Hver er orixá Oxumaré?

Oxumaré er yngsti sonurinn (eftir útgáfunni, hann gæti hafa verið sá fyrsti) og uppáhalds Nanã, Orixá mýranna, kyrrláts vatnsins og raka jarðar sem bauð leirnum fyrir myndun mannkyns. Hann tók þátt í sköpun heimsins með því að vefja líkama sinn utan um allt efni, til þess að sameina hann í form með tvíburasystur sinni, Ewá.

Hreyfingar hans hönnuðu líka jörðina og mynduðu lágmyndir og vatnaleiðir. Oxumaré hjálpar einnig við samskipti milli heims okkar og andlega heims forfeðranna, og tengist einnig naflastrengnum.

Vegna goðsagnarinnar um að hafa vafið sig um allan heim, fyrir yfirráð sín yfir hringrásum regnsins. og frjósemi og með samskiptum við forfeðurna vekur Oxumaré fram þemu hringrásarlegrar endurnýjunar og jafnvægis í lífinu. Haltu áfram að lesa til að kynnast þessari Orixá betur!

Sagan af Oxumaré

Oxumaré á sér ríka sögu, með tveimur útgáfum af fæðingu hennar, auk þess að sjást á einstakan hátt í hverri trú af afrísku fylki í Brasilíu. Hér að neðan munum við fjalla um þennan mun, frásagnirnar og tengsl þeirra við regnbogann. Athugaðu það!

Oxumaré í Umbanda

Í Umbanda er tengsl Oxumaré við São Bartolomeu, verndardýrling kaupmanna, klæðskera, bakara og skósmiða, algeng. Í sumum línum Umbanda má líta á Oxumaré sem hlið eða eiginleikameð útlit og fallega hluti, en annar mjög nærverandi eiginleiki er örlæti hans í garð þeirra sem þurfa aðstoð eða eru í neyð.

Að auki er annar sameiginlegur punktur breytilegur persónuleiki hans, næstum sveiflukenndur, að geta farið úr einum hlið hinnar fljótt. Viltu vita meira? Halda áfram að lesa!

Alltaf í leit að hinu nýja

Á sama hátt og Oxumaré er stöðugt að breytast, enda alltaf hringrás og upphaf annarrar, eru börnin hans fólk sem alltaf leita frétta. Þeir halda sig aldrei við eina aðstæður, virkni eða stöðu of lengi.

Að auki geta tilfinningahringir þeirra einnig tekið stöðugum breytingum. Ekki það að þeir séu smámunir eða óþroskaðir á nokkurn hátt. En þegar þeim finnst að þeir hafi þegar lært allt sem þeir þurftu að læra af viðkomandi eða aðstæðum, halda þeir áfram í leit að nýjum lærdómi og áskorunum lífsins.

Fyrir þá, rétt eins og orixá þeirra, verða breytingar alltaf að eiga sér stað. . Stöðugur heimur er dauður heimur og þeir skilja það betur en nokkur annar.

Stöðug virkni

Stöðug hreyfing barna Oxumaré á ekki aðeins við um fólk og aðstæður. Þvert á móti stækkar það til mismunandi sviða lífsins, jafnvel í litlum málum, eins og hvernig þau eyða tíma yfir daginn.

Börn þessarar Orisha eru fólk sem þarf alltaf að vera að gera eitthvað . Þetta er eitthvað sem þarf að takaGættu þess að verða ekki þreyttur.

Stríðspersónuleiki

Börn Oxumaré hika aldrei við áskorun. Fæddir stríðsmenn sem þeir eru, þeir mæla ekki viðleitni til að fá það sem þeir vilja, eftir að þeir hafa sett eitthvað í hausinn á sér. Þetta fólk er einstaklega ákveðið og sanngjarnt og mun örugglega berjast fyrir því að verja sig, þá sem eru í neyð og markmið þeirra.

Að tengjast Oxumaré

Ef þú ert sonur Oxumaré eða ef þú endaðir með að verða snortinn af sögu þess og táknmáli og vilt nú vita meira um hvernig á að komast í samband við þessa Orixá, haltu áfram að lesa! Hér að neðan munum við tala um minningardagsetningar þeirra, fórnir, kveðjur og fleira!

Dagur ársins Oxumaré

Hátíðardagur orixá Oxumaré fer fram 24. ágúst. Á þessari dagsetningu er hægt að fara í jurtabað, leita jafnvægis og hreinleika, og færa honum fórnir, biðja um að hringrásum sem ekki nýtast lengur verði lokað og nýjar leiðir verði opnaðar.

Dagur dags. vika Oxumaré

Fyrir trúarbrögð af afrískum uppruna er dagur vikunnar tileinkaður orixá Oxumaré, bæði í Candomblé og Umbanda, þriðjudagur. Þess vegna, ef þú ert að leita að tíðari samskiptum eða tilboðum með þessari orixá, þá er þetta tilvalinn dagur.

Kveðja til Oxumaré

Í afrískum fylkistrúarbrögðum getum við fundið nokkur afbrigði í kveðjum til orixáOxumaré, þó þeir séu enn eins. Í Umbanda er til dæmis algengt að finna kveðjuna „Arribobô!“ en í Candomblé getur kveðjan verið „A Run Boboi!“.

Tákn Oxumaré

Tákn fyrir guðdóminn Oxumaré, þekktustu og notuðustu táknin í trúarbrögðum Brasilíu eru regnboginn, snákurinn, ebiri, hringurinn og brajás (þetta eru perlur sem babalawos þeirra nota).

Litir Oxumaré

Samkvæmt trúarbrögðum af afrískum uppruna eru litir Oxumaré grænir, gulir eða sambland af litum regnbogans. Í Candomblé eru líka þeir sem nota svartan lit í stað græns. Þessir litir eru almennt til staðar í hálsmenum perla eða perla sem börn Oxumaré klæðast.

Element of Oxumaré

Í Umbanda er orixá Oxumaré tengt við vatnsþáttinn, á meðan við getum fundið tengsl orixá við himininn og jörðina fyrir Candomblé-iðkendur, þar sem litið er á þetta sem frumefni.

Bæn til Oxumaré

Það eru nokkrar bænir og atriði sem hægt er að sungið til orixá Oxumaré. Eftirfarandi bæn var skrifuð af Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè er sá sem færir okkur rigninguna

Við tökum á móti henni og skilum henni með þökkum

Það er nóg rigning til aðokkur

Víst er regnið þitt áin

Víst er regnið þitt áin, fyrir okkur.

Axé.“

Að auki er önnur lag gert fyrir hann, komið frá Candomblé. Skoðaðu það:

“Osumare er eftir á himnum sem hann krossar með handleggnum

Hann lætur regnið falla á jörðina

Hann leitar að kóröllunum, hann leitar að nana perlur

Með orði rannsakar hann Luku

Hann gerir þetta fyrir konungi sínum

Höfðingi sem við tilbiðjum

Faðirinn kemur í garðinn að við megum vaxa og lifa

Hann er víðáttumikill eins og himinninn

Drottinn Obi, við verðum bara að borða einn af þeim til að verða saddur

Hann kemur í skóginn og gefur frá sér hljóð eins og það væri rigning

Eiginmaður Ijo, indigo skógurinn hefur enga þyrna

Eiginmaður Ijoku, sem fylgist með hlutunum með svörtum augum“

Loksins , önnur bæn til orishu, tekin úr texta Juliana Viveiros, er eftirfarandi:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Bjargaðu litunum sjö sem sýna þig á himninum,

Bjargaðu vatninu, bjargaðu jörðinni,

Snake of Dan, verndaðu mig , Drottinn,

Úr hreyfingu stjarnanna,

Snúningur og þýðing alls,

Hvað fæðist, hvað umbreytir,

Oxumaré, þú sem ert

Ouroboros og Guð hins óendanlega,

Margfaldaðu, svo að sviti minn verði auður,

Megi ég vinna og að enginn sé á móti mér,

Ég trúi á þig, Babaê,

Ég veit að ég er nú þegarað vinna!"

Fórnir til Oxumaré

Ein algengasta leiðin til að tengjast orixásinu er með fórnum, sem geta verið jurtir, matur, drykkir eða skrautmunir. Oxumaré, venjulega er að bjóða upp á sætar kartöflur (það er adimu rétturinn, réttur eldaður með þessari kartöflu, pálmaolíu og svarteygðar baunir), bertalha með eggjum, sódavatni og gulum blómum.

Það er hins vegar þess virði að muna að öll fórnin verður að fara fram með hjálp prests, hvort sem er frá Umbanda eða Candomblé, til að vita réttu leiðirnar til að búa þær til og réttan tíma. Haltu samt áfram að lesa til að komast að því hvað Oxumaré getur hjálpað í lífi þínu !

Fyrir atvinnulífið

Sem orixá auðæfa væri Oxumaré vissulega hagstæður fyrir atvinnuleitarbeiðnir eða betri laun.þreytt, sem við þurfum styrk til að halda áfram.

Að auki er einnig hægt að kalla fram hringlaga hlið þess í beiðnum um lokin m af þreytandi vinnu eða sem þér finnst þú hafa þegar tekið allt sem þú getur. En það getur líka opnað leiðina að nýju starfi, án þess að skilja einstaklinginn eftir hjálparvana.

Fyrir persónulegt líf

Hægt er að endurtúlka þætti tilboða til Oxumaré fyrir beiðnir í kringum líf stráka. Ef þú leitar að lífi auðs og fegurðar geturðu spurt hann. Aflið kallaði líkaþað getur hjálpað þér að halda áfram á öllum sviðum lífsins, rétt eins og hringlaga hlið þess getur hjálpað þér að gera nauðsynlegar breytingar sem þú þarft.

Að auki, í samræmi við goðsagnir þess, gæti líka verið hægt að biðja Oxumaré um hjálp fyrir frjósemi og meðgöngu, rétt eins og Olokun, og kallar orixá í sinni hlið viðhaldsfrjósemi náttúrunnar.

Hvað hefur Oxumaré, regnbogaguð, að segja okkur?

Orixá Oxumaré kennir okkur leyndardóma hringrás lífsins. Á sama hátt og það breytist um form á sex mánaða fresti, þá verðum jörðin og við sjálf að breytast. Ekkert í lífinu ætti að vera staðnað, annars verður ekkert líf.

Auk þess vekur fegurð þess líka athygli okkar á fegurð náttúrunnar, himinsins, vatnsins, regnsins og regnbogans. þessarar Orisha.

Þannig segir þrautseigjan og stríðspersónan Oxumaré okkur líka um hvernig við verðum alltaf að halda áfram að halda áfram, berjast fyrir því sem við viljum, þrátt fyrir allt slæmt veður, alveg eins og hann og hans. börn gera .

Hann er drottinn regnbogans, hringrásanna og regnsins, sem heldur uppi reglu í heiminum og leyfir öllu að endurfæðast. Án Oxumaré eru engar hringrásir og án hringrása er ekkert líf.

Oxumaré í Candomblé

Í Candomblé er Oxumaré Orixá hringrásanna og þar af leiðandi viðhaldandi náttúrunnar stöðugrar umbreytingar alheimsins. Hann er líka Orixá auðæfanna og getur stutt langa ævi.

Í sumum línum Candomblé er karlkyns og kvenkyns tvískipting Oxumaré ekki mjög til staðar, þar sem litið er á hann sem karlkyns Orixá. En þrátt fyrir það ber það alla framsetningu á skapandi og hreyfanlega möguleika frjósemi.

Aðrar línur skipta Oxumaré á milli karlkyns Oxumaré, í formi regnboga, og kvenkyns Oxumaré, í formi höggormur. Hann er líka að finna í syncretism með vodunum Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan og Dangbé.

Fyrsta útgáfa af fæðingu hans

Við sköpun heimsins tók Oxalá dúfu (eða kjúklingur, eftir útgáfunni) til að klóra smá jörð, dreifa henni og búa til jörðina.

Úr blöndu af jörðu og vatni fæddist Nanã, sem Oxalá giftist. Af báðum fæddust tvíburarnir Oxumaré og Ewá, sem í formi höggorma skriðu fram og mótuðu jörðina. Svo komu Iansã og Omulu (sumir segja að það hafi verið Obaluaê), sem fæddistþakinn sárum og var yfirgefin af móður sinni, eins og venjulega, en Iemanjá tók á móti honum.

Í þessari útgáfu hefði Nanã einnig yfirgefið Oxumaré vegna höggormsins, litið á hann sem vansköpun. Hins vegar, eftir að hafa verið fylgst með Orunmila sem aumkaði sig yfir honum, breyttist Oxumaré í fallega Orisha. Eftir Orunmila hefði hann einnig fengið það verkefni að fara með vötnin til himins fyrir Xangô.

Önnur útgáfa af fæðingu hans

Og önnur útgáfa af fæðingu hans, Nanã yfirgaf ekki Oxumaré , um leið og hann fæddist. Hins vegar, meðan hún var enn ólétt, fékk hún Orunmila, sem spáði því að sonur hennar yrði fallegur og fullkominn, en að hann myndi ekki vera nálægt henni, vera alltaf frjáls og í eilífum breytingum, sem refsingu fyrir að hafa yfirgefið Omulu. Samt sem áður, með þau örlög innsigluð, hefði Oxumaré orðið uppáhaldssonur Nanã.

Oxumaré og regnboginn

Oxumaré er Orixá sem ber ábyrgð á hringrás vatns uppgufun og þéttingu vatns, sem fellur. á heiminum með rigningunum. Þannig er líka litið á hann sem regnbogann Orisha, sem stuðlar að áframhaldi lífs og frjósemi jarðar.

Þetta ferli á sér stað á meðan Oxumaré er í karlkyns mynd, sem varir í sex mánuði. Á hinum helmingi ársins tekur það á sig snáðari kvenkyns mynd, sem tengist för sinni um jörðina.

Það er sagt að Oxumaré hafi ekki verið hrifinn af rigningardögum og að hann hafi fælt þá í burtu, til aðÉg gat séð regnbogann. Samt sér hann um að bera vötn jarðar til himins með regnboganum, svo að rigningin gerist. Eigin nafn þess á jórúbumálinu (Òṣùmàrè) þýðir bókstaflega „regnbogi“.

Að auki segir önnur útgáfa að Oxumaré hefði veitt Olokun þjónustu, sem vildi verða ólétt, en gat það ekki. Svo, Orisha leiðbeindi henni að færa fórnir og sagði að með þessum hætti myndi hún eignast nokkur börn og öll sterk. Hún gerði það og það sem sagt var gerðist.

Í þakklætisskyni bauð Olokun Oxumaré greiðslu og gaf honum líka marglitan vasaklút. Hún sagði að alltaf þegar hún notaði það myndi litaður slaufur sjást frá himnum.

Syncretism of Oxumaré

Í Brasilíu er þekktasta syncretism með Oxumaré með kaþólskum heilagur heilagur Bartólómeus. Hins vegar, að auki, er litið á hann sem tengdan öðrum afrískum aðilum og hefur einnig áhugaverða líkindi með guðum frá öðrum indóevrópskum pantheonum. Varstu forvitinn? Svo skoðaðu það hér að neðan til að læra meira!

Heilagur Bartólómeus fyrir kaþólikka

Í Umbanda er samskipting Oxumaré við kaþólska heilaga Bartólómeus einn af þeim þekktustu, enda verndardýrlingur kaupmanna , klæðskera, bakara og skósmiða.

Heilagur Bartólómeus var einn af tólf postula Jesú sem nefndir eru í Nýja testamentinu, þó að við höfum ekki miklar aðrar upplýsingar um hann í þessumtexta. Það eru þeir sem kalla hann Nathaniel, þar sem Bartólómeus myndi koma úr orðsifjafræðinni sem „sonur Talmay (eða Ptólemaeusar)“, og er því föðurnafn en ekki fornafn hans.

Að auki gera sagnfræðingar ráð fyrir að hann kann að hafa neglt til Indlands eða Kákasussvæðisins, þar sem hann var sagður drepinn með flögu, fyrir að reyna að breiða út kristni á svæðinu. En þar fyrir utan er erfitt að finna upplýsingar um líf hans.

Heimdall í norrænni goðafræði

Í norræna pantheon er Heimdall vörður inngangsins að Ásgarðsríki, verndari Æsir og mannkynið. Það er hann sem vakir yfir og stjórnar regnbogabrúnni Bifröst sem tengir níu ríki Yggdrasils hvert við annað.

Uvíst er um tilurð hennar því margar heimildir voru skrifaðar öldum eftir að Skandinavar tóku kristna trú og , jafnvel meðal þeirra komust fáir á 21. öldina. Sumir textar fullyrða að Heimdall eigi níu mæður, en ekki er vitað með vissu hvað það myndi þýða, né hverjar þær voru, þó kenningar séu til.

Samkvæmt kvæðinu Rígsthula er Heimdall einnig skapari þjóðfélagsstétta í Skandinavíu til forna. Í sögunni reikar hann um landið og notar nafnið Ríg, dvelur í þremur húsum og sefur hjá þremur konum í hverjum bústað, sem hver um sig hefur alið afkomendur meðlima hvers flokks: höfðingja, lausamenn og frelsismenn. .þrælar eða þjónar.

Auk þess mun það vera Heimdall sem mun blása í Gjallarhornið, til að vekja guðina fyrir bardaga við Ragnarök og vara við því að jötnar séu í nánd. Að sögn Snorra Sturlusonar er því spáð að Heimdallur muni berjast við Loka í lokabardaganum, þar sem hver drepur annan.

Þannig að það er hægt að sjá líkindi Heimdallar og Oxumaré hvað varðar hlutverk þeirra sem verndara og ferðalanga á milli heima og fyrir að nota regnbogann sem brú á milli flugvélanna. Hins vegar enda líkindin þar.

Enn í norræna pantheon, líkindin milli Oxumaré, sem höggorms sem umlykur heiminn, við Jörmungandr, risastóran höggorm sem er dóttir Loka og Angrboda og sem spólar sig umhverfis Miðgarð (heim manna). Þegar Jörmungandr hreyfir sig finnum við fyrir skjálfta og stórar öldur og stormar koma upp.

Auk þess tengjast svipaðar sjónir Oxumaré, þar sem talið er að ef hann hætti að hringsóla um jörðina myndi hún missa lögun sína og verða myndi afturkalla. Hins vegar, enn og aftur endar líkindin þar, sérstaklega vegna þess að Oxumaré er Orixá reglu og lífs, á meðan Jörmungandr hefur óreiðukenndari hlið.

Iris í grískri goðafræði

To In the Hellenic pantheon , Íris er gyðja regnbogans og sendiboði ólympíuguðanna. Samkvæmt guðfræði Hesíods er hún dóttir Thaumasar, sjávarguðs, og Elektru, nýmfu.skýjanna (ekki að rugla saman við hina dauðlegu Electra, dóttur Agamemnon), sem því er dóttir sameiningar himins við vötn heimsins.

Í goðafræðinni var hún táknuð sem falleg mey með gullna vængi, kerykeion (tegund af staf) og vatnskönnu í hvorri hendi. Hún var stundum samstillt í listum með Hebe, dóttur Seifs og Heru.

Fyrir Grikki sem bjuggu í strandhéruðum bar Iris vatnið í sjónum í gegnum regnbogann til að sjá skýjunum fyrir rigningu, þar sem , í sýn þeirra var eins og boginn snerti himin og vötn á sama tíma.

En í textum Hómers er Íris ekki gyðja regnbogans, eins og nafn hennar væri notað til að tala um bogann sjálfan, hún sé persónugervingur. "The Odyssey" minnist heldur ekki á gyðjuna sem sendiboða, þar sem Hermes er miðlari guða Ólympusar, þrátt fyrir að vera viðstaddur "Iliad", í þjónustu hins guðdómlega konungshjóna.

Yfir öldum tók Íris í auknum mæli að sér hlutverk sendiboða, en nánar tiltekið fyrir Heru en allan Ólympus, þar sem þetta lén hætti aldrei að vera Hermes. Annað hugtak sem styrktist á síðari árum var að hún myndi nota regnbogann til að ferðast og láta hann hverfa eftir að hans var ekki lengur þörf.

Auk þess hafði hún hvorki sértrúarsöfnuð né goðafræði (safn af sögum) af þeirra eigin, nema á Delos, þar sem sumir hollustumenn Hecatevirðast hafa boðið honum hafrakökur í helgihaldinu.

Þess vegna var Iris ekki samstillt við Oxumaré á neinum tíma í sögunni, rétt eins og Heimdall var ekki, en það kemur samt á óvart að sjá líkindin á milli guðanna tveggja , sérstaklega í notkun þeirra á regnboganum til að ferðast, tengsl þeirra milli himins, jarðar og vatns, og sögurnar um að sjá regnskýjum fyrir vatni yfir regnbogabrúna.

Eiginleikar Oxumaré

Auk samskipta við São Bartolomeu, var Oxumaré einnig tengt öðrum afrískum aðilum, við aðra menningu nálægt Jórúbu og sem flutt var til Brasilíu, eins og Jejê, Ketu, Fon og marga aðra.

Sérstaklega í Candomblé, tengdara afrískum þáttum og án verulegrar blöndunar við kristni eða spíritisma, var Oxumaré tengdur öðrum vodúnum - náttúruöndum með ákveðna krafta. Svo, haltu áfram að lesa til að komast að meira!

Vodun Azaunodor

Sumir segja að Vodun Azaunodor væri höfðinglegur þáttur í Oxumaré, tengdur fortíðinni og forfeðrum. Samkvæmt trúarbrögðum lifir þessi eiginleiki eða hlið orixá í baobabtrénu, forfeðratré afrísku þjóðanna á svæðinu.

Dan

Í Jejê menningu myndi Oxumaré samsvara Vodun Dan eða Dã, upprunnin í héraðinu Mais. Eins og orixá Oxumaré er Dan hringlaga hreyfingin sem tryggir samfellulíf og kraft. Ennfremur er þessi flötur táknaður með lituðum höggormi, sem bítur í skottið á sér og verkar einnig til að vernda aðra vodúna.

Vodun Frekuen

Samkvæmt afrískum og ólíkum uppbyggilegum, skipulegum og Jafnvæga þætti Oxumaré eða Dan hliðar þess, Vodun Frekuen væri eitraður höggormur sem tengist kvenlegu hliðinni.

Vodun Dangbé

Á meðan sumar heimildir segja að Dangbé sé annað nafn á Dan, einn af eiginleikum Oxumaré halda aðrir því fram að hann sé ættfaðir Vodun, vera faðir Dans og einnig hluti af Jejê menningu.

Þess vegna væri hann sá sem stýrir hreyfingum stjarnanna, fyrir utan að vera mjög greindur aðili. Dangbé væri líka rólegri en Dan og væri undirorpinn færri breytingum en sonur hans.

Vodun Bessen

Bessen er Vodun of Oxumaré með stríðsásýnd, metnaðarfullur en einnig örlátur. Eins og annar flötur hans, Azaunodor, tengist hann hvíta litnum og er unnið sérstaklega með í Bogun terreiro. Samkvæmt trúarbrögðum af afrískum uppruna er litið á Bessen sem stríðsþátt orixá Oxumaré.

Einkenni sona og dætra Oxumaré

Hvað varðar börn Oxumaré, þeirra eiginleikar eru mismunandi eftir heimildum. Það eru þeir sem segja að þar sem Orisha er mjög falleg og öfunduð, þá myndi börnum þeirra líka vera sama