Nor da orixá Oxumaré?

Oxumaré da semerik gazteena (bertsioaren arabera, lehena izan zitekeen) eta Nanãren gogokoena, Orixá zingira, ur geldi eta lur hezea buztina eskaintzen zuena. gizateriaren eraketa. Munduaren sorreran parte hartu zuen bere gorputza materia guztiaren inguruan bilduz, bere ahizpa biki Ewárekin forma batean bat egiteko.

Bere mugimenduek Lurra ere diseinatu zuten, erliebeak eta ibilguak osatuz. Oxumarék ere laguntzen du gure munduaren eta arbasoen mundu espiritualaren arteko komunikazioa, eta zilbor-hestearekin ere lotzen da.

Munduan zehar bildu izanaren mitoaren ondorioz, euri-zikloen gaineko nagusitasunagatik. eta ugalkortasuna eta arbasoekiko komunikazioaren bitartez, Oxumarék zikliko berritze eta bizitzaren oreka gaiak gogora ekartzen ditu. Jarraitu irakurtzen Orixá hau hobeto ezagutzeko!

Oxumaréren istorioa

Oxumaré historia aberatsa du, bere jaiotzaren bi bertsiorekin, modu berezian ikusia izateaz gain Brasilen Afrikako matrizeko fede bakoitzean. Jarraian, desberdintasun horiek, kontakizunak eta ortzadarrarekin duten harremana jorratuko ditugu. Begira ezazu!

Oxumaré Umbandan

Umbandan, ohikoa da Oxumaréren sinkretismoa São Bartolomeu merkatari, jostun, okin eta zapatarien zaindariarekin. Umbandaren zenbait lerrotan, Oxumaré alderdi edo kualitatetzat har daitekeitxura eta gauza ederrekin, baina oso presente dagoen beste ezaugarri bat laguntza behar dutenekin edo behar dutenekin duen eskuzabaltasuna da.

Gainera, beste puntu komun bat bere nortasun aldakorra da, ia aldakorra, batetik joan ahal izatea. bestearen alde azkar. Gehiago jakin nahi? Jarraitu irakurtzen!

Beti berriaren bila

Oxumaré etengabe aldatzen ari den moduan, beti ziklo baten amaiera eta beste baten hasiera ekarriz, bere seme-alabak beti pertsona dira. albisteak bilatu. Inoiz ez dira denbora gehiegi mantentzen egoera, jarduera edo posizio batera.

Gainera, haien ziklo afektiboek ere etengabeko aldaketak jasan ditzakete. Ez txikiak edo heldugabeak direnik inolaz ere. Baina pertsona edo egoera horretatik ikasi beharreko guztia ikasi dutela sentitzen dutenean, ikasgai berrien eta bizitzako erronken bila jarraitzen dute.

Haientzat, beren orixá bezala, aldaketa beti gertatu behar da. . Mundu estatiko bat mundu hila da eta hori inork baino hobeto ulertzen dute.

Etengabeko jarduera

Oxumareko haurren etengabeko mugimendua ez da pertsonei eta egoerei soilik aplikatzen. Aitzitik, bizitzako hainbat arlotara zabaltzen da, baita kontu txikietan ere, egun osoan zehar denbora pasatzeko modua adibidez.

Orixa honen haurrak beti zerbait egiten egon behar duten pertsonak dira. . Hau hartu beharreko zerbait daKontuz ez agortu.

Nortasun gerlaria

Oxumareko haurrek ez dute inoiz zalantzan jartzen erronka baten aurrean. Beraiek diren gerlari jaioak, ez dituzte nahi dutena lortzeko ahaleginak neurtzen, buruan zerbait jarri ostean. Pertsona hauek oso determinatuak eta bidezkoak dira eta, zalantzarik gabe, borrokan arituko dira beren burua, behar dutenen eta haien helburuak defendatzeko.

Oxumarérekin erlazionatzeko

Oxumaréren semea bazara edo bada. bere historia eta sinbolismoak hunkituta geratu zinen eta orain Orixá honekin nola jarri harremanetan gehiago jakin nahi duzu, jarraitu irakurtzen! Jarraian, haien oroimen data, eskaintza, agurrak eta beste hitz egingo dugu!

Oxumaré urteko eguna

Abuztuaren 24an ospatzen da orixá Oxumaréren ospakizun eguna. Data horretan belar bainu bat hartu, oreka eta garbitasuna bilatuz, eta eskaintzak aurkezteko aukera dago, jada baliagarriak ez diren zikloak ixteko eta bide berriak irekitzeko eskatuz.

Eguna. Oxumaré astea

Afrikako jatorria duten erlijioentzat, Oxumaré orixári eskainitako asteko eguna, bai Candomblen bai Umbandan, asteartea da. Hori dela eta, orixá honekin komunikazio edo eskaintza maizago egin nahi baduzu, hau da egun aproposa.

Oxumareri agurra

Afrikako matrize fedeetan zehar, aldaera batzuk aurki ditzakegu agurrak. orixariOxumaré, oraindik ere antzekoak diren arren. Umbandan, esaterako, ohikoa da “Arribobô!” agurra aurkitzea, Candomblen, berriz, agurra “A Run Boboi!” izan daiteke.

Oxumaréren ikurra

Jainkotasuna irudikatzen duena. Oxumaré, Brasilgo erlijioetan ikur ezagun eta erabilienak ortzadarra, sugea, ebiri, zirkulua eta brajás dira (hauek beren babalawoek erabiltzen dituzten aleen kateak dira).

Oxumaréren koloreak

Afrikako jatorriko erlijioen arabera, Oxumaréren koloreak berdea, horia edo ortzadarraren koloreen konbinazioa dira. Candomblen, kolorea berdearen ordez beltza erabiltzen dutenak ere badaude. Kolore hauek, oro har, Oxumareko umeek janzten dituzten aleen edo aleen lepokoetan ageri dira.

Oxumareko elementua

Umbandan, orixá Oxumaré ur elementuari lotuta dago, aldiz, Candomblé praktiketarako, orixak zeruarekin eta lurrarekin dituen asoziazioak aurki ditzakegu, hauek elementutzat hartzen direlarik.

Oxumareri otoitza

Hainbat otoitz eta puntu izan daitezke. orixá Oxumaré abestua. Otoitz hau Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofak idatzi zuen:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè da euria ekartzen diguna

Jasotzen dugu eta esker onez itzultzen dugu

Euri nahikoa dugu

Ziur zure euria ibaia da

Seguru zure euria ibaia da, guretzat.

Axé.”

Gainera, bada beste bat. harentzat egindako abestia, Candomblétik datorrena. Begira ezazu:

“Osumare besoarekin zeharkatzen duen Zeruan geratzen da

Euria lurrera botatzen du

Koralak bilatzen ditu, nana bilatzen du. aleak

Hitz batekin Luku aztertzen du

Hau egiten du bere erregearen aurrean

Guk gurtzen dugun buruzagia

Aita etortzen da patiora guk geuk. hazi eta bizia izan

Zerua bezain zabala da

Obiren Jauna, haietako bat jan besterik ez dugu egin behar asetzeko

Basora iristen da. eta euria balitz bezala zarata egiten du

Ijoko senarra, baso indigoak ez du arantzarik

Ijokuaren senarra, bere begi beltzez gauzak behatzen dituena”

Azkenik. , orishari egindako beste otoitz bat, Juliana Viveirosren testutik hartua, hauxe da:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Gorde zeruan agertzen zaituzten zazpi koloreak,

Salbatu ura, salbatu lurra,

Daneko sugea, babes nazazu , Jauna,

Izarren mugimendutik,

Guztiaren biraketa eta translazioa,

Zer jaiotzen den, zer eraldatzen du,

Oxumaré, zu zarela

Ouroboros eta infinituaren jainkoa,

Ugaldu, nire izerdia aberastasun bihur dadin,

Irabazi dezadan eta inork ez didala aurka egiten,

Zugan sinesten dut, Babaê,

Badakit jada nagoelairabaziz!"

Oxumareri eskaintzak

Orixarekin erlazionatzeko modurik ohikoenetako bat eskaintzak dira, belarrak, janariak, edariak edo apaingarriak izan daitezkeenak. Oxumaré, ohikoa batata eskaintzea da (hor dago adimu platera, patata honekin egositako platera, palma olioa eta ilarrak), bertalha arrautzekin, ur mineralarekin eta lore horiekin.

Hala ere, da. merezi du gogoratzea eskaintza guztia apaiz baten laguntzarekin egin behar dela, dela Umbandakoa dela Candomblékoa, horiek egiteko modu egokiak eta une egokia ezagutzeko. Hala ere, jarraitu irakurtzen Oxumarék zure bizitzan zer lagun dezakeen jakiteko. !

Bizitza profesionalerako

Aberastasun orixá gisa, Oxumaré, zalantzarik gabe, lan-eskaeren edo ordainsari hobeen aldekoa litzateke.nekagarria, horretarako indarra behar dugu jarraitzeko.

Gainera, bere alde ziklikoa ere dei daiteke amaierarako eskaeretan lan nekagarriaren m edo zeinetatik dagoeneko ahal duzun guztia hartu duzula sentitzen duzu. Baina lan berri baterako bidea ere ireki dezake, norbanakoa ezinbestean utzi gabe.

Bizitza pertsonalerako

Oxumareri eskainitako alderdiak bizitzako mutilen inguruko eskaeretarako berrinterpretatu daitezke. Aberastasun eta edertasuneko bizitza bilatzen baduzu, galdetu diezaiokezu. Indarrak ere deituabizitzako arlo guztietan irauten lagunduko dizu, bere alde ziklikoak behar dituzun aldaketak egiten lagunduko dizun bezala.

Gainera, bere mitoei jarraituz, baliteke Oxumareri laguntza eskatzea ere. ugalkortasuna eta haurdunaldia, Olokunek egin zuen bezala, orixá bere alderdian naturaren ugalkortasunaren mantentzailea deituz.

Zer kontatu behar digu Oxumarék, ortzadarraren jainkoak?

Orixá Oxumarék bizitzaren zikloen misterioak irakasten dizkigu. Sei hilean behin forma aldatzen den modu berean, Lurrak eta gu geuk aldatu behar dugu. Bizitzan ezer ez da geldirik egon behar, edo, bestela, ez da bizitzarik izango.

Gainera, bere edertasunak naturaren edertasunari, zeruei, urei, euria eta ortzadarraren edertasunari ere deitzen digu arreta.Irisa. Orixa honena.

Horrela, Oxumaréren irmotasunak eta nortasun gerlariak ere esaten digu nola jarraitu behar dugun beti aurrera, nahi dugunaren alde borrokan, eguraldi txarra egin arren, berak eta bere seme-alabek egiten duten moduan. .

Ortzadarraren, zikloen eta euriaren jauna da, munduan ordena mantentzen duena, dena birsortzen utziz. Oxumaré gabe, ez dago ziklorik, eta ziklorik gabe, ez dago bizitzarik.

Oxumaré Candomblen

Candomblé-n, Oxumaré zikloen Orixá da eta, beraz, ordena naturalaren mantentzailea da. kosmosaren etengabeko eraldaketa. Aberastasunen Orixá ere bada eta bizitza luzearen alde egin dezake.

Candomblèren zenbait lerrotan, Oxumaré-ren gizonezko eta emakumezkoen bikoiztasuna ez dago oso presente, Orixá ar bezala ikusten da gehiago. Baina, hala eta guztiz ere, ugalkortasunaren ahalmen sortzaile eta hunkigarriaren irudikapen guztia dakar berekin.

Beste lerro batzuek banatzen dute Oxumaré ar Oxumaré, ortzadarraren moduan, eta Oxumaré emea, itxuran. suge bat. Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan eta Dangbé vodunekin ere sinkretismoan aurki daiteke.

Bere jaiotzaren lehen bertsioa

Munduaren sorreran, Oxalak uso bat hartu zuen (edo oilasko bat, bertsioaren arabera) lur pixka bat urratu, inguruan zabaldu eta lurra sortuz.

Lurraren eta uraren nahasketatik, Nanã jaio zen, Oxalá ezkondu zena. Bietatik Oxumaré eta Ewá bikiak jaio ziren, suge itxuran lurra arrastaka atera eta moldatu zutenak. Gero etorri ziren Iansã eta Omulu (batzuek diote Obaluaê zela), jaio zenazauriz estalia eta amak abandonatu zuen, ohi bezala, baina Iemanjá-k ongi etorria eman zion.

Bertsio honetan, Nanã-k ere Oxumaré abandonatuko zuen bere suge formagatik, deformazio gisa ikusita. Hala ere, erruki hartu zuen Orunmilak behatu ondoren, Oxumaré Orisha eder batean bihurtu zen. Orunmilaren eskutik, Xangôrentzat urak zerura eramateko ardura ere jasoko zuen.

Bere jaiotzaren bigarren bertsioa

Eta bere jaiotzaren bigarren bertsioa, Nanãk ez zuen Oxumaré alde batera utzi. , jaio bezain laster. Hala ere, oraindik haurdun zegoela, Orunmila jaso zuen, zeinak bere semea ederra eta perfektua izango zela profetizatu zuen, baina ez zela bere ondoan geratuko, beti libre eta betiko aldaketan, Omulu abandonatu izanaren zigor gisa. Hala eta guztiz ere, patu hori zigilatuta, Oxumaré Nanãren seme kuttuna bilakatuko zen.

Oxumaré eta ortzadarra

Oxumaré da uren lurruntze eta kondentsazio uraren zikloaren arduraduna den Orixá, zeinak erortzen diren. euriekin munduan. Modu honetan, Orisha ortzadarra bezala ere ikusten da, bizitzaren jarraipena eta lurraren emankortasunaren alde egiten duena.

Prozesu hau Oxumaré bere gizonezko moduan dagoen bitartean gertatzen da, eta sei hilabetez irauten du. Urtearen beste erdian, bere eme-forma serpentinoagoa hartzen du, lurrean zehar egiten duen mugimenduari lotua.

Esaten da Oxumaréri ez zitzaizkiola egun euritsuak gustatzen eta uxatzen zituela,Ortzadarra ikusten nuen. Hala ere, ortzadarraren bidez lurreko urak zerura eramateaz arduratzen da, euriak gerta daitezen. Berezko izena yoruba hizkuntzan (Òṣùmàrè) hitzez hitz “ortzadarra” esan nahi du.

Gainera, beste bertsio batek dio Oxumarék zerbitzua emango ziola Olokuni, haurdun geratu nahi zuen, baina ezin izan zuen. Beraz, Orishak eskaintzak egitera gidatu zuen, horrela, hainbat seme-alaba eta denak indartsuak izango zituela esanez. Hala egin zuen eta esandakoa gertatu zen.

Eskertzeko moduan, Olokunek ordainketa eskaini zion Oxumareri eta kolore anitzeko zapi bat ere eman zion. Erabiltzen zuen bakoitzean zerutik koloretako arku bat ikusten zela esan zuen.

Oxumaréren sinkretismoa

Brasilen, Oxumarérekin sinkretismorik ezagunena katolikoarekin da. San Bartolome. Hala ere, gainera, Afrikako beste entitate batzuekin lotuta ikusten da eta antzekotasun interesgarriak ditu beste indoeuropar panteoietako jainkoekin. Jakin-mina izan al zenuen? Beraz, begiratu behean gehiago jakiteko!

San Bartolome katolikoentzat

Umbandan, Oxumaréren sinkretismoa San Bartolome katolikoarekin ezagunenetakoa da, merkatarien zaindaria izanik. , jostunak, okinak eta zapatariak.

San Bartolome Testamentu Berrian aipatzen diren Jesusen hamabi apostoluetako bat izan zen, nahiz eta hauetan berari buruzko beste informazio handirik ez dugun.testuak. Bada Nathaniel deitzen diotenak, Bartolome “Talmay (edo Ptolomeo) semea” etimologiatik etorriko baitzen, beraz, patronimikoa izanik eta ez bere lehen izena.

Gainera, historialariek suposatzen dute. baliteke Indiara edo Kaukasoko eskualdean iltzatzea, ustez ebakiz hil baitzuten, eskualdean kristautasuna zabaltzen saiatzeagatik. Baina hortik harago, zaila da bere bizitzari buruzko informazioa aurkitzea.

Heimdall Norse Mythology

Norse Panteoian, Heimdall Asgard erreinuaren sarreraren zaindaria da, babeslea. Aesir eta gizadia. Bera da Yggdrasill-eko bederatzi erreinuak elkarren artean lotzen dituen Bifrost ortzadarraren zubia zaintzen eta agintzen duena.

Bere jatorria ez da ziurra, iturri asko eskandinaviarrak kristautasunera bihurtu eta mendeetan zehar idatzi baitziren. , horien artean ere, gutxi iritsi ziren XXI.mendera.Testu batzuek diote Heimdalek bederatzi ama dituela, baina ez dago ziur zer esan nahi lukeen horrek, ezta nortzuk ziren ere, teoriak dauden arren.

Rígsthula poemaren arabera, Heimdall Antzinako Eskandinaviako klase sozialen sortzailea ere bada. Istorioan, Ríg izena erabiliz lurrean ibiltzen da, hiru etxetan egon eta etxebizitza bakoitzeko hiru emakumerekin lo egiten du, bakoitzak klase bakoitzeko kideen arbasoak erditu baititu: jauntxoak, askeak eta askeak. .esklaboak edo zerbitzariak.

Gainera, Heimdall izango da Gjallarhorn adarra jotzen duena, Ragnarök-eko guduaren aurretik jainkoak esnatzeko eta erraldoiak hurbiltzen ari direla ohartarazteko. Snorri Sturlusonen arabera, aurreikusten da Heimdall-ek Lokiren aurka borrokatuko duela azken guduan, eta bertan batek bestea hilko du.

Beraz, posible da Heimdall eta Oxumaréren arteko antzekotasunak ikustea beren rolei dagokienez. munduen arteko babesleak eta bidaiariak eta ortzadarra hegazkinen arteko zubi gisa erabiltzeagatik. Hala ere, antzekotasunak hor amaitzen dira.

Oraindik panteoi nordikoan, Oxumaréren antzekotasuna, mundua inguratzen duen suge gisa, Jörmungandrrekin, Loki eta Angrbodaren alaba den eta bere burua kiribiltzen duen suge kolosalarekin. Midgardr inguruan (gizakien mundua). Jörmungandr mugitzen denean, dardarak eta olatu eta ekaitzak sortzen direla sentitzen dugu.

Gainera, antzeko ikuskerak lotzen dira Oxumarérekin, uste baita, Lurra inguratzeari utziz gero, forma galduko lukeela eta bihurtuko litzatekeela. desegingo luke. Hala ere, berriro ere, antzekotasunak hor amaitzen dira, batez ere Oxumaré ordenaren eta bizitzaren Orixá delako, Jörmungandr-ek alderdi kaotikoagoa duelako.

Greziako mitologian Iris

To In the Hellenian panteoi , Iris ortzadarraren jainkosa eta olinpiar jainkoen mezularia da. Hesiodoren Teogoniaren arabera, Thaumas, itsas jainko baten, eta Elektra, ninfaren alaba da.hodeien (Electra hilkorrarekin nahastu behar, Agamenonen alaba), beraz, zeruaren munduko uren batasunaren alaba izanik.

Mitologian, bezala irudikatzen zen. Neska eder bat urrezko hegoak dituena, kerykeion bat (makil mota bat) eta ur pitxer bat esku bakoitzean. Batzuetan arteetan sinkretizatu zen Heberekin, Zeus eta Heraren alabarekin.

Kostaldeko eskualdeetan bizi ziren grekoentzat, Irisek itsasoko urak ortzadarraren bidez eramaten zituen, hodeiak euriz hornitzeko, geroztik. , haien ikuskeran, brankak zerua eta urak aldi berean ukituko balitu bezala zen.

Baina, Homeroren testuetan, Iris ez da ortzadarraren jainkosa, bere izena erabiliko bailitzateke. arkuaz hitz egin, bera pertsonifikazio bat izanik. "Odisea"-k ere ez du jainkosa mezulari gisa aipatzen, Hermes Olinpoko jainkoen komunikatzailea izanik, "Iliadan" egon arren, jainkozko errege-bikotearen zerbitzura.

Gainetik. mendeetan, Irisek gero eta gehiago hartu zuen mezulariaren papera, baina zehazkiago Herarentzat Olinpo guztiarentzat baino, domeinu honek ez baitzion inoiz Hermes izateari utzi. Geroago urteetan indartu zen beste kontzeptu bat izan zen ortzadarra bidaiatzeko erabiliko zuela, eta hura desagerraraziz gero behar ez zenean.

Gainera, ez zuen kulturik edo mitologiarik (istorio multzo bat) izan. berenak, Delosen izan ezik, non Hekateko deboto batzukbadirudi erritoetan olo-opilak eskaini zizkiola.

Hori dela eta, Iris ez zen Oxumarérekin sinkretizatu historiako inongo momentutan, Heimdall-ek ez zuen bezala, baina harrigarria da oraindik bi jainkoen arteko antzekotasunak ikustea. , batez ere, bidaiatzeko ortzadarraren erabileran, zeruaren, lurraren eta uren arteko loturan eta ortzadarraren zubitik euri-hodeiak urez hornitzeari buruzko istorioetan.

Oxumaréren ezaugarriak

São Bartolomeurekin sinkretismoaz gain, Oxumaré Afrikako beste entitate batzuekin ere lotu zen, yorubatik hurbil dauden eta Brasilera ekarritako beste kulturekin, hala nola Jejê, Ketu, Fon eta beste hainbatekin.

Batez ere Candomblen, alderdi afrikarrei lotuago eta kristautasunarekin edo espiritismoarekin nahasketa nabarmenik gabe, Oxumaré beste vodun batzuekin –ahalmen espezifikoekin– natura izpirituekin lotzen zen. Beraz, jarraitu irakurtzen gehiago jakiteko!

Vodun Azaunodor

Batzuek diote Vodun Azaunodor Oxumaréren alderdi printzezalea izango zela, iraganari eta arbasoei lotuta. Erlijioen arabera, orixáren kualitate edo alderdi hori baobab zuhaitzean bizi da, eskualdeko afrikar herrien arbasoen zuhaitzean.

Dan

Jejê kulturan, Oxumaréri dagokio. Vodun Dan edo Dã, mais eskualdean jatorria. Orixá Oxumaré bezala, Danen jarraikortasuna bermatzen duen mugimendu ziklikoa dabizitza eta indarra. Gainera, alderdi hori koloretako suge batek irudikatzen du, bere buztanari hozka egiten diona eta beste vodun batzuk babesteko ere jarduten duena.

Vodun Frekuen

Afrikarraren arabera eta eraikitzaile, ordenatu eta desberdina. Oxumaréren edo bere Dan alderdiaren alderdi orekatuak, Vodun Frekuen suge pozoitsu bat izango litzateke, bere alde femeninoarekin lotua.

Vodun Dangbé

Iturburu batzuek Dangbé Dan-ren beste izen bat dela esaten duten arren, bat Oxumaréren kualitateetatik, beste batzuek diote arbasoagoa den Vodun dela, Danen aita eta Jejê kulturaren parte baita.

Beraz, bera izango litzateke izarren mugimendua gidatzen duena, izateaz gain. oso entitate adimentsua. Dangbé ere Dan baino lasaiagoa izango zen, bere semea baino aldaketa gutxiagoren menpe egonik.

Vodun Bessen

Bessen Oxumareko Vodun bat da, gerlari-itxura duena, handinahia, baina baita eskuzabala ere. Bere beste alderdia bezala, Azaunodor, kolore zuriari lotuta dago eta bereziki Bogun terreiroan lantzen da. Afrikako jatorriko erlijioen arabera, Bessen orixá Oxumaréren alderdi gerlari gisa ikusten da.

Oxumareko seme-alaben ezaugarriak

Oxumareko seme-alabei dagokienez, euren ezaugarriak aldatu egiten dira iturri batetik bestera. Badira hori esaten duena, Orixa oso polita eta inbidiazkoa denez, haien seme-alabek ere asko arduratuko lirateke