Ко је Ианса орика?

Орика Ианса је божанство чија је главна карактеристика доминација сила природе, имајући као представу својих моћи енергију ватре и ваздуха, покрећући ветрове и доносећи олује. Дакле, доноси идеју интензитета кроз кретање Земљине енергије.

Ианса је ратничка орикса, повезана са ратом и биткама из прича које потичу из афричких религија. Ианса такође има на уму поруку страсти, користећи интензитет љубави да постигне своја освајања. Коначно, она је одговорна и за комуникацију са мртвима.

У митологији, она је ориша која представља снагу и доноси храброст, став, страст, истину и борбу онима који јој верују. Он такође има своју мрачну страну, као и све орише, способну да донесе пустош због недостатка равнотеже у његовој сујети и вољи за победом. У овом чланку ћете знати много више о овој ориџи. Погледајте!

Прича о Ианса или Оиа

Име Ианса би био надимак који би Ксанго, њен муж, дао Оиа, њено оригинално име, које значи „Мајка ружичастог неба“, јер би била лепа као залазак сунца. Прича о Иансау каже да би она била Ратница Ориша. Иако је женски орика, он доноси многе аспекте битака, нешто уобичајеније за мушке орикае.

Тако би Ианса и Ксанго били муж и жена уНордијска, богиња Ран била је најмоћнија од мора и била је веома присутна у машти морнара, јер је она била та која је гарантовала мирно путовање. Сматрана је богињом смрти и, стога, може се повезати са Ианса синкретизмом.

Скандинавска митологија је такође под великим утицајем богова који командују силама природе. У том смислу, богиња Ран је била богиња ратница, освајачица, која је имала моћ над олујом и, према томе, била је она којој су се људи обраћали да траже мир вода и ветрова.

Рудра. и Индра у хиндуизму

У Ведама, доминантној религији у Индији, Индра је бог олуја, киша, ратова и река. Он је велики бог, један од најзапамћенијих у митологији, јер су његове моћи огромне у потрази за срећом и просперитетом. Он има контролу над силама природе и делује тако да брине о људским бићима, веома је поштован.

Рудра је ознака хиндуистичке религије за сина Брахме, врховног бога. То је такође био генерички начин упућивања на галерију полубогова. Ианса је синкретизована са оба божанства, пошто је, попут Индре, богиња ветрова и олуја, поред тога што је ратник; као и Рудра, спада у категорију главних орикса, као један од темеља религије.

Ороро (или Олуја) у стрипу

Фигура Ианса као господарице сила природе је приказан у стрипу зафигура Орора, или Темпест, у серији Кс-Мен стрипова.

Као Ианса, Темпест има моћ да манипулише временом и силама ветрова и кише у својим биткама. Пошто је идеја у суштини иста као она Ианса у афричкој митологији, овде постоји нека врста синкретизма.

У ствари, силе природе су приказане у скоро свим облицима религиозног изражавања или уметности и забаве.

Квалитети Ианса

Квалитете Орисхе обухватају облике које он може да преузме. У ствари, квалитети се односе на фигуру Фалангеира. Фалангеирос су испод орикса и командују бесконачности духова и ентитета који су вођени њима, а понекад су их истовремено више од једног.

Поред тога, иста орикса има вишеструке повезане моћи на једну од његових аспеката. Из тог разлога, квалитети су као једначине моћи које се манифестују.

Тако, у случају Ианса, у сваком од тренутака у којима се појављује у облику или еманира моћ, било да се ради о ветрови, од смрти или страсти, ови имају посебно име. Ово би био квалитет који се односи на Фалангеиро.

Даље ћете видети главне квалитете Ианса, као што је Афефе, који се односи на ветрове и појављује се у црвеној, белој и коралној боји, или Гунан/ Гинан, што је референца када се Ианса открива заједно са Ксангоом. Је важнаупознајте своје квалитете да бисте боље разумели своју фигуру!

Абоми/Бомин

Абоми/Бомин се каже када се Ианса појављује повезан са Оксумом и Ксангоом. Приче о ориксама се укрштају на различите начине и, када постоји ова трострука асоцијација - Ианса, Окум и Ксанго -, постоји квалитет Абоми/Бомим.

Снага ове асоцијације је веома велика, са аспекти борбе, женствености и страсти, пре свега. Ианса и Оксум су биле две од три жене Ксангоа, бога рата. Дакле, у Абоми/Бомим-у постоји преовлађивање повезаности кроз љубав, комбиновано са снагом, сензуалношћу, породицом и победом, својствено свим овим ориксама.

Афефе

Афефе се односи на ветрови чији је Ианса краљица. Квалитет Афефе се тиче овог односа и јавља се када женка орика преузме своје моћи ветрова и олуја које је прате.

У овим ситуацијама она користи белу, црвену и коралну боју. Боје се разликују у зависности од ситуације у којој се налазе.

Акаран/Тиодо/Леие/Ониацара

Акаран се односи на ватру, која је такође пратилац Ианса. У ритуалима, Ианса гута ватру и представља Акаран/Тиодо/Леие/Ониацара.

Акаран је такође Ианса колачић, који се дистрибуира у ритуалима и који, када га једу, постоји нека врста поштовања према орика-у. . Ова пракса је проширила ацараје као веома снажну културу међу потомцима афричке културе, којидолази од Аракаран + аје.

Дакле, кад год једете ацараје, постоји нека врста поштовања према Иансау. Колач је данас један од највећих гастрономских израза афричке културе у Бразилу и прави се у свим регионима земље, са акцентом на Баију, где је црначка популација која обожава ове религије највећа у земљи и свету ван ње. из Африке.

Арира

Арира је још један облик Иансаа, тачније када је повезан са другим ориксама у различитим облицима, као што су Бара-Ангелу, Бара Адакуи, Бара Лана, Ксанго Агању , Ксапана или Огун Онира.

Бара је орика путева, комуникације између Земље и Божанског. Често се повезује са идејом ђавола, али то није ништа друго до онај који доноси неопходан покрет, који се понекад испостави као жртва, због лоших намера. Ксанго, Ксапана и Огун, пак, имају заједничко то што су велики ратници.

Арира је, дакле, карактеристика Ианса-а повезана са најстрашнијим ратовима, у којима оно што треба учинити је урађено , тако да се одвија неопходно кретање.

Баган

Баган је облик у којем се Ианса представља, када једе са Екуом, Огуном и Оксосијем. Ова три орикса имају заједничку мушку снагу борбе за природу, доносећи трансформације.

У Багану такође постоји веома јака веза са Егунима, духовима смрти који доминирају Земљом и који супод контролом Ианса. У овом споју, дакле, постоји присуство сила смрти, са борбом за живот и потребом за трансформацијама.

Багбуре

Багбуре је из култа Егунса. Они се односе на моћ сједињења са смрћу коју Ианса поседује. Краљица Егуна користи своју снагу да манипулише њима и врши утицај страхом од смрти.

Из тог разлога, Ианса се веома плаши и чак прича причу да њена љубав, Ксанго, није била наклоњена Егунс. Иако близина света мртвих може бити застрашујућа за многе људе, у ствари, она није ништа друго до садашња и неопходна енергија за живот, са којом Ианса одлично ради.

Бамила

У околностима у којима се Ианса појављује као Бамила, ту је Еро са Оксалуфаном. Еро је нека врста тајне, спој. Много више од утицаја или партнерства, Еро је нека врста есенције створене од енергетских сила два орикса.

Оксалуфам је, заузврат, орикса добра, светлости, тишине и мира. То је спокој након олује, који доноси прихватање бићу, након савладавања олује на путу еволуције. Бамила је, дакле, фаза снаге и безусловне љубави, која има веома позитиван и умирујући набој.

Биника/Беника

Биника/Беника се тиче начина на који је заједница Ианса са Оксумом Опара. Два орикса су уобичајенаналазе у сукобу, јер имају наводно супротстављене и конкурентске енергије. Ианса за снагу, оданост, лепоту и добродошлицу, а Окум за сензуалност, очараност и женственост.

Међутим, у Биники/Беники, две силе се комбинују, доносећи енергију Оксумове лепоте и сензуалности, комбиноване у ратника. дух Ианса. То је изузетно женствени квалитет, али са снажним аспектом, далеко од стереотипа крхке жене.

Еуа

Еуа, посебно у Африци, је орика, сама по себи. Међутим, у аспектима афричких религија донетих у Бразил, то је облик Ианса који се налази у неким Иловима.

Еуа је облик који доноси женску енергију чистоће, мудрости и спокоја. То су прилагодљиве жене, али које се предају правој љубави само када су заиста заљубљене. У синкретизму, асоцира на Носса Сенхора дас Невес, управо због своје чистоте и топле женске љубави.

Филиаба

Под карактеристиком Филиаба, Ианса се заснива на Омолу. То значи да се латентни квалитети орикса комбинују да воде ентитете ка енергији која је резултат ове једначине.

Омолу је Орика који носи енергију исцељења и болести. Из тог разлога се веома плаши и њен рад мора бити веома добро изведен и усмерен, јер директно утиче на здравље.физичка грађа особе. У комбинацији са Ианса-ом, то може бити утицај са снажном исцељујућом моћи или откривањем болести.

Гунан/Гиган

Квалитет Гунан/Гинан се јавља када се Ианса комуницира са Ксангоом. У митологији, орикас су некада били сапутници, и то је била велика љубав Ианса међу свима онима са којима је имао везу.

Сједиње Ианса са Ксангоом је најславније за поклонике ове орикае, јер обојици су заједничке силе природе, које контролишу олује, муње и ветрове. Афективни однос митологије уједињује ове енергије кроз праву љубав, најјачу везу која може постојати између два бића.

Гунан/Гинан је, дакле, једна од најприсутнијих карактеристика Ианса, са заједничким понудама за ово двоје. орише у кишне дане.

Кедимолу

Кедимолу је о Еро Оксумаре и Омолу. Еро, у афричкој граматици, значи нешто попут тајне, али мало дубље. Ради се о мистицизму који стоји иза ове симбологије - у овом случају, између Ианса, Оксумаре, орика покрета и Омолуа, орика исцељења и болести.

Из тог разлога, постојећа комбинација у Кедимолуу је прилично упечатљива. у животима заједница и појединаца којима је потребно излечење. Ианса доноси ратничку снагу спознаје, Оксумаре доноси распад циклуса, а Омолу лек или болести, при чему је ово последње прилично деликатно, јер укључује здрављељуди.

Кодун

У Кодуну се налази Еро од Ианса и Окагуиаа. Окагуиа је ратник орика, веома збуњен са Огуном. Доноси поруку снаге, чистоте, победе, позитивног и мушког. Еро обухвата неку врсту тајне, скоро као суштину међу ориксама.

Тако, у Кодуну, аспект Ианса који се истиче јесте снага над енергијама природе, која, у комбинацији са Окагуиаом, је веома повољан за духове храброг срца, који се повезују са природом.

Луо

Луо квалитет долази од Ероа са Осаимом. Еро је тајна, спој између орикса. Осаим је орикса порекла Наго који живи у шумама и храни се соком дрвећа. То је орика исцељења по природи, фармацеута, оних који воле напоран рад. Такође је веома интелигентан, усправан и дискретан.

У Луоу постоји магична и мистична лепота комбинације Ианса, Краљице ветрова и Осаима, слободног духа и пажљивог према учењу џунгле . Доноси изузетно позитивну енергију прочишћења и истине за живот.

Маганбелле/Агангбеле

Маганбелле је квалитет Иансаа који се повезује са немогућношћу рађања деце за парове. Дакле, доноси слику орикас Ироко, орика времена, и Ксанго, орика муње и правде, поред тога што је љубав Ианса.

Комбинација стога углавном доноси идеју о безусловности љубависцељивање кроз време и испуњавање животних захтева кроз бол и искушење, за божанску дозволу онога што се жели.

Месан/Иамесан

Ианса, у облику Месана, био је ожењен орика Окосси, у афричкој митологији. Оксоси је орикса шума и знања. У облику Месана, Ианса је пола жена, пола животиња. Ово је облик мајке деветоро деце Ианса, такозване Оиа деце.

Девет деце Ианса би представљало њихове карактеристике, наиме: ветрови, сујета, побуна, одлучност , способност концентрације, запажања, расуђивања, агилности, освете, разарања и ратничке стране.

Постоје студије да би родитељи деце такође могли бити Огун или Ксанго, али деци се у суштини приписује Ианса .

Оба

Оба је идентификована као орика, сама по себи, у изворној афричкој култури. Она је била једна од жена Ксангоа и одсекла би јој уши да би прикрила Оксума.

У бразилској култури, она се може идентификовати као једно од лица Ианса, управо зато што је била Ксангоова жена и такође због доносећи правду. Оба је, међутим, орикса слатких вода и тражи равнотежу, будући да се, по овим карактеристикама, разликује од Иансе, која је Краљица ветрова и која својом енергијом може донети пустош.

Одо

Одо је квалитет Ианса који је повезан са његовом широком способношћу да воли. УУ ствари, то је више телесна љубав него безусловна љубав. То је зато што, упркос чињеници да је јачина ветрова најснажнија карактеристика Ианса, она кроз љубав хода у потрази за својим освајањима. Овде се открива његова повезаност са ватром и страшћу.

Одо је повезан са водама, управо зато што доноси аспект емоција у Ианса. Иако ово није толико узвишено као њена ратничка и ненадмашна мушка страна, латентно јој је и крајње неопходно да формира богињу каква јесте, која је пробудила љубав толиких ратника.

Огарају

Огарају је један од најстаријих квалитета Ианса у Бразилу. То је зато што су религије афричког порекла, као што су Цандомбле и Умбанда, донели поробљени људи након португалске колонизације и присутне су у Бразилу од „открића“, 1500. године.

Дакле, због велике количине црних Африканаца доведених у земљу, Бразил је данас једна од земаља у свету ван Африке у којој култура остаје жива на веома присутан начин. Дакле, Огарају, афричког порекла, већ је мит у Бразилу, због ове приче.

Онира

Онира је у почетку независна орикса, која се у Бразилу меша са Иансаом. Ово се десило зато што су обоје ратници и имају везу са светом мртвих.

У свом пореклу, Онира има јаку везу са Оксумом, јер је она била та која би научилаАфричка митологија, поздрављена кад год почне олуја. Од ње се тражи да смири ветрове, а њему и кише. Каже се да ватра Ксангоа не постоји без Ианса.

У другим аспектима, Ианса такође доноси доминацију над силама смрти, називајући се Краљицом Егуна. Егунови би били сви духови смрти. Поред тога, она је господарица ветрова и природних сила, доносећи енергију земље кроз климатске појаве. Да бисте сазнали више о овој ориџи, наставите да читате!

Порекло Ианса

Ианса потиче из Нигерије, на обалама реке Нигер, а његов култ су у Бразил донели робови . Афричка митологија говори да је Ианса, или Оја, како се првобитно звала, ходала кроз многа краљевства у потрази за знањем. Због своје снажне везе са телесном страшћу и љубављу, он се повезао са многим краљевима, међу којима су Еку, Огун, Логун-Еде и, коначно, Ксанго.

За свако краљевство које је ходало и са сваким од Фром своје љубави, научила је моћи и знања која су је довела до тога да буде велики ратник, краљица сила природе, царства мртвих и љубави. Ианса доноси врлине жене ратнице, која се не покорава и која буди праву љубав.

Краљица зрака

Међу великим и интензивним моћима Ианса, она која се показује да је највећи представник његове снаге видљив људима је доминација сила природе. Она јеОкум је пливао и стога је добио моћ слатких вода. Онира је орикса од којих се страхују, посебно у Африци, јер је повезана са светом мртвих и повезана је са ориксама који раде ову енергију на густ начин, као што су Окагуиа, Огун и Обалуаие.

Онисони

Онисони је квалитет Ианса који је заснован на орика Омулу. Ово је орика исцељења и слабости. Дакле, моћ да отера све болести је везана за њега.

Код Онисонија је могуће уочити утицај моћи два орикса. Ианса је веома моћан орика, који покреће намере у многим правцима. У овом случају, идеја исцељења је веома присутна са снагом Иансаове борбе и емоција.

Пету

Квалитет Пету је директно повезан са Ксангоом, ориком чија је жена Ианса . У овом облику, увек претходи Ксангоу, скоро да се збуни са њим. Ианса и Ксанго су венчани у афричкој митологији и обојица имају силе природе као своју главну моћ.

Прича говори да је управо он дао знање о моћима муња и олуја Иансау. У том својству они се спајају кроз своје заједничке моћи и снагу праве, безусловне љубави.

Семи

Као Семи, Ианса је заснован на Обалуаие. Ово је најстрашнији орика од свих, јер представља Земљу, а самим тим и смрт.

За власт над свиме одЗемља је такође изнад живота и смрти. Ништа му није скривено. Пошто је Ианса ориша смрти, са доминацијом над Егунима, комбинација ова два ориша има велику моћ над питањима постојања.

Сено (или Цено)

У Сено, или Цено, Ианса је основан у Оксумареу. Оксумаре је орикса циклуса, завршетака и почетака. Кажу да путује земљом као дуга, да не поштује временске границе и да се поново појављује када је потребно.

У том својству, Ианса и Оксумаре доносе лепоту живота кроз обнову. Ианса, краљица смрти, долази интензивно у идеји краја и Оксумаре се појављује са лепотом новог живота.

Синсира

У Синсира, орика Ианса је основана са Обалуаиеом. Ианса и Обалуаие имају снажну везу, због њиховог познавања сила смрти и, стога, велике истине живота. Њихови заједнички наступи су прилично упечатљиви и понекад доносе густу енергију.

Сире

Као Сир, Ианса се појављује на основу Осаима и Аира. Осаим је орикса шума, јер је вредан, дискретан и представља мудрост и исцељење по природи. Такође се зове Оссанха, добро познат под тим именом у текстовима песама.

Аира је орика који се у Бразилу веома меша са Ксангоом. Његове моћи и његове карактеристике борбе и рата су веома сличне Ксангоу. Такође је познат као ратник орика,који доминира снагом муње.

Иапопо

Јапопо је карактеристика Иансаа која се појављује у истој вибрацији, или темељу, Обалуаие. Ово је најстрашнија орикса од свих, која има моћ над светом мртвих и која се, у овом аспекту, поистовећује са Ианса, краљицом Егуна.

Постоји више од једног квалитета у којем Ианса и Обалуаие се идентификују и то је зато што је Обалуаие директно повезан са светом мртвих, имајући то као своју најјачу карактеристику. Ианса тако игра улогу краљице света који има неколико краљева, у различитим случајевима.

Топо (или Иатопо, или Тупе)

У Топо, или Иатопо, или Тупе, Ианса има фондација са Огуном и Ексуом и веза са Ксангоом. Огум је ратник орика, који производи оружје за битке и доноси поруку истине и виталности. Ексу је, заузврат, гласник Орика, који успоставља сву и сваку комуникацију између Земље и Божанског.

Ексу се често сматра лошом фигуром, јер представља смрт са тачке гледишта. Али ово се дешава зато што ништа не пролази између Земље и Божанског, а да не прође кроз смрт Земље. Ксанго је ратник орика, љубав према Иансау и носилац сила муње.

Гбале (или Игбале, или Балет)

Ианса, краљица мртвих, налази се кроз Гбале. У Гбалеу су све карактеристике Иансаове владавине над мртвима латентне. Овде се откривакраљица Егуна, духова смрти, који имају власт над њима.

Ова страна Ианса, међутим, чудно није њена главна. Она такође има снагу природе и латентну страст. Из тог разлога, она има многе моћи неопходне за живот и, у својствима у којима открива доминацију над смрћу, то је када се може посматрати само овај истакнути аспект.

Карактеристике Иансаових синова и кћери

Карактеристике орикса могу се идентификовати у њиховој деци вере на Земљи. То је зато што, призивајући заштиту орика, он излива своју енергију на људска бића, које су повезане са његовим моћима и аспектима. Дакле, Ианса доноси аспекте слободе и ватрене страсти, комбиноване са напорним радом, правдом и интензитетом емоција.

Штавише, зато што су ориксаи људске фигуре, које греше и које понекад попуштају гресима и илузијама земаљског живота, лако се могу идентификовати у њиховој деци. Испод су главне карактеристике које се могу идентификовати код синова и кћери Ианса, који је веома јака фигура добронамерности и, у исто време, снаге. Погледајте!

Храброст и слобода

Ианса је познат по томе што је женски ратник орика, са готово мушким аспектима. Из тог разлога, храброст и слобода су карактеристике које су веома присутне у вама и томеони се снажно откривају у својој деци.

Зато су синови и кћери Ианса храбри људи, који се свим силама боре за правду и који исправно користе своје способности за добијање битака. Осим тога, они цене слободу као начин тријумфа над животом, али су и поред тога верни и лојални.

Снажно и сажето мишљење

Иансаови синови и кћери су енергични у свему његове аспекте и то се не разликује ни када се они покажу у вашим мислима. Дакле, мишљење ових људи се увек открива са интензитетом и објективношћу.

Нема гломазних речи, јер су деца Ианса прецизна у својим говорима и добро изражавају оно што мисле, без простора за гадљивост и манипулације. . Такође нису много отворени за дискусије и граниче се са нетолеранцијом. Они верују у своје разлоге и бране их до краја, чак и ако морају да пређу преко оних који се не слажу са њима.

Најгори непријатељи које човек може имати

Деца Ианса су храбра и боре се за оно што разумеју да је исправно и поштено. Из тог разлога, они верују у своју истину и, ако нађу непријатеља, могу да уложе сву своју енергију да добију спор, чак и ако за то понекад морају да користе непоштене механизме.

Дакле, , Са толико енергије коју морају да се боре за добро, деца Ианса такође морају да се боре против онога што верују да је лоше и стога су немилосрднаса својим непријатељима. Они нису тип људи који једноставно не узвраћају ударац. У ствари, прилично су енергични и раде све што је потребно да им ништа не стане на пут.

Олуја у чајнику

Због интензитета који доживљавају, у комбинацији са њиховом страшћу и потребама пажња, синови и кћери Ианса обично праве такозвану „олују у чаши воде“.

Уобичајено је идентификовати неку врсту драме у ставовима ових људи. Има много самољубља и зато верују да заслужују свачију пажњу када се осећају повређено. Чак је могуће идентификовати извесну детињастост у овом аспекту.

Саосећање и наклоност

Упркос интензивним односима, синови и ћерке Ианса су одани својим пријатељима и љубавним везама и делују са велико саосећање и љубазност. Они су енергични људи који, међутим, знају да цене љубав и приврженост.

У овим људима је присутно много енергије добродошлице, који знају да воле и пружају неопходну топлину за добробит од оних које цене.

Активан романтични живот

Иансаина способност да пробуди страсти је такође једна од њених моћи. Она их користи да би стекла знање док улази у животе оних који падају под њену чаролију. Дакле, утицај Ианса у човеков живот доноси активан романтични живот, запаљен многим страстима. Овде се увек поставља питањепрепознавање страсти у замену за праву љубав.

Повезати се са Иансаом

Постати син орика значи имати његову заштиту у временима невоље. Да би се ова веза одржала, међутим, неопходно је неговати однос са божанским, што захтева одређене ставове поштовања и уважавања.

На овај начин, заједно са орикаом славити његов дан, нудити поклоне и знати његове најважније специфичности аспеката, као што су боја, елементи или врста понуде коју воли, веома је важно да се успостави равнотежа између његових захтева и онога што се нуди.

У наставку су главни важни елементи за поштовање присуство и моћ Ианса. Пратите!

Дан у години Ианса

Дан у години Ианса пада 4. децембра. Тог дана људи доносе приносе у своје име, као што су свеће, мачеви и жуто цвеће, да поздраве ратника ориша.

Дан у недељи Ианса

Дан у недељи у поштовање Ианса орика је субота. Међутим, како се Ианса често обожава заједно са Ксангоом, њеним мужем у афричкој митологији, такође може бити да се њихов дан у недељи спаја са средом, за обоје.

Поздрав за Ианса

Најчешћи поздрав Иансау је Епарреи Ианса, са језика Јоруба, који је највише утицао на религије афричких матрица у Бразилу.

Тако, када тражите благослов даИанса, намере почињу овим поздравом, који показује дубоко поштовање према ентитету и који повећава везу са божанским планом и са енергијама орика.

Симбол Ианса

Ианса носи два симболи: мач и Еруексим, инструмент направљен од коњског репа. Први, мач, односи се на ратнички аспект Ианса, који је способан да посече све што је потребно, за добро или за зло.

Еруексим му, заузврат, даје контролу над светом живих и мртвих. Њиме она плаши Егуне, у свету мртвих, и контролише ветрове, у свету живих.

Боје Ианса

Веома је уобичајено пронаћи референце у црвена боја до Ианса. То је зато што у Цандомбле-у доноси боје браон, црвену и розе. Међутим, главна боја Ианса је жута, назначена на Умбанди.

Елемент Ианса

Главни елементи повезани са Иансаом су ватра и ваздух. Ианса је краљица ветрова и стога открива сву снагу својих моћи кроз ваздух. Заједно са Ксангоом, он контролише олује и гарантује сигурност или бес, неопходну за његове бхакте.

Што се тиче ватре, Ианса увек обузима ужарене страсти и утиче на телесну љубав, која води у лудило. Ианса је ратник, интригантан, мистичан и доноси сву врелост, став и ентузијазам својствен ватри као елементу.

Коначно,контролу над светом мртвих и са титулом Краљице Егуна, могуће је повезати елемент земље са Иансаом. Земља је граница између живота и смрти и Ианса пролази у овом аспекту, често се комбинујући са другим орикса гласницима смрти.

Понуде Иансау

Понуде Иансау садрже жуто цвеће и свеће исте боје, које су њихова главна боја. Такође је могуће понудити орика мачеве, попут оних из Сао Јоргеа, али са жутим ивицама.

Ацараје, тако познат и конзумиран углавном у Баији, је храна Ианса и на многим местима је захвалио јој се пре него што је јео. Осим тога, праве се и слатка пића и воће, посебно жуто, попут диње. Најбоље место за достављање понуда је у бамбусовим шумарцима или каменоломима.

Молитва Иансаи

Једна од могућих молитава Иансаи, која призива своје моћи за заштиту, је следећа:

"О славна Мајко ратнице, власнице олуја, заштити мене и моју породицу од злих духова, да немају снаге да ми ометају пут и да не запоседну моју светлост. не уништавај мој душевни мир.

Мајко Ианса, покриј ме својом светом мантијом и узми снагом својих ветрова све што је безвредно далеко.породица, да завист неуништи љубав која је у нашим срцима. Мајко Ианса, у тебе верујем, надам се и верујем! Нека буде и тако ће бити!”

Шта орикса климатских елемената, Ианса, жели да саопшти?

Орикса климатских елемената, Ианса, носи са собом силе природе, доносећи муње и ветрове у олујама и показујући интензитет и електрицитет. Поред тога, она носи ватру са собом и краљица је мртвих.

Из ових разлога, Ианса је орикса климатских елемената и једна од најмоћнијих у афричкој митологији. Његова порука је везана за борбу за правду, слободу мисли, важност истине, снагу љубави у свим односима и смртност као границу људских тежњи.

Ианса је краљица мајка, јер је интелигентна, одговоран, гостољубив и ратник. Она је фигура велике снаге у Цандомблеу, која инспирише своје поклонике, доносећи углавном идеју женске снаге, истине и разума. Природа је ваш савезник у управљању енергијама, доносећи мир кроз рат.

Орикса олуја је повезана са снагом електрицитета, доносећи сву моћ ове енергије, која је и стваралац и разарач у исто време. Из тог разлога, њихова деца и верници уопште верно траже од орика да заштите њихове домове, чамце и њихове породице од зла киша. Киша је, баш као и Ианса, синоним за просперитет или уништење – живот и смрт.

Слободни ратник

Ианса се назива слободним ратником, јер, упркос томе што је с љубављу био укључен безброј пута, према митологији, увек одлази у потрагу за новом љубављу и не уздржава се од својих битака да би остала у истом краљевству.

Ианса је у различитим временима виђена као слободни ратник, који је доступан да се суочи са оним што ти имајте и идите у нову авантуру или везу ако вам се то чини у складу са судбином.

Огунов пратилац

У афричким алегоријама, Ианса би био Огунов пратилац у производњи оружја за битке. Прича о томе да Оксала поставља захтев Огуну, који он не би могао да испуни. Ианса је, дакле, спремна да помогне, распламсавајући ватру да направи оружје од врућег гвожђа.

Ианса је такође Огунова жена у делу приче, у оном у којем је створила Логун Еде , син одОкум. Међутим, он бежи са Ксанго и постаје његова прва жена.

Ианса и Логун Еде

У афричкој митологији, Ианса је, заједно са Огуном, створио Логун Еде. Логум Еде би био син Оксума, божанства слатких вода, који би се изгубио у водама због беса Обе, треће жене Ксангоове.

Дешава се да због ове моћи борбама, Ианса и Огун би претпоставили да чувају Логун-Едеа, све док он није упознао своју мајку, као одрасла особа. Такође се помиње да је Ианса имао везу са Логум-Едеом у неко друго време, када је од њега научио вештине лова и риболова.

Његова љубав према Ксангоу

Орика Ианса је обележена искусивши многе страсти, кроз које стиче знање, да постане снажан и мудар ратник.

Након везе са Ексуом, Оксосијем и Огуном, Ианса креће у потрагу за Ксангоом, да живи од његове сујете и богатства његовог царства. Међутим, управо у Ксангоу Ианса проналази праву љубав и предаје се дубоко, баш као он, који учи Ианса моћи грома и даје јој своје срце.

Ривалство и Оксум

Ксанго би имао три жене: Ианса, Окум и Оба. Ианса је била прва жена коју би Ксанго највише волео, с обзиром на његово срце. Ијанса је била најпосебнија од свих, лепа и љубоморна. Оксум је била друга жена, била је кокетна и сујетна.

Окум је била непријатна са осталима и, уопште, изгледакао чулни и неодговорни. Из тог разлога, имао је ривалство са Иансаом, који је био најпосебнији за Ксангоа и који је неко време одгајао његовог сина, Логун-Еде.

Дама од Егуна

Ин Афричка митологија, Егуни су мртви, а Ианса је дама смрти, која такође има моћ над тим краљевством.

На тај начин она комуницира и брине о Краљевству мртвих, будући да је Госпа од Егуна. Према легенди, она би напунила своју кућу Егунсима, како би спречила Ксанго, њеног мужа, да изађе и остави је. Моћ над смрћу би долазила од тиквице коју би Обалуаие послао у Ксанго и коју би она неовлашћено сломила.

Ианса у Умбанди

Умбанда је религија бразилског порекла, која је почела 1908. на основу религиозног синкретизма између религија афричког порекла, католицизма и кардецистичког Спиритизма. У Умбанди, дакле, постоји директан контакт са ентитетима и духовима путем медијума.

Стога, у Умбанди, контакт са Орика-ом је много директнији и постоји могућност прављења дела и понуда Иансау. Осим тога, због синкретизма, постоји фигура Санта Барбаре као представника Ианса, коме је вера такође положена са истом намером као и орика.

Тако у Умбанди Ианса штити своје поклонике од духовних напада, тако да енергија остаје висока и нема губитака у физичком, менталном или

Ианса ин Цандомбле

Цандомбле је религија афричког порекла, коју су у Бразил донели поробљени црнци. У њему нема инкорпорације ентитета или духова, јер су орикса само представници већег Бога, који управља светом и силама природе.

Тако, у Кандомблеу, Ианса је орикса силе природе, природе, и према томе коме се бхакте обраћају да траже мир кроз природу, просперитет кроз кишу и друге користи повезане са њиховим моћима. Деца Ианса, односно они који схватају да имају орику као водича, препознају своје квалитете у себи.

Синкретизам Ианса

Бразилски верски синкретизам, у ствари, потиче из Умбанда, религије која је рођена у Бразилу 1908. године, из споја темеља афричких религија, католицизма и кардецистичког Спиритизма. Из тог разлога, синкретизам доноси религиозну еквивалентност лика Ианса у Санта Барбари и његов дан се прославља са великим ентузијазмом широм Бразила.

Поред Санта Барбаре, главне синкретизоване фигуре, Ианса је препознат и у другим подједнако важне фигуре. Идеја жене ратнице, моћ знања и љубави и однос са скривеним силама света мртвих чине је изузетно разноврсном и моћном у религиозној имагинацији.

Осим тога, могуће је уочити несинкретизам само урелигије, али и у односу на античке митологије, уопште, као што су нордијске и хиндуистичке. Чак и стрипови цртежи који приказују богове представљају облик синкретизма.

У наставку ће бити приказане неке од главних синкретичких фигура Ианса, од Санта Барбаре, најчешће у Умбанди и којој су многи верници посвећени, до Ороро, цртани лик који има исте фантастичне квалитете као Ианса. Погледајте!

Санта Барбара

У католичкој цркви, Ианса одговара Санта Барбари. Она је католичка светица која би умрла, након што је прешла на хришћанство, убијена од свог оца. После њене смрти, међутим, муња је пала на главу Варвариног оца, као вид божанске накнаде за његов неправедни чин, који је окончао живот онога који би постао светац.

Услед појаве г. муња у њеној причи, као и мач који Санта Барбара обично има, сродна је са Иансаом у афро култури, која такође носи мач у руци. Оба доносе исте елементе: силе природе и срце ратника.

Санта Тереза ​​

Због религиозног синкретизма, могуће је пронаћи Ианса као Санта Тереза. Ово је католички светац који се, међутим, снажније појављује у Сантериа Цубана, религији која је резултат уједињења религије Јоруба, хришћанства и религија домородачких народаАмерике.

Света Тереза ​​је била католичка светица из ренесансне Европе, позната као Мајка духовности, јер је допринела хришћанском мистицизму и католичкој духовности. Уско је повезан са Иансаом, јер преноси поруку Краљице живота и смрти, за знање и контролу над натприродним светом и, према томе, над мртвима.

Носса Сенхора да Цанделариа

Што се тиче Носса Сенхора да Цанделариа, у религиозном синкретизму Католичке цркве са афричком религијом, Ианса повезује са њом Сантериа Цубана, која такође меша елементе аутохтоних религија Америке.

У Бразил, Носса Сенхора да Цанделариа је повезана са орика Окум. У сваком случају, то је Светитељ који би се појавио у Шпанији и који доноси исцељење слепима, будући да је, дакле, Богородица Светла. Она је, на крају крајева, Дјевица Марија, мајка Божја.

Госпа од Благовијести

Госпа од Благовијести је, у католичкој цркви, светица која се позива на највеће већ забележен чин вере, а то је да Девице Марије анђелу Гаврилу, након што је он дошао да објави да ће она бити мајка сина Божијег.

У религиозном синкретизму, Ианса се такође повезује са овом светитељком као моћном мајком. У овом случају, међутим, много је више у Сантериа Цубана, која укључује религије аутохтоних народа Америке, поред католичке цркве и религија

Носса Сенхора дас Невес

Синкретизам Иансаа са Носса Сенхора дас Невес, у ствари, потиче од асоцијације Иансаа са Еуа, који је, у Африци, независна орика. Такође је могуће пронаћи синкретизам Носса Сенхора дас Невес у Оба, орика знања и чистоте.

Еуа би била кћер Оксала са Иемањаом и чедна је фигура, која продире у знање прорицања и који има моћ да постане невидљив. Оба, с друге стране, упија илузију и кроз знање води на пут мира. Носса Сенхора дас Невес, заузврат, алузија је на Богородицу од католичанства, која је направила снег у Риму у четрнаестом веку, након што ју је један поклоник сањао.

У сажетку, овај синкретизам доноси идеја чистоте и мира кроз разум и божанску истину, која не допушта илузије. Ијанса, јер је жена ратница и слободна по знању, такође носи ове врлине.

Таранис у келтској митологији

Таранис је био бог олуја, урагана и природних сила у келтској митологији, баш као Ианса у афричкој митологији.

У овом случају, идеја супротстављања ефектима сила, разарања и живота, оба потичу из истог порекла, вода, веома је присутна. То је репрезентација божанства иза временских појава, које је човек посматрао од давнина.

Ран у нордијској митологији

у митологији