من هو Iansã orixá؟

إن orixá Iansã هو إله تتميز به الهيمنة على قوى الطبيعة ، وتمثيل قوتها طاقة النار والهواء ، وتحريك الرياح وجلب العواصف. وبالتالي ، فإنه يجلب فكرة الشدة من خلال حركة طاقة الأرض.

Iansã هو محارب orixá ، مرتبط بالحرب والمعارك من القصص التي نشأت الديانات الأفريقية. لدى Iansã أيضًا رسالة العاطفة في الاعتبار ، مستخدمة شدة الحب لتحقيق انتصاراتها. أخيرًا ، هي أيضًا مسؤولة عن التواصل مع الأموات.

في الأساطير ، إنها أوريشا تمثل القوة وتجلب الشجاعة والموقف والعاطفة والحقيقة والنضال لأولئك الذين يضعون إيمانهم بها. لديه أيضًا جانبه المظلم ، مثل كل الأوريشا ، قادر على إحداث الدمار بسبب عدم التوازن في غروره وإرادته للفوز. في هذه المقالة ، ستعرف المزيد عن هذا orixá. تحقق من ذلك!

قصة Iansã ، أو Oyá

سيكون اسم Iansã هو اللقب الذي كان سيطلقه زوجها Xangô على Oyá ، اسمها الأصلي ، والذي تعني "أم السماء الوردية" ، لأنها ستكون جميلة مثل غروب الشمس. قصة يانسا تقول أنها ستكون المحارب أوريشا. على الرغم من كونها أنثى orixá ، إلا أنها تجلب العديد من جوانب المعارك ، وهو شيء أكثر شيوعًا عند ذكر orixás.

وهكذا ، سيكون Iansã و Xangô زوجًا وزوجة فيالإسكندنافية ، الإلهة ران كانت أقوى البحار وكانت حاضرة للغاية في خيال البحارة ، حيث كانت هي التي يمكن أن تضمن رحلة سلمية. كانت تعتبر إلهة الموت ، وبالتالي يمكن ربطها بإيانسا بالتوفيق بين الميثولوجيا.

الأساطير الإسكندنافية تتأثر أيضًا بشكل كبير بالآلهة التي تقود قوى الطبيعة. بهذا المعنى ، كانت الإلهة ران هي الإلهة المحاربة ، الفاتحة ، التي كانت لها القوة على العاصفة ، وبالتالي ، كانت هي التي لجأ إليها الناس لطلب سلام المياه والرياح.

رودرا وإندرا في الهندوسية

في الفيدا ، الديانة السائدة في الهند ، إندرا هو إله العواصف والأمطار والحروب والأنهار. إنه إله عظيم ، أحد أكثر الآلهة شهرة في الأساطير ، لأن قواه هائلة في السعي وراء السعادة والازدهار. إنه يتحكم في قوى الطبيعة ويعمل على رعاية البشر ، لكونه محترمًا جدًا.

رودرا هو تسمية الديانة الهندوسية لابن براهما ، الإله الأعلى. كانت أيضًا طريقة عامة للإشارة إلى معرض أنصاف الآلهة. يتم دمج Iansã مع كل من الآلهة ، حيث إنها ، مثل إندرا ، إلهة الرياح والعواصف ، بالإضافة إلى كونها محاربة ؛ مثل Rudra ، في فئة orixás الرئيسية ، كونها أحد أسس الدين.

Ororo (أو Storm) في الرسوم الهزلية

شخصية Iansã بصفتها سيدة القوات تم تصوير الطبيعة في القصص المصورة لـشخصية Ororo ، أو Tempest ، في سلسلة X-Men المصورة.

مثل Iansã ، تمتلك Tempest القدرة على التلاعب بالطقس وقوى الرياح والأمطار في معاركها. نظرًا لأن الفكرة هي في الأساس نفس فكرة Iansã في الأساطير الأفريقية ، فهناك نوع من التوفيق هنا.

في الواقع ، يتم تصوير قوى الطبيعة في جميع أشكال التعبير الديني أو الفنون والترفيه تقريبًا.

صفات Iansã

تشتمل صفات الأوريشا على الأشكال التي يمكن أن يتخذها. في الواقع ، تشير الصفات إلى شخصية Phalangeiro. تقع Phalangeiros أسفل orixás وتتحكم في اللانهاية من الأرواح والكيانات التي تسترشد بها ، في بعض الأحيان ، بواسطة أكثر من واحد في نفس الوقت. إلى أحد جوانبها. لهذا السبب ، فإن الصفات تشبه معادلات القوى التي تعبر عن نفسها. الرياح ، من الموت ، أو العاطفة ، هذه لها اسم محدد. ستكون هذه هي الجودة المتعلقة بـ Phalangeiro.

بعد ذلك ، سترى الصفات الرئيسية لـ Iansã ، مثل Afefe ، والتي تشير إلى الرياح وتظهر بألوان الأحمر والأبيض والمرجاني ، أو Gunán / جينان ، وهي الإشارة إلى الوقت الذي تكشف فيه إيانسا عن نفسها مع زانغو. أنه مهمتعرف على صفاتك لفهم شخصيتك بشكل أفضل!

Abomi / Bomin

يقال Abomi / Bomin عندما يظهر Iansã مرتبطًا Oxum و Xangô. تتقاطع قصص orixás بطرق مختلفة ، وعندما يكون هناك هذا الارتباط الثلاثي - Iansã و Oxum و Xangô - فهناك جودة Abomi / Bomim.

قوة هذه الرابطة عظيمة جدًا ، مع جوانب النضال والأنوثة والعاطفة ، قبل كل شيء. كانت يانسا وأوكسوم اثنتين من ثلاث نساء في شانغو ، إله الحرب. وهكذا ، في Abomi / Bomim ، هناك انتشار للتواصل من خلال الحب ، جنبًا إلى جنب مع القوة والشهوانية والأسرة والنصر ، المتأصلة في كل هذه الأوريكساس.

Afefe

يشير Afefe إلى الرياح التي ملكة لها إيانسا. تتعلق جودة Afefe بهذه العلاقة وتحدث عندما تستحوذ أنثى orixá على قوتها من الرياح والعواصف التي تصاحبها.

في هذه المواقف ، تستخدم الألوان الأبيض والأحمر والمرجاني. تختلف الألوان وفقًا للحالة الموجودة فيها.

Akaran / Tiodô / Leié / Oniacará

يشير Akaran إلى النار ، وهو أيضًا رفيق Iansã. في الطقوس ، يبتلع Iansã النار ويمثل Akaran / Tiodo / Leié / Oniacará.

Akaran هو أيضًا ملف تعريف الارتباط Iansã ، والذي يتم توزيعه في الطقوس ، وعند تناوله ، هناك نوع من الخشوع لـ orixá . نشرت هذه الممارسة أكاراجيه كثقافة قوية للغاية بين أحفاد الثقافة الأفريقية ، الذينيأتي من Arakaran + ajé.

لذلك ، عندما تأكل أكاراجي ، يكون هناك نوع من الاحترام لـ Iansã. يعتبر الكب كيك ، اليوم ، أحد أعظم تعبيرات تذوق الطعام للثقافة الأفريقية في البرازيل ويتم صنعه في جميع مناطق البلاد ، مع التركيز على باهيا ، حيث السكان السود الذين يعبدون هذه الأديان هم الأكبر في البلاد والعالم الخارجي . Aganju أو Xapanã أو Ogun Onira.

بارا هي أريكسا المسارات والتواصل بين الأرض والإله. غالبًا ما يرتبط بفكرة الشيطان ، لكنه ليس أكثر من الشخص الذي يأتي بالحركة اللازمة ، والتي يتبين أحيانًا أنها تضحية ، بسبب النوايا السيئة. تشترك Xangô و Xapanã و Ogun ، بدورها ، في حقيقة أنهم محاربون عظماء.

أريرا هي ، بالتالي ، سمة Iansã المرتبطة بأكثر الحروب فظاعة ، والتي يجب القيام بها هو تم ذلك ، بحيث تتم الحركة الضرورية.

باغان

باغان هو الشكل الذي تقدم به إيانسا نفسها ، عندما تأكل مع Exu و Ogun و Oxossi. تشترك هذه الأوريكسا الثلاثة في القوة الذكورية للنضال من أجل الطبيعة ، مما يؤدي إلى حدوث تحولات.

في باغان ، هناك أيضًا علاقة قوية جدًا مع Eguns ، أرواح الموت التي تهيمن على الأرض والتي هييسيطر عليها يانسا. في هذا الاتحاد ، هناك حضور قوى الموت ، مع النضال من أجل الحياة والحاجة إلى التحولات.

Bagbure

Bagbure هو من عبادة Eguns. تشير هذه إلى قوة الاتحاد بالموت التي يمتلكها إيانسا. تستخدم ملكة Egun قوتها للتلاعب بهم وممارسة التأثير بالخوف من الموت.

لهذا السبب ، فإن Iansã يخشى بشدة بل إنه يروي قصة حبها ، Xangô ، لم يكن مودة إلى إيغونس. على الرغم من أن القرب من عالم الموتى قد يكون مخيفًا لكثير من الناس ، إلا أنه في الواقع ليس أكثر من طاقة حاضرة وضرورية للحياة ، والتي يعمل بها إيانسا بشكل جميل.

باميلا

في الظروف التي يظهر فيها إيانسا باسم باميلا ، هناك إيرو مع أوكسالوفان. إيرو هو نوع من السر ، اندماج. أكثر بكثير من مجرد تأثير أو شراكة ، Eró هو نوع من الجوهر الذي تم إنشاؤه من القوى النشطة لاثنين من orixás.

Oxalufam ، بدوره ، هو أساس الخير والضوء والصمت والسلام. إن الهدوء بعد العاصفة هو الذي يجلب القبول للوجود بعد التغلب على عاصفة في طريق التطور. لذلك ، فإن باميلا هي مرحلة من القوة والحب غير المشروط ، ولها شحنة إيجابية للغاية ومهدئة. أوبارا. الأوريكسا هما شائعانوجدت في الصراع ، حيث من المفترض أن تتعارض وتنافس الطاقات. Iansã للقوة والولاء والجمال والترحيب ، و Oxum للإثارة والسحر والأنوثة.

ومع ذلك ، في Biniká / Benika ، تتحد القوتان ، مما يجلب طاقة جمال Oxum وحساسيته ، مجتمعين للمحارب روح يانسا. إنها صفة أنثوية للغاية ، ولكن لها جانب قوي ، بعيدًا عن الصور النمطية للمرأة الهشة.

Euá

Euá ، خاصة في إفريقيا ، هو orixá ، في حد ذاته. ومع ذلك ، في جوانب الديانات الأفريقية التي تم إحضارها إلى البرازيل ، فهو شكل من أشكال Iansã الموجود في بعض الأيل.

Euá هو الشكل الذي يجلب الطاقة الأنثوية للنقاء والحكمة والهدوء. هؤلاء هم النساء القادرات على التكيف ، لكنهن يستسلمن فقط للحب الحقيقي ، عندما يكونن في حالة حب حقًا. في التوفيق بين المعتقدات ، يرتبط بـ Nossa Senhora das Neves ، على وجه التحديد بسبب نقائها وحبها الأنثوي الدافئ.

Filiaba

تحت الخاصية Filiaba المميزة ، Iansã مبني على Omolu. هذا يعني أن الصفات الكامنة للأوريكساس تتحد لتوجيه الكيانات نحو الطاقة الناتجة عن هذه المعادلة.

Omolu هو Orixá الذي يحمل طاقات الشفاء والمرض. لهذا السبب ، فإنه يخشى بشدة ويجب أن يتم تنفيذ وتوجيه عمله بشكل جيد للغاية ، لأنه يؤثر بشكل مباشر على الصحة.بنية الشخص. بالاقتران مع Iansã ، يمكن أن يكون له تأثير بقوة شفاء قوية أو الكشف عن الأمراض.

Gunán / Gigan

تحدث جودة Gunán / Ginan عندما تتواصل Iansã مع Xangô. في الأساطير ، كان orixás رفقاء في يوم من الأيام ، وكان هذا هو الحب الكبير لـ Iansã بين جميع أولئك الذين كانت تربطه بهم علاقة.

اتحاد Iansã مع Xangô هو الأكثر شهرة لمحبي هذا orixá ، حيث يشترك كلاهما في قوى الطبيعة التي تتحكم في العواصف والبرق والرياح. العلاقة العاطفية للأساطير توحد هذه الطاقات من خلال الحب الحقيقي ، أقوى اتصال يمكن أن يوجد بين كائنين.

غونان / جينان ، لذلك ، هي واحدة من أكثر الخصائص الحالية لـ Iansã ، مع عروض مشتركة لهذين الاثنين orishas في الأيام الممطرة.

Kedimolu

Kedimolu تدور حول Eró Oxumare و Omolu. Eró ، في قواعد اللغة الأفريقية ، تعني شيئًا مثل السر ، لكن أعمق قليلاً. يتعلق الأمر بالتصوف وراء هذا الرمز - في هذه الحالة ، بين Iansã و Oxumaré وأوريكسا الحركة و Omolu ، أوريكسا للشفاء والمرض.

لهذا السبب ، فإن التركيبة الموجودة في Kedimolu مؤثرة جدًا في حياة المجتمعات والأفراد المحتاجين للشفاء. يجلب Iansã القوة المحاربة للإدراك ، Oxumaré يجلب حل الدورات و Omolu العلاج أو المرض ، هذا الأخير حساس للغاية ، لأنه ينطوي على الصحةالناس.

Kodun

في Kodun ، يوجد Eró of Iansã و Oxaguiã. Oxaguiã هو محارب orixá مرتبك جدًا مع Ogun. إنه يحمل رسالة القوة والنقاء والنصر والإيجابي والمذكر. يشتمل Eró على نوع من السر ، يكاد يكون مثل جوهر بين الأوريكساس.

وهكذا ، في Kodun ، فإن جانب Iansã الذي يبرز هو القوة على طاقات الطبيعة ، والتي ، بالاشتراك مع Oxaguiã ، مواتية جدًا للأرواح ذات القلب الشجاع ، الذين يتواصلون مع الطبيعة.

Luo

جودة Luo تأتي من Eró مع Ossaim. إيرو هو السر ، الاندماج بين الأوريكساس. Ossaim هو من أصل orixá من Nagô الذي يعيش في الغابات ويتغذى على نسغ الأشجار. إنها طريقة الشفاء بطبيعتها ، والصيادلة ، وأولئك الذين يحبون العمل الشاق. إنه أيضًا ذكي جدًا ومستقيم وحصيف.

في لوه ، هناك جمال سحري وصوفي لمزيج من Iansã ، ملكة الرياح ، و Ossaim ، وحيويًا حرًا ومنتبهًا لتعاليم الغابة . إنه يجلب طاقة إيجابية للغاية من التطهير والحقيقة للحياة.

Maganbelle / Agangbele

Maganbelle هي صفة Iansã المرتبطة باستحالة إنجاب الأطفال للأزواج. وهكذا ، فإنه يجلب صورة orixás Iroko ، orixá of time ، و Xangô ، orixá of lightning and Justice ، بالإضافة إلى كونه حب Iansã. حبالشفاء عبر الزمن والوفاء بمتطلبات الحياة من خلال الألم والتجربة ، للحصول على إذن إلهي لما هو مطلوب. في الأساطير الأفريقية. Oxossi هي أريكسا الغابات والمعرفة. في شكل ميسان ، إيانسا نصف امرأة ونصف حيوان. هذا هو شكل والدة أطفال إيانسا التسعة ، ما يسمى بأطفال أويا.

سيكون أطفال إيانسا التسعة تمثيلًا لخصائصهم ، وهي: الرياح ، والغرور ، والتمرد ، والتصميم ، والقدرة على التركيز ، والملاحظة ، والتفكير ، وخفة الحركة ، والانتقام ، والدمار ، والجانب المحارب.

هناك دراسات أن آباء الأطفال يمكن أن يكونوا أيضًا Ogun أو Xangô ، لكن الأطفال ينسبون أساسًا إلى Iansã .

Obá

تم تحديد Obá على أنه orixá ، في حد ذاته ، في الثقافة الأفريقية الأصلية. كانت واحدة من نساء Xangô وكانت ستقطع أذنيها لإخفاء Oxum.

في الثقافة البرازيلية ، يمكن التعرف عليها كواحدة من وجوه Iansã ، على وجه التحديد لأنها كانت زوجة Xangô وأيضًا من أجل تحقيق العدالة. أوبا ، مع ذلك ، هي أريكسا المياه العذبة وتسعى إلى التوازن ، لأن هذه الخصائص تختلف عن إيانسا ، ملكة الرياح والتي يمكنها إحداث الدمار من خلال طاقتها.

أودو

Odo هي جودة Iansã المرتبطة بقدرتها الواسعة على الحب. فيفي الواقع ، إنه حب جسدي أكثر من حب غير مشروط. هذا لأنه ، على الرغم من حقيقة أن قوة الرياح هي أكثر سمات Iansã نشاطًا ، إلا أنها تمشي من خلال الحب بحثًا عن فتوحاتها. هنا ، تم الكشف عن ارتباطها بالنار والعاطفة.

يرتبط Odo بالمياه ، على وجه التحديد لأنه يجلب جانب العاطفة في Iansã. على الرغم من أن هذا لم يتم تعظيمه مثل محاربها والجانب الذكوري الذي لا يهزم ، إلا أنه من الأمور الكامنة والضرورية للغاية بالنسبة لها أن تشكل الإلهة التي هي عليها ، التي أيقظت حب العديد من المحاربين.

Ogaraju

Ogaraju هي واحدة من أقدم صفات Iansã في البرازيل. هذا لأن الديانات ذات الأصل الأفريقي ، مثل كاندومبلي وأومباندا ، تم جلبها من قبل العبيد بعد الاستعمار البرتغالي وكانت موجودة في البرازيل منذ "الاكتشاف" ، في عام 1500.

وبالتالي ، بسبب الكمية الكبيرة من الأفارقة السود الذين تم جلبهم إلى البلاد ، تعد البرازيل ، في الوقت الحاضر ، واحدة من دول العالم خارج إفريقيا حيث تظل الثقافة حية بطريقة حاضرة للغاية. وهكذا ، فإن Ogaraju ، من أصل أفريقي ، هي بالفعل أسطورة في البرازيل ، بسبب هذه القصة.

Onira

Onira في البداية هي orixá مستقلة ، والتي في البرازيل ، يتم الخلط بينها وبين Iansã. حدث هذا لأن كلاهما محارب ولهما صلة بعالم الموتى.

في الأصل ، لدى Onira علاقة قوية مع Oxum ، حيث كانت هي التي كانت ستعلمالأساطير الأفريقية ، يتم الترحيب بها كلما بدأت عاصفة. يطلب منها تهدئة الرياح وإليه المطر. يقال أن نار Xangô لا توجد بدون Iansã.

في جوانب أخرى ، يجلب Iansã أيضًا السيطرة على قوى الموت ، حيث يطلق عليها ملكة Eguns. سيكون Eguns كل أرواح الموت. بالإضافة إلى ذلك ، فهي سيدة الرياح وقوى الطبيعة ، التي تجلب طاقة الأرض من خلال الظواهر المناخية. لمعرفة المزيد حول هذا الأريكسا ، استمر في القراءة!

أصل Iansã

يعود أصل Iansã إلى نيجيريا ، على ضفاف نهر النيجر ، وقد تم جلب عبيده إلى البرازيل من قبل العبيد . تحكي الأساطير الأفريقية أن يانسا ، أو أويا ، كما كان يُطلق عليها في الأصل ، سار عبر العديد من الممالك بحثًا عن المعرفة. نظرًا لارتباطه القوي بالعاطفة والحب الجسديين ، فقد انخرط مع العديد من الملوك ، من بينهم Exu و Ogun و Logun-Edé وأخيراً Xangô.

لكل مملكة سار ومع كل واحد من من أحبها ، تعلمت القوى والمعرفة التي قادتها لتكون محاربة عظيمة ، ملكة قوى الطبيعة ، مملكة الموتى والحب. يانسا يجلب فضائل المرأة المحاربة ، التي لا تخضع وتوقظ الحب الحقيقي.

ملكة الأشعة

من بين القوى العظيمة والمكثفة لإيانسا ، الشخص الذي يثبت أنه كذلك. أعظم ممثل لقوته المرئية للبشر هو هيمنة قوى الطبيعة. هي تكونOxum تسبح وبالتالي تمنح قوة المياه العذبة. Onira هي أريكسا مرعبة للغاية ، خاصة في إفريقيا ، لأنها مرتبطة بعالم الموتى وترتبط بأوريكساس الذين يعملون هذه الطاقة بطريقة كثيفة ، مثل Oxaguiã و Ogun و Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni هي جودة Iansã التي تعتمد على orixá Omulu. هذا هو أصل الشفاء والعاهات. وهكذا ، فإن القدرة على طرد جميع الأمراض مرتبطة به.

في Onisoni ، من الممكن ملاحظة تأثير قوى الأوريكساس. Iansã هو orixá قوي للغاية ، والذي يقود النوايا في العديد من الاتجاهات. في هذه الحالة ، فإن فكرة الشفاء حاضرة للغاية مع قوة نضال يانسا وعواطفه.

Petu

ترتبط جودة Petu ارتباطًا مباشرًا بـ Xangô ، orixá الذي زوجته Iansã هي . في هذا الشكل ، دائمًا ما يسبق Xangô ، ويكاد يكون مرتبكًا معه. Iansã و Xangô متزوجان في الأساطير الأفريقية وكلاهما لهما قوى الطبيعة كقوة رئيسية. وبهذه الصفة ، يندمجون من خلال قواهم المشتركة وقوة الحب الحقيقي غير المشروط.

شبه

كشبه شبه ، يعتمد Iansã على Obaluaiê. هذا هو أكثر الأوريكسا رعبا على الإطلاق ، لأنه يمثل الأرض وبالتالي الموت.

للسيطرة على كل شيء منالأرض هي أيضا فوق الحياة والموت. لا يخفى عليه شيء. نظرًا لأن Iansã هو أوريشا الموت ، مع السيادة على Eguns ، فإن الجمع بين هذين الأوريشا له قوة كبيرة على مسائل الوجود.

Seno (أو Ceno)

في Seno ، أو تأسست سينو ، يانسا في أوكسوماري. Oxumaré هي لغة الدورات والنهايات والبدايات. يقال إنها تسافر عبر الأرض مثل قوس قزح ، ولا تحترم حدود الوقت وتعاود الظهور عند الضرورة.

بهذه الصفة ، يجلب Iansã و Oxumaré جمال الحياة من خلال التجديد. تأتي Iansã ، ملكة الموت ، بقوة في فكرة النهاية وتظهر Oxumaré بجمال الحياة الجديدة.

Sinsirá

في Sinsirá ، تم تأسيس orixá Iansã مع Obaluaiê. يانسا وأوبالواي لديهما علاقة قوية ، بسبب معرفتهما بقوى الموت ، وبالتالي ، حقيقة الحياة العظيمة. مظهرهم المشترك مذهل للغاية وأحيانًا يجلبون طاقات كثيفة.

مولى

بصفته أبًا ، يظهر Iansã على أساس Ossaim و Ayrá. عصيم هو أوريكسا للغابات ، فهو يعمل بجد وحذر ويمثل الحكمة والشفاء بالطبيعة. يُطلق عليه أيضًا اسم Ossanha ، وهو معروف بهذا الاسم في كلمات الأغاني. قوته وخصائصه في القتال والحرب تشبه إلى حد بعيد Xangô. يُعرف أيضًا باسم المحارب أوريكسا ،الذي يسيطر على قوة البرق.

Yapopo

Yapopo هي إحدى سمات Iansã التي تظهر في نفس الاهتزاز ، أو الأساس ، لـ Obaluaiê. هذا هو أكثر الأوريكسا رعبا على الإطلاق ، والذي يمتلك سلطة على عالم الموتى والذي ، في هذا الجانب ، يتم التعرف عليه مع Iansã ، ملكة Eguns.

هناك أكثر من صفة واحدة في Iansã و Obaluaiê متماثلين وذلك لأن Obaluaiê مرتبط مباشرة بعالم الموتى ، حيث أن هذا هو أقوى خصائصه. وبالتالي تلعب Iansã دور ملكة عالم به عدة ملوك ، في حالات مختلفة.

Topo (أو Yatopo ، أو Tupé)

في Topo ، أو Yatopo ، أو Tupé ، أساس مع Ogun و Exu ، واتصال بـ Xangô. Ogum هو المحارب orixá ، الذي يصنع أسلحة للمعارك ويجلب رسالة الحقيقة والحيوية. Exu ، بدوره ، هو الرسول Orixá ، الذي يقوم بإجراء كل الاتصالات بين الأرض والإلهية.

غالبًا ما يُنظر إلى Exu على أنه شخصية سيئة ، لتمثيل الموت من وجهة نظر. لكن هذا يحدث لأن لا شيء يمر بين الأرض والإلهية دون المرور بموت الأرض. Xangô هو المحارب orixá ، حب Iansã وحامل قوى البرق.

Gbale (أو Igbalé ، أو Ballet)

Iansã ، ملكة الموتى ، تم العثور عليها من خلال Gbale. في Gbale ، كل خصائص هيمنة Iansã على الموتى كامنة. هذا هو المكان الذي تكشف فيه عن نفسهاملكة إيغونز ، أرواح الموت ، لها السيادة عليها.

هذا الجانب من يانسا ، ومع ذلك ، من الغريب أنه ليس وجهها الرئيسي. لديها أيضًا قوة الطبيعة والعاطفة الكامنة. لهذا السبب ، فإنه يحمل العديد من القوى الأساسية للحياة ، وفي الصفات التي يكشف فيها عن السيادة على الموت ، فإنه عندما يمكن للمرء أن يلاحظ فقط هذا الجانب المظلل.

خصائص أبناء وبنات إيانسا

يمكن التعرف على خصائص orixás في أبناء الإيمان على الأرض. هذا لأنه ، عند التذرع بحماية الأوريكسا ، فإنه يصب طاقاته على البشر ، والتي ترتبط بقواه وجوانبه. وهكذا ، يجلب Iansã جوانب من الحرية والعاطفة الشديدة ، جنبًا إلى جنب مع العمل الجاد والعدالة وكثافة العواطف. لخطايا وأوهام الحياة الأرضية ، يمكن التعرف عليها بسهولة في أطفالهم. فيما يلي الخصائص الرئيسية التي يمكن تحديدها في أبناء وبنات إيانسا ، الذي يعد شخصية قوية جدًا في الإحسان وفي نفس الوقت قوة. تحقق من ذلك!

الشجاعة والحرية

تشتهر Iansã بكونها المحاربة الأنثوية orixá ، مع جوانب ذكورية تقريبًا. لهذا السبب ، فإن الشجاعة والحرية خصائص حاضرة جدًا فيك وذاكيكشفون عن أنفسهم بقوة في أطفالهم.

لهذا السبب فإن أبناء وبنات إيانسا هم أشخاص شجعان ، يقاتلون من أجل العدالة بكل قوتهم ويستخدمون قدراتهم بشكل صحيح لكسب المعارك. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم يقدرون الحرية كطريقة للانتصار على الحياة ، ولكن مع ذلك ، فهم مخلصون ومخلصون.

رأي قوي وموجز

أبناء وبنات إيانسا نشيطون في كل شيء. جوانبها وهذا لا يختلف عندما تظهر في أفكارك. وبالتالي ، فإن رأي هؤلاء الأشخاص ينكشف دائمًا بكثافة وموضوعية.

لا توجد كلمات مفرغة ، لأن أطفال يانسا دقيقون في خطاباتهم ويعبرون جيدًا عما يفكرون به ، دون فراغات للحساسية أو التلاعب . كما أنهم ليسوا منفتحين جدًا على المناقشات ويحدون من عدم التسامح. يؤمنون بأسبابهم ويدافعون عنها حتى النهاية ، حتى لو اضطروا إلى تجاوز أولئك الذين لا يتفقون معهم.

أسوأ الأعداء يمكن أن يكون لدى المرء

أبناء يانسا شجعان وهم يقاتلون من أجل ما يفهمونه أنه حق وعادل. لهذا السبب ، فإنهم يؤمنون بحقيقتهم ، وإذا وجدوا عدوًا ، فيمكنهم إيداع كل طاقتهم للفوز بالنزاع ، حتى لو اضطروا أحيانًا إلى استخدام آليات غير شريفة.

لذا ، مع الكثير من الطاقة التي يتعين عليهم القتال بها من أجل الخير ، يتعين على أطفال Iansã أيضًا محاربة ما يعتقدون أنه سيئ ، وبالتالي فهم لا هوادة فيهامع أعدائك. إنهم ليسوا من نوع الأشخاص الذين ببساطة لا يقاومون. في الواقع ، هم نشيطون للغاية ويفعلون كل ما هو ضروري حتى لا يعيقهم شيء.

عاصفة في إبريق الشاي

نظرًا للقوة التي يتعرضون لها ، جنبًا إلى جنب مع شغفهم وحاجتهم الانتباه ، فإن أبناء وبنات يانسا عادة ما يصنعون ما يسمى ب "العاصفة في كوب من الماء".

من الشائع تحديد نوع من الدراما في مواقف هؤلاء الناس. هناك الكثير من حب الذات ، وبالتالي يعتقدون أنهم يستحقون اهتمام الجميع عندما يشعرون بالأذى. من الممكن حتى تحديد نوع معين من الطفولية في هذا الجانب.

التعاطف والمودة

على الرغم من العلاقات القوية ، فإن أبناء وبنات إيانسا مخلصون لأصدقائهم وعلاقاتهم المحبة ويتصرفون معهم تعاطف كبير ولطف. إنهم أشخاص نشيطون ، ومع ذلك ، يعرفون كيف يقدرون الحب والعاطفة.

هناك الكثير من الطاقة الترحيبية الموجودة في هؤلاء الأشخاص ، الذين يعرفون كيف يكونوا محبين ويوفرون الدفء اللازم للرفاهية من هؤلاء الذين يقدرونهم.

الحياة الرومانسية النشطة

تعد قدرة Iansã على إيقاظ المشاعر إحدى قواها. إنها تستخدمها لاكتساب المعرفة وهي تدخل حياة أولئك الذين يقعون تحت تعويذتها. وهكذا ، فإن تأثير Iansã في حياة الشخص يجلب حياة رومانسية نشطة ، تشتعل فيها العديد من المشاعر. هنا ، هناك دائما مسألةالاعتراف بالعاطفة مقابل الحب الحقيقي.

أن تتصل بإيانسا

أن تصبح ابنًا لأريكسا يعني أن تتمتع بحمايته في أوقات الشدة. ومع ذلك ، للحفاظ على هذه الرابطة ، من الضروري تنمية العلاقة مع الإلهي ، الأمر الذي يتطلب بعض مواقف الاحترام والتقدير.

بهذه الطريقة ، الاحتفال مع الأوركسا في يومه ، وتقديم الهدايا والمعرفة أهم خصائصه ، مثل لونه أو عناصره أو نوع العرض الذي يحبه ، مهم جدًا لتحقيق التوازن بين طلباته وما يتم تقديمه.

فيما يلي العناصر الرئيسية المهمة لتكريم حضور وقوة Iansã. تابع معنا!

يوم سنة Iansã

يوافق يوم سنة Iansã في الرابع من كانون الأول (ديسمبر). في ذلك اليوم ، يجلب الناس القرابين باسمهم ، مثل الشموع والسيوف والزهور الصفراء ، لتحية المحارب orixá.

يوم أسبوع Iansã

يوم الأسبوع إلى تقديس Iansã orixá هو يوم السبت. ومع ذلك ، نظرًا لأن Iansã تُعبد غالبًا مع Xangô ، زوجها في الأساطير الأفريقية ، فقد يكون أيضًا أن يومهما من الأسبوع ينضم إليهما يوم الأربعاء ، لكليهما.

تحياتي إلى Iansã

التحية الأكثر شيوعًا إلى Iansã هي Eparrêi Iansã ، من لغة اليوروبا ، والتي أثرت بشكل كبير على ديانات المصفوفات الأفريقية في البرازيل.

وهكذا ، عند طلب البركات لـIansã ، تبدأ النوايا بهذه التحية ، والتي تظهر الاحترام العميق للكيان والتي تزيد من الارتباط بالخطة الإلهية وطاقات الأوريكس.

رمز Iansã

يحمل Iansã اثنين الرموز: السيف و Eruexim ، وهي أداة مصنوعة من ذيل الحصان. الأول ، السيف ، يشير إلى جانب المحارب في Iansã ، القادر على قطع كل ما هو ضروري ، للخير أو للشر.

يمنحه Eruexim بدوره السيطرة على عالم الأحياء والموتى. مع ذلك ، تخيف Eguns ، في عالم الموتى ، وتتحكم في الرياح ، في عالم الأحياء.

ألوان Iansã

من الشائع جدًا العثور على مراجع في اللون الأحمر ليانسا. هذا لأنه في كاندومبلي يجلب الألوان البني والأحمر والوردي. ومع ذلك ، فإن اللون الرئيسي لـ Iansã هو الأصفر ، المشار إليه في Umbanda.

عنصر Iansã

العناصر الرئيسية المتعلقة بـ Iansã هي النار والهواء. Iansã هي ملكة الرياح ، وبالتالي ، تكشف عن كل قوة قوتها في الهواء. جنبًا إلى جنب مع Xangô ، يتحكم في العواصف ويضمن الأمان أو الغضب الضروريين لمحبيه.

أما بالنسبة إلى النار ، فإن Iansã دائمًا ما تأثر به العواطف المتوهجة ويتأثر بالحب الجسدي الذي يؤدي إلى الجنون. Iansã هو محارب ، مثير للاهتمام ، صوفي ويضفي كل الفوارق والموقف والحماس المتأصل في إطلاق النار كعنصر.

أخيرًا ، من خلالالسيطرة على عالم الموتى ومع لقب ملكة Eguns ، من الممكن ربط عنصر الأرض بـ Iansã. الأرض هي الحد الفاصل بين الحياة والموت و Iansã تعبر في هذا الجانب ، وغالبًا ما يتم دمجها مع رسل الموت الآخرين. من نفس اللون وهو لونها الرئيسي. من الممكن أيضًا تقديم سيوف orixá ، مثل سيوف São Jorge ، ولكن بحواف صفراء.

Acarajé ، المشهورة جدًا والمستهلكة بشكل رئيسي في باهيا ، هي طعام Iansã ، وفي العديد من الأماكن ، شكراً لها قبل أكلها. بالإضافة إلى ذلك ، تُصنع أيضًا المشروبات والفاكهة الحلوة ، وخاصة الصفراء ، مثل البطيخ. أفضل مكان لتقديم القرابين هو بساتين الخيزران أو المحاجر.

الصلاة لإيانسا

إحدى الصلوات الممكنة لإيانسا ، التي تستدعي سلطاتها للحماية ، هي التالية:

"أيتها الأم المحاربة المجيدة ، صاحبة العواصف ، احميني وأسرتي من الأرواح الشريرة ، حتى لا تكون لديهم القوة لإزعاج طريقي ولا يستولوا على نوري. أصحاب النوايا السيئة يفعلون ذلك لا تدمر راحة البال.

الأم إيانسا ، غطيني بعباءتك المقدسة وتأخذ بقوة رياحك كل ما لا قيمة له بعيدًا. العائلة ، حتى لا يحسدني ذلك الحسدتحطيم المحبة التي في قلوبنا. الأم يانسا ، فيك أؤمن وأمل وأثق! فليكن ذلك وهكذا سيكون! "

ما الذي تريد أوريكسا من العناصر المناخية ، Iansã ، إيصاله؟

حاملة العناصر المناخية ، Iansã ، تحمل معها قوى الطبيعة ، حيث تجلب البرق والرياح في العواصف وتُظهر الكثافة والكهرباء. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تحمل النار معها وهي ملكة الموتى.

لهذه الأسباب ، فإن Iansã هي orixá من العناصر المناخية وواحدة من أقوى العناصر في الأساطير الأفريقية. ترتبط رسالتها بالنضال من أجل العدالة ، وحرية الفكر ، وأهمية الحقيقة ، وقوة الحب في جميع العلاقات والفناء كحد لتطلعات الإنسان.

إيانسا هي الملكة الأم ، كونها ذكية ، مسؤول ومرحب ومحارب. إنها شخصية ذات قوة كبيرة في كاندومبلي ، وهي تلهم أتباعها ، وتجلب بشكل أساسي فكرة القوة الأنثوية والحقيقة والعقل. الطبيعة حليفك في حكم الطاقات ، وإحلال السلام من خلال الحرب.

ترتبط حركة العواصف بقوة الكهرباء ، مما يجلب كل قوة هذه الطاقة ، والتي هي في نفس الوقت خالقة و المدمرة في نفس الوقت. لهذا السبب ، يطلب أطفالهم ومعتنقو الدين بشكل عام من الأوريكسا حماية منازلهم وقواربهم وعائلاتهم من شرور الأمطار. المطر ، تمامًا مثل Iansã ، مرادف للازدهار أو الدمار - الحياة والموت.

المحارب الحر

يُطلق على Iansã المحارب الحر ، لأنه على الرغم من مشاركته المحبة مرات لا تحصى ، وفقًا بالنسبة إلى الأساطير ، دائمًا ما تخرج بحثًا عن حب جديد ولا تمتنع عن معاركها للبقاء في نفس المملكة. لديك والخروج في مغامرة أو علاقة جديدة إذا شعرت أن هذا هو الصحيح في مصيرك.

رفيق Ogun

في الرموز الأفريقية ، سيكون Iansã رفيق Ogun في تصنيع الأسلحة للمعارك. يروي قصة أن Oxalá قدم طلبًا إلى Ogun ، والذي لن يكون قادرًا على تلبيته. Iansã ، إذن ، على استعداد للمساعدة ، حيث أضرم النار لصنع أسلحة الحديد الساخن.

Iansã هي أيضًا زوجة Ogun في جزء من القصة ، في القصة التي كانت ستخلق فيها Logun Edé ، ابنOxum. ومع ذلك ، هرب مع Xangô وأصبح زوجته الأولى.

Iansã و Logun Edé

في الأساطير الأفريقية ، كان Iansã ، مع Ogun ، من أنشأ Logun Edé. كان لوغوم إيدي هو ابن أوكسوم ، إله المياه العذبة ، الذي كان سيضيع في المياه بسبب غضب أوبا ، الزوجة الثالثة لشانغو.

يحدث ذلك بسبب هذه القوة صراع ، كان من المفترض أن يتولى Iansã و Ogun حراسة Logun-Edé ، حتى التقى بوالدته ، كشخص بالغ. هناك أيضًا إشارات إلى أن Iansã كان على علاقة بـ Logum-Edé في وقت آخر ، عندما تعلم منه فنون الصيد وصيد الأسماك.

حبه لـ Xangô

تم تمييز orixá Iansã من خلال تجربة العديد من المشاعر ، التي اكتسبت من خلالها المعرفة ، لتصبح محاربة قوية وحكيمة.

بعد الارتباط بـ Exu و Oxóssi و Ogun ، يذهب Iansã بحثًا عن Xangô ، للعيش على غروره والثروة مملكته. ومع ذلك ، في Xangô تجد Iansã الحب الحقيقي وتعطي نفسها بعمق ، تمامًا مثله ، الذي يعلم Iansã قوى الرعد ويمنحها قلبه.

التنافس و Oxum

Xangô سوف تزوجت من ثلاث زوجات: يانسا وأوكسوم وأوبا. كانت Iansã الزوجة الأولى ، التي كان Xangô يحبها أكثر ، بالنظر إلى قلبه. كان Iansã الأكثر خصوصية على الإطلاق ، جميلًا وغيورًا. Oxum كانت الزوجة الثانية ، كونها غنجية وعبثا.

كانت Oxum غير سارة مع الآخرين ، وبشكل عام ، يبدوحسي وغير مسؤول. لهذا السبب ، كان لديه منافسة مع Iansã ، الذي كان أكثر ما يميز Xangô والذي قام بتربية ابنه لفترة من الوقت ، Logun-Edé.

The Lady of the Eguns

In الأساطير الأفريقية ، إن Eguns هم الأموات وإيانسا هي سيدة الموت ، ولديها أيضًا سلطة على تلك المملكة.

وهكذا ، فهي تتواصل وتعتني بمملكة الموتى ، كونها سيدة Eguns. وفقًا للأسطورة ، كانت ستملأ منزلها بـ Eguns ، لمنع Xangô ، زوجها ، من الخروج ومغادرة منزلها. كان من الممكن أن تأتي القوة على الموت من يقطينة كان أوبالواي قد أرسلها إلى زانغو وأنها ستنهار دون إذن. في عام 1908 ، على أساس التوفيق الديني بين الأديان ذات الأصل الأفريقي والكاثوليكية والارواحية الكارديكية. لذلك ، في Umbanda ، هناك اتصال مباشر مع الكيانات والأرواح من خلال الوسيطة.

لذلك ، في Umbanda ، يكون الاتصال مع Orixá أكثر مباشرة وهناك إمكانية لتقديم أعمال وعروض إلى Iansã. بالإضافة إلى ذلك ، بسبب التوفيق بين المعتقدات ، هناك شخصية سانتا باربارا كممثل لإيانسا ، الذي يتم إيداع الإيمان أيضًا بنفس نية الأوركسا.

وهكذا ، في Umbanda ، تحمي Iansã أتباعها من الهجمات الروحية ، بحيث تظل الطاقة عالية ولا توجد خسائر جسدية أو عقلية أو

Iansã في كاندومبلي

كاندومبلي هي ديانة من أصل أفريقي ، جلبها إلى البرازيل أناس سود مستعبدون. في ذلك ، لا يوجد دمج للكيانات أو الأرواح ، حيث أن الأوريكساس ليسوا سوى ممثلين لإله أكبر ، يحكم العالم وقوى الطبيعة. قوى الطبيعة ، ومن ثم يلجأ إليها المصلين لطلب السلام من خلال الطبيعة ، والازدهار من خلال المطر ، والمزايا الأخرى المرتبطة بقواهم. أطفال يانسا ، أي أولئك الذين يفهمون امتلاك الأوريكسا كدليل ، يدركون صفاتهم في أنفسهم.

التوفيق بين يانسا

التوفيق الديني البرازيلي ، في الواقع ، يأتي من Umbanda ، وهو دين ولد في البرازيل عام 1908 ، من اتحاد أسس الأديان الأفريقية والكاثوليكية و Kardecist الأرواحية. لهذا السبب ، يجلب التوفيق بين المعتقدات التكافؤ الديني لشخصية يانسا في سانتا باربرا ويتم الاحتفال بيومه بحماس كبير في جميع أنحاء البرازيل. شخصيات مهمة بنفس القدر. إن فكرة المرأة المحاربة ، وقوة المعرفة والحب ، والعلاقة مع القوى الخفية لعالم الموتى تجعلها شديدة التنوع وقوية في الخيال الديني.

بالإضافة إلى ذلك ، من الممكن ملاحظة عدم التوفيق بين المعتقدات فقط فيالدين ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالأساطير القديمة ، بشكل عام ، مثل الاسكندنافية والهندوسية. حتى الرسوم الهزلية التي تصور الآلهة تشكل شكلاً من أشكال التوفيق بين المعتقدات.

فيما يلي بعض الشخصيات التوفيقية الرئيسية لإيانسا ، من سانتا باربارا ، وهي الأكثر شيوعًا في أومباندا والتي يكرس لها العديد من المؤمنين ، Ororo ، شخصية كرتونية تتمتع بنفس الصفات الرائعة التي يتمتع بها Iansã. تحقق من ذلك!

سانتا باربرا

في الكنيسة الكاثوليكية ، يانسا يتوافق مع سانتا باربرا. هي القديسة الكاثوليكية التي كانت ستموت بعد أن اعتنقت المسيحية وقتلها والدها. لكن بعد وفاتها ، سقط البرق على رأس والد باربرا ، كشكل من أشكال التعويض الإلهي عن فعله الجائر ، والذي أنهى حياة الشخص الذي سيصبح قديساً.

بسبب ظهور البرق في قصتها ، بالإضافة إلى السيف الذي تمتلكه سانتا باربرا عادةً ، ترتبط بإيانسا في الثقافة الأفرو ، والتي تحمل أيضًا سيفًا في يدها. كلاهما يجلب نفس العناصر: قوى الطبيعة وقلب المحارب.

سانتا تيريزا

بسبب التوفيق الديني ، من الممكن العثور على Iansã مثل سانتا تيريزا. هذا هو القديس الكاثوليكي الذي يظهر بقوة أكبر في السانتيريا كوبانا ، وهي ديانة نتجت عن اتحاد ديانة اليوروبا والمسيحية وديانات الشعوب الأصلية فيالأمريكتان.

كانت القديسة تيريزا قديسة كاثوليكية من عصر النهضة في أوروبا ، تُعرف باسم أم الروحانيات ، لمساهمتها في التصوف المسيحي والروحانية الكاثوليكية. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ Iansã ، لنقل رسالة ملكة الحياة والموت ، من أجل المعرفة والسيطرة على العالم الخارق ، وبالتالي ، على الموتى.

Nossa Senhora da Candelária

فيما يتعلق Nossa Senhora da Candelária ، في التوفيق الديني للكنيسة الكاثوليكية مع الديانة الأفريقية ، ترتبط Iansã بها من قبل Santeria Cubana ، والتي تمزج أيضًا عناصر من الديانات الأصلية للأمريكتين.

في البرازيل ، Nossa Senhora da Candelária مرتبط بأوريكسا أوكسيوم. على أي حال ، فإن القديس هو الذي ظهر في إسبانيا والذي يجلب الشفاء للمكفوفين ، وبالتالي ، سيدة النور. هي ، في نهاية المطاف ، العذراء مريم ، أمّ الله.

سيدة البشارة

سيدة البشارة هي ، في الكنيسة الكاثوليكية ، القديسة التي تشير إلى الأعظم. تم تسجيل فعل الإيمان بالفعل ، وهو نعم السيدة العذراء للملاك جبرائيل ، بعد أن جاء ليعلن أنها ستكون والدة ابن الله.

في التوفيق الديني ، يرتبط Iansã أيضًا مع هذه القديسة باعتبارها الأم القوية. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، هو أكثر من ذلك بكثير في السانتيريا كوبانا ، التي تشمل ديانات الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، بالإضافة إلى الكنيسة الكاثوليكية والديانات

Nossa Senhora das Neves

التوفيق بين Iansã و Nossa Senhora das Neves ، في الواقع ، ينشأ من ارتباط Iansã مع Euá ، الذي ، في إفريقيا ، هو orixá مستقل. من الممكن أيضًا العثور على التوفيق بين Nossa Senhora das Neves في Obá ، أوريكسا للمعرفة والنقاء.

ستكون Euá ابنة Oxalá مع Iemanjá وهي شخصية عفيفة ، تخترق معرفة العرافة و من لديه القدرة على أن يصبح غير مرئي. من ناحية أخرى ، يمتص أوبا الوهم ويقود إلى طريق السلام من خلال المعرفة. Nossa Senhora das Neves ، بدورها ، هي إشارة إلى مريم العذراء للكاثوليكية ، التي جعلت الثلج في روما في القرن الرابع عشر ، بعد أن كان أحد المتعبدين يحلم بها.

باختصار ، هذا التوفيق يجلب فكرة الطهارة والسلام بالعقل والحقيقة الالهية التي لا تسمح بالاوهام. إيانسا ، لكونها امرأة محاربة ومتحررة بالمعرفة ، تحمل أيضًا هذه الفضائل.

تارانيس ​​في الأساطير السلتية

كان تارانيس ​​إله العواصف والأعاصير وقوى الطبيعة في الأساطير السلتية ، تمامًا مثل Iansã في الأساطير الأفريقية.

في هذه الحالة ، فإن فكرة معارضة تأثيرات القوى والدمار والحياة ، وكلاهما يأتي من نفس الأصل ، المياه ، حاضرة للغاية. إنه تمثيل الألوهية وراء ظواهر الطقس ، التي لاحظها الإنسان منذ العصور القديمة.

ران في الميثولوجيا الإسكندنافية

في الأساطير