Кто такой Орикса Янса?

Орикса Iansã - это божество, основной характеристикой которого является владычество над силами природы. Ее силы представлены энергией огня и воздуха, движущими ветрами и приносящими бури. Таким образом, она несет идею интенсивности через движение энергии Земли.

Iansã - это воинственная орикса, связанная с войной и сражениями в историях, давших начало африканским религиям. Iansã также несет в себе страсть, используя интенсивность любви для достижения своих завоеваний. Наконец, она также отвечает за общение с мертвыми.

В мифологии она - орикса, которая олицетворяет силу и приносит мужество, настрой, страсть, правду и борьбу тем, кто в нее верит. У нее есть и темная сторона, как у всех орикс, способная принести разрушение из-за отсутствия баланса в ее тщеславии и воле к победе. В этой статье вы узнаете гораздо больше об этой ориксе. Посмотрите!

История Ианса, или Оя

Имя Iansã - это прозвище, которое Xangô, ее муж, мог дать Oyá, ее первоначальному имени, которое означает "Мать розового неба", потому что она была бы так же прекрасна, как закат.

Таким образом, в африканской мифологии Iansã и Xangô - муж и жена, которых встречают всякий раз, когда начинается буря. Ее просят успокоить ветры, а его - успокоить дожди. Говорят, что огонь Xangô не существует без Iansã.

В других аспектах Iansã также несет в себе власть над силами смерти, называясь королевой эгунов, которые являются духами смерти. Кроме того, она является владычицей ветров и сил природы, принося энергию земли через климатические явления. Чтобы узнать больше об этой Orixá, продолжайте читать!

Происхождение Iansã

В африканской мифологии рассказывается, что Ианса, или Ойя, как ее называют в оригинале, путешествовала по многим царствам в поисках знаний. Из-за своей сильной связи с плотской страстью и любовью она сошлась со многими царями, среди которых были Эксу, Огум, Логун-Эде и, наконец, Ксанго.

В каждом царстве, по которому она ходила, и с каждой своей любовью она обретала силы и знания, которые привели ее к тому, чтобы стать великой воительницей, королевой сил природы, царства мертвых и любви. Iansã несет в себе достоинства женщины-воина, которая не покоряется и пробуждает истинную любовь.

Королева молний

Среди великих и сильных способностей Иансы, та, которая проявляется как величайший представитель ее видимой силы для людей, - это владение силами природы. Она способна управлять молниями во время грозы, используя это как инструмент борьбы и демонстрации силы.

Орикса бурь связана с силой электричества, неся в себе всю мощь этой энергии, созидательной и разрушительной одновременно. По этой причине ее дети и приверженцы религии в целом с верой просят ориксу защитить их дома, лодки и их семьи от зла дождей. Дождь, как и Iansã, является синонимом процветания или разрушения - жизни и смерти.

Свободный воин

Ианса называют свободной воительницей, потому что, хотя она была вовлечена в любовь бесчисленное количество раз, согласно мифологии, она всегда уходит в поисках новой любви и не отказывается от своих сражений, чтобы остаться в том же королевстве.

В разное время Янса предстает как свободная воительница, которая готова взять на себя все, что у нее есть, и отправиться навстречу новым приключениям или отношениям, если это соответствует ее судьбе.

Компаньон Огума

В африканских аллегориях Янса был спутником Огума в изготовлении оружия для сражений.

В одной из частей истории Ианса также является женой Огума, так как она должна была создать Логун Эде, сына Огума. Однако она убегает с Ксанго и становится его первой женой.

Ианс и Логун Эде

В африканской мифологии именно Ианса вместе с Огумом создали Логун Эде. Логун Эде должен был быть сыном Оксума, орикса сладких вод, который был потерян в водах из-за ярости Оба, третьей жены Ксанго.

Есть также упоминания о том, что у Иансы были отношения с Логум-Эде в другое время, когда она училась у него искусству охоты и рыбной ловли.

Его любовь к Ксанго

Орикса Iansã отличается тем, что пережила много страстей, через которые она приобретает знания, чтобы стать сильным и мудрым воином.

После отношений с Эксу, Оксосси и Огумом, Ианса отправляется на поиски Ксанго, чтобы жить за счет своего тщеславия и богатства своего царства. Однако именно в Ксанго Ианса находит настоящую любовь и глубоко отдается ему, так же как он учит Иансу силе грома и отдает ей свое сердце.

Соперничество и Оксюм

У Ксанго было три жены: Янса, Оксум и Оба. Янса была первой женой, которую Ксанго любил больше всех и отдал ей свое сердце. Янса была самой особенной из всех, красивой и ревнивой. Оксум была второй женой, кокетливой и тщеславной.

Оксум была неприятна с остальными и вообще представляется чувственной и безответственной. По этой причине она соперничала с Янса, которая была самой особенной для Ксанго и некоторое время воспитывала его сына, Логун-Эде.

Леди Эгунс

В африканской мифологии эгуны - это мертвые, а Iansã - владычица смерти, также обладающая властью над этим царством.

Согласно легенде, она должна была наполнить свой дом эгунами, чтобы Ксанго, ее муж, не покинул ее. Власть над смертью должна была исходить от тыквы, которую Обалуайк послал Ксанго и которую она разбила без разрешения.

Iansã в Умбанде

Умбанда - религия бразильского происхождения, возникшая в 1908 году из религиозного синкретизма между религиями африканского происхождения, католицизмом и кардекистским спиритизмом. В умбанде, таким образом, существует прямой контакт с сущностями и духами через медиумизм.

Поэтому в Умбанде контакт с ориксой гораздо более непосредственный и существует возможность совершения работ и подношений Ианса. Кроме того, в силу синкретизма, существует фигура Санта-Барбары как представителя Ианса, которому также передается вера с тем же намерением, что и ориксам.

Таким образом, в Умбанде Ианса защищает своих преданных от духовных атак, чтобы энергия оставалась высокой и не было потерь в физическом, ментальном или духовном аспектах.

Iansã в Кандомбле

Кандомбле - это религия африканского происхождения, принесенная в Бразилию порабощенными чернокожими людьми. В ней не существует инкорпорации сущностей или духов, поскольку ориксы являются лишь представителями великого Бога, управляющего миром и силами природы.

Таким образом, в Кандомбле Ианса является ориксой сил природы, и поэтому к ней обращаются верующие, чтобы попросить мира через природу, процветания через дожди и других благ, связанных с ее силой. Дети Иансы, то есть те, кто понимает, что у них есть орикса в качестве проводника, признают в себе ее качества.

Синкретизм Янса

Бразильский религиозный синкретизм, по сути, происходит от Умбанды, религии, которая родилась в Бразилии в 1908 году из объединения основ африканских религий, католицизма и кардекистского спиритуализма. По этой причине синкретизм придает религиозный эквивалент фигуре Iansã в Санта-Барбаре, и ее день отмечается с большим энтузиазмом по всей Бразилии.

Помимо Санта-Барбары, главной синкретизированной фигуры, Iansã узнается и в других не менее важных фигурах. Идея женщины-воина, сила знания и любви, связь с оккультными силами мира мертвых делают ее чрезвычайно универсальной и мощной в религиозном воображении.

Более того, синкретизм можно наблюдать не только в религии, но и в отношении древних мифологий в целом, таких как норвежская и индуистская. Даже комиксы с участием богов представляют собой форму синкретизма.

Ниже мы покажем вам некоторые из основных синкретических фигур Iansã, от Санта-Барбары, наиболее распространенной в Умбанде, которой посвящены многие почитатели, до Ороро, мультипликационного персонажа, обладающего теми же фантастическими качествами, что и Iansã. Посмотрите!

Санта-Барбара

В католической церкви Iansã соответствует Санта-Барбаре. Это католическая святая, которая умерла после принятия христианства, убитая собственным отцом. Однако после ее смерти на голову отца Барбары упала молния в качестве божественной компенсации за его несправедливый поступок, что положило конец жизни той, которая должна была стать святой.

Из-за появления молнии в ее истории, а также меча, которым обычно владеет Санта-Барбара, она связана с Iansã в культуре афро, которая также носит меч в руке. Обе несут в себе одни и те же элементы: силы природы и сердце воина.

Санта-Тереза

Через религиозный синкретизм можно найти Iansã как святую Терезу. Это католическая святая, которая, однако, сильнее проявляется в кубинской сантерии, религии, которая является результатом объединения религии йоруба, христианства и религий коренных народов Америки.

Святая Тереза - католическая святая из Европы эпохи Возрождения, известная как Мать духовности, за вклад в христианский мистицизм и католическую духовность. Она тесно связана с Янсу, за то, что принесла послание Царицы жизни и смерти, за ее знание и контроль над сверхъестественным миром и, следовательно, над мертвыми.

Богоматерь Свеча

Что касается Богоматери Канделарии, то в религиозном синкретизме католической церкви с африканской религией Янса с ней ассоциируется кубинская сантерия, в которой также смешаны элементы религий коренных народов Америки.

В Бразилии Богоматерь Канделария ассоциируется с ориксой Оксум. В любом случае, она - святая, которая должна была явиться в Испании и которая приносит исцеление слепым, и поэтому является Богоматерью Света. В конечном итоге она - Дева Мария, мать Бога.

Богоматерь Благовещения

Богоматерь Благовещения - это святая, которая в католической церкви обозначает величайший акт веры, когда-либо записанный в истории, - согласие Девы Марии с ангелом Гавриилом, после того как он пришел сообщить, что она будет матерью Сына Божьего.

В религиозном синкретизме Iansã также ассоциируется с этой святой как могущественная мать. Однако в данном случае ее гораздо больше в Santeria Cubana, которая включает в себя религии коренных народов Америки, а также католическую церковь и африканские религии.

Богоматерь снегов

Синкретизм Iansã с Богоматерью снегов, по сути, происходит от ассоциации Iansã с Euá, которая в Африке является независимой ориксой. Также можно найти синкретизм Богоматери снегов с Obá, ориксой знания и чистоты.

Эуа будет дочерью Оксалы и Иеманжи и является целомудренной фигурой, которая проникает в знания гадания и обладает силой становиться невидимой, в то время как Оба поглощает иллюзию и ведет по пути мира через знания. Богоматерь Снегов, в свою очередь, является аллюзией на Деву Марию католицизма, которая сделала снег в Риме в 14 веке, после того как один из верующих увидел ее во сне.

В синтезе этот синкретизм несет идею чистоты и мира через разум и божественную истину, которая не терпит иллюзий. Янса, будучи женщиной-воином и свободной через знание, также несет в себе эти добродетели.

Таранис в кельтской мифологии

Таранис был богом бурь, ураганов и сил природы в кельтской мифологии, так же как и Ианс в африканской мифологии.

В этом случае очень ярко проявляется идея противопоставления действия сил, разрушения и жизни, исходящих из одного и того же источника - воды, что является представлением божественности, стоящей за климатическими явлениями, наблюдаемыми человеком с древних времен.

Ран в норвежской мифологии

В норвежской мифологии богиня Ран была самой могущественной из морей и присутствовала в воображении моряков, поскольку именно она могла гарантировать спокойное плавание. Она считалась богиней смерти, и по этой причине ее можно ассоциировать с Iansã через синкретизм.

В норвежской мифологии также очень сильно влияние богов, повелевающих силами природы. В этом смысле богиня Ран была богиней-воительницей, завоевательницей, которая имела власть над бурей и поэтому именно к ней обращались с просьбой о покое вод и ветров.

Рудра и Индра в индуизме

В Ведах, основной религии Индии, Индра - бог бурь, дождей, войн и рек. Это великий бог, один из самых запоминающихся в мифологии, поскольку его силы огромны в поисках счастья и процветания. Он контролирует силы природы и заботится о людях, поэтому его очень почитают.

Рудра - это обозначение сына Брахмы, верховного бога, в индуистской религии, а также общий способ обозначения галереи полубогов. Iansã синкретизируется с обоими божествами, поскольку, как и Индра, она является богиней ветров и бурь, а также воительницей; как и Рудра, она относится к категории главных ориша, являясь одной из основ религии.

Ороро (или Шторм) в комиксах

В комиксах фигура Янса как владычицы сил природы представлена фигурой Ороро, или Шторм, в серии комиксов "Люди Икс".

Как и Ианса, Буря обладает способностью управлять погодой и силами ветров и дождей в своих битвах. Идея по сути та же, что и у Иансы в африканской мифологии, здесь присутствует некий синкретизм.

Действительно, силы природы изображаются почти в каждой форме религиозного выражения или искусства и развлечения.

качества Iansã

Качества орикса включают в себя формы, которые он может принимать. В действительности, качества относятся к фигуре фалангиро. Фалангиро находятся ниже орикса и управляют бесконечным количеством духов и сущностей, которые направляются ими, иногда несколькими одновременно.

Более того, одна и та же ориха имеет несколько сил, связанных с одной из ее граней. По этой причине качества подобны уравнениям сил, которые проявляются.

Таким образом, в случае с Iansã, в каждый из моментов, когда она появляется в форме или излучает силу, будь то ветра, смерти или страсти, они имеют конкретное имя. Это качество, связанное с Falangeiro.

Ниже вы увидите основные качества Iansã, такие как Afefe, который относится к ветрам и проявляется в красном, белом и коралловом цветах, или Gunán/Ginan, когда Iansã проявляется вместе с Xangô. Важно знать ее качества, чтобы лучше понять ее фигуру!

Абоми/Бомин

Абоми/Бомин говорится, когда Ианса появляется в сочетании с Оксумом и Ксанго. Истории орикса пересекаются различными способами, и когда возникает эта тройная связь - Ианса, Оксум и Ксанго - появляется качество Абоми/Бомин.

Iansã и Oxum были двумя из трех жен Xangô, бога войны. Таким образом, в Abomi/Bomim преобладает связь через любовь, в сочетании с силой, чувственностью, семьей и победой, присущей всем этим orixás.

Afefe

Afefe относится к ветрам, королевой которых является Iansã. Качество Afefe относится к этим отношениям и возникает, когда женщина orixá овладевает своей силой ветров и бурь, которые сопровождают ее.

В этих ситуациях он использует белый, красный и коралловый цвета. Цвета меняются в зависимости от ситуации, в которой они представлены.

Акаран/Тиодо/Лейе/Оньякара

Акаран означает огонь, который также является спутником Ианса. В ритуалах Ианса проглатывает огонь и представляет Акаран/Тиодо/Лейе/Оньякара.

Акаран - это также маленький пирожок Iansã, который раздается во время ритуалов и который, съедая его, выражает своего рода почтение к orixá. Эта практика распространила acarajé как очень сильную культуру среди потомков африканской культуры, которая происходит от Arakaran + ajé.

Сегодня пельмени являются одним из величайших гастрономических выражений африканской культуры в Бразилии, их делают во всех регионах страны, особенно в Баие, где чернокожее население, исповедующее эти религии, является самым многочисленным в стране и в мире за пределами Африки.

Арира

Arira - это другая форма Yansã, более конкретная, когда ассоциируется с другими orixás в различных формах, таких как Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã или Ogum Onira.

Bará - это ориксá путей, связи между Землей и Божественным. Он часто ассоциируется с идеей дьявола, но является не более чем тем, кто приносит необходимое движение, которое иногда оборачивается жертвоприношением из-за дурных намерений. Xangô, Xapanã и Ogum, в свою очередь, объединяет то, что они являются великими воинами.

Таким образом, Арира - это характеристика Янсã, связанная с самыми страшными войнами, в которых делается то, что должно быть сделано, чтобы произошло необходимое движение.

Баган

Баган - это форма, в которой предстает Ианса, когда она ест с Эксу, Огумом и Оксосси. Эти три орикса объединяет мужская сила борьбы за природу, приводящая к преобразованиям.

В Багане также существует очень тесная связь с эгунами, духами смерти, которые господствуют на земле и управляются Iansã. Таким образом, в этом союзе присутствуют силы смерти, борьба за жизнь и необходимость преобразований.

Багбур

Багбуре - из культа эгунов. Они относятся к силе союза со смертью, которой обладает Iansã. Королева эгунов использует свою силу, чтобы манипулировать ими и оказывать влияние с помощью страха смерти.

Хотя близость к миру мертвых может пугать многих людей, на самом деле это не более чем настоящая и необходимая для жизни энергия, с которой прекрасно работает Iansã.

Бамила

В обстоятельствах, в которых Ианса предстает как Бамила, есть Эро с Оксалуфан. Эро - это своего рода тайна, слияние. Гораздо больше, чем влияние или партнерство, Эро - это своего рода сущность, созданная из энергетических сил двух орихасов.

В свою очередь, Оксалуфам - это орикс добра, света, тишины и мира. Он - спокойствие после бури, которое приносит приветствие существу, преодолевшему бурю на пути эволюции. Бамила, таким образом, является стадией силы и безусловной любви, обладающей очень позитивным и умиротворяющим зарядом.

Биника/Беника

Biniká/Benika относится к тому, как представлено общение Iansã с Oxum Opará. Эти два орикса обычно встречаются в конфликте, поскольку они обладают якобы противоположными и конкурирующими энергиями. Iansã - сила, верность, красота и приветствие, а Oxum - чувственность, очарование и женственность.

Однако в Biniká/Benika эти две силы объединяются, привнося энергию красоты и чувственности Oxum в сочетании с воинственным духом Iansã. Это чрезвычайно женское качество, но с сильным аспектом, далеким от стереотипов хрупкой женщины.

Euá

Euá, в основном в Африке, является orixá, как таковым. Однако в нитях африканских религий, принесенных в Бразилию, это форма Iansã, встречающаяся на некоторых островах.

Эуа - это форма, несущая женскую энергию чистоты, мудрости и спокойствия. Она о женщинах, способных к адаптации, но отдающихся истинной любви только тогда, когда они действительно влюблены. В синкретизме она ассоциируется с Богоматерью Снегов, именно из-за чистоты и приветствующей женской любви.

Филиаба

В соответствии с характеристикой Filiaba, Iansã имеет основу с Omolu. Это означает, что скрытые качества orixás объединяются, чтобы направить сущности к энергии, возникающей в результате этого уравнения.

Омолу - это Орикса, который несет в себе энергии исцеления и болезни. По этой причине его очень боятся, и его работа должна быть очень хорошо выполнена и направлена, поскольку она напрямую влияет на физическое здоровье человека. В сочетании с Iansã он может оказывать влияние сильной целительной силой или раскрывать болезни.

Гунан/Гиган

Качество Gunán/Ginan возникает при общении Iansã с Xangô. В мифологии ориксы когда-то были спутниками, это была большая любовь Iansã ко всем, с кем она имела отношения.

Союз Iansã и Xangô является самым знаменитым для почитателей этого орикса, поскольку оба они обладают силами природы, управляя бурями, молниями и ветрами. Аффективные отношения в мифологии объединяют эти энергии истинной любовью, самой сильной связью, которая может существовать между двумя существами.

Гунан/Гинан, таким образом, является одной из самых характерных черт Iansã, и в дождливые дни совершаются совместные подношения этим двум ориксам.

Кедимолу

Kedimolu рассказывает об Эро Оксумаре и Омолу. Эро, в африканской грамматике, означает что-то вроде тайны, но немного глубже. Речь идет о мистике, стоящей за этим символизмом - в данном случае, между Iansã, Оксумаре, ориксой движения, и Омолу, ориксой исцеления и болезни.

По этой причине комбинация, существующая в Кедимолу, оказывает большое влияние на жизнь сообществ и отдельных людей, нуждающихся в исцелении. Iansã приносит воинственную силу реализации, Oxumaré - растворение циклов, а Omolu - исцеление болезней, что является довольно деликатным делом, поскольку затрагивает физическое здоровье людей.

Кодун

В Кодуне есть Эро Ианса и Оксагуиа. Оксагуиа - воинственный орикса, которого часто путают с Огуном. Он несет в себе послание силы, чистоты, победы, позитива и мужского начала. Эро представляет собой некий секрет, почти как сущность между ориксами.

Таким образом, в Кодуне выделяется аспект Iansã - сила над энергиями природы, который, в сочетании с Oxaguiã, очень благоприятен для духов с храбрым сердцем, которые соединяются с природой.

Луо

Качество Luo происходит от Eró и Ossaim. Eró - это секрет, слияние между ориксами. Ossaim - это орикс происхождения Наго, который живет в лесах и питается соком деревьев. Это орикс исцеления через природу, фармацевтов, тех, кто любит тяжелую работу. Он также очень умный, прямой и сдержанный.

В Луо есть магическая и мистическая красота сочетания Ианса, королевы ветров, и Оссаима, свободного духа и внимательного к учениям джунглей. Это приносит чрезвычайно позитивную энергию очищения и истины для жизни.

Маганбель/Агангбеле

Маганбель - это качество Iansã, которое связано с невозможностью иметь детей для пар. Таким образом, он несет в себе образ орикса Iroko, орикса времени, и Xangô, орикса молнии и справедливости, помимо того, что является любовью Iansã.

Таким образом, сочетание в основном несет в себе идею безусловной любви, исцеления через время и выполнения требований жизни через боль и испытания, для божественного разрешения того, что желаемо.

Мессан/Ямесан

В мессанской форме Янса была замужем за ориксой Оксосси, в африканской мифологии - ориксой лесов и знаний. В мессанской форме Янса - наполовину женщина, наполовину животное. Это форма матери девяти детей Янсы, так называемых детей Ойя.

Девять сыновей Иансы будут представлять ее характеристики, а именно: ветры, тщеславие, бунтарство, решительность, способность к концентрации, наблюдательность, умение рассуждать, ловкость, месть, опустошение и воинственность.

Существуют исследования, согласно которым отцами сыновей также могли быть Огум или Ксанго, но сыновья в основном приписываются Иансгу.

Obá

Оба идентифицируется как самостоятельная орикса в оригинальной африканской культуре. Она была одной из жен Ксанго и, как говорят, отрезала свои уши Оксум.

В бразильской культуре ее можно определить как одно из лиц Янса, именно потому, что она была женой Ксанго, а также потому, что она вершит правосудие. Оба, однако, является ориксой пресных вод и стремится к равновесию, и благодаря этим характеристикам она отличается от Янса, которая является королевой ветров и может принести разрушения благодаря своей энергии.

Одо

Одо - это качество Iansã, связанное с ее большой способностью к любви. По правде говоря, это скорее плотская любовь, чем безусловная. Это потому, что, хотя сила ветров - самая энергичная характеристика Iansã, именно через любовь она идет в поисках своих завоеваний. Здесь проявляется ее связь с огнем и страстью.

Одо связан с водами именно потому, что они привносят в Янсу аспект эмоций. Хотя он не так возвышен, как ее мужская воинская и непобедимая сторона, он скрыт и крайне необходим для формирования той богини, которой она является, той, которая пробудила любовь в стольких воинах.

Огараджу

Огаражу - один из самых старых видов Iansã в Бразилии. Это объясняется тем, что религии африканского происхождения, такие как Кандомбле и Умбанда, были завезены рабами после португальской колонизации и присутствуют в Бразилии с момента "открытия" в 1500 году.

Таким образом, из-за большого количества чернокожих африканцев, привезенных в страну, Бразилия сегодня является одной из стран мира за пределами Африки, где эта культура остается очень живой. Таким образом, Огаражу, африканского происхождения, уже является мифом в Бразилии благодаря этой истории.

Онира

Онира изначально является самостоятельной ориксой, которую в Бразилии путают с Iansã. Это связано с тем, что и те и другие являются воинами и имеют связь с миром мертвых.

Онира - очень боязливая орикса, особенно в Африке, поскольку она связана с миром мертвых и ассоциируется с ориксами, которые работают с этой энергией в плотном режиме, такими как Oxaguiã, Ogum и Obaluaiê.

Онисони

Онисони - это качество Iansã, которое основано на ориксе Omulu, ориксе исцеления и болезни.

В Онисони можно наблюдать влияние сил двух орикса. Iansã - очень сильный орикса, который продвигает намерения во многих направлениях. В данном случае идея исцеления очень сильно сочетается с силой борьбы и эмоциями Iansã.

Petu

Качество Petu напрямую связано с Xangô, ориксой, женой которого является Iansã. В этой форме она всегда предшествует Xangô, почти сливаясь с ним. Iansã и Xangô - супруги в африканской мифологии, и у обоих главной силой являются силы природы.

По преданию, именно он передал Янсу знание о силе молний и бурь. В этом качестве они объединяются общими силами и силой истинной и безусловной любви.

Полу

Iansã - самый страшный из всех орикса, поскольку он олицетворяет землю и, следовательно, смерть.

Поскольку он властвует над всем на Земле, он также выше жизни и смерти. Ничто не может быть скрыто от него. Поскольку Iansã - это орикс смерти, властвующий над эгунами, союз этих двух ориксов имеет огромную власть над вопросами существования.

Синус (или Sine)

В Сено, или Кено, Iansã основан на Oxumaré. Oxumaré - это орикса циклов, окончания и нового начала. Говорят, что он движется по земле, как радуга, что он не уважает границы времени и что он появляется вновь, когда это необходимо.

В этом качестве Iansã и Oxumaré несут красоту жизни через обновление. Iansã, королева Смерти, интенсивна идеей конца, а Oxumaré приходит с красотой новой жизни.

Sinsirá

В Синсире орикса Iansã имеет основание с Obaluaiê. Iansã и Obaluaiê имеют сильную связь, благодаря знанию о силах смерти и, следовательно, о великой истине жизни. Их совместные появления весьма примечательны и иногда приносят плотные энергии.

Сир

В качестве сира появляется Iansã с основами в Ossaim и Ayrá. Ossaim - это орикса лесов, трудолюбивый, сдержанный, представляющий мудрость и исцеление через природу. Его также называют Ossanha, очень хорошо известный под этим именем в текстах песен.

Айра - это орикса, которого в Бразилии часто путают с Ксанго. Его силы и особенности ведения боя и войны очень похожи на Ксанго. Он также считается орикса-воином, который владеет силой молнии.

Япопо

Yapopo - это характеристика Iansã, которая проявляется в той же вибрации, или основе, Obaluaiê, который является самым страшным orixá из всех, который имеет власть над миром мертвых и который, в этом аспекте, отождествляется с Iansã, королевой Эгунов.

Существует более чем одно качество, в котором Iansã и Obaluaiê идентифицируют себя, и это происходит потому, что Obaluaiê непосредственно связан с миром мертвых, имея это как свою самую сильную характеристику. Iansã играет, таким образом, роль королевы мира, который имеет несколько королей, в различных случаях.

Топо (или Ятопо, или Тупе)

В Топо, или Ятопо, или Тупе, Iansã имеет основу с Ogum и Exu и связь с Xangô. Ogum - это воин orixá, который делает оружие для битв и приносит послание истины и жизненной силы. Exu, в свою очередь, является посланником orixá, который осуществляет все и любые коммуникации между Землей и Божественным.

Эксу часто считают плохой фигурой, так как он олицетворяет смерть с одной точки зрения. Но это потому, что ничто не проходит между Землей и Божественным, не пройдя через смерть на Земле. Ксанго - воин-орикса, любовь Ианса и обладатель сил молнии.

Гбале (или Игбале, или Бале)

Именно через Гбале мы находим Иансã, царицу мертвых. В Гбале скрыты все характеристики владычества Иансã над мертвыми. Именно здесь она проявляет себя как царица эгунов, духов смерти, властвующая над ними.

Эта грань Iansã, однако, не является основной. В ней также присутствует сила природы и скрытая страсть. По этой причине она является обладательницей многих сил, необходимых для жизни, и в качествах, в которых она проявляет господство над смертью, именно тогда можно наблюдать только эту грань, выделенную.

Характеристика сыновей и дочерей Янса

Характеристики орикса можно определить в их земных детях веры. Это происходит потому, что, призывая защиту орикса, он изливает свои энергии на людей, которые соотносятся с его силами и аспектами. Так, Iansã приносит аспекты свободы и пылкой страсти в сочетании с трудолюбием, справедливостью и интенсивностью эмоций.

Кроме того, поскольку ориксы - человеческие личности, совершающие ошибки и иногда поддающиеся грехам и иллюзиям земной жизни, их можно легко узнать в их детях. Ниже приведены основные характеристики, которые можно узнать в сыновьях и дочерях Iansã, поскольку она является очень сильной фигурой доброжелательности и, в то же время, силы. Проверьте их!

Мужество и свобода

Iansã отличается тем, что является женщиной-воином orixá, с почти мужскими аспектами. По этой причине мужество и свобода - это характеристики, которые очень сильно присутствуют в ней и которые сильно проявляются в ее детях.

Поэтому сыновья и дочери Янса - мужественные люди, которые всеми силами борются за справедливость и правильно используют свои навыки для победы в битвах. Кроме того, они ценят свободу как форму триумфа в жизни, но при этом остаются верными и преданными.

Сильное и лаконичное мнение

Сыновья и дочери Янса энергичны во всех своих проявлениях, и это не исключение, когда они проявляют себя в своих мыслях. Таким образом, мнение этих людей всегда проявляется с интенсивностью и объективностью.

Нет полуслова, потому что дети Янса точны в своих словах и хорошо выражают то, что думают, без деликатности и манипуляций. Они также не очень открыты для споров и граничат с нетерпимостью. Они верят в свои доводы и отстаивают их до конца, даже если им приходится идти по головам тех, кто с ними не согласен.

Худшие враги, которые у вас могут быть

Дети Iansã храбры и борются за то, что считают правильным и справедливым. По этой причине они верят в свою правду и, если встречают врага, могут направить все свои силы на победу в споре, даже если для этого им иногда приходится использовать нечестные механизмы.

Поэтому, при всей своей энергии, направленной на борьбу за добро, дети Янса должны бороться и против того, что они считают злом, и по этой причине они непримиримы со своими врагами. Они не из тех людей, которые просто не наносят ответного удара. На самом деле, они весьма энергичны и делают все необходимое, чтобы ничто не встало у них на пути.

Буря в стакане воды

Из-за интенсивности их жизни, в сочетании со страстью и потребностью во внимании, сыновья и дочери Янса часто создают так называемую "бурю в чашке".

Обычно в поведении этих людей прослеживается некий драматизм. В них много самолюбования, и поэтому они считают, что заслуживают всеобщего внимания, когда чувствуют себя обиженными. В этом аспекте можно даже выделить определенную детскость.

Сострадание и забота

Несмотря на интенсивные взаимоотношения, сыновья и дочери Янса верны своим друзьям и любовным отношениям и действуют с большим состраданием и привязанностью. Это энергичные люди, которые, тем не менее, умеют ценить любовь и привязанность.

В этих людях много доброжелательной энергии, они умеют быть любящими и дарить необходимое тепло для благополучия тех, кого они ценят.

Активная романтическая жизнь

Способность пробуждать страсти также является одной из способностей Iansã. Она использует их для приобретения знаний, поскольку входит в жизнь тех, кто поддается ее чарам. Таким образом, влияние Iansã в жизни человека приводит к активной романтической жизни, разжигаемой многими страстями. Здесь всегда возникает вопрос о признании страсти в отличие от истинной любви.

Относиться к Iansã

Стать ребенком орикса означает иметь его защиту в трудные времена. Однако, чтобы сохранить эту связь, необходимо культивировать отношения с божеством, что требует определенного отношения к нему с уважением и признательностью.

Таким образом, чествование ориши в его день, подношения и знакомство с его специфическими аспектами, такими как его цвет, его стихия или тип подношения, который ему нравится, очень важно для установления баланса между его запросами и тем, что ему предлагают.

Ниже мы приводим основные важные элементы для почитания присутствия и силы Янса. Следуйте!

День года

Год Iansã приходится на 4 декабря. В этот день люди приносят подношения в ее честь, такие как свечи, мечи и желтые цветы, чтобы поприветствовать воительницу orixá.

День недели для Iansã

Днем недели для почитания орикса Ианса является суббота. Однако, поскольку в африканской мифологии Ианса часто почитается вместе с Ксанго, ее мужем, днем недели для обоих может быть и среда.

Приветствие Янсу

Наиболее распространенное приветствие Iansã - Eparrêi Iansã, с языка йоруба, который оказал наибольшее влияние на религии африканского происхождения в Бразилии.

Таким образом, когда просят благословения для Iansã, начинают намерения с этого приветствия, которое показывает глубокое уважение к сущности и усиливает связь с божественным планом и энергиями orixá.

Символ Янса

Iansã носит два символа: меч и Eruexim, инструмент из конского хвоста. Первый, меч, относится к аспекту воина Iansã, который способен разрубить все, что необходимо, для добра или зла.

Эруэксим, в свою очередь, дает ей власть над миром живых и мертвых. С его помощью она отпугивает эгунов в мире мертвых и управляет ветрами в мире живых.

Цвета Iansã

Очень часто можно встретить упоминания в красном цвете о Iansã. Это связано с тем, что в Кандомбле она приносит коричневый, красный и розовый цвета. Однако основной цвет Iansã - желтый, указанный в Умбанде.

Элемент Iansã

Основными элементами, связанными с Янса, являются огонь и воздух. Янса - царица ветров, поэтому через воздух она раскрывает всю силу своей власти. Вместе с Ксанго она управляет бурями и гарантирует безопасность или ярость, необходимые ее почитателям.

Iansã - воин, интриган, мистик и несет в себе всю шипучесть, настрой и энтузиазм, присущие огню как элементу.

Наконец, из-за ее контроля над миром мертвых и титула королевы эгунов, можно связать элемент земли с Iansã. Земля - это граница между жизнью и смертью, и Iansã имеет транзит в этом аспекте, будучи, много раз, объединенной с другими orixás посланниками смерти.

Подношение Янсу

Подношения Iansã включают желтые цветы и свечи того же цвета, которые являются ее основным цветом. Также можно предложить мечи orixá, подобные мечам Святого Георгия, но с желтыми краями.

Акараже, столь известный и употребляемый в основном в Баие, является пищей Ианса, и во многих местах перед его употреблением ее благодарят.

Молитва к Янсу

Одна из возможных молитв к Iansã, призывающая ее силы для защиты, выглядит следующим образом:

"О славная Мать-Воительница, хозяйка бурь, защити меня и мою семью от злых духов, чтобы у них не было сил помешать моему путешествию и чтобы они не завладели моим светом. Помоги мне, чтобы злонамеренные люди не разрушили мой душевный покой.

Мать Iansã, покрой меня своей священной мантией и унеси силой своих ветров все нехорошее далеко-далеко. Помоги мне объединить мою семью, чтобы зависть не разрушила любовь, которая есть в наших сердцах. Мать Iansã, в тебя я верю, надеюсь и уповаю! Да будет так, и да будет так!

Что хочет донести до вас орикса климатических элементов, Iansã?

Орикса климатических элементов, Iansã, несет в себе силы природы, принося молнии и ветер во время бурь, демонстрируя силу и электричество. Она также несет огонь и является королевой мертвых.

По этим причинам Iansã является ориксой климатических элементов и одной из самых могущественных в африканской мифологии. Ее послание связано с борьбой за справедливость, свободу мысли, важность истины, силу любви во всех отношениях и смертность как предел стремлений человека.

Ианса - королева-мать, умная, ответственная, доброжелательная и воинственная. Она очень сильная фигура в Кандомбле, которая вдохновляет своих почитателей, неся в основном идею женской силы, истины и разума. Природа - ее союзница в управлении энергиями, приносящая мир через войну.