Sino ang orixá Oxumaré?

Si Oxumaré ay ang bunsong anak na lalaki (depende sa bersyon, maaaring siya ang una) at paborito ni Nanã, Orixá ng mga latian, tahimik na tubig at ang mahalumigmig na lupa na nag-aalok ng luwad para sa pagbuo ng sangkatauhan. Nakilahok siya sa paglikha ng mundo sa pamamagitan ng pagbalot sa kanyang katawan sa lahat ng bagay, upang pagsamahin ito sa isang anyo kasama ang kanyang kambal na kapatid na babae, si Ewá.

Ang kanyang mga paggalaw ay nagdisenyo din ng Earth, na bumubuo ng mga relief at mga daluyan ng tubig. Tinutulungan din ng Oxumaré ang komunikasyon sa pagitan ng ating mundo at ng espirituwal na mundo ng mga ninuno, at nauugnay din sa umbilical cord.

Dahil sa mito ng pagbalot sa sarili nito sa buong mundo, para sa kapangyarihan nito sa mga siklo ng ulan at pagkamayabong at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga ninuno, binubuo ni Oxumaré ang mga tema ng cyclical renewal at balanse ng buhay. Panatilihin ang pagbabasa para mas makilala ang Orixá na ito!

Ang kuwento ni Oxumaré

May masaganang kasaysayan ang Oxumaré, na may dalawang bersyon ng kapanganakan nito, bukod pa sa nakikita sa mga kakaibang paraan sa bawat pananampalataya ng African matrix sa Brazil. Sa ibaba, tatalakayin natin ang mga pagkakaibang ito, ang mga salaysay at ang kanilang kaugnayan sa bahaghari. Tingnan ito!

Oxumaré sa Umbanda

Sa Umbanda, karaniwan ang syncretism ng Oxumaré kay São Bartolomeu, patron saint ng mga mangangalakal, sastre, panadero, at tagagawa ng sapatos. Sa ilang linya ng Umbanda, ang Oxumaré ay makikita bilang isang facet o isang kalidadmay hitsura at magagandang bagay, ngunit ang isa pang kasalukuyang katangian ay ang kanyang pagiging bukas-palad sa mga nangangailangan ng tulong o nangangailangan. mabilis na tumabi sa kabila. Gusto mo pang malaman? Magpatuloy sa pagbabasa!

Palaging naghahanap ng bagong

Sa parehong paraan na patuloy na nagbabago si Oxumaré, palaging naghahatid ng katapusan ng isang ikot at simula ng isa pa, ang kanyang mga anak ay mga taong palaging humanap ng balita. Hindi sila kailanman nananatili sa isang sitwasyon, aktibidad, o posisyon nang masyadong mahaba.

Bukod pa rito, ang kanilang mga affective cycle ay maaari ding sumailalim sa mga patuloy na pagbabago. Hindi na sila ay maliit o immature sa anumang paraan. Ngunit kapag naramdaman nila na natutunan na nila ang lahat ng kailangan nilang matutunan mula sa taong iyon o sitwasyon, nagpapatuloy sila sa paghahanap ng mga bagong aral at hamon sa buhay.

Para sa kanila, tulad ng kanilang orixá, ang pagbabago ay dapat palaging mangyari. . Ang isang static na mundo ay isang patay na mundo at mas naiintindihan nila iyon kaysa sinuman.

Patuloy na aktibidad

Ang patuloy na paggalaw ng mga anak ng Oxumaré ay hindi nalalapat lamang sa mga tao at sitwasyon. Sa kabaligtaran, lumalawak ito sa iba't ibang larangan ng buhay, kahit na sa maliliit na bagay, gaya ng paraan kung saan sila gumugugol ng oras sa buong araw.

Ang mga anak nitong Orisha ay mga taong laging kailangang gumawa ng isang bagay. . Ito ay isang bagay na dapat kuninMag-ingat na huwag mapagod.

Ang personalidad ng mandirigma

Ang mga anak ni Oxumaré ay hindi kailanman nag-alinlangan sa harap ng isang hamon. Born warriors na sila, hindi nila sinusukat ang mga pagsisikap na makuha ang gusto nila, pagkatapos nilang ilagay ang isang bagay sa kanilang mga ulo. Ang mga taong ito ay lubos na determinado at patas at tiyak na lalaban upang ipagtanggol ang kanilang sarili, ang mga nangangailangan at ang kanilang mga layunin.

Upang maiugnay sa Oxumaré

Kung ikaw ay anak ni Oxumaré o kung sa wakas ay naantig ka sa kasaysayan at simbolismo nito at ngayon ay gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa kung paano makipag-ugnayan sa Orixá na ito, ipagpatuloy ang pagbabasa! Sa ibaba, pag-uusapan natin ang tungkol sa kanilang mga commemorative na petsa, pag-aalay, pagbati at higit pa!

Araw ng taon ng Oxumaré

Ang araw ng pagdiriwang ng orixá Oxumaré ay magaganap sa ika-24 ng Agosto. Sa petsang ito, posibleng kumuha ng herbal bath, maghanap ng balanse at kalinisan, at maghandog sa kanya ng mga handog, na humihiling na sarado na ang mga cycle na hindi na kapaki-pakinabang at mabuksan ang mga bagong landas.

Araw ng linggo ng Oxumaré

Para sa mga relihiyong nagmula sa Africa, ang araw ng linggo na inilaan sa orixá Oxumaré, parehong sa Candomblé at Umbanda, ay Martes. Samakatuwid, kung gusto mong gumawa ng mas madalas na pakikipag-usap o pag-aalok sa orixá na ito, ito ang perpektong araw.

Pagpupugay kay Oxumaré

Sa buong African matrix faiths, makakahanap tayo ng ilang pagkakaiba-iba sa mga pagbati sa orixáOxumaré, bagama't magkamukha pa rin sila. Sa Umbanda, halimbawa, karaniwan nang makikita ang pagbating “Arribobô!”, habang sa Candomblé, ang pagbati ay maaaring “A Run Boboi!”.

Simbolo ng Oxumaré

Kumakatawan sa diyos Ang Oxumaré, ang pinakakilala at ginagamit na mga simbolo sa mga relihiyon ng Brazil ay ang bahaghari, ang ahas, ang ebiri, ang bilog at ang brajás (ito ay mga kuwerdas ng kuwintas na ginagamit ng kanilang mga babalawo).

Mga Kulay ng Oxumaré

Ayon sa mga relihiyong nagmula sa Africa, ang mga kulay ng Oxumaré ay berde, dilaw o kumbinasyon ng mga kulay ng bahaghari. Sa Candomblé, mayroon ding gumagamit ng kulay itim sa halip na berde. Ang mga kulay na ito, sa pangkalahatan, ay nasa mga kuwintas ng mga kuwintas o kuwintas na isinusuot ng mga anak ni Oxumaré.

Elemento ng Oxumaré

Sa Umbanda, ang orixá Oxumaré ay naka-link sa elemento ng tubig, habang , para sa mga kasanayan sa Candomblé, makakahanap tayo ng mga asosasyon ng orixá sa langit at lupa, ang mga ito ay itinuturing na mga elemento.

Panalangin kay Oxumaré

Mayroong ilang mga panalangin at mga punto na maaaring inaawit sa orixá Oxumaré. Ang sumusunod na panalangin ay isinulat ni Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Si Òsùmàrè ang siyang nagdadala sa atin ng ulan

Tinatanggap natin ito at buong pasasalamat na ibinabalik ito

Tama na ang ulan paraamin

Tiyak na ang iyong ulan ay ang ilog

Tiyak na ang iyong ulan ay ang ilog, para sa amin.

Axé.”

Bukod dito, may isa pa kantang ginawa para sa kanya, galing sa Candomblé. Tingnan mo ito:

“Nananatili si Osumare sa Langit na kanyang tinatawid gamit ang kanyang braso

Pinapabagsak niya ang ulan sa lupa

Hinahanap niya ang mga korales, hinahanap niya ang nana. kuwintas

Sa isang salita ay sinuri niya si Luku

Ginagawa niya ito sa harap ng kanyang hari

Punong sinasamba natin

Pumupunta ang ama sa looban upang tayo ay lumago at magkaroon ng buhay

Siya ay kasinglawak ng langit

Panginoon ng Obi, kailangan lang nating kumain ng isa para mabusog

Nakarating siya sa kagubatan at nag-iingay na parang ulan

Asawa ni Ijo, ang kagubatan ng indigo ay walang tinik

Asawa ni Ijoku, na nagmamasid sa mga bagay gamit ang kanyang mga itim na mata”

Sa wakas , isa pang panalangin sa orisha, na kinuha mula sa teksto ni Juliana Viveiros, ay ang sumusunod:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Iligtas ang pitong kulay na nagpapakita sa iyo sa langit,

Iligtas ang tubig, iligtas ang lupa,

Ahas ni Dan, protektahan mo ako , Panginoon,

Mula sa paggalaw ng mga bituin,

Ang pag-ikot at pagsasalin ng lahat,

Ano ang ipinanganak, ano nagbabago,

Oxumaré, ikaw na

Ouroboros at Diyos ng Walang Hanggan,

Magparami, upang ang aking pawis ay maging kayamanan,

Nawa'y manalo ako at walang sumasalungat sa akin,

Naniniwala ako sa iyo, Babaê,

Alam kong ako na.panalo!"

Mga Alok sa Oxumaré

Isa sa mga pinakakaraniwang paraan upang maiugnay ang mga orixá ay sa pamamagitan ng mga alay, na maaaring mga halamang gamot, pagkain, inumin o palamuti. Oxumaré, ang ang karaniwang bagay ay ang mag-alay ng kamote (mayroong adimu dish, ulam na niluto gamit ang patatas na ito, palm oil at black-eyed peas), bertalha na may itlog, mineral water at dilaw na bulaklak.

Gayunpaman, ito ay nararapat na alalahanin na ang lahat ng Ang pag-aalay ay dapat gawin sa tulong ng isang pari, mula man sa Umbanda o Candomblé, upang malaman ang mga tamang paraan ng paggawa nito at ang tamang oras. Gayunpaman, patuloy na magbasa para malaman kung ano ang maitutulong ng Oxumaré sa iyong buhay !

Para sa propesyonal na buhay

Bilang isang orixá ng kayamanan, tiyak na magiging pabor si Oxumaré sa mga kahilingan sa paghahanap ng trabaho o mas mahusay na suweldo. nakakapagod, kung saan kailangan namin ng lakas upang magpatuloy.

Sa karagdagan, ang cyclical side nito ay maaari ding gamitin sa mga kahilingan para sa pagtatapos m ng nakakapagod na trabaho o kung saan sa tingin mo ay nakuha mo na ang lahat ng iyong makakaya. Ngunit maaari rin itong magbukas ng daan patungo sa isang bagong trabaho, nang hindi iniiwan ang indibidwal na walang magawa.

Para sa personal na buhay

Maaaring muling bigyang-kahulugan ang mga aspeto ng mga pag-aalay kay Oxumaré para sa mga kahilingan sa buhay guys. Kung naghahanap ka ng buhay na mayayaman at kagandahan, maaari mong tanungin siya. Tumawag din ang puwersamakatutulong ito sa iyong magpatuloy sa lahat ng bahagi ng buhay, kung paanong ang paikot na bahagi nito ay makakatulong sa iyo na gawin ang mga kinakailangang pagbabago na kailangan mo.

Bilang karagdagan, kasunod ng mga alamat nito, maaari ding humingi ng tulong sa Oxumaré para sa pagkamayabong at pagbubuntis, tulad ng ginawa ni Olokun, na tinawag ang orixá sa kanyang aspeto bilang tagapagpanatili ng pagkamayabong ng kalikasan.

Ano ang dapat sabihin sa atin ni Oxumaré, rainbow deity?

Itinuro sa atin ng orixá Oxumaré ang mga misteryo ng mga ikot ng buhay. Sa parehong paraan na nagbabago ang anyo nito tuwing anim na buwan, ang Earth at tayo mismo ay dapat magbago. Walang bagay sa buhay ang dapat na walang pag-unlad, o kung hindi, walang buhay.

Higit pa rito, ang kagandahan nito ay nakakakuha din ng ating pansin sa mismong kagandahan ng kalikasan, sa kalangitan, sa tubig, sa ulan at sa bahaghari. ang iris ng Orisha na ito.

Sa ganitong paraan, sinasabi rin sa atin ng pagiging matiyaga at mandirigma ni Oxumaré kung paano tayo dapat palaging sumulong, ipaglaban ang gusto natin, sa kabila ng lahat ng masamang panahon, tulad ng ginagawa niya at ng kanyang mga anak. .

Siya ang panginoon ng bahaghari, ng mga siklo at ulan, na nagpapanatili ng kaayusan sa mundo, na nagpapahintulot sa lahat na maipanganak muli. Kung walang Oxumaré, walang cycle, at walang cycle, walang buhay.

Oxumaré in Candomblé

Sa Candomblé, Oxumaré ang Orixá ng mga cycle at, samakatuwid, tagapangalaga ng natural na kaayusan ng patuloy na pagbabago ng kosmos. Siya rin ang Orixá ng mga kayamanan at maaaring pabor sa mahabang buhay.

Sa ilang linya ng Candomblé, hindi masyadong naroroon ang duality ng lalaki at babae ng Oxumaré, na mas nakikita bilang isang lalaking Orixá. Ngunit, gayunpaman, dala nito ang lahat ng representasyon ng malikhain at gumagalaw na potensyal ng pagkamayabong.

Ang ibang mga linya ay naghahati sa Oxumaré sa pagitan ng lalaking Oxumaré, sa anyo ng bahaghari, at babaeng Oxumaré, sa anyo ng isang ahas. Matatagpuan din siya sa syncretism kasama ang mga vodun na Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan at Dangbé.

Unang bersyon ng kanyang kapanganakan

Sa panahon ng paglikha ng mundo, kumuha si Oxalá ng kalapati (o isang manok, depende sa bersyon) upang kumamot ng kaunting lupa, ikalat ito sa paligid at lumikha ng lupa.

Mula sa pinaghalong lupa at tubig, ipinanganak si Nanã, na pinakasalan ni Oxalá. Mula sa dalawa, ipinanganak ang kambal na sina Oxumaré at Ewá, na, sa anyo ng mga ahas, ay gumapang palabas at hinubog ang lupa. Pagkatapos ay dumating sina Iansã at Omulu (sinasabi ng ilan na ito ay Obaluaê), na ipinanganaknatatakpan ng mga sugat at iniwan ng kanyang ina, gaya ng dati, ngunit tinanggap ni Iemanjá.

Sa bersyong ito, tatalikuran din sana ni Nanã ang Oxumaré dahil sa serpentine na hugis nito, na nakikita bilang deformity. Gayunpaman, pagkatapos na maobserbahan ni Orunmila na naawa sa kanya, si Oxumaré ay nagbagong-anyo sa isang magandang Orisha. Ni Orunmila, natanggap din sana niya ang gawaing dalhin ang tubig sa langit para kay Xangô.

Pangalawang bersyon ng kanyang kapanganakan

At ang pangalawang bersyon ng kanyang kapanganakan, hindi pinabayaan ni Nanã si Oxumaré , sa sandaling siya ay ipinanganak. Gayunpaman, habang siya ay buntis pa, natanggap niya si Orunmila, na naghula na ang kanyang anak ay magiging maganda at perpekto, ngunit hindi siya mananatiling malapit sa kanya, na palaging malaya at sa walang hanggang pagbabago, bilang parusa sa pag-iwan kay Omulu. Magkagayunpaman, nang natatak na ang kapalarang iyon, si Oxumaré ay naging paboritong anak ni Nanã.

Oxumaré at ang bahaghari

Si Oxumaré ang Orixá na responsable para sa siklo ng tubig ng evaporation at condensation ng tubig, na bumabagsak sa mundong may ulan. Sa ganitong paraan, siya ay nakikita rin bilang ang bahaghari na si Orisha, na pinapaboran ang pagpapatuloy ng buhay at ang pagkamayabong ng lupa.

Ang prosesong ito ay nagaganap habang ang Oxumaré ay nasa anyo nitong lalaki, na tumatagal ng anim na buwan. Sa kabilang kalahati ng taon, ipinapalagay nito ang kanyang mas serpentine na anyo ng babae, na nauugnay sa paggalaw nito sa lupa.

Sinasabi na hindi gusto ni Oxumaré ang tag-ulan at tinakot niya sila, upangNakita ko ang bahaghari. Gayunpaman, siya ang namamahala sa pagdadala ng tubig sa lupa hanggang sa langit sa pamamagitan ng bahaghari, upang mangyari ang mga pag-ulan. Ang sariling pangalan nito sa wikang Yoruba (Òṣùmàrè) ay literal na nangangahulugang "bahaghari".

Sa karagdagan, isa pang bersyon ang nagsasabi na ang Oxumaré ay magbibigay sana ng mga serbisyo kay Olokun, na gustong magbuntis, ngunit hindi magawa. Kaya, ginabayan siya ng Orisha na mag-alay, na sinasabi na, sa ganitong paraan, magkakaroon siya ng maraming anak at silang lahat ay malalakas. Ginawa niya iyon at nangyari ang sinabi.

Bilang pasasalamat, nag-alok si Olokun ng bayad kay Oxumaré at binigyan din siya ng maraming kulay na panyo. Sinabi niya na sa tuwing gagamitin niya ito, isang kulay na busog ang makikita mula sa langit.

Ang syncretism ng Oxumaré

Sa Brazil, ang pinakakilalang syncretism kay Oxumaré ay sa Katoliko santo Saint Bartholomew. Gayunpaman, bilang karagdagan, siya ay nakikita bilang naka-link sa iba pang mga African entity at mayroon ding mga kagiliw-giliw na pagkakatulad sa mga diyos mula sa iba pang Indo-European pantheon. Na-curious ka ba? Kaya tingnan ito sa ibaba para matuto pa!

Saint Bartholomew para sa mga Katoliko

Sa Umbanda, ang syncretism ng Oxumaré sa Catholic Saint Bartholomew ay isa sa mga pinakakilala, bilang patron ng mga mangangalakal , mga mananahi, panadero at mga tagapagsapatos.

Si Saint Bartholomew ay isa sa labindalawang apostol ni Jesus na binanggit sa Bagong Tipan, bagama't wala tayong ibang impormasyon tungkol sa kanya sa mga ito.mga text. May mga tumatawag sa kanya na Nathaniel, dahil si Bartholomew ay magmumula sa etimolohiya bilang "anak ni Talmay (o Ptolemy)", samakatuwid, ay isang patronymic at hindi ang kanyang unang pangalan.

Sa karagdagan, ipinapalagay ng mga istoryador na maaaring siya ay ipinako sa India o sa rehiyon ng Caucasus, kung saan siya diumano ay pinatay sa pamamagitan ng pag-flay, para sa pagsisikap na ipalaganap ang Kristiyanismo sa rehiyon. Ngunit higit pa riyan, ang impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay mahirap hanapin.

Heimdall sa Norse Mythology

Sa Norse pantheon, si Heimdall ang tagapag-alaga ng pasukan sa kaharian ng Asgard, tagapagtanggol ng Aesir at sangkatauhan. Siya ang nagbabantay at nag-uutos sa rainbow bridge na Bifrost, na nag-uugnay sa siyam na kaharian ng Yggdrasill sa isa't isa.

Ang pinagmulan nito ay hindi tiyak, dahil maraming mga mapagkukunan ay isinulat ilang siglo matapos ang mga Scandinavian ay nakumberte sa Kristiyanismo at , kahit sa kanila, kakaunti ang nakarating sa ika-21 siglo. Sinasabi ng ilang teksto na may siyam na ina si Heimdall, ngunit hindi tiyak kung ano ang ibig sabihin noon, o kung sino sila, bagama't may mga teorya.

Ayon sa tulang Rígsthula, si Heimdall din ang lumikha ng mga panlipunang uri ng sinaunang Scandinavia. Sa kuwento, gumagala siya sa lupain gamit ang pangalang Ríg, nananatili sa tatlong bahay at natutulog kasama ang tatlong babae ng bawat tirahan, bawat isa ay nagsilang ng mga ninuno ng mga miyembro ng bawat klase: ang mga panginoon, ang mga malaya, at ang mga pinalaya. .mga alipin o mga alipin.

Sa karagdagan, si Heimdall ang magpapatunog ng Gjallarhorn, upang gisingin ang mga diyos bago ang labanan sa Ragnarök at babalaan na ang mga higante ay papalapit na. Ayon kay Snorri Sturluson, hinuhulaan na lalabanan ni Heimdall si Loki sa huling labanan, kung saan papatayin ng isa ang isa.

Kaya posibleng makita ang pagkakatulad nina Heimdall at Oxumaré sa mga tuntunin ng kanilang mga tungkulin bilang tagapagtanggol at manlalakbay sa pagitan ng mga mundo at para sa paggamit ng bahaghari bilang tulay sa pagitan ng mga eroplano. Gayunpaman, ang mga pagkakatulad ay nagtatapos doon.

Sa Nordic pantheon pa rin, ang pagkakatulad sa pagitan ni Oxumaré, bilang isang serpiyente na pumapalibot sa mundo, kasama si Jörmungandr, isang napakalaking ahas na anak nina Loki at Angrboda at nakapulupot mismo sa paligid ng Midgardr (ang mundo ng mga tao). Kapag gumagalaw si Jörmungandr, nakakaramdam tayo ng panginginig at malalaking alon at bagyo.

Sa karagdagan, ang mga katulad na pangitain ay nauugnay sa Oxumaré, dahil pinaniniwalaan na, kung hihinto siya sa pag-ikot sa Earth, mawawala ang hugis nito at magiging ay mag-undo. Gayunpaman, muli, ang mga pagkakatulad ay nagtatapos doon, lalo na dahil ang Oxumaré ay isang Orixá ng kaayusan at buhay, habang ang Jörmungandr ay may mas magulong aspeto.

Iris sa mitolohiyang Griyego

To In the Hellenic pantheon , si Iris ay ang diyosa ng bahaghari at ang mensahero ng mga diyos ng Olympian. Ayon sa Theogony ni Hesiod, siya ay anak ni Thaumas, isang marine god, at Elektra, isang nymph.ng mga ulap (hindi dapat ipagkamali sa mortal na Electra, anak ni Agamemnon), samakatuwid, ang anak ng isang unyon ng langit sa tubig ng mundo.

Sa mitolohiya, siya ay kinakatawan bilang isang magandang dalaga na may ginintuang pakpak , isang kerykeion (isang uri ng tungkod) at isang pitsel ng tubig sa bawat kamay. Kung minsan, siya ay sinasabayan sa sining kasama si Hebe, na anak nina Zeus at Hera.

Para sa mga Griyego na naninirahan sa mga baybaying rehiyon, dinala ni Iris ang tubig ng dagat sa pamamagitan ng bahaghari, upang bigyan ang mga ulap ng ulan, dahil , sa kanilang pangitain, parang sabay na dumampi sa langit at tubig ang busog.

Ngunit, sa mga teksto ni Homer, hindi si Iris ang diyosa ng bahaghari, gaya ng nakasanayan niyang pangalan. magsalita tungkol sa busog mismo, siya ay isang personipikasyon. Hindi rin binanggit ng "The Odyssey" ang diyosa bilang isang mensahero, kung saan si Hermes ang tagapagbalita ng mga diyos ng Olympus, sa kabila ng pagiging naroroon sa "Iliad", sa paglilingkod sa banal na mag-asawang hari.

Sa buong panahon. mga siglo, si Iris ay lalong naging tagapagbalita, ngunit mas partikular para kay Hera kaysa sa buong Olympus, dahil ang domain na ito ay hindi kailanman tumigil sa pagiging Hermes. Ang isa pang konsepto na pinalakas sa mga huling taon ay ang paggamit niya ng bahaghari sa paglalakbay, na ginagawang mawala ito pagkatapos na hindi na ito kailangan. kanilang sarili, maliban sa Delos, kung saan ang ilang mga deboto ng Hecatetila nag-alok sa kanya ng mga oat cake sa panahon ng mga ritwal.

Samakatuwid, si Iris ay hindi na-syncretize sa Oxumaré anumang oras sa kasaysayan, tulad ng hindi ginawa ni Heimdall, ngunit nakakagulat pa rin na makita ang pagkakatulad ng dalawang diyos. , lalo na sa kanilang paggamit ng bahaghari sa paglalakbay, ang kanilang mga ugnayan sa pagitan ng langit, lupa at tubig, at ang mga kuwento tungkol sa pagbibigay ng mga ulap ng ulan ng tubig sa ibabaw ng bahaghari na tulay.

Ang mga katangian ng Oxumaré

Bilang karagdagan sa syncretism sa São Bartolomeu, ang Oxumaré ay nauugnay din sa iba pang mga entidad sa Africa, sa iba pang mga kultura na malapit sa Yoruba at dinala sa Brazil, tulad ng Jejê, Ketu, Fon at marami pang iba .

Lalo na sa Candomblé, mas nauugnay sa mga aspeto ng Aprika at walang makabuluhang paghahalo sa Kristiyanismo o Espiritismo, si Oxumaré ay iniugnay sa iba pang mga vodun - mga espiritu ng kalikasan na may mga tiyak na kapangyarihan. Kaya, patuloy na magbasa para malaman ang higit pa!

Vodun Azaunodor

Sinasabi ng ilan na ang Vodun Azaunodor ay magiging isang prinsipeng aspeto ng Oxumaré, na nauugnay sa nakaraan at mga ninuno. Ayon sa mga relihiyon, ang kalidad o facet na ito ng orixá ay naninirahan sa puno ng baobab, ang ancestral tree ng mga African people sa rehiyon.

Dan

Sa kultura ng Jejê, ang Oxumaré ay katumbas ng Vodun Dan o Dã, na nagmula sa rehiyon ng mais. Tulad ng orixá Oxumaré, ang Dan ay ang paikot na kilusan na ginagarantiyahan ang pagpapatuloy ngbuhay at lakas. Higit pa rito, ang facet na ito ay kinakatawan ng isang kulay na ahas, na kumagat sa sarili nitong buntot at kumikilos din upang protektahan ang iba pang mga vodun.

Vodun Frekuen

Ayon sa African at iba sa constructive, maayos at balanseng aspeto ng Oxumaré o ang Dan facet nito, ang Vodun Frekuen ay magiging isang makamandag na ahas, na nauugnay sa pambabae nitong bahagi.

Vodun Dangbé

Bagama't sinasabi ng ilang source na ang Dangbé ay isa pang pangalan para sa Dan, isa sa mga katangian ni Oxumaré, sinasabi ng iba na siya ay isang mas ninuno na Vodun, bilang ama ni Dan at bahagi rin ng kultura ng Jejê.

Samakatuwid, siya ang magiging gabay sa paggalaw ng mga bituin, bukod sa pagiging isang napakatalino na nilalang. Si Dangbé ay magiging mas kalmado rin kaysa kay Dan, na napapailalim sa mas kaunting mga pagbabago kaysa sa kanyang anak.

Vodun Bessen

Si Bessen ay isang Vodun ng Oxumaré na may aspetong mandirigma, pagiging ambisyoso, ngunit mapagbigay din. Tulad ng iba pang facet nito, ang Azaunodor, ito ay naka-link sa kulay na puti at pinagtrabaho lalo na sa Bogun terreiro. Ayon sa mga relihiyong nagmula sa Africa, si Bessen ay nakikita bilang ang mandirigma na aspeto ng orixá Oxumaré.

Mga katangian ng mga anak na lalaki at babae ni Oxumaré

Para sa mga anak ni Oxumaré, ang kanilang ang mga katangian ay nag-iiba mula sa pinagmulan hanggang sa pinagmulan. May mga nagsasabi na, dahil ang Orisha ay napakaganda at naiinggit, ang kanilang mga anak ay mag-aalaga din ng husto.