Tko je orixá Oxumaré?

Oxumaré je najmlađi sin (ovisno o verziji, možda je bio prvi) i miljenik Nanã, Orixá močvara, tihih voda i vlažne zemlje koja je ponudila glinu za formiranje čovječanstva . Sudjelovao je u stvaranju svijeta obavijajući svoje tijelo oko sve materije, kako bi je sjedinio u obliku sa svojom sestrom blizankom, Ewá.

Njegovi pokreti također su dizajnirali Zemlju, formirajući reljefe i vodene tokove. Oxumaré također pomaže u komunikaciji između našeg svijeta i duhovnog svijeta predaka, a također je povezan s pupčanom vrpcom.

Zbog mita da se omotao oko svijeta, zbog svoje vladavine nad ciklusima kiše i plodnosti te kroz komunikaciju s precima Oxumaré evocira teme cikličke obnove i ravnoteže života. Nastavite čitati kako biste bolje upoznali ovu Orixá!

Priča o Oxumaré

Oxumaré ima bogatu povijest, s dvije verzije svog rođenja, osim što se može vidjeti na jedinstvene načine u svakoj vjeri afričke matrice u Brazilu. U nastavku ćemo se pozabaviti tim razlikama, pričama i njihovim odnosom s dugom. Provjerite!

Oxumaré u Umbandi

U Umbandi je uobičajen sinkretizam Oxumaréa i São Bartolomeua, sveca zaštitnika trgovaca, krojača, pekara i postolara. U nekim stihovima Umbande, Oxumaré se može vidjeti kao aspekt ili kvalitetaizgledom i lijepim stvarima, ali još jedna vrlo prisutna osobina je njegova velikodušnost prema onima koji trebaju pomoć ili su u potrebi.

Osim toga, još jedna zajednička točka je njegova promjenjiva osobnost, gotovo nestalna, sposobna ići od jedne stranu drugu brzo. Želite znati više? Nastavite čitati!

Uvijek u potrazi za novim

Na isti način na koji se Oxumaré neprestano mijenja, uvijek donoseći kraj jednog ciklusa i početak drugog, njegova djeca su ljudi koji uvijek tražiti novosti. Nikada se predugo ne drže jedne situacije, aktivnosti ili položaja.

Osim toga, njihovi afektivni ciklusi također mogu biti podvrgnuti stalnim promjenama. Nipošto nisu sitničavi ili nezreli. Ali kada osjete da su već naučili sve što su morali naučiti od te osobe ili situacije, nastavljaju u potrazi za novim lekcijama i životnim izazovima.

Za njih, baš kao i za njihov orixá, promjena se uvijek mora dogoditi. . Statični svijet je mrtav svijet i oni to razumiju bolje od ikoga.

Stalna aktivnost

Stalno kretanje djece Oxumaréa ne odnosi se samo na ljude i situacije. Naprotiv, proširuje se na različita područja života, čak i u malim stvarima, kao što je način na koji provode vrijeme tijekom dana.

Djeca ove Oriše su ljudi koji uvijek moraju nešto raditi . Ovo je nešto za poduzetiPazite da se ne iscrpite.

Ratnička osobnost

Djeca Oxumaréa nikad ne oklijevaju pred izazovom. Rođeni ratnici kakvi jesu, ne mjere napore da dobiju ono što žele, nakon što si nešto utuve u glavu. Ovi ljudi su iznimno odlučni i pošteni i sigurno će se boriti da obrane sebe, one kojima je potrebna i svoje ciljeve.

U vezi s Oxumaréom

Ako ste Oxumaréov sin ili ako na kraju ste se osjećali dirnuti njegovom poviješću i simbolikom i sada želite znati više o tome kako stupiti u kontakt s ovom Orixá, nastavite čitati! U nastavku ćemo govoriti o njihovim spomen datumima, darovima, pozdravima i više!

Dan u godini Oxumaré

Dan proslave orixá Oxumaré održava se 24. kolovoza. Na ovaj datum moguće je okupati se biljnom kupkom, tražeći ravnotežu i čistoću, te mu dati darove, tražeći da se zatvore ciklusi koji više nisu korisni i da se otvore novi putovi.

Dan sv. tjedan Oxumaré

Za religije afričkog podrijetla, dan u tjednu posvećen orixá Oxumaré, kako u Candombléu tako iu Umbandi, je utorak. Stoga, ako želite češće komunicirati ili nuditi s ovom orixá, ovo je idealan dan.

Pozdrav Oxumaréu

U afričkim matričnim vjerama možemo pronaći neke varijacije u pozdravima do orixáOxumaré, iako još uvijek liče. U Umbandi je, na primjer, uobičajeno pronaći pozdrav “Arribobô!”, dok u Candombléu pozdrav može biti “A Run Boboi!”.

Simbol Oxumaréa

Predstavlja božanstvo Oxumaré, najpoznatiji i najkorišteniji simboli u religijama Brazila su duga, zmija, ebiri, krug i brajás (ovo su nizovi perli koje koriste njihovi babalawosi).

Boje Oxumaréa

Prema religijama afričkog porijekla, boje Oxumaréa su zelena, žuta ili kombinacija duginih boja. U Candombléu ima i onih koji koriste crnu boju umjesto zelene. Te su boje općenito prisutne u ogrlicama od perli ili perli koje nose djeca Oxumaréa.

Element Oxumaré

U Umbandi, orixá Oxumaré je povezan s elementom vode, dok , za Candomblé prakse, možemo pronaći povezanost orixá s nebom i zemljom, koji se smatraju elementima.

Molitva Oxumaréu

Postoji nekoliko molitvi i točaka koje se mogu pjevao orixá Oxumaré. Sljedeću molitvu napisao je Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè je onaj koji nam donosi kišu

Mi je primamo i sa zahvalnošću vraćamo

Dosta je kiše danas

Sigurno je tvoja kiša rijeka

Sigurno je tvoja kiša rijeka, za nas.

Axé.”

Osim toga, postoji još jedan pjesma stvorena za njega, dolazi od Candombléa. Pogledajte:

“Osumare ostaje na nebu koje prelazi rukom

On čini da kiša pada na zemlju

On traži koralje, on traži nanu perle

Riječju ispituje Luku

Čini to pred svojim kraljem

Poglavica kojemu se klanjamo

Otac dolazi u dvorište da možemo rasti i imati život

On je golem poput neba

Gospodar Obija, samo moramo pojesti jednog od njih da bismo bili zadovoljni

On stiže u šumu i pravi buku kao da je kiša

Muž Ijo, indigo šuma nema trnja

Muž Ijoku, koji promatra stvari svojim crnim očima”

Napokon , druga molitva oriši, preuzeta iz teksta Juliane Viveiros, glasi:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Sačuvaj sedam boja koje te otkrivaju na nebu,

Sačuvaj vodu, spasi zemlju,

Zmijo Danova, zaštiti me , Gospodine,

Iz kretanja zvijezda,

Okretanje i premještanje svega,

Što se rađa, što transformira,

Oxumaré, ti koji si

Ouroboros i Bog Beskonačnog,

Umnoži se, tako da moj znoj postane bogatstvo,

Neka pobijedim i da mi se nitko ne suprotstavi,

Vjerujem u tebe, Babaê,

Znam da sam većpobjeđuje!"

Ponude Oxumaréu

Jedan od najčešćih načina povezivanja s orixásom su ponude koje mogu biti bilje, hrana, piće ili ukrasi. Oxumaré, uobičajeno je ponuditi slatki krumpir (postoji jelo adimu, jelo kuhano s ovim krumpirom, palminim uljem i crnim graškom), bertalha s jajima, mineralna voda i žuto cvijeće.

Međutim, to je vrijedno je zapamtiti da se svi prinosi moraju napraviti uz pomoć svećenika, bilo iz Umbande ili Candombléa, kako biste znali točne načine kako ih napraviti i pravo vrijeme. Ipak, nastavite čitati kako biste saznali što vam Oxumaré može pomoći u životu !

Za profesionalni život

Kao orixá bogatstva, Oxumaré bi sigurno bio naklonjen zahtjevima za traženje posla ili bolju plaću. zamoran, za što nam je potrebna snaga da nastavimo.

Osim toga, njegova se ciklička strana također može pozvati u zahtjevima za kraj m iscrpljujućeg rada ili iz kojeg osjećate da ste već uzeli sve što ste mogli. Ali također može otvoriti put do novog posla, a da pojedinca ne ostavi bespomoćnim.

Za osobni život

Aspekti ponuda za Oxumaré mogu se reinterpretirati za zahtjeve oko životnih momaka. Ako tražite život pun bogatstva i ljepote, možete ga pitati. Sila je također pozvalamože vam pomoći da ustrajete u svim područjima života, baš kao što vam njegova ciklička strana može pomoći da napravite potrebne promjene koje su vam potrebne.

Osim toga, slijedeći njegove mitove, također je moguće zatražiti pomoć Oxumaréa za plodnosti i trudnoće, baš kao što je to učinio Olokun, nazivajući orixá u svom aspektu održavateljem plodnosti prirode.

Što nam Oxumaré, božanstvo duge, ima za reći?

Orixá Oxumaré nas uči tajnama ciklusa života. Na isti način na koji mijenja oblik svakih šest mjeseci, Zemlja i mi sami se moramo promijeniti. Ništa u životu ne smije stagnirati, inače ga neće biti.

Nadalje, svojom ljepotom skreće našu pozornost i na samu ljepotu prirode, neba, vode, kiše i duge. perunika ovog Orisha.

Na ovaj način, Oxumaréova upornost i ratnička osobnost također nam govore o tome kako uvijek moramo ići naprijed, boreći se za ono što želimo, unatoč svim lošim vremenskim prilikama, baš kao što to rade on i njegova djeca .

On je gospodar duge, ciklusa i kiše, koji održava red u svijetu, dopuštajući svemu da se ponovno rodi. Bez Oxumaréa nema ciklusa, a bez ciklusa nema života.

Oxumaré u Candombléu

U Candombléu, Oxumaré je Orixá ciklusa i stoga održavatelj prirodnog poretka stalne transformacije kozmosa. On je također Orixá bogatstva i može pogodovati dugom životu.

U nekim stihovima Candombléa, muška i ženska dualnost Oxumaréa nije jako prisutna, više se doživljava kao muški Orixá. No, unatoč tome, sa sobom nosi svu reprezentaciju kreativnog i pokretačkog potencijala plodnosti.

Druge linije dijele Oxumaré na muški Oxumaré, u obliku duge, i ženski Oxumaré, u obliku zmija. Također se može naći u sinkretizmu s voduns Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan i Dangbé.

Prva verzija njegova rođenja

Tijekom stvaranja svijeta, Oxalá je uzeo goluba (ili kokoš, ovisno o verziji) da zagrebe malo zemlje, raširi je okolo i stvori tlo.

Iz mješavine zemlje i vode rođena je Nanã, za koju se Oxalá udala. Od obje su rođene blizanke Oxumaré i Ewá, koje su u obliku zmija ispuzale i oblikovale zemlju. Zatim su došli Iansã i Omulu (neki kažu da je to bio Obaluaê), koji je rođenprekriven ranama i majka ga je napustila, kao i obično, ali ga je dočekala Iemanjá.

U ovoj verziji, Nanã bi također napustio Oxumaré zbog njegovog zmijolikog oblika, viđenog kao deformacija. Međutim, nakon što ga je promatrao Orunmila koji mu se sažalio, Oxumaré se transformirao u prelijepu Orishu. Od Orunmile bi također dobio zadatak da podigne vode u nebo za Xangô.

Druga verzija njegova rođenja

I druga verzija njegovog rođenja, Nanã nije napustio Oxumaré , čim se rodio. No, dok je još bila trudna, za kaznu što je napustila Omulua primila je Orunmila, koji joj je prorekao da će joj sin biti lijep i savršen, ali da neće ostati blizu nje, budući da je uvijek slobodan iu vječnoj promjeni. Unatoč tome, s tom sudbinom zapečaćenom, Oxumaré bi postao Nanãin omiljeni sin.

Oxumaré i duga

Oxumaré je Orixá odgovoran za vodeni ciklus isparavanja i kondenzacije vode, koja pada na svijet s kišama. Na ovaj način, on se također vidi kao dugin Orisha, favorizirajući nastavak života i plodnost zemlje.

Ovaj proces se odvija dok je Oxumaré u muškom obliku, koji traje šest mjeseci. U drugoj polovici godine poprima svoj zmijolikiji ženski oblik, povezan s njegovim kretanjem zemljom.

Priča se da Oxumaré nije volio kišne dane i da ih je plašio, daMogla sam vidjeti dugu. Ipak, on je zadužen da duga nosi zemaljske vode u nebo, tako da padaju kiše. Njegovo vlastito ime na Yoruba jeziku (Òṣùmàrè) doslovno znači "duga".

Osim toga, druga verzija govori da bi Oxumaré pružio usluge Olokunu, koja je htjela zatrudnjeti, ali nije mogla. Dakle, Orisha ju je vodio da čini ponude, govoreći da će na taj način imati nekoliko djece i sva će biti snažna. Ona je to učinila i dogodilo se ono što je rečeno.

U znak zahvalnosti, Olokun je ponudio plaćanje Oxumaréu i također mu dao raznobojni rupčić. Rekla je da kad god bi ga upotrijebila, s neba bi se vidio luk u boji.

Sinkretizam Oxumaréa

U Brazilu je najpoznatiji sinkretizam s Oxumaréom onaj s katoličkim sveti sveti Bartolomej. Međutim, osim toga, on se smatra povezanim s drugim afričkim entitetima i također ima zanimljive sličnosti s božanstvima iz drugih indoeuropskih panteona. Jeste li bili znatiželjni? Stoga pogledajte u nastavku da biste saznali više!

Sveti Bartolomej za katolike

U Umbandi je sinkretizam Oxumaréa s katoličkim svetim Bartolomejem jedan od najpoznatijih, jer je svetac zaštitnik trgovaca , krojači, pekari i postolari.

Sveti Bartolomej bio je jedan od dvanaestorice Isusovih apostola koji se spominju u Novom zavjetu, iako nemamo mnogo drugih podataka o njemu u ovimtekstovi. Ima onih koji ga zovu Nathaniel, jer bi Bartholomew došao iz etimologije kao “sin Talmaya (ili Ptolomeja)”, što je, dakle, patronim, a ne njegovo ime.

Osim toga, povjesničari pretpostavljaju da možda je bio prikovan za Indiju ili područje Kavkaza, gdje je navodno ubijen oderanjem kože, zbog pokušaja širenja kršćanstva u regiji. Ali osim toga, informacije o njegovom životu teško je pronaći.

Heimdall u nordijskoj mitologiji

U nordijskom panteonu, Heimdall je čuvar ulaza u kraljevstvo Asgard, zaštitnik Asi i čovječanstvo. On je taj koji pazi i zapovijeda duginim mostom Bifrost, koji međusobno povezuje devet kraljevstava Yggdrasilla.

Njegovo je podrijetlo nesigurno, budući da su mnogi izvori napisani stoljećima nakon što su Skandinavci preobraćeni na kršćanstvo i , čak i među njima malo ih je dospjelo u 21. st. Neki tekstovi tvrde da Heimdall ima devet majki, no ne zna se pouzdano što bi to značilo, niti tko su one bile, iako postoje teorije.

Prema pjesmi Rígsthula, Heimdall je također tvorac društvenih klasa drevne Skandinavije. U priči, on luta zemljom pod imenom Ríg, boravi u tri kuće i spava s tri žene iz svake nastambe, od kojih je svaka rodila potomke članova svake klase: lordova, slobodnjaka i oslobođenika .robovi ili sluge.

Osim toga, Heimdall će biti taj koji će zatrubiti u rog Gjallarhorna, kako bi probudio bogove prije bitke kod Ragnaröka i upozorio da se divovi približavaju. Prema Snorriju Sturlusonu, predviđa se da će se Heimdall boriti s Lokijem u posljednjoj bitci, u kojoj će jedan ubiti drugoga.

Dakle, moguće je vidjeti sličnosti između Heimdalla i Oxumaréa u smislu njihovih uloga kao zaštitnici i putnici između svjetova i za korištenje duge kao mosta između ravnina. Međutim, sličnosti tu završavaju.

Još uvijek u nordijskom panteonu, sličnost između Oxumaré, kao zmije koja okružuje svijet, s Jörmungandrom, kolosalnom zmijom koja je kći Lokija i Angrbode i koja se uvija oko Midgardra (svijeta ljudi). Kad se Jörmungandr pomakne, osjećamo podrhtavanje i nastaju veliki valovi i oluje.

Osim toga, slične vizije povezuju se s Oxumaréom, jer se vjeruje da će, ako on prestane kružiti oko Zemlje, ona izgubiti svoj oblik i postati bi poništio. Međutim, još jednom, sličnosti tu prestaju, posebno zato što je Oxumaré Orixá reda i života, dok Jörmungandr ima kaotičniji aspekt.

Iris u grčkoj mitologiji

To U helenskom panteonu , Iris je božica duge i glasnica olimpskih bogova. Prema Hesiodovoj Teogoniji, ona je kći Thaumasa, morskog boga, i Elektre, nimfe.oblaka (ne treba je brkati sa smrtnom Elektrom, Agamemnonovom kćeri), budući da je, dakle, kći sjedinjenja neba s vodama svijeta.

U mitologiji je bila predstavljena kao lijepa djevojka sa zlatnim krilima, kerykeion (vrsta štapa) i vrč vode u svakoj ruci. U umjetnosti su je ponekad sinkretizirali s Hebom, Zeusovom i Herinom kćeri.

Za Grke koji su živjeli u obalnim područjima, Iris je nosila morske vode kroz dugu, da bi oblake opskrbila kišom, jer , u njihovoj viziji, bilo je kao da je luk dotaknuo nebo i vode u isto vrijeme.

Ali, u Homerovim tekstovima, Iris nije božica duge, kako bi se koristilo njeno ime govore o samom luku, on je personifikacija. "Odiseja" također ne spominje božicu kao glasnika, s tim da je Hermes komunikacija bogova s ​​Olimpa, unatoč tome što je prisutan u "Ilijadi", u službi božanskog kraljevskog para.

Preko stoljeća, Iris je sve više preuzimala ulogu glasnice, ali točnije za Heru nego za cijeli Olimp, jer ovo područje nikada nije prestalo biti Hermes. Još jedan koncept koji je ojačan u kasnijim godinama bio je da će koristiti dugu za putovanje, čime će nestati nakon što više ne bude potrebna.

Osim toga, nije imala kult ili mitologiju (skup priča) o svoje, osim na Delosu, gdje su neki Hekatini poklonicičini se da su mu ponudili zobene kolače tijekom obreda.

Stoga, Iris nije bila sinkretizirana s Oxumaréom niti u jednom trenutku u povijesti, baš kao što nije bio ni Heimdall, ali ipak je iznenađujuće vidjeti sličnosti između dva božanstva , posebno u njihovoj upotrebi duge za putovanje, njihovim vezama između neba, zemlje i voda i pričama o opskrbi kišnih oblaka vodom preko duginog mosta.

Kvalitete Oxumaréa

Osim sinkretizma sa São Bartolomeuom, Oxumaré je također bio povezan s drugim afričkim entitetima, s drugim kulturama bliskim Yorubi i koje su donesene u Brazil, kao što su Jejê, Ketu, Fon i mnoge druge.

Osobito u Candombléu, više povezanom s afričkim aspektima i bez značajnih miješanja s kršćanstvom ili spiritizmom, Oxumaré je bio povezan s drugim vodunima - prirodnim duhovima s određenim moćima. Dakle, nastavite čitati kako biste saznali više!

Vodun Azaunodor

Neki kažu da bi Vodun Azaunodor bio kneževski aspekt Oxumaréa, povezan s prošlošću i precima. Prema religijama, ova kvaliteta ili aspekt orixá živi u stablu baobaba, stablu predaka afričkih naroda u regiji.

Dan

U kulturi Jejê, Oxumaré bi odgovarao Vodun Dan ili Dã, porijeklom iz regije mais. Poput orixá Oxumaré, Dan je ciklički pokret koji jamči kontinuitetživot i snagu. Nadalje, ovo lice je predstavljeno obojenom zmijom, koja grize vlastiti rep i koja također štiti druge vodune.

Vodun Frekuen

Prema afričkom i razlikuje se od konstruktivnog, urednog i uravnoteženi aspekti Oxumaréa ili njegovog Dan aspekta, Vodun Frekuen bila bi otrovna zmija, povezana sa svojom ženskom stranom.

Vodun Dangbé

Dok neki izvori kažu da je Dangbé drugo ime za Dan, jedan od kvaliteta Oxumaréa, drugi tvrde da je on više predački Vodun, budući da je Danov otac i također dio Jejê kulture.

Dakle, on bi bio taj koji vodi kretanje zvijezda, osim što je vrlo inteligentan entitet. Dangbé bi također bio mirniji od Dana, podložan manje promjenama nego njegov sin.

Vodun Bessen

Bessen je Vodun iz Oxumaréa s ratničkim aspektom, ambiciozan je, ali i velikodušan. Kao i njegov drugi aspekt, Azaunodor, povezan je s bijelom bojom i s njim se posebno radi u Bogun terreiru. Prema religijama afričkog podrijetla, Bessen se smatra ratničkim aspektom orixá Oxumaré.

Karakteristike Oxumaréovih sinova i kćeri

Što se tiče Oxumaréove djece, njihova karakteristike se razlikuju od izvora do izvora. Ima onih koji kažu da bi, zbog toga što je Oriša jako lijepa i na kojoj bi joj pozavidjeli, i njihova djeca jako marila