Ποιος είναι ο orixá Iansã;

Η orixá Iansã είναι μια θεότητα της οποίας κύριο χαρακτηριστικό είναι η κυριαρχία των δυνάμεων της φύσης. Οι δυνάμεις της αντιπροσωπεύονται από την ενέργεια της φωτιάς και του αέρα, που κινεί τους ανέμους και φέρνει τις καταιγίδες. Έτσι, φέρνει την ιδέα της έντασης μέσω της κίνησης της ενέργειας της Γης.

Η Iansã είναι μια πολεμίστρια orixá, που συνδέεται με τον πόλεμο και τις μάχες στις ιστορίες που δίνουν το έναυσμα για τις αφρικανικές θρησκείες. Η Iansã έχει επίσης ένα πολύ παρόν μήνυμα πάθους, χρησιμοποιώντας την ένταση του έρωτα για να επιτύχει τις κατακτήσεις της. Τέλος, είναι επίσης υπεύθυνη για την επικοινωνία με τους νεκρούς.

Στη μυθολογία, είναι μια orixá που αντιπροσωπεύει τη δύναμη και φέρνει θάρρος, συμπεριφορά, πάθος, αλήθεια και αγώνα σε όσους την εμπιστεύονται. Έχει επίσης τη σκοτεινή της πλευρά, όπως όλες οι orixá, ικανή να φέρει την καταστροφή λόγω της έλλειψης ισορροπίας στη ματαιοδοξία και τη θέληση για νίκη. Σε αυτό το άρθρο, θα μάθετε πολλά περισσότερα για αυτή την orixá. Δείτε το!

Η ιστορία του Iansã, ή Oyá

Το όνομα Iansã είναι ένα παρατσούκλι που ο Xangô, ο σύζυγός της, θα έδινε στην Oyá, το αρχικό της όνομα, που σημαίνει "Η μητέρα του ροζ ουρανού", επειδή θα ήταν τόσο όμορφη όσο το ηλιοβασίλεμα.

Έτσι, στην αφρικανική μυθολογία, η Iansã και ο Xangô θα ήταν αντρόγυνο, το οποίο θα χαιρετιόταν κάθε φορά που θα ξεκινούσε μια καταιγίδα. Εκείνη καλείται να ηρεμήσει τους ανέμους και εκείνος να ηρεμήσει τις βροχές. Λέγεται ότι η φωτιά του Xangô δεν υπάρχει χωρίς την Iansã.

Σε άλλες πτυχές, η Iansã φέρνει επίσης την επικράτεια των δυνάμεων του θανάτου, καθώς αποκαλείται Βασίλισσα των Eguns, που είναι όλα τα πνεύματα του θανάτου. Εκτός αυτού, είναι η κυρία των ανέμων και των δυνάμεων της φύσης, φέρνοντας την ενέργεια της γης μέσω των κλιματικών φαινομένων. Για να μάθετε περισσότερα για αυτή την orixá, συνεχίστε να διαβάζετε!

Η προέλευση του Iansã

Η αφρικανική μυθολογία λέει ότι η Iansã, ή Oyá, όπως είναι η αρχική της ονομασία, ταξίδεψε σε πολλά βασίλεια σε αναζήτηση της γνώσης. Λόγω της ισχυρής σύνδεσής της με το σαρκικό πάθος και τον έρωτα, συνδέθηκε με πολλούς βασιλιάδες, μεταξύ των οποίων οι Exu, Ogum, Logun-Edé και, τέλος, ο Xangô.

Σε κάθε βασίλειο που περπάτησε και με κάθε έρωτά της, έμαθε δυνάμεις και γνώσεις που την οδήγησαν να γίνει μεγάλη πολεμίστρια, βασίλισσα των δυνάμεων της φύσης, του βασιλείου των νεκρών και του έρωτα. Η Iansã φέρνει τις αρετές της πολεμίστριας γυναίκας, που δεν υποτάσσεται και που ξυπνά την αληθινή αγάπη.

Βασίλισσα της αστραπής

Μεταξύ των μεγάλων και έντονων δυνάμεων της Iansã, αυτή που αποκαλύπτεται ως η μεγαλύτερη εκπρόσωπος της ορατής δύναμής της στους ανθρώπους είναι η κυριαρχία των δυνάμεων της φύσης. Είναι σε θέση να ελέγχει τις αστραπές στις καταιγίδες, χρησιμοποιώντας τες ως όργανο αγώνα και επίδειξης δύναμης.

Η orixá των καταιγίδων σχετίζεται με τη δύναμη του ηλεκτρισμού, φέρνοντας όλη τη δύναμη αυτής της ενέργειας, η οποία είναι δημιουργική και καταστροφική ταυτόχρονα. Για το λόγο αυτό, τα παιδιά της και οι θιασώτες της θρησκείας γενικότερα ζητούν από την orixá με πίστη να προστατεύσει τα σπίτια τους, τα σκάφη και τις οικογένειές τους από τα δεινά των βροχών. Η βροχή, όπως και η Iansã, είναι συνώνυμη της ευημερίας ή της καταστροφής - της ζωής και του θανάτου.

Ο ελεύθερος πολεμιστής

Η Iansã αποκαλείται ελεύθερη πολεμίστρια επειδή, αν και έχει εμπλακεί σε έρωτα αμέτρητες φορές, σύμφωνα με τη μυθολογία φεύγει πάντα σε αναζήτηση ενός νέου έρωτα και δεν απέχει από τις μάχες της για να παραμείνει στο ίδιο βασίλειο.

Η Iansã εμφανίζεται σε διάφορες στιγμές ως η ελεύθερη πολεμίστρια, η οποία είναι πρόθυμη να αναλάβει ό,τι έχει και να ξεκινήσει μια νέα περιπέτεια ή σχέση, αν αυτό φαίνεται σωστό για το πεπρωμένο της.

Σύντροφος του Ogum

Στις αφρικανικές αλληγορίες, ο Iansã θα ήταν ο σύντροφος του Ogum στην κατασκευή των όπλων για τις μάχες.

Η Iansã είναι επίσης σύζυγος του Ogum σε ένα μέρος της ιστορίας, καθώς θα δημιουργούσε τον Logun Edé, γιο του Oxum. Ωστόσο, το σκάει με τον Xangô και γίνεται η πρώτη του σύζυγος.

Iansã και Logun Edé

Στην αφρικανική μυθολογία, ήταν ο Iansã, μαζί με τον Ogum, που δημιούργησαν τον Logun Edé. Ο Logun Edé θα ήταν ο γιος του Oxum, του orixá των γλυκών νερών, ο οποίος θα είχε χαθεί στα νερά από τη μανία της Obá, της τρίτης συζύγου του Xangô.

Υπάρχουν επίσης αναφορές ότι η Iansã θα είχε σχέση με τον Logum-Edé σε άλλη εποχή, όταν έμαθε από αυτόν τις τέχνες του κυνηγιού και του ψαρέματος.

Η αγάπη του για τον Xangô

Η orixá Iansã χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι έχει βιώσει πολλά πάθη, μέσω των οποίων αποκτά γνώσεις, για να γίνει μια δυνατή και σοφή πολεμίστρια.

Μετά από μια σχέση με τον Exu, τον Oxóssi και τον Ogum, η Iansã αναζητά τον Xangô, για να ζήσει από τη ματαιοδοξία της και τον πλούτο του βασιλείου της. Ωστόσο, στον Xangô η Iansã βρίσκει την αληθινή αγάπη και παραδίδεται βαθιά, ακριβώς όπως εκείνος διδάσκει στην Iansã τις δυνάμεις του κεραυνού και της δίνει την καρδιά του.

Αντιπαλότητα και Oxum

Ο Ξανγκό θα είχε τρεις συζύγους: τη Γιανσά, την Οξούμ και την Ομπά. Η Γιανσά ήταν η πρώτη σύζυγος, εκείνη που ο Ξανγκό θα αγαπούσε περισσότερο, δίνοντάς της την καρδιά του. Η Γιανσά ήταν η πιο ξεχωριστή από όλες, όμορφη και ζηλιάρα. Η Οξούμ ήταν η δεύτερη σύζυγος, κοκέτα και ματαιόδοξη.

Η Οξούμ ήταν δυσάρεστη με τους άλλους και γενικά εμφανίζεται ως αισθησιακή και ανεύθυνη. Για το λόγο αυτό είχε αντιπαλότητα με τη Γιανσά, η οποία ήταν η πιο ξεχωριστή για τον Ξανγκό και η οποία είχε μεγαλώσει για ένα διάστημα το γιο του, τον Λογκούν-Εντέ.

Η κυρία των Eguns

Στην αφρικανική μυθολογία, οι Eguns είναι οι νεκροί και η Iansã είναι η κυρία του θανάτου, η οποία έχει επίσης εξουσία σε αυτό το βασίλειο.

Σύμφωνα με τον μύθο, θα γέμιζε το σπίτι της με Eguns, για να εμποδίσει τον Xangô, τον σύζυγό της, να την εγκαταλείψει. Η δύναμη πάνω στον θάνατο θα προερχόταν από μια κολοκύθα που θα έστελνε η Obaluaiê στον Xangô και την οποία έσπασε χωρίς άδεια.

Iansã στην Umbanda

Η Umbanda είναι μια θρησκεία βραζιλιάνικης προέλευσης, η οποία ξεκίνησε το 1908, από τον θρησκευτικό συγκρητισμό μεταξύ των θρησκειών αφρικανικής προέλευσης, του καθολικισμού και του καρδεκιστικού πνευματισμού. Στην Umbanda, λοιπόν, υπάρχει άμεση επαφή με οντότητες και πνεύματα μέσω του μέντιουμ.

Επομένως, στην Umbanda, η επαφή με την Orixá είναι πολύ πιο άμεση και υπάρχει η δυνατότητα να γίνονται έργα και προσφορές στην Iansã. Εξάλλου, λόγω του συγκρητισμού, υπάρχει η μορφή της Santa Bárbara ως εκπρόσωπος της Iansã, στην οποία επίσης κατατίθεται η πίστη με την ίδια πρόθεση όπως και στην Orixá.

Έτσι, στην Umbanda, η Iansã προστατεύει τους πιστούς της από τις πνευματικές επιθέσεις, έτσι ώστε η ενέργεια να παραμένει υψηλή και να μην υπάρχουν απώλειες σε σωματικές, νοητικές ή πνευματικές πτυχές.

Iansã στο Candomblé

Η Candomblé είναι μια θρησκεία αφρικανικής προέλευσης, που μεταφέρθηκε στη Βραζιλία από σκλαβωμένους μαύρους. Σε αυτήν δεν υπάρχει ενσωμάτωση οντοτήτων ή πνευμάτων, καθώς οι orixás είναι μόνο οι εκπρόσωποι ενός μεγαλύτερου Θεού που κυβερνά τον κόσμο και τις δυνάμεις της φύσης.

Έτσι, στο Candomblé, η Iansã είναι η orixá των δυνάμεων της φύσης και, ως εκ τούτου, στην οποία απευθύνονται οι πιστοί για να ζητήσουν ειρήνη μέσω της φύσης, ευημερία μέσω των βροχών και άλλα οφέλη που συνδέονται με τις δυνάμεις της. Τα παιδιά της Iansã, δηλαδή εκείνοι που κατανοούν ότι έχουν την orixá ως οδηγό, αναγνωρίζουν στον εαυτό τους τις ιδιότητές της.

Ο συγκρητισμός του Iansã

Ο βραζιλιάνικος θρησκευτικός συγκρητισμός, στην πραγματικότητα, προέρχεται από την Umbanda, μια θρησκεία που γεννήθηκε στη Βραζιλία το 1908, από την ένωση των θεμελίων των αφρικανικών θρησκειών, του καθολικισμού και του καρδεκιστικού πνευματισμού. Για το λόγο αυτό, ο συγκρητισμός φέρνει το θρησκευτικό ισοδύναμο της φιγούρας Iansã στη Santa Bárbara και η ημέρα της γιορτάζεται με πολύ ενθουσιασμό σε όλη τη Βραζιλία.

Εκτός από τη Santa Bárbara, την κύρια συγκρητιστική μορφή, η Iansã αναγνωρίζεται και σε άλλες εξίσου σημαντικές μορφές. Η ιδέα της γυναίκας πολεμίστριας, η δύναμη της γνώσης και της αγάπης και η σχέση με τις απόκρυφες δυνάμεις του κόσμου των νεκρών την καθιστούν εξαιρετικά ευέλικτη και ισχυρή στο θρησκευτικό φαντασιακό.

Επιπλέον, είναι δυνατόν να παρατηρηθεί συγκρητισμός όχι μόνο στη θρησκεία, αλλά και σε σχέση με τις αρχαίες μυθολογίες εν γένει, όπως η σκανδιναβική και η ινδουιστική. Ακόμη και τα κόμικς με θεούς αποτελούν μια μορφή συγκρητισμού.

Παρακάτω, θα σας παρουσιάσουμε μερικές από τις κύριες συγκρητιστικές φιγούρες της Iansã, από τη Santa Barbara, την πιο κοινή στην Umbanda και στην οποία είναι αφοσιωμένοι πολλοί πιστοί, μέχρι την Ororo, μια φιγούρα κινουμένων σχεδίων που έχει τις ίδιες φανταστικές ιδιότητες με την Iansã. Δείτε το!

Σάντα Μπάρμπαρα

Στην Καθολική Εκκλησία, η Iansã αντιστοιχεί στη Santa Bárbara. Είναι η καθολική αγία που πέθανε, αφού ασπάστηκε τον χριστιανισμό, δολοφονημένη από τον ίδιο της τον πατέρα. Μετά τον θάνατό της, όμως, ένας κεραυνός έπεσε στο κεφάλι του πατέρα της Bárbara, ως μια μορφή θεϊκής αποζημίωσης για την άδικη πράξη του, η οποία έβαλε τέλος στη ζωή εκείνης που θα γινόταν αγία.

Εξαιτίας της εμφάνισης του κεραυνού στην ιστορία της, καθώς και του σπαθιού που συνήθως κατέχει η Σάντα Μπάρμπαρα, σχετίζεται με την Iansã στην αφρικάνικη κουλτούρα, η οποία επίσης φέρει σπαθί στο χέρι. Και οι δύο φέρνουν τα ίδια στοιχεία: τις δυνάμεις της φύσης και την καρδιά του πολεμιστή.

Σάντα Τερέζα

Μέσω του θρησκευτικού συγκρητισμού, είναι δυνατόν να βρεθεί η Iansã ως Αγία Τερέζα. Πρόκειται για μια καθολική αγία, η οποία, ωστόσο, εμφανίζεται πιο έντονα στην κουβανική Santeria, μια θρησκεία που είναι αποτέλεσμα της ένωσης της θρησκείας Yoruba, του χριστιανισμού και των θρησκειών των ιθαγενών της αμερικανικής ηπείρου.

Η Αγία Θηρεσία ήταν καθολική αγία από την Ευρώπη της Αναγέννησης, γνωστή ως η Μητέρα της Πνευματικότητας, επειδή συνέβαλε στον χριστιανικό μυστικισμό και την καθολική πνευματικότητα. Συνδέεται στενά με την Yansã, επειδή έφερε το μήνυμα της βασίλισσας της ζωής και του θανάτου, για τη γνώση και τον έλεγχό της πάνω στον υπερφυσικό κόσμο και επομένως πάνω στους νεκρούς.

Η Παναγία της Κανδήλας

Όσον αφορά την Παναγία της Candelaria, στο πλαίσιο του θρησκευτικού συγκρητισμού της Καθολικής Εκκλησίας με την αφρικανική θρησκεία, η Iansã συνδέεται μαζί της από την κουβανική Santeria, η οποία επίσης αναμειγνύει στοιχεία από τις ιθαγενείς θρησκείες της αμερικανικής ηπείρου.

Στη Βραζιλία, η Παναγία της Candelaria συνδέεται με την orixá Oxum. Σε κάθε περίπτωση, είναι η Αγία που θα εμφανιζόταν στην Ισπανία και η οποία φέρνει τη θεραπεία στους τυφλούς, και ως εκ τούτου είναι η Παναγία του Φωτός. Είναι τελικά η Παναγία, η μητέρα του Θεού.

Η Παναγία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου

Η Παναγία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου είναι, στην Καθολική Εκκλησία, η αγία που αναφέρεται στη μεγαλύτερη πράξη πίστης που έχει καταγραφεί ποτέ, η οποία είναι το "ναι" της Παρθένου Μαρίας στον άγγελο Γαβριήλ, αφού ήρθε να της ανακοινώσει ότι θα γίνει μητέρα του Υιού του Θεού.

Στον θρησκευτικό συγκρητισμό, η Iansã συνδέεται επίσης με αυτή την αγία ως ισχυρή μητέρα. Σε αυτή την περίπτωση, ωστόσο, είναι πολύ περισσότερο στην Santeria Cubana, η οποία περιλαμβάνει θρησκείες των ιθαγενών λαών της αμερικανικής ηπείρου, καθώς και την Καθολική Εκκλησία και τις αφρικανικές θρησκείες.

Η Παναγία των Χιονιών

Ο συγκρητισμός της Iansã με την Παναγία των Χιονιών, στην πραγματικότητα, προέρχεται από τη σύνδεση της Iansã με την Euá, η οποία, στην Αφρική, είναι μια ανεξάρτητη orixá. Είναι επίσης δυνατό να βρεθεί ο συγκρητισμός της Παναγίας των Χιονιών με την Obá, την orixá της γνώσης και της αγνότητας.

Η Euá θα είναι η κόρη της Oxalá και της Iemanjá και είναι μια αγνή φιγούρα, η οποία διεισδύει στη γνώση της μαντείας και έχει τη δύναμη να γίνεται αόρατη, ενώ η Obá απορροφά την ψευδαίσθηση και οδηγεί στο μονοπάτι της ειρήνης μέσω της γνώσης. Η Παναγία των Χιονιών, με τη σειρά της, είναι ένας υπαινιγμός στην Παναγία του καθολικισμού, η οποία έκανε να χιονίσει στη Ρώμη τον 14ο αιώνα, μετά από όνειρο που είδε ένας πιστός της.

Σε σύνθεση, αυτός ο συγκρητισμός φέρνει την ιδέα της καθαρότητας και της ειρήνης μέσω της λογικής και της θείας αλήθειας, η οποία δεν αντέχει ψευδαισθήσεις. Η Iansã, ως γυναίκα πολεμίστρια και ελεύθερη μέσω της γνώσης, φέρει επίσης αυτές τις αρετές.

Taranis στην κέλτικη μυθολογία

Ο Taranis ήταν ο θεός των καταιγίδων, των τυφώνων και των δυνάμεων της φύσης στην κέλτικη μυθολογία, όπως ακριβώς ο Iansã στην αφρικανική μυθολογία.

Σε αυτή την περίπτωση, η ιδέα της αντιπαράθεσης των αποτελεσμάτων των δυνάμεων, της καταστροφής και της ζωής, που προέρχονται από την ίδια προέλευση, τα νερά, είναι πολύ παρούσα. Πρόκειται για την αναπαράσταση της θεότητας πίσω από τα κλιματικά φαινόμενα, που παρατηρούνται από τον άνθρωπο από την αρχαιότητα.

Ran στη σκανδιναβική μυθολογία

Στη σκανδιναβική μυθολογία, η θεά Ραν ήταν η ισχυρότερη των θαλασσών και ήταν πολύ παρούσα στη φαντασία των ναυτικών, καθώς ήταν αυτή που μπορούσε να εγγυηθεί ένα ειρηνικό ταξίδι. Θεωρούνταν η θεά του θανάτου και για το λόγο αυτό μπορεί να συνδεθεί με την Iansã μέσω του συγκρητισμού.

Η σκανδιναβική μυθολογία είναι επίσης πολύ επηρεασμένη από τους θεούς που είναι υπεύθυνοι για τις δυνάμεις της φύσης. Υπό αυτή την έννοια, η θεά Ραν ήταν η θεά του πολέμου, μια κατακτητής, που είχε τη δύναμη πάνω στην καταιγίδα και επομένως ήταν εκείνη στην οποία έπρεπε να απευθυνθεί κανείς για να ζητήσει την ειρήνη των υδάτων και των ανέμων.

Rudra και Indra στον Ινδουισμό

Στις Βέδες, την κυρίαρχη θρησκεία στην Ινδία, ο Ίντρα είναι ο θεός των καταιγίδων, των βροχών, των πολέμων και των ποταμών. Είναι ένας μεγάλος θεός, ένας από τους πιο αξιομνημόνευτους της μυθολογίας, καθώς οι δυνάμεις του είναι τεράστιες για την αναζήτηση της ευτυχίας και της ευημερίας. Έχει τον έλεγχο των δυνάμεων της φύσης και ενεργεί για να φροντίσει τα ανθρώπινα όντα, με αποτέλεσμα να τον τιμούν πολύ.

Ο Ρούντρα είναι η ονομασία της ινδουιστικής θρησκείας για τον γιο του Μπράχμα, του υπέρτατου θεού. Ήταν επίσης ένας γενικός τρόπος αναφοράς στη γαλαρία των ημίθεων. Η Ιανσά είναι συγκρητισμένη και με τις δύο θεότητες, καθώς, όπως ο Ίντρα, είναι θεά των ανέμων και των καταιγίδων, καθώς και πολεμίστρια- όπως και ο Ρούντρα, ανήκει στην κατηγορία των κύριων οριξάδων, όντας ένα από τα θεμέλια της θρησκείας.

Ororo (ή Storm) στα κόμικς

Η φιγούρα της Yansã ως κυρία των δυνάμεων της φύσης απεικονίζεται στα κόμικς από τη φιγούρα της Ororo, ή Storm, στη σειρά κόμικς X-Men.

Όπως και η Iansã, η Tempestade έχει τη δύναμη να χειρίζεται τον καιρό και τις δυνάμεις των ανέμων και των βροχών στις μάχες της. Η ιδέα είναι ουσιαστικά η ίδια με την απόδοση της Iansã στην αφρικανική μυθολογία, υπάρχει ένα είδος συγκρητισμού εδώ.

Πράγματι, οι δυνάμεις της φύσης απεικονίζονται σχεδόν σε κάθε μορφή θρησκευτικής έκφρασης ή τέχνης και ψυχαγωγίας.

Οι ιδιότητες του Iansã

Οι ιδιότητες ενός Orixá περιλαμβάνουν τις μορφές που μπορεί να πάρει. Στην πραγματικότητα, οι ιδιότητες αναφέρονται στη μορφή του Falangeiro. Οι Falangiros βρίσκονται κάτω από τους Orixás και διοικούν το άπειρο των πνευμάτων και των οντοτήτων που καθοδηγούνται από αυτούς, μερικές φορές από περισσότερα από ένα ταυτόχρονα.

Επιπλέον, η ίδια orixá έχει πολλαπλές δυνάμεις που συνδέονται με μία από τις όψεις της. Για το λόγο αυτό, οι ιδιότητες είναι σαν εξισώσεις δυνάμεων που εκδηλώνονται.

Έτσι, στην περίπτωση της Iansã, σε κάθε μια από τις στιγμές στις οποίες εμφανίζεται με μια μορφή ή εκπέμπει μια δύναμη, είτε πρόκειται για τους ανέμους, το θάνατο ή το πάθος, αυτές έχουν ένα συγκεκριμένο όνομα. Αυτή θα ήταν η ποιότητα που σχετίζεται με το Falangeiro.

Παρακάτω θα δείτε τις κύριες ιδιότητες της Iansã, όπως η Afefe, η οποία αναφέρεται στους ανέμους και εμφανίζεται στα χρώματα κόκκινο, λευκό και κοραλλί, ή η Gunán/Ginan, η οποία είναι η αναφορά όταν η Iansã αποκαλύπτεται μαζί με τον Xangô. Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τις ιδιότητές της για να κατανοήσετε καλύτερα τη μορφή της!

Abomi/Bomin

Το Abomi/Bomin λέγεται όταν η Iansã εμφανίζεται συνδεδεμένη με το Oxum και το Xangô. Οι ιστορίες των orixás διασταυρώνονται με διάφορους τρόπους και, όταν υπάρχει αυτή η τριπλή σύνδεση - Iansã, Oxum και Xangô - υπάρχει η ποιότητα Abomi/Bomin.

Η Iansã και η Oxum ήταν δύο από τις τρεις γυναίκες του Xangô, θεού του πολέμου. Έτσι, στην Abomi/Bomim, επικρατεί η σύνδεση μέσω της αγάπης, σε συνδυασμό με τη δύναμη, τον αισθησιασμό, την οικογένεια και τη νίκη που ενυπάρχουν σε όλες αυτές τις orixás.

Afefe

Η ιδιότητα Afefe αναφέρεται στους ανέμους των οποίων η Iansã είναι βασίλισσα. Η ιδιότητα Afefe αναφέρεται σε αυτή τη σχέση και εμφανίζεται όταν η γυναίκα orixá παίρνει στην κατοχή της τις δυνάμεις των ανέμων και των καταιγίδων που τη συνοδεύουν.

Σε αυτές τις καταστάσεις, χρησιμοποιεί τα χρώματα λευκό, κόκκινο και κοραλλί. Τα χρώματα ποικίλλουν ανάλογα με την κατάσταση στην οποία παρουσιάζονται.

Akaran/Tiodô/Leié/Oniacará

Ο Akaran αναφέρεται στη φωτιά, η οποία είναι επίσης σύντροφος του Iansã. Στις τελετουργίες, ο Iansã καταπίνει τη φωτιά και αντιπροσωπεύει τον Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Το Akaran είναι επίσης το μικρό κέικ του Iansã, το οποίο διανέμεται κατά τη διάρκεια τελετουργιών και η κατανάλωσή του είναι ένα είδος σεβασμού προς την orixá. Αυτή η πρακτική διέδωσε το acarajé ως μια πολύ ισχυρή κουλτούρα μεταξύ των απογόνων του αφρικανικού πολιτισμού, ο οποίος προέρχεται από το Arakaran + ajé.

Σήμερα, το ντάμπλινγκ είναι μια από τις μεγαλύτερες γαστρονομικές εκφράσεις του αφρικανικού πολιτισμού στη Βραζιλία και παρασκευάζεται σε όλες τις περιοχές της χώρας, ιδίως στην Bahia, όπου ο μαύρος πληθυσμός που λατρεύει αυτές τις θρησκείες είναι ο μεγαλύτερος στη χώρα και στον κόσμο εκτός της Αφρικής.

Arira

Η Arira είναι μια άλλη μορφή της Yansã, πιο συγκεκριμένα όταν συνδέεται με άλλες orixás σε διαφορετικές μορφές, όπως Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju, Xapanã ή Ogum Onira.

Ο Bará είναι ο orixá των μονοπατιών, της επικοινωνίας μεταξύ της Γης και του Θείου. Συχνά συνδέεται με την ιδέα του διαβόλου, αλλά δεν είναι παρά αυτός που φέρνει την απαραίτητη κίνηση, η οποία μερικές φορές καταλήγει σε θυσία, λόγω κακών προθέσεων. Οι Xangô, Xapanã και Ogum, με τη σειρά τους, έχουν κοινό χαρακτηριστικό ότι είναι μεγάλοι πολεμιστές.

Η Arira είναι λοιπόν το χαρακτηριστικό της Yansã που συνδέεται με τους πιο τρομερούς πολέμους, στους οποίους γίνεται αυτό που πρέπει να γίνει, ώστε να πραγματοποιηθεί η απαραίτητη κίνηση.

Μπαγκάν

Η Bagan είναι η μορφή με την οποία παρουσιάζεται η Iansã όταν τρώει με τον Exu, τον Ogum και τον Oxóssi. Οι τρεις αυτές orixás έχουν κοινό χαρακτηριστικό την αρσενική δύναμη του αγώνα για τη φύση, που επιφέρει μεταμορφώσεις.

Στο Μπαγκάν, υπάρχει επίσης μια πολύ ισχυρή σχέση με τους Eguns, τα πνεύματα του θανάτου που κυριαρχούν στη γη και τα οποία ελέγχονται από τον Iansã. Σε αυτή την ένωση, λοιπόν, υπάρχει η παρουσία των δυνάμεων του θανάτου, με τον αγώνα για ζωή και την ανάγκη για μεταμορφώσεις.

Bagbure

Η Bagbure προέρχεται από τη λατρεία των Eguns. Αυτά αναφέρονται στη δύναμη της ένωσης με το θάνατο που κατέχει η Iansã. Η βασίλισσα των Eguns χρησιμοποιεί τη δύναμή της για να τους χειραγωγήσει και να ασκήσει επιρροή με το φόβο του θανάτου.

Παρόλο που η εγγύτητα με τον κόσμο των νεκρών μπορεί να είναι τρομακτική για πολλούς ανθρώπους, στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια παρούσα και απαραίτητη ενέργεια για τη ζωή, με την οποία η Iansã δουλεύει υπέροχα.

Bamila

Στην περίσταση στην οποία η Iansã εμφανίζεται ως Bamila, υπάρχει η Eró με τον Oxalufan. Η Eró είναι ένα είδος μυστικού, σύντηξης. Πολύ περισσότερο από μια επιρροή ή μια συνεργασία, η Eró είναι ένα είδος ουσίας που δημιουργείται από τις ενεργειακές δυνάμεις δύο orixás.

Με τη σειρά του, ο Oxalufam είναι η orixá του καλού, του φωτός, της σιωπής και της ειρήνης. Είναι η ηρεμία μετά την καταιγίδα, η οποία φέρνει το καλωσόρισμα στο ον, αφού ξεπεράσει μια καταιγίδα στο δρόμο προς την εξέλιξη. Ο Bamila είναι, επομένως, ένα στάδιο δύναμης και άνευ όρων αγάπης, έχοντας μια πολύ θετική και ειρηνευτική φόρτιση.

Biniká/Benika

Η Biniká/Benika αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται η κοινωνία της Iansã με την Oxum Opará. Οι δύο orixás βρίσκονται συνήθως σε σύγκρουση, καθώς διαθέτουν υποτίθεται αντίθετες και ανταγωνιστικές ενέργειες. Η Iansã για τη δύναμη, την πίστη, την ομορφιά και το καλωσόρισμα και η Oxum για τον αισθησιασμό, τη μαγεία και τη θηλυκότητα.

Ωστόσο, στην Biniká/Benika, οι δύο δυνάμεις συνδυάζονται, φέρνοντας την ενέργεια της ομορφιάς και του αισθησιασμού της Oxum, σε συνδυασμό με το πολεμικό πνεύμα της Iansã. Πρόκειται για μια εξαιρετικά θηλυκή ιδιότητα, αλλά με ισχυρή πτυχή, μακριά από τα στερεότυπα της εύθραυστης γυναίκας.

Euá

Η Euá, κυρίως στην Αφρική, είναι μια orixá, καθεαυτήν. Ωστόσο, στα σκέλη των αφρικανικών θρησκειών που μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία, είναι μια μορφή της Iansã που συναντάται σε ορισμένες νήσους.

Η Euá είναι μια μορφή που φέρνει τη θηλυκή ενέργεια της αγνότητας, της σοφίας και της ηρεμίας. Πρόκειται για γυναίκες που είναι προσαρμόσιμες, αλλά που παραδίδονται στην αληθινή αγάπη μόνο όταν είναι πραγματικά ερωτευμένες. Στον συγκρητισμό, συνδέεται με την Παναγία των Χιονιών, ακριβώς λόγω της αγνότητας και της φιλόξενης γυναικείας αγάπης.

Filiaba

Σύμφωνα με το χαρακτηριστικό Filiaba, η Iansã έχει θεμέλιο με την Omolu. Αυτό σημαίνει ότι οι λανθάνουσες ιδιότητες των orixás συνδυάζονται, για να καθοδηγήσουν τις οντότητες προς την ενέργεια που προκύπτει από αυτή την εξίσωση.

Ο Omolu είναι ο Orixá που μεταφέρει τις ενέργειες της θεραπείας και της ασθένειας. Για το λόγο αυτό, είναι πολύ επίφοβος και τα έργα του πρέπει να είναι πολύ καλά εκτελεσμένα και κατευθυνόμενα, καθώς επηρεάζουν άμεσα τη σωματική υγεία του ατόμου. Σε συνδυασμό με τον Iansã, μπορεί να αποτελέσει επιρροή ισχυρής θεραπευτικής δύναμης ή να αποκαλύψει ασθένειες.

Gunán/Gigan

Η ιδιότητα Gunán/Ginan εμφανίζεται όταν υπάρχει μια κοινωνία της Iansã με τον Xangô. Στη μυθολογία, οι orixás ήταν κάποτε σύντροφοι, αυτή ήταν η μεγάλη αγάπη της Iansã μεταξύ όλων εκείνων με τους οποίους είχε σχέση.

Η ένωση του Iansã και του Xangô είναι η πιο διάσημη για τους πιστούς αυτής της orixá, καθώς και οι δύο έχουν μέσα τους τις δυνάμεις της φύσης, ελέγχοντας τις καταιγίδες, τις αστραπές και τους ανέμους. Η συναισθηματική σχέση στη μυθολογία ενώνει αυτές τις ενέργειες με αληθινή αγάπη, την ισχυρότερη σύνδεση που μπορεί να υπάρξει μεταξύ δύο όντων.

Το Gunán/Ginán είναι, επομένως, ένα από τα πιο παρόντα χαρακτηριστικά της Iansã, και υπάρχουν κοινές προσφορές σε αυτές τις δύο orixás τις βροχερές ημέρες.

Kedimolu

Το Kedimolu αφορά το Eró Oxumare και το Omolu. Το Eró, στην αφρικανική γραμματική, σημαίνει κάτι σαν μυστικό, αλλά λίγο βαθύτερο. Πρόκειται για τον μυστικισμό που κρύβεται πίσω από αυτόν τον συμβολισμό - στην προκειμένη περίπτωση, μεταξύ του Iansã, του Oxumaré, του orixá της κίνησης, και του Omolu, του orixá της θεραπείας και της ασθένειας.

Για το λόγο αυτό, ο συνδυασμός που υπάρχει στο Kedimolu είναι αρκετά επιδραστικός στις ζωές των κοινοτήτων και των ατόμων που χρειάζονται θεραπεία. Η Iansã φέρνει την πολεμική δύναμη της συνειδητοποίησης, η Oxumaré φέρνει τη διάλυση των κύκλων και η Omolu τη θεραπεία ή τις ασθένειες, η οποία είναι αρκετά λεπτή, καθώς αφορά τη σωματική υγεία των ανθρώπων.

Kodun

Στο Kodun, υπάρχει το Eró του Iansã και του Oxaguiã. Ο Oxaguiã είναι ένας πολεμιστής orixá, που συχνά συγχέεται με τον Ogun. Μεταφέρει το μήνυμα της δύναμης, της καθαρότητας, της νίκης, του θετικού και του αρσενικού. Το Eró περιλαμβάνει ένα είδος μυστικού, σχεδόν σαν μια ουσία μεταξύ των orixás.

Έτσι, στο Kodun, η πτυχή της Iansã που ξεχωρίζει είναι αυτή της δύναμης πάνω στις ενέργειες της φύσης, η οποία, σε συνδυασμό με την Oxaguiã, είναι πολύ ευνοϊκή για τα πνεύματα με γενναία καρδιά, που συνδέονται με τη φύση.

Luo

Η ποιότητα Luo προέρχεται από την Eró με τον Ossaim. Η Eró είναι το μυστικό, η συγχώνευση μεταξύ των orixás. Ο Ossaim είναι ο orixá με καταγωγή από το Nago που ζει στα δάση και τρέφεται από τους χυμούς των δέντρων. Είναι ο orixá της θεραπείας μέσω της φύσης, των φαρμακοποιών, εκείνων που τους αρέσει η σκληρή δουλειά. Είναι επίσης πολύ έξυπνος, ευθύς και διακριτικός.

Στο Luo, υπάρχει μια μαγική και μυστικιστική ομορφιά του συνδυασμού της Iansã, βασίλισσας των ανέμων, και του Ossaim, ελεύθερου πνεύματος και προσεκτικού στις διδασκαλίες της ζούγκλας. Φέρνει μια εξαιρετικά θετική ενέργεια εξαγνισμού και αλήθειας για τη ζωή.

Maganbelle/Agangbele

Η Maganbelle είναι η ιδιότητα της Iansã που συνδέεται με την αδυναμία απόκτησης παιδιών για τα ζευγάρια. Έτσι, φέρει την εικόνα των orixás Iroko, orixá του χρόνου, και Xangô, orixá της αστραπής και της δικαιοσύνης, εκτός από την αγάπη της Iansã.

Ο συνδυασμός αυτός μεταφέρει έτσι κυρίως την ιδέα της άνευ όρων αγάπης, της θεραπείας μέσα από το χρόνο και της εκπλήρωσης των απαιτήσεων της ζωής μέσα από τον πόνο και τη δοκιμασία, για τη θεϊκή άδεια αυτού που επιθυμείται.

Messan/Yamesan

Στη μεσάνικη μορφή, η Iansã ήταν παντρεμένη με την orixá Oxóssi, στην αφρικανική μυθολογία. Η Oxóssi είναι η orixá των δασών και της γνώσης. Στη μεσάνικη μορφή, η Iansã είναι μισή γυναίκα, μισή ζώο. Αυτή είναι η μορφή της μητέρας των εννέα παιδιών της Iansã, των λεγόμενων παιδιών Oyá.

Οι εννέα γιοι της Iansã θα είναι η αναπαράσταση των χαρακτηριστικών της, τα οποία είναι: οι άνεμοι, η ματαιοδοξία, η επανάσταση, η αποφασιστικότητα, η ικανότητα συγκέντρωσης, η παρατηρητικότητα, η λογική, η ευελιξία, η εκδίκηση, η καταστροφή και η πολεμική πλευρά.

Υπάρχουν μελέτες ότι οι πατέρες των γιων θα μπορούσαν επίσης να είναι ο Ogum ή ο Xangô, αλλά οι γιοι αποδίδονται ουσιαστικά στον Iansã.

Obá

Η Obá αναγνωρίζεται ως αυτοτελής orixá στον αρχικό αφρικανικό πολιτισμό. Ήταν μία από τις συζύγους του Xangô και λέγεται ότι ο Oxum της έκοψε τα αυτιά.

Στη βραζιλιάνικη κουλτούρα, μπορεί να ταυτιστεί ως ένα από τα πρόσωπα της Yansã, ακριβώς επειδή ήταν η σύζυγος του Xangô και επίσης επειδή φέρνει τη δικαιοσύνη. Η Obá, ωστόσο, είναι η orixá των γλυκών νερών και επιδιώκει την ισορροπία και, λόγω αυτών των χαρακτηριστικών, διαφέρει από τη Yansã, η οποία είναι η βασίλισσα των ανέμων και μπορεί να φέρει καταστροφή μέσω της ενέργειάς της.

Odo

Η Odo είναι μια ιδιότητα της Iansã που συνδέεται με τη μεγάλη της ικανότητα για αγάπη. Στην πραγματικότητα, είναι περισσότερο σαρκική αγάπη παρά άνευ όρων αγάπη. Αυτό συμβαίνει επειδή, αν και η δύναμη των ανέμων είναι το πιο ενεργητικό χαρακτηριστικό της Iansã, είναι μέσω της αγάπης που βαδίζει σε αναζήτηση των κατακτήσεών της. Εδώ αποκαλύπτεται η σύνδεσή της με τη φωτιά και το πάθος.

Η Odo σχετίζεται με τα νερά, ακριβώς επειδή φέρνει την πτυχή του συναισθήματος στην Iansã. Αν και αυτή δεν είναι τόσο εξαίρετη όσο η αρσενική πολεμική και ανίκητη πλευρά της, είναι λανθάνουσα και εξαιρετικά απαραίτητη για να διαμορφωθεί η θεά που είναι, αυτή που ξύπνησε την αγάπη σε τόσους πολλούς πολεμιστές.

Ogaraju

Η Ogaraju είναι μία από τις παλαιότερες ποιότητες της Iansã στη Βραζιλία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι θρησκείες αφρικανικής προέλευσης, όπως η Candomblé και η Umbanda, μεταφέρθηκαν από τους σκλάβους μετά τον πορτογαλικό αποικισμό και είναι παρούσες στη Βραζιλία από την "ανακάλυψη" το 1500.

Έτσι, λόγω του μεγάλου αριθμού μαύρων Αφρικανών που ήρθαν στη χώρα, η Βραζιλία είναι σήμερα μια από τις χώρες του κόσμου εκτός της Αφρικής όπου ο πολιτισμός παραμένει πολύ ζωντανός. Έτσι, ο Ogaraju, αφρικανικής καταγωγής, είναι ήδη ένας μύθος στη Βραζιλία λόγω αυτής της ιστορίας.

Onira

Η Onira είναι αρχικά μια ανεξάρτητη orixá, η οποία στη Βραζιλία συγχέεται με την Iansã. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι και οι δύο είναι πολεμιστές και έχουν σχέση με τον κόσμο των νεκρών.

Η Ονίρα είναι μια πολύ επίφοβη orixá, ιδίως στην Αφρική, καθώς έχει σχέση με τον κόσμο των νεκρών και συνδέεται με orixás που εργάζονται με αυτή την ενέργεια με πυκνό τρόπο, όπως οι Oxaguiã, Ogum και Obaluaiê.

Onisoni

Το Onisoni είναι η ποιότητα του Iansã που βασίζεται στην orixá Omulu, την orixá της θεραπείας και της ασθένειας.

Στο Onisoni, είναι δυνατόν να παρατηρήσουμε την επιρροή των δυνάμεων των δύο orixás. Η Iansã είναι μια πολύ ισχυρή orixá, η οποία ωθεί τις προθέσεις προς πολλές κατευθύνσεις. Σε αυτή την περίπτωση, η ιδέα της θεραπείας είναι πολύ παρούσα με τη δύναμη του αγώνα και τα συναισθήματα της Iansã.

Petu

Η ιδιότητα Petu συνδέεται άμεσα με τον Xangô, τον orixá του οποίου η Iansã είναι σύζυγος. Σε αυτή τη μορφή, προηγείται πάντα του Xangô, σχεδόν συγχωνεύεται μαζί του. Η Iansã και ο Xangô είναι παντρεμένοι στην αφρικανική μυθολογία και οι δύο έχουν ως κύρια δύναμη τις δυνάμεις της φύσης.

Η ιστορία λέει ότι ήταν αυτός που έδωσε τη γνώση των δυνάμεων της αστραπής και των καταιγίδων στην Iansã. Σε αυτή την ποιότητα, συγχωνεύονται μέσω των κοινών τους δυνάμεων και της δύναμης της αληθινής και άνευ όρων αγάπης.

Semi

Η Iansã είναι η πιο επίφοβη orixá από όλες, καθώς αντιπροσωπεύει τη γη και, ως εκ τούτου, τον θάνατο.

Επειδή έχει την κυριαρχία επί των πάντων στη Γη, είναι επίσης πάνω από τη ζωή και το θάνατο. Τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από αυτόν. Καθώς ο Iansã είναι ο orixá του θανάτου, με κυριαρχία επί των Eguns, η ένωση αυτών των δύο orixás έχει μεγάλη δύναμη επί των ζητημάτων της ύπαρξης.

Sine (ή Sine)

Στο Seno, ή Ceno, ο Iansã βασίζεται στον Oxumaré. Ο Oxumaré είναι ο orixá των κύκλων, των τελειωμάτων και των νέων αρχών. Λέγεται ότι κινείται μέσα στη γη σαν ουράνιο τόξο, ότι δεν σέβεται τα όρια του χρόνου και ότι επανεμφανίζεται όταν χρειάζεται.

Σε αυτή την ποιότητα, η Iansã και η Oxumaré φέρνουν την ομορφιά της ζωής μέσα από την ανανέωση. Η Iansã, βασίλισσα του θανάτου, είναι έντονη με την ιδέα του τέλους και η Oxumaré έρχεται με την ομορφιά της νέας ζωής.

Sinsirá

Στη Sinsirá, η orixá Iansã έχει θεμέλιο με την Obaluaiê. Η Iansã και η Obaluaiê έχουν μια ισχυρή σύνδεση, λόγω της γνώσης των δυνάμεων του θανάτου και, επομένως, της μεγάλης αλήθειας της ζωής. Οι κοινές τους εμφανίσεις είναι αρκετά αξιοσημείωτες και μερικές φορές φέρνουν πυκνές ενέργειες.

Μεγαλειότατος

Στην ποιότητα Sire, ο Iansã εμφανίζεται με θεμέλια τον Ossaim και τον Ayrá. Ο Ossaim είναι ο orixá των δασών, είναι εργατικός, διακριτικός και αντιπροσωπεύει τη σοφία και τη θεραπεία μέσω της φύσης. Ονομάζεται επίσης Ossanha, πολύ γνωστός με αυτό το όνομα σε στίχους τραγουδιών.

Ο Ayrá είναι ένας orixá που, στη Βραζιλία, συχνά συγχέεται με τον Xangô. Οι δυνάμεις του και το χαρακτηριστικό του στη μάχη και τον πόλεμο μοιάζουν πολύ με τον Xangô. Θεωρείται επίσης ότι είναι ένας πολεμιστής orixá, ο οποίος κυριαρχεί στη δύναμη της αστραπής.

Yapopo

Το Yapopo είναι ένα χαρακτηριστικό της Iansã που εμφανίζεται στην ίδια δόνηση, ή θεμέλιο, του Obaluaiê, ο οποίος είναι ο πιο φοβερός orixá από όλους, ο οποίος κατέχει την εξουσία πάνω στον κόσμο των νεκρών και ο οποίος, σε αυτή την πτυχή, ταυτίζεται με την Iansã, βασίλισσα των Eguns.

Υπάρχουν περισσότερες από μία ιδιότητες με τις οποίες ταυτίζονται ο Iansã και ο Obaluaiê και αυτό συμβαίνει επειδή ο Obaluaiê συνδέεται άμεσα με τον κόσμο των νεκρών, έχοντας αυτό ως το ισχυρότερο χαρακτηριστικό του. Ο Iansã παίζει, επομένως, σε διάφορες περιπτώσεις το ρόλο της βασίλισσας ενός κόσμου που έχει πολλούς βασιλιάδες.

Topo (ή Yatopo, ή Tupé)

Στο Topo, ή Yatopo, ή Tupé, η Iansã έχει θεμέλιο με τον Ogum και τον Exu, και σύνδεση με τον Xangô. Ο Ogum είναι ο πολεμιστής orixá, ο οποίος κατασκευάζει όπλα για τις μάχες και φέρνει το μήνυμα της αλήθειας και της ζωτικότητας. Ο Exu, με τη σειρά του, είναι ο αγγελιοφόρος orixá, ο οποίος πραγματοποιεί κάθε επικοινωνία μεταξύ της Γης και του Θείου.

Ο Exu θεωρείται συχνά ως κακή φιγούρα, καθώς αντιπροσωπεύει τον θάνατο από μια άποψη. Αυτό όμως συμβαίνει επειδή τίποτα δεν περνάει μεταξύ της Γης και του Θείου χωρίς να περάσει από τον θάνατο στη Γη. Ο Xangô είναι ο πολεμιστής orixá, ο έρωτας του Iansã και κάτοχος των δυνάμεων της αστραπής.

Gbale (ή Igbalé, ή Balé)

Μέσω της Gbale συναντάμε την Iansã, βασίλισσα των νεκρών. Στην Gbale, όλα τα χαρακτηριστικά της κυριαρχίας της Iansã πάνω στους νεκρούς είναι λανθάνοντα. Εδώ αποκαλύπτεται ως βασίλισσα των Eguns, των πνευμάτων του θανάτου, έχοντας την κυριαρχία πάνω τους.

Αυτή η πτυχή της Iansã, ωστόσο, περιέργως δεν είναι η κύρια. Έχει επίσης παρούσα τη δύναμη της φύσης και το λανθάνον πάθος. Για το λόγο αυτό, είναι κάτοχος πολλών δυνάμεων που είναι απαραίτητες για τη ζωή, και στις ιδιότητες με τις οποίες αποκαλύπτει την κυριαρχία επί του θανάτου, τότε είναι που μπορεί κανείς να παρατηρήσει μόνο αυτή την πτυχή να αναδεικνύεται.

Χαρακτηριστικά των γιων και των θυγατέρων του Iansã

Τα χαρακτηριστικά των orixã μπορούν να εντοπιστούν στα παιδιά της πίστης τους στη γη. Αυτό συμβαίνει επειδή, όταν επικαλείται κανείς την προστασία μιας orixã, αυτή εκχέει τις ενέργειές της στους ανθρώπους, οι οποίες σχετίζονται με τις δυνάμεις και τις πτυχές της. Έτσι, η Iansã φέρνει τις πτυχές της ελευθερίας και του φλογερού πάθους, σε συνδυασμό με τη σκληρή δουλειά, τη δικαιοσύνη και την ένταση των συναισθημάτων.

Άλλωστε, καθώς οι orixás είναι ανθρώπινες φιγούρες, που κάνουν λάθη και ενίοτε υποκύπτουν στις αμαρτίες και τις ψευδαισθήσεις της γήινης ζωής, μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν στα παιδιά τους. Παρακάτω παρουσιάζονται τα κύρια χαρακτηριστικά που μπορούν να αναγνωριστούν στους γιους και τις κόρες της Iansã, καθώς είναι μια πολύ ισχυρή φιγούρα καλοσύνης και, ταυτόχρονα, δύναμης. Δείτε τα!

Θάρρος και ελευθερία

Η Iansã χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι είναι η γυναίκα πολεμίστρια orixá, με σχεδόν αρσενικές πτυχές. Για το λόγο αυτό, το θάρρος και η ελευθερία είναι χαρακτηριστικά που είναι πολύ παρόντα σε αυτήν και που αποκαλύπτονται έντονα στα παιδιά της.

Ως εκ τούτου, οι γιοι και οι κόρες του Yansã είναι θαρραλέοι άνθρωποι που αγωνίζονται για τη δικαιοσύνη με όλη τους τη δύναμη και χρησιμοποιούν σωστά τις ικανότητές τους για να κερδίσουν τις μάχες. Επιπλέον, εκτιμούν την ελευθερία ως μια μορφή θριάμβου στη ζωή, αλλά είναι ωστόσο πιστοί και πιστοί.

Ισχυρή και συνοπτική γνώμη

Οι γιοι και οι κόρες του Yansã είναι ενεργητικοί σε όλες τους τις εκφάνσεις και αυτό δεν διαφέρει όταν εκδηλώνονται στις σκέψεις τους. Έτσι, η γνώμη αυτών των ανθρώπων αποκαλύπτεται πάντα με ένταση και αντικειμενικότητα.

Δεν υπάρχουν μισόλογα, γιατί τα παιδιά της Yansã είναι ακριβή στα λόγια τους και εκφράζουν καλά αυτό που σκέφτονται, χωρίς περιθώρια για λεπτότητα ή χειραγώγηση. Δεν είναι επίσης πολύ ανοιχτά σε επιχειρήματα και αγγίζουν τα όρια της μισαλλοδοξίας. Πιστεύουν στους λόγους τους και τους υπερασπίζονται μέχρι τέλους, ακόμη και αν πρέπει να περάσουν πάνω από τα κεφάλια όσων δεν συμφωνούν μαζί τους.

Οι χειρότεροι εχθροί που μπορείς να έχεις

Τα παιδιά της Iansã είναι γενναία και αγωνίζονται για αυτό που πιστεύουν ότι είναι σωστό και δίκαιο. Για το λόγο αυτό, πιστεύουν στην αλήθεια τους και, αν συναντήσουν έναν εχθρό, μπορούν να βάλουν όλη τους την ενέργεια για να κερδίσουν μια διαμάχη, ακόμη και αν, για να το κάνουν αυτό, πρέπει μερικές φορές να χρησιμοποιήσουν ανέντιμους μηχανισμούς.

Έτσι, με όλη την ενέργεια που έχουν για να πολεμήσουν για το καλό, τα παιδιά του Yansã πρέπει επίσης να πολεμήσουν ενάντια σε ό,τι θεωρούν κακό, και γι' αυτό το λόγο είναι αμείλικτα με τους εχθρούς τους. Δεν είναι από τους ανθρώπους που απλά δεν ανταποδίδουν τα χτυπήματα. Στην πραγματικότητα, είναι αρκετά δραστήριοι και κάνουν ό,τι είναι απαραίτητο ώστε τίποτα να μην μπει στο δρόμο τους.

Καταιγίδα σε ένα ποτήρι νερό

Λόγω της έντασης της ζωής τους, σε συνδυασμό με το πάθος και την ανάγκη για προσοχή, οι γιοι και οι κόρες του Iansã συχνά δημιουργούν αυτό που είναι γνωστό ως "καταιγίδα στο φλιτζάνι του τσαγιού".

Είναι σύνηθες να εντοπίζεται ένα είδος δράματος στις συμπεριφορές αυτών των ανθρώπων. Υπάρχει μεγάλη αυτοπεποίθηση και, ως εκ τούτου, πιστεύουν ότι αξίζουν την προσοχή όλων όταν αισθάνονται αδικημένοι. Είναι ακόμη δυνατό να εντοπιστεί μια κάποια παιδικότητα σε αυτή την πτυχή.

Συμπόνια και φροντίδα

Παρά τις έντονες σχέσεις τους, οι γιοι και οι κόρες του Iansã είναι πιστοί στους φίλους και στις ερωτικές τους σχέσεις και ενεργούν με μεγάλη συμπόνια και στοργή. Είναι ενεργητικοί άνθρωποι που ωστόσο ξέρουν να εκτιμούν την αγάπη και τη στοργή.

Υπάρχει πολλή φιλόξενη ενέργεια σε αυτούς τους ανθρώπους, οι οποίοι ξέρουν πώς να είναι στοργικοί και να δίνουν την απαραίτητη ζεστασιά για την ευημερία αυτών που εκτιμούν.

Ενεργός ρομαντική ζωή

Η ικανότητα της Iansã να διεγείρει τα πάθη είναι επίσης μια από τις δυνάμεις της. Τα χρησιμοποιεί για να αποκτήσει γνώση, καθώς εισέρχεται στη ζωή εκείνων που υποκύπτουν στη γοητεία της. Έτσι, η επιρροή της Iansã στη ζωή ενός ατόμου επιφέρει μια ενεργή ρομαντική ζωή, φλεγόμενη από πολλά πάθη. Εδώ, υπάρχει πάντα το ζήτημα της αναγνώρισης του πάθους σε αντίθεση με την αληθινή αγάπη.

Για να σχετιστεί με το Iansã

Το να γίνεις παιδί μιας orixá σημαίνει να έχεις την προστασία της σε δύσκολες στιγμές. Για να διατηρηθεί αυτός ο δεσμός, ωστόσο, είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί η σχέση με το θείο, η οποία απαιτεί κάποιες συμπεριφορές σεβασμού και εκτίμησης.

Έτσι, το να τιμάτε τον ορίσα την ημέρα του, να δίνετε δώρα και να γνωρίσετε τις πιο συγκεκριμένες πτυχές του, όπως το χρώμα του, τα στοιχεία του ή το είδος της προσφοράς που του αρέσει, είναι πολύ σημαντικό για να δημιουργήσετε μια ισορροπία μεταξύ των αιτημάτων του και των προσφερόμενων.

Παρακάτω, έχουμε τοποθετήσει τα κυριότερα σημαντικά στοιχεία για να τιμήσετε την παρουσία και τη δύναμη του Iansã. Ακολουθήστε!

Η ημέρα του έτους της Iansã

Το έτος της Iansã πέφτει στις 4 Δεκεμβρίου. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι φέρνουν προσφορές στο όνομά της, όπως κεριά, σπαθιά και κίτρινα λουλούδια, για να χαιρετίσουν την πολεμίστρια orixá.

Ημέρα της εβδομάδας για την Iansã

Η ημέρα της εβδομάδας για να τιμάται η orixá Iansã είναι το Σάββατο. Ωστόσο, καθώς η Iansã λατρεύεται συχνά μαζί με τον Xangô, τον σύζυγό της στην αφρικανική μυθολογία, η ημέρα της εβδομάδας μπορεί να είναι και η Τετάρτη και για τους δύο.

Χαιρετισμός στον Iansã

Ο πιο συνηθισμένος χαιρετισμός στην Iansã είναι Eparrêi Iansã, από τη γλώσσα Yoruba, η οποία έχει επηρεάσει περισσότερο τις θρησκείες αφρικανικής καταγωγής στη Βραζιλία.

Έτσι, όταν ζητά κανείς ευλογίες για την Iansã, ξεκινά τις προθέσεις του με αυτόν τον χαιρετισμό, ο οποίος δείχνει βαθύ σεβασμό για την οντότητα και αυξάνει τη σύνδεση με το θεϊκό σχέδιο και με τις ενέργειες της orixá.

Σύμβολο Iansã

Ο Iansã φέρει δύο σύμβολα: το σπαθί και το Eruexim, ένα όργανο φτιαγμένο από ουρές αλόγου. Το πρώτο, το σπαθί, αναφέρεται στην πολεμική πλευρά του Iansã, ο οποίος είναι ικανός να κόψει οτιδήποτε είναι απαραίτητο, για καλό ή κακό.

Το Eruexim, με τη σειρά του, της δίνει τον έλεγχο του κόσμου των ζωντανών και των νεκρών. Με αυτό, διώχνει τους Eguns, στον κόσμο των νεκρών, και ελέγχει τους ανέμους, στον κόσμο των ζωντανών.

Χρώματα Iansã

Είναι πολύ συνηθισμένο να βρίσκουμε αναφορές στο κόκκινο χρώμα στην Iansã. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, στο Candomblé, φέρνει τα χρώματα καφέ, κόκκινο και ροζ. Ωστόσο, το κύριο χρώμα της Iansã είναι το κίτρινο, που υποδεικνύεται στην Umbanda.

Στοιχείο του Iansã

Τα κύρια στοιχεία που σχετίζονται με τη Yansã είναι η φωτιά και ο αέρας. Η Yansã είναι η βασίλισσα των ανέμων και γι' αυτό αποκαλύπτει μέσω του αέρα όλη τη δύναμη των δυνάμεών της. Μαζί με τον Xangô, ελέγχει τις καταιγίδες και εγγυάται την ασφάλεια ή τη μανία, που είναι απαραίτητη για τους πιστούς της.

Η Iansã είναι πολεμιστής, ίντριγκα, μυστικιστής και φέρνει όλο τον αναβρασμό, τη συμπεριφορά και τον ενθουσιασμό που είναι συνυφασμένα με τη φωτιά ως στοιχείο.

Τέλος, λόγω του ελέγχου του κόσμου των νεκρών και του τίτλου της ως βασίλισσα των Eguns, είναι δυνατόν να συσχετιστεί το στοιχείο της γης με την Iansã. Η γη είναι το όριο μεταξύ ζωής και θανάτου και η Iansã έχει διέλευση από αυτή την άποψη, όντας, πολλές φορές, συνδυασμένη με άλλους αγγελιοφόρους του θανάτου.

Μια προσφορά στον Iansã

Οι προσφορές στην Iansã περιλαμβάνουν κίτρινα λουλούδια και κεριά του ίδιου χρώματος, τα οποία είναι το κύριο χρώμα της. Είναι επίσης δυνατό να προσφερθούν τα σπαθιά orixá, όπως αυτά του Αγίου Γεωργίου, αλλά με κίτρινες άκρες.

Το acarajé, που είναι τόσο διάσημο και τρώγεται κυρίως στην Bahia, είναι το φαγητό της Iansã και, σε πολλά μέρη, την ευχαριστούν πριν το φάνε.

Προσευχή στον Iansã

Μια από τις πιθανές προσευχές προς την Iansã, η οποία καλεί τις δυνάμεις της για προστασία, έχει ως εξής:

"Ω ένδοξη Μητέρα Πολεμίστρια, κυρία των καταιγίδων, προστάτεψε εμένα και την οικογένειά μου από τα κακά πνεύματα, ώστε να μην έχουν τη δύναμη να εμποδίσουν το ταξίδι μου και να μην καταλάβουν το φως μου. Βοήθησέ με, ώστε οι κακοπροαίρετοι άνθρωποι να μην καταστρέψουν την ψυχική μου γαλήνη.

Μητέρα Iansã, κάλυψέ με με τον ιερό μανδύα σου και μετέφερε με τη δύναμη των ανέμων σου όλα όσα δεν είναι καλά μακριά. Βοήθησέ με να ενώσω την οικογένειά μου, ώστε ο φθόνος να μην καταστρέψει την αγάπη που υπάρχει στις καρδιές μας. Μητέρα Iansã, σε σένα πιστεύω, ελπίζω και εμπιστεύομαι! Είθε να είναι έτσι και θα είναι έτσι!

Τι θέλει να επικοινωνήσει η orixá των κλιματικών στοιχείων, η Iansã;

Η orixá των κλιματικών στοιχείων, η Iansã, μεταφέρει μαζί της τις δυνάμεις της φύσης, φέρνοντας αστραπές και ανέμους στις καταιγίδες και επιδεικνύοντας ένταση και ηλεκτρισμό. Μεταφέρει επίσης τη φωτιά και είναι η βασίλισσα των νεκρών.

Για τους λόγους αυτούς, η Iansã είναι η orixá των κλιματικών στοιχείων και μία από τις πιο ισχυρές στην αφρικανική μυθολογία. Το μήνυμά της συνδέεται με τον αγώνα για δικαιοσύνη, την ελευθερία της σκέψης, τη σημασία της αλήθειας, τη δύναμη της αγάπης σε όλες τις σχέσεις και τη θνητότητα ως όριο των προσδοκιών του ανθρώπου.

Η Iansã είναι η Βασίλισσα Μητέρα, έξυπνη, υπεύθυνη, φιλόξενη και πολεμίστρια. Είναι μια πολύ ισχυρή φιγούρα στο Candomblé, που εμπνέει τους πιστούς της, φέρνοντας κυρίως την ιδέα της γυναικείας δύναμης, της αλήθειας και της λογικής. Η φύση είναι σύμμαχός της στη διακυβέρνηση των ενεργειών, φέρνοντας την ειρήνη μέσω του πολέμου.