Kush është orixá Oxumaré?

Oxumaré është djali më i vogël (në varësi të versionit, ai mund të ketë qenë i pari) dhe i preferuari i Nanã, Orixá i kënetave, ujërave të qeta dhe tokës së lagësht që ofroi argjilën për formimi i njerëzimit. Ai mori pjesë në krijimin e botës duke e mbështjellë trupin e tij rreth gjithë materies, në mënyrë që ta bashkonte atë në një formë me motrën e tij binjake, Ewá.

Lëvizjet e tij projektuan gjithashtu Tokën, duke formuar relievet dhe rrugët ujore. Oxumaré gjithashtu ndihmon komunikimin midis botës sonë dhe botës shpirtërore të paraardhësve, dhe gjithashtu lidhet me kordonin e kërthizës.

Për shkak të mitit të mbështjelljes rreth botës, për dominimin e tij mbi ciklet e shiut dhe pjellorisë dhe përmes komunikimit me paraardhësit, Oxumaré ngjall temat e rinovimit ciklik dhe ekuilibrit të jetës. Vazhdoni të lexoni për ta njohur më mirë këtë Orixá!

Historia e Oxumaré

Oxumaré ka një histori të pasur, me dy versione të lindjes së saj, përveç që shihet në mënyra unike në çdo besim të matricës afrikane në Brazil. Më poshtë do të trajtojmë këto dallime, rrëfimet dhe marrëdhëniet e tyre me ylberin. Shikojeni!

Oxumaré në Umbanda

Në Umbanda, sinkretizmi i Oxumaré me São Bartolomeu, shenjt mbrojtës i tregtarëve, rrobaqepësve, furrtarëve dhe këpucarëve, është i zakonshëm. Në disa rreshta të Umbanda, Oxumaré mund të shihet si një aspekt ose një cilësime pamje dhe gjëra të bukura, por një tipar tjetër shumë i pranishëm është bujaria e tij ndaj atyre që kanë nevojë për ndihmë ose kanë nevojë.

Përveç kësaj, një pikë tjetër e përbashkët është personaliteti i tij i ndryshueshëm, pothuajse i paqëndrueshëm, duke qenë në gjendje të largohet nga një krah tjetrit shpejt. Dëshironi të dini më shumë? Vazhdo të lexosh!

Gjithmonë në kërkim të së resë

Në të njëjtën mënyrë që Oxumaré po ndryshon vazhdimisht, duke sjellë gjithmonë fundin e një cikli dhe fillimin e një tjetri, fëmijët e tij janë njerëz që gjithmonë kërkoni për lajme. Ata kurrë nuk qëndrojnë në një situatë, aktivitet ose pozicion për një kohë të gjatë.

Përveç kësaj, ciklet e tyre afektive gjithashtu mund të pësojnë ndryshime të vazhdueshme. Jo se janë të vegjël apo të papjekur në asnjë mënyrë. Por kur ata mendojnë se kanë mësuar tashmë gjithçka që duhet të mësojnë nga ai person ose situatë, ata vazhdojnë në kërkim të mësimeve të reja dhe sfidave të jetës.

Për ta, ashtu si orixá e tyre, ndryshimi duhet të ndodhë gjithmonë. . Një botë statike është një botë e vdekur dhe ata e kuptojnë këtë më mirë se kushdo.

Veprimtaria e vazhdueshme

Lëvizja e vazhdueshme e fëmijëve të Oxumaré nuk vlen vetëm për njerëzit dhe situatat. Përkundrazi, ajo zgjerohet në fusha të ndryshme të jetës, edhe në çështje të vogla, siç është mënyra se si e kalojnë kohën gjatë gjithë ditës.

Fëmijët e kësaj Orisha janë njerëz që gjithmonë kanë nevojë të bëjnë diçka. . Kjo është diçka për të marrëKini kujdes të mos lodheni.

Personaliteti luftëtar

Fëmijët e Oxumaré nuk hezitojnë kurrë përballë një sfide. Luftëtarë të lindur që janë, nuk i masin përpjekjet për të marrë atë që duan, pasi fusin diçka në kokë. Këta njerëz janë jashtëzakonisht të vendosur dhe të drejtë dhe me siguri do të luftojnë për të mbrojtur veten, ata në nevojë dhe qëllimet e tyre.

Për t'u lidhur me Oxumaré

Nëse jeni djali i Oxumaré ose nëse ju përfunduat duke u ndjerë i prekur nga historia dhe simbolika e tij dhe tani dëshironi të dini më shumë se si të vini në kontakt me këtë Orixá, vazhdoni të lexoni! Më poshtë, do të flasim për datat e tyre përkujtimore, ofertat, përshëndetjet dhe më shumë!

Dita e vitit të Oxumaré

Dita e kremtimit të orixá Oxumaré zhvillohet më 24 gusht. Në këtë datë, është e mundur të bëni një banjë me bimë, duke kërkuar ekuilibër dhe pastërti, dhe t'i paraqisni atij oferta, duke kërkuar që ciklet që nuk janë më të dobishme të mbyllen dhe të hapen shtigje të reja.

Dita e Java e Oxumaré

Për fetë me origjinë afrikane, dita e javës kushtuar orixá Oxumaré, si në Candomblé ashtu edhe në Umbanda, është e marta. Prandaj, nëse po kërkoni të bëni komunikime ose oferta më të shpeshta me këtë orixá, kjo është dita ideale.

Përshëndetje Oxumaré

Në besimet e matricës afrikane, mund të gjejmë disa ndryshime në përshëndetje te orixáOxumaré, edhe pse ende duken njësoj. Në Umbanda, për shembull, është e zakonshme të gjesh përshëndetjen "Arribobô!", ndërsa në Candomblé, përshëndetja mund të jetë "A Run Boboi!".

Simbol i Oxumaré

Përfaqëson hyjninë Oxumaré, simbolet më të njohura dhe më të përdorura në fetë e Brazilit janë ylberi, gjarpri, ebiri, rrethi dhe brajas (këto janë vargje rruazash të përdorura nga babalavos e tyre).

Ngjyrat e Oxumaré

Sipas feve me origjinë afrikane, ngjyrat e Oxumaré janë jeshile, e verdha ose një kombinim i ngjyrave të ylberit. Në Candomblé ka edhe nga ata që përdorin ngjyrën e zezë në vend të jeshiles. Këto ngjyra janë, në përgjithësi, të pranishme në gjerdanet e rruazave ose rruaza që mbajnë fëmijët e Oxumaré.

Elementi i Oxumaré

Në Umbanda, orixá Oxumaré është e lidhur me elementin e ujit, ndërsa , për praktikat Candomblé, ne mund të gjejmë lidhje të orixá me qiellin dhe tokën, këto konsiderohen si elemente.

Lutja drejtuar Oxumaré

Ka disa lutje dhe pika që mund të i këndohet orixá Oxumaré. Lutja e mëposhtme është shkruar nga Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè është ai që na sjell shiun

Ne e marrim atë dhe e kthejmë me mirënjohje

I mjafton shiune

Me siguri shiu yt është lumi

Me siguri shiu yt është lumi, për ne.

Axé.”

Përveç kësaj, ka edhe një tjetër këngë e bërë për të, e ardhur nga Candomblé. Shikoni:

“Osumare mbetet në parajsë që e kryqëzon me krahun e tij

E bën shiun të bjerë në tokë

Kërkon koralet, kërkon nanën. rruaza

Me një fjalë ai shqyrton Lukun

Ai e bën këtë përpara mbretit të tij

Shefi që ne adhurojmë

Babai vjen në oborr që ne të mund të rriteni dhe keni jetë

Ai është i madh sa qielli

Zoti i Obit, vetëm duhet të hamë njërin prej tyre që të ngopemi

Ai mbërrin në pyll dhe bën zhurmë sikur të ishte shi

Burri i Ijos, pylli i indigos nuk ka gjemba

Burri i Ijokut, që i vëzhgon gjërat me sytë e tij të zinj”

Më në fund , një lutje tjetër drejtuar orishës, marrë nga teksti i Juliana Viveiros, është si vijon:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

" 3>Adorada cobra de Dahomey,

Ruaj shtatë ngjyrat që të zbulojnë në qiell,

Shpëto ujin, shpëto tokën,

Gjarpri i Danit, më mbro , Zot,

Nga lëvizja e yjeve,

Rrotullimi dhe përkthimi i gjithçkaje,

Çfarë lind, çfarë transformohet,

Oxumaré, ti që je

Ouroboros dhe Zot i Pafundësisë,

Shumohu, në mënyrë që djersa ime të bëhet pasuri,

Le të fitoj dhe se askush nuk më kundërshton,

Unë besoj në ty, Babaê,

E di që jam tashmëduke fituar!"

Ofertat për Oxumaré

Një nga mënyrat më të zakonshme për t'u lidhur me orixás është përmes ofertave, të cilat mund të jenë barishte, ushqime, pije ose zbukurime. Oxumaré, e zakonshme është të ofrohen patate të ëmbla (është gjellë adimu, një pjatë e gatuar me këtë patate, vaj palme dhe bizele syzezë), bertalha me vezë, ujë mineral dhe lule të verdha.

Megjithatë, është vlen të kujtohet se të gjitha ofertat duhet të bëhen me ndihmën e një prifti, qoftë nga Umbanda apo Candomblé, për të ditur mënyrat e duhura për t'i bërë ato dhe kohën e duhur. Megjithatë, vazhdoni të lexoni për të zbuluar se çfarë mund të ndihmojë Oxumaré në jetën tuaj !

Për jetën profesionale

Si një orixá pasurish, Oxumaré sigurisht që do të ishte e favorshme për kërkesat për kërkim pune ose shpërblim më të mirë. e lodhshme, për të cilën ne kemi nevojë për forcë për të vazhduar.

Përveç kësaj, ana ciklike e saj mund të përdoret edhe në kërkesat për përfundimin m punë rraskapitëse ose nga e cila mendoni se tashmë keni marrë gjithçka që mundeni. Por gjithashtu mund të hapë rrugën për një punë të re, pa e lënë individin të pafuqishëm.

Për jetën personale

Aspektet e ofertave për Oxumaré mund të riinterpretohen për kërkesat rreth jetës djemve. Nëse kërkoni një jetë me pasuri dhe bukuri, mund ta pyesni atë. Forca e quajtur gjithashtumund t'ju ndihmojë të këmbëngulni në të gjitha fushat e jetës, ashtu si ana e tij ciklike mund t'ju ndihmojë të bëni ndryshimet e nevojshme që ju nevojiten.

Përveç kësaj, duke ndjekur mitet e tij, mund të jetë gjithashtu e mundur të kërkoni ndihmë nga Oxumaré për fertiliteti dhe shtatzënia, ashtu siç bëri Olokun, duke e quajtur orixá-n në aspektin e tij mbajtës të pjellorisë së natyrës.

Çfarë ka për të na thënë Oxumaré, hyjni ylberi?

Orixá Oxumaré na mëson misteret e cikleve të jetës. Në të njëjtën mënyrë që ndryshon formën çdo gjashtë muaj, Toka dhe ne vetë duhet të ndryshojmë. Asgjë në jetë nuk duhet të jetë e ndenjur, përndryshe nuk do të ketë jetë.

Për më tepër, bukuria e saj na tërheq vëmendjen edhe te bukuria e natyrës, qiejve, ujërave, shiut dhe ylberit. irisi të kësaj Orisha.

Në këtë mënyrë, këmbëngulja dhe personaliteti luftëtar i Oxumaré na tregon gjithashtu se si duhet të vazhdojmë të ecim përpara, duke luftuar për atë që duam, pavarësisht motit të keq, ashtu siç bëjnë ai dhe fëmijët e tij. .

Ai është zoti i ylberit, i cikleve dhe i shiut, që ruan rendin në botë, duke lejuar që gjithçka të rilindë. Pa Oxumaré, nuk ka cikle, dhe pa cikle, nuk ka jetë.

Oxumaré në Candomblé

Në Candomblé, Oxumaré është Orixá e cikleve dhe, për rrjedhojë, ruajtësi i rendit natyror e transformimit të vazhdueshëm të kozmosit. Ai është gjithashtu Orixá i pasurisë dhe mund të favorizojë një jetë të gjatë.

Në disa rreshta të Candomblé, dualiteti mashkull dhe femër i Oxumaré nuk është shumë i pranishëm, duke u parë më shumë si një Orixá mashkull. Por, edhe kështu, ajo mbart me vete të gjithë përfaqësimin e potencialit krijues dhe lëvizës të pjellorisë.

Linja të tjera e ndajnë Oxumaré midis Oxumaré mashkull, në formën e një ylberi, dhe femër Oxumaré, në formën e një gjarpër. Ai gjithashtu mund të gjendet në sinkretizëm me vodunët Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan dhe Dangbé.

Versioni i parë i lindjes së tij

Gjatë krijimit të botës, Oxalá mori një pëllumb (ose një pulë, në varësi të versionit) për të gërvishtur pak tokë, duke e përhapur përreth dhe duke krijuar tokën.

Nga përzierja e tokës dhe ujit, lindi Nanã, me të cilën u martua Oxalá. Nga të dy, lindën binjakët Oxumaré dhe Ewá, të cilët, në formën e gjarpërinjve, u zvarritën dhe i dhanë formë tokës. Pastaj erdhën Iansã dhe Omulu (disa thonë se ishte Obaluaê), i cili lindii mbuluar me plagë dhe u braktis nga nëna e tij, si zakonisht, por u mirëprit nga Iemanjá.

Në këtë version, Nanã gjithashtu do të kishte braktisur Oxumaré për shkak të formës së tij gjarpërore, e parë si një deformim. Megjithatë, pasi u vëzhgua nga Orunmila, e cila pati mëshirë për të, Oxumaré u shndërrua në një Orisha të bukur. Nga Orunmila, ai do të kishte marrë gjithashtu detyrën për të çuar ujërat në qiell për Xangô.

Versioni i dytë i lindjes së tij

Dhe një version i dytë i lindjes së tij, Nanã nuk e braktisi Oxumaré , sapo lindi. Megjithatë, ndërsa ishte ende shtatzënë, ajo priti Orunmilën, e cila profetizoi se djali i saj do të ishte i bukur dhe i përsosur, por se ai nuk do të qëndronte pranë saj, duke qenë gjithmonë i lirë dhe në ndryshim të përjetshëm, si ndëshkim për braktisjen e Omulu. Megjithatë, me atë fat të vulosur, Oxumaré do të ishte bërë djali i preferuar i Nanës.

Oxumaré dhe ylberi

Oxumaré është Orixá përgjegjëse për ciklin e ujit të avullimit dhe kondensimit të ujërave që bien mbi botën me shirat. Në këtë mënyrë, ai shihet edhe si Orisha e ylberit, duke favorizuar vazhdimin e jetës dhe pjellorinë e tokës.

Ky proces zhvillohet ndërsa Oxumaré është në formën e tij mashkullore, e cila zgjat gjashtë muaj. Në gjysmën tjetër të vitit, ajo merr formën e saj femërore më gjarpërore, e lidhur me lëvizjen e saj nëpër tokë.

Thuhet se Oxumaré nuk i pëlqente ditët me shi dhe se ai i trembi ato,Unë mund të shihja ylberin. Megjithatë, ai është i ngarkuar për të çuar ujërat e tokës në qiell me anë të ylberit, në mënyrë që shirat të ndodhin. Vetë emri i tij në gjuhën jorube (Òṣùmàrè) fjalë për fjalë do të thotë "ylber".

Përveç kësaj, një version tjetër tregon se Oxumaré do t'i kishte ofruar shërbime Olokun, e cila donte të mbetej shtatzënë, por nuk mundi. Kështu, Orisha e udhëzoi të bënte oferta, duke i thënë se në këtë mënyrë do të kishte disa fëmijë dhe të gjithë të fortë. Ajo bëri kështu dhe ndodhi ajo që u tha.

Në shenjë mirënjohjeje, Olokun i ofroi pagesën Oxumaré dhe i dha gjithashtu një shami shumëngjyrëshe. Ajo tha se sa herë që e përdorte, një hark me ngjyrë do të shihej nga qielli.

Sinkretizmi i Oxumaré

Në Brazil, sinkretizmi më i njohur me Oxumaré është ai katolik. shenjtori Shën Bartolomeu. Megjithatë, përveç kësaj, ai shihet si i lidhur me entitete të tjera afrikane dhe gjithashtu ka ngjashmëri interesante me hyjnitë nga panteonët e tjerë indo-evropianë. Ishe kurioz? Pra, shikoni më poshtë për të mësuar më shumë!

Shën Bartolomeu për Katolikët

Në Umbanda, sinkretizmi i Oxumaré me Shën Bartolomeun katolik është një nga më të njohurit, duke qenë shenjt mbrojtës i tregtarëve , rrobaqepës, bukëpjekës dhe këpucar.

Shën Bartolomeu ishte një nga dymbëdhjetë apostujt e Jezusit të përmendur në Dhiatën e Re, megjithëse nuk kemi shumë informacione të tjera për të në këtotekste. Ka nga ata që e quajnë Nathaniel, siç do të vinte Bartolomeu nga etimologjia si "biri i Talmait (ose Ptolemeut)", duke qenë, pra, një patronim dhe jo emri i tij.

Përveç kësaj, historianët supozojnë se ai mund të jetë gozhduar në Indi ose në rajonin e Kaukazit, ku supozohet se u vra nga flaka, për përpjekjen për të përhapur krishterimin në rajon. Por përtej kësaj, informacioni për jetën e tij është i vështirë për t'u gjetur.

Heimdall në mitologjinë norvegjeze

Në panteonin norvegjez, Heimdall është rojtari i hyrjes në mbretërinë e Asgardit, mbrojtës i Aesir dhe njerëzimi. Ai është ai që ruan dhe komandon urën e ylberit Bifrost, e cila lidh nëntë mbretëritë e Yggdrasill me njëra-tjetrën.

Origjina e saj është e pasigurt, pasi shumë burime janë shkruar shekuj pasi skandinavët u konvertuan në krishterim dhe , edhe mes tyre, pak arritën në shekullin e 21. Disa tekste pretendojnë se Heimdall ka nëntë nëna, por nuk dihet me siguri se çfarë do të thotë kjo, as kush ishin ato, megjithëse ka teori.

Sipas poemës Rígsthula, Heimdall është gjithashtu krijuesi i klasave shoqërore të Skandinavisë së lashtë. Në tregim, ai endet në tokë duke përdorur emrin Ríg, duke qëndruar në tre shtëpi dhe duke fjetur me tre gratë e secilës banesë, secila ka lindur paraardhësit e anëtarëve të çdo klase: zotërit, të lirët dhe të liruarit. .skllevër ose shërbëtorë.

Përveç kësaj, do të jetë Heimdall ai që do t'i bjerë borisë Gjallarhorn, për të zgjuar perënditë përpara betejës së Ragnarök dhe për të paralajmëruar se gjigantët po afrohen. Sipas Snorri Sturluson, parashikohet që Heimdall do të luftojë Lokin në betejën finale, në të cilën njëri do të vrasë tjetrin.

Pra, është e mundur të shihen ngjashmëritë midis Heimdall dhe Oxumaré për sa i përket roleve të tyre si mbrojtës dhe udhëtarë mes botëve dhe për përdorimin e ylberit si urë midis avionëve. Megjithatë, ngjashmëritë mbarojnë këtu.

Ende në panteonin nordik, ngjashmëria midis Oxumaré, si një gjarpër që rrethon botën, me Jörmungandr, një gjarpër kolosal që është e bija e Lokit dhe Angboda dhe që mbështjell veten rreth Midgardr (bota e njerëzve). Kur Jörmungandr lëviz, ne ndjejmë dridhje dhe lindin valë të mëdha dhe stuhi.

Përveç kësaj, vizione të ngjashme lidhen me Oxumaré, pasi besohet se, nëse ai ndalon së rrotulluari Tokën, ajo do të humbiste formën e saj dhe do të bëhej do të zhbënte. Megjithatë, edhe një herë, ngjashmëritë përfundojnë këtu, veçanërisht sepse Oxumaré është një Orixá e rendit dhe jetës, ndërsa Jörmungandr ka një aspekt më kaotik.

Iris në mitologjinë greke

Për në panteonin helen , Iris është perëndeshë e ylberit dhe lajmëtar i perëndive olimpike. Sipas Teogonisë së Hesiodit, ajo është e bija e Thaumas, një perëndi detare, dhe Elektra, një nimfë.e reve (të mos ngatërrohet me Elektrën e vdekshme, bijën e Agamemnonit), duke qenë, pra, bija e bashkimit të qiejve me ujërat e botës.

Në mitologji, ajo përfaqësohej si një vajzë e bukur me krahë të artë, një kerykeion (një lloj shkopi) dhe një shtambë me ujë në secilën dorë. Ajo nganjëherë sinkretizohej në art me Hebin, vajzën e Zeusit dhe Herës.

Për grekët që jetonin në rajonet bregdetare, Irisi bartte ujërat e detit përmes ylberit, për të furnizuar retë me shi, meqë , në vizionin e tyre, dukej sikur harku preku qiejt dhe ujërat në të njëjtën kohë.

Por, në tekstet e Homerit, Iris nuk është perëndeshë e ylberit, siç do të përdorej emri i saj. flasin për vetë harkun, ajo është një personifikimi. "Odisea" gjithashtu nuk e përmend perëndeshën si lajmëtar, ku Hermesi ishte komunikuesi i perëndive të Olimpit, pavarësisht se ishte i pranishëm në "Iliada", në shërbim të çiftit mbretëror hyjnor.

Mbi të shekuj me radhë, Iris mori gjithnjë e më shumë rolin e lajmëtarit, por më konkretisht për Herën sesa për të gjithë Olimpin, pasi ky domen nuk pushoi kurrë së qeni Hermes. Një koncept tjetër i përforcuar në vitet e mëvonshme ishte se ajo do të përdorte ylberin për të udhëtuar, duke e bërë atë të zhdukej pasi nuk ishte më i nevojshëm.

Përveç kësaj, ajo nuk kishte një kult apo mitologji (një grup historish) të e tyre, përveç në Delos, ku disa besimtarë të Hekatitduket se i ka ofruar ëmbëlsira me tërshërë gjatë riteve.

Prandaj, Irisi nuk u sinkretizua me Oxumaré në asnjë moment të historisë, ashtu si nuk ishte Heimdall, por është ende e habitshme të shohësh ngjashmëritë midis dy hyjnive , veçanërisht në përdorimin e ylberit për të udhëtuar, lidhjet e tyre midis qiellit, tokës dhe ujërave, dhe tregimet për furnizimin e reve të shiut me ujë mbi urën e ylberit.

Cilësitë e Oxumaré

Përveç sinkretizmit me São Bartolomeu, Oxumaré ishte i lidhur edhe me entitete të tjera afrikane, me kultura të tjera afër Jorubës dhe që u sollën në Brazil, si Jejê, Ketu, Fon dhe shumë të tjera. 4>

Veçanërisht në Candomblé, më shumë i lidhur me aspektet afrikane dhe pa përzierje domethënëse me krishterimin ose Spiritizmin, Oxumaré u lidh me vodunë të tjerë - shpirtra të natyrës me fuqi specifike. Pra, vazhdoni të lexoni për të mësuar më shumë!

Vodun Azaunodor

Disa thonë se Vodun Azaunodor do të ishte një aspekt princëror i Oxumaré, i lidhur me të kaluarën dhe paraardhësit. Sipas feve, kjo cilësi ose aspekt i orixá jeton në pemën baobab, pemën stërgjyshore të popujve afrikanë të rajonit.

Dan

Në kulturën Jejê, Oxumaré do të korrespondonte me Vodun Dan ose Dã, me origjinë nga rajoni i mais. Ashtu si orixá Oxumaré, Dan është lëvizja ciklike që garanton vazhdimësinë ejetë dhe forcë. Për më tepër, ky aspekt përfaqësohet nga një gjarpër me ngjyrë, i cili kafshon bishtin e vet dhe i cili gjithashtu vepron për të mbrojtur vodunë të tjerë.

Vodun Frekuen

Sipas afrikanit dhe i ndryshëm nga konstruktivi, i rregullt dhe aspektet e balancuara të Oxumaré ose aspektit të tij Dan, Vodun Frekuen do të ishte një gjarpër helmues, i lidhur me anën e tij femërore.

Vodun Dangbé

Ndërsa disa burime thonë se Dangbé është një emër tjetër për Dan, një nga cilësitë e Oxumaré, të tjerë pretendojnë se ai është një Vodun më stërgjysh, duke qenë babai i Danit dhe gjithashtu pjesë e kulturës Jejê.

Prandaj, ai do të ishte ai që do të drejtonte lëvizjen e yjeve, përveçse një entitet shumë inteligjent. Dangbé do të ishte gjithashtu më i qetë se Dani, duke iu nënshtruar më pak ndryshimeve se djali i tij.

Vodun Bessen

Bessen është një Vodun i Oxumaré me një aspekt luftëtar, duke qenë ambicioz, por edhe bujar. Ashtu si aspekti tjetër i tij, Azaunodor, është i lidhur me ngjyrën e bardhë dhe është punuar veçanërisht në Bogun terreiro. Sipas feve me origjinë afrikane, Bessen shihet si aspekti luftëtar i orixá Oxumaré.

Karakteristikat e bijve dhe vajzave të Oxumaré

Sa i përket fëmijëve të Oxumaré, karakteristikat ndryshojnë nga burimi në burim. Ka nga ata që thonë se, për shkak se Orisha është shumë e bukur dhe e pasur zili, edhe fëmijët e tyre do të kujdeseshin shumë