Orixá Oxumaré ni nani?

Oxumaré ndiye mtoto wa mwisho (kulingana na toleo, anaweza kuwa wa kwanza) na kipenzi cha Nana, Orixá ya vinamasi, maji ya utulivu na udongo wenye unyevu ambao ulitoa udongo kwa ajili ya watu. malezi ya ubinadamu. Alishiriki katika uumbaji wa ulimwengu kwa kuuzungusha mwili wake kwenye maada yote, ili kuuunganisha kwa umbo na dada yake pacha, Ewá.

Mienendo yake pia ilitengeneza Dunia, ikatengeneza miondoko na njia za maji. Oxumaré pia husaidia mawasiliano kati ya ulimwengu wetu na ulimwengu wa kiroho wa mababu, na pia inahusishwa na kamba ya umbilical.

Kutokana na hadithi ya kuwa imejifunika duniani kote, kwa utawala wake juu ya mizunguko ya mvua. na uzazi na kupitia mawasiliano na mababu, Oxumaré huibua mandhari ya upyaji wa mzunguko na usawa wa maisha. Endelea kusoma ili kuifahamu Orixá hii zaidi!

Hadithi ya Oxumaré

Oxumaré ina historia tajiri, yenye matoleo mawili ya kuzaliwa kwake, pamoja na kuonekana kwa njia za kipekee. katika kila imani ya matrix ya Kiafrika huko Brazil. Hapo chini, tutashughulikia tofauti hizi, masimulizi na uhusiano wao na upinde wa mvua. Iangalie!

Oxumaré in Umbanda

Huko Umbanda, upatanishi wa Oxumaré na São Bartolomeu, mlezi wa wafanyabiashara, washonaji nguo, waokaji mikate na washona viatu, ni jambo la kawaida. Katika baadhi ya mistari ya Umbanda, Oxumaré inaweza kuonekana kama kipengele au uboramwenye sura na mambo ya kupendeza, lakini sifa nyingine iliyopo sana ni ukarimu wake kwa wale wanaohitaji msaada au wanaohitaji. upande mwingine haraka. Unataka kujua zaidi? Endelea kusoma!

Daima katika kutafuta mpya

Kama vile Oxumaré anabadilika kila mara, akileta mwisho wa mzunguko mmoja na mwanzo wa mwingine, watoto wake ni watu ambao daima tafuta habari. Kamwe hawashikamani na hali moja, shughuli au nafasi kwa muda mrefu sana.

Kwa kuongeza, mizunguko yao ya kuathiriwa inaweza pia kupitia mabadiliko ya mara kwa mara. Si kwamba wao ni wadogo au hawajakomaa kwa vyovyote vile. Lakini wanapohisi kwamba tayari wamejifunza kila kitu walichopaswa kujifunza kutoka kwa mtu huyo au hali hiyo, wanaendelea kutafuta mafunzo mapya na changamoto za maisha.

Kwao, kama vile orixá yao, mabadiliko lazima yatokee kila mara. . Ulimwengu tuli ni ulimwengu uliokufa na wanaelewa hilo bora kuliko mtu yeyote.

Shughuli ya mara kwa mara

Harakati za mara kwa mara za watoto wa Oxumaré hazihusu watu na hali tu. Kinyume chake, inaenea katika nyanja mbalimbali za maisha, hata katika mambo madogo, kama vile jinsi wanavyotumia muda siku nzima.

Watoto wa Orisha huyu ni watu ambao daima wanahitaji kufanya jambo fulani. . Hili ni jambo la kuchukuaKuwa mwangalifu usichoke.

Mtu shujaa

Watoto wa Oxumaré huwa hawasiti kamwe wanapokabili changamoto. Waliozaliwa kuwa mashujaa, hawapimi juhudi za kupata kile wanachotaka, baada ya kuweka kitu vichwani mwao. Watu hawa wamedhamiria kupita kiasi na waadilifu na kwa hakika watapigana kujilinda, wale wanaohitaji na malengo yao.

Ili kuhusiana na Oxumaré

Ikiwa wewe ni mwana wa Oxumaré au kama uliishia kujisikia kuguswa na historia na ishara zake na sasa unataka kujua zaidi kuhusu jinsi ya kuwasiliana na Orixá hii, endelea kusoma! Hapo chini, tutazungumza kuhusu tarehe zao za ukumbusho, matoleo, salamu na mengine mengi!

Siku ya mwaka wa Oxumaré

Siku ya sherehe ya orixá Oxumaré itafanyika tarehe 24 Agosti. Katika tarehe hii, inawezekana kuoga kwa mitishamba, kutafuta usawa na usafi, na kumtolea sadaka, kuomba mizunguko ambayo haina manufaa tena ifungwe na njia mpya zifunguliwe.

Siku ya wiki ya Oxumaré

Kwa dini zenye asili ya Kiafrika, siku ya juma maalum kwa orixá Oxumaré, katika Candomblé na Umbanda, ni Jumanne. Kwa hivyo, ikiwa unatazamia kufanya mawasiliano ya mara kwa mara au matoleo na orixá hii, hii ndiyo siku inayofaa.

Salamu kwa Oxumaré

Katika imani zote za Kiafrika, tunaweza kupata baadhi ya tofauti za salamu. kwa orixáOxumaré, ingawa bado wanafanana. Huko Umbanda, kwa mfano, ni kawaida kupata salamu “Arribobô!”, huku Candomblé, salamu inaweza kuwa “A Run Boboi!”.

Alama ya Oxumaré

Inawakilisha mungu Oxumaré, alama zinazojulikana na kutumika zaidi katika dini za Brazili ni upinde wa mvua, nyoka, ebiri, duara na brajás (hizi ni nyuzi za shanga zinazotumiwa na babalawos zao).

Rangi za Oxumaré

Kwa mujibu wa dini zenye asili ya Kiafrika, rangi za Oxumaré ni kijani, njano au mchanganyiko wa rangi za upinde wa mvua. Katika Candomblé, pia kuna wale wanaotumia rangi nyeusi badala ya kijani. Rangi hizi, kwa ujumla, zimo katika shanga za shanga au shanga ambazo watoto wa Oxumaré huvaa.

Element of Oxumaré

Huko Umbanda, orixá Oxumaré imeunganishwa kwenye kipengele cha maji, wakati , kwa vitendo vya Candomblé, tunaweza kupata mahusiano ya orixá na mbingu na ardhi, haya yanazingatiwa kama vipengele.

Maombi kwa Oxumaré

Kuna maombi na nukta kadhaa ambazo zinaweza iliyoimbwa kwa orixá Oxumaré. Sala ifuatayo imeandikwa na Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè ndiye anayetuletea mvua

Tunaipokea na kwa shukrani tunairudisha

Ni mvua ya kutoshaus

Hakika mvua yenu ni mto. wimbo uliotengenezwa kwa ajili yake, kutoka kwa Candomblé. Iangalie:

“Osumare anabaki Mbinguni anavuka kwa mkono wake

Ananyesha mvua juu ya ardhi

Anatafuta matumbawe, anatafuta nana. shanga

Kwa neno anamchunguza Luku

Hufanya hivi mbele ya mfalme wake

Chifu tunayemuabudu

Baba anakuja uani ili tupate. kukua na kuwa na maisha

Yeye ni mpana kama mbingu

Mola Mlezi wa Obi inabidi tule mmoja wao ili tushibe

Anafika msituni. na kupiga kelele kana kwamba ni mvua

Mume wa Ijo, msitu wa indigo hauna miiba

Mume wa Ijoku, anayetazama mambo kwa macho meusi”

Hatimaye. , sala nyingine kwa orisha, iliyochukuliwa kutoka kwa maandishi na Juliana Viveiros, ni kama ifuatavyo:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

3>Adorada cobra de Dahomey,

Zihifadhi rangi saba zinazokuonyesha mbinguni,

Yaokoe maji, okoa dunia,

Nyoka wa Dani, unilinde. , Mola Mlezi,

Kutoka kwa nyota,

Mzunguko na tafsiri ya kila kitu,

Kilichozaliwa, ni nini hugeuza,

Oxumaré, nyinyi mlio

Ouroboros na Mungu wa Asiye na mwisho,

Zidisheni, ili jasho langu liwe mali,

Nipate kushinda. na kwamba hakuna mtu anayenipinga,

Nimekuamini wewe, Babaê,

najua kwamba mimi niko tayari.kushinda!"

Sadaka kwa Oxumaré

Mojawapo ya njia zinazojulikana sana kuhusiana na orixás ni matoleo, ambayo yanaweza kuwa mitishamba, vyakula, vinywaji au mapambo. Oxumaré, the jambo la kawaida ni kutoa viazi vitamu (kuna sahani ya adimu, sahani iliyopikwa na viazi hivi, mafuta ya mawese na mbaazi zenye macho meusi), bertalha na mayai, maji ya madini na maua ya manjano.

Hata hivyo, ni Inafaa kukumbuka kuwa Sadaka yote lazima itolewe kwa msaada wa kuhani, awe kutoka Umbanda au Candomblé, ili kujua njia sahihi za kuzitengeneza na kwa wakati unaofaa.Bado, endelea kusoma ili kujua ni nini Oxumaré anaweza kukusaidia katika maisha yako. !

Kwa maisha ya kitaaluma

Kama orixá ya utajiri, Oxumaré bila shaka angependelea maombi ya kutafuta kazi au ujira bora zaidi. inachosha, ambayo tunahitaji nguvu ili kuendelea nayo.

Kwa kuongeza, upande wake wa mzunguko unaweza pia kuombwa katika maombi ya mwisho m ya kazi ya kuchosha au ambayo unahisi kuwa tayari umechukua kila kitu unachoweza. Lakini inaweza pia kufungua njia ya kupata kazi mpya, bila kumuacha mtu akiwa hoi.

Kwa maisha ya kibinafsi

Mambo ya matoleo kwa Oxumaré yanaweza kufasiriwa upya kwa maombi yanayohusu maisha ya watu. Ikiwa unatafuta maisha ya utajiri na uzuri, unaweza kumuuliza. Nguvu iliita piainaweza kukusaidia kuendelea katika nyanja zote za maisha, kama vile upande wake wa mzunguko unaweza kukusaidia kufanya mabadiliko muhimu unayohitaji. uzazi na mimba, kama vile Olokun alivyofanya, akiita orixá katika kipengele chake kuwa mtunzaji wa rutuba ya asili.

Oxumaré, mungu wa upinde wa mvua, anatuambia nini?

Orixá Oxumaré hutufundisha mafumbo ya mizunguko ya maisha. Kwa njia ile ile ambayo inabadilisha fomu kila baada ya miezi sita, Dunia na sisi wenyewe lazima tubadilike. Hakuna kitu maishani kinachopaswa kudumaa, ama sivyo hakutakuwa na uhai.

Zaidi ya hayo, uzuri wake pia hutuvuta fikira zetu kwenye uzuri wa asili, anga, maji, mvua na upinde wa mvua. ya Orisha huyu.

Kwa njia hii, ustahimilivu na utu wa shujaa wa Oxumaré pia hutuambia kuhusu jinsi tunapaswa kusonga mbele kila wakati, kupigania kile tunachotaka, licha ya hali mbaya ya hewa yote, kama yeye na wake. watoto hufanya .

Yeye ndiye bwana wa upinde wa mvua, wa mizunguko na mvua, anayedumisha utulivu duniani, akiruhusu kila kitu kuzaliwa upya. Bila Oxumaré, hakuna mizunguko, na bila mizunguko, hakuna maisha.

Oxumaré katika Candomblé

Katika Candomblé, Oxumaré ni Orixá ya mizunguko na, kwa hivyo, mtunza mpangilio wa asili. ya mabadiliko ya mara kwa mara ya ulimwengu. Yeye pia ndiye Orixá wa utajiri na anaweza kupendelea maisha marefu.

Katika baadhi ya mistari ya Candomblé, uwili wa kiume na wa kike wa Oxumaré haupo sana, ukionekana zaidi kama Orixá wa kiume. Lakini, hata hivyo, inabeba uwakilishi wote wa ubunifu na uwezo wa kusonga wa uzazi.

Mistari mingine inagawanya Oxumaré kati ya Oxumaré wa kiume, kwa namna ya upinde wa mvua, na Oxumaré wa kike, kwa namna ya nyoka. Anaweza pia kupatikana katika usawazishaji na voduns Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan na Dangbé.

Toleo la kwanza la kuzaliwa kwake

Wakati wa uumbaji wa dunia, Oxalá alichukua njiwa (au kuku, kulingana na toleo) kukwangua udongo kidogo, kuutandaza na kuunda ardhi.

Kutokana na mchanganyiko wa ardhi na maji, Nana alizaliwa, ambaye Oxalá alimuoa. Kutoka kwa wote wawili, mapacha Oxumaré na Ewá walizaliwa, ambao, kwa namna ya nyoka, walitambaa nje na kuunda dunia. Kisha wakaja Iansã na Omulu (wengine wanasema ni Obaluaê), ambaye alizaliwakufunikwa na vidonda na kuachwa na mama yake, kama kawaida, lakini alikaribishwa na Iemanjá.

Katika toleo hili, Nana pia angemwacha Oxumaré kutokana na umbo lake la nyoka, kuonekana kama ulemavu. Hata hivyo, baada ya kuzingatiwa na Orunmila ambaye alimhurumia, Oxumaré alibadilishwa kuwa Orisha mzuri. Kwa Orunmila, pia angepokea jukumu la kupeleka maji angani kwa Xangô.

Toleo la pili la kuzaliwa kwake

Na toleo la pili la kuzaliwa kwake, Nana hakumuacha Oxumaré. , mara tu alipozaliwa. Hata hivyo, alipokuwa bado mjamzito, alimpokea Orunmila, ambaye alitabiri kwamba mwanawe angekuwa mrembo na mkamilifu, lakini kwamba hatakaa karibu naye, akiwa huru daima na katika mabadiliko ya milele, kama adhabu kwa kumwacha Omulu. Hata hivyo, pamoja na hatima hiyo kufungwa, Oxumaré angekuwa mwana kipenzi cha Nana.

Oxumaré na upinde wa mvua

Oxumaré ni Orixá inayohusika na mzunguko wa maji wa uvukizi na kufifia kwa maji, ambayo huanguka. juu ya dunia na mvua. Kwa njia hii, anaonekana pia kama upinde wa mvua Orisha, akipendelea kuendelea kwa maisha na rutuba ya ardhi.

Mchakato huu unafanyika wakati Oxumaré iko katika umbo lake la kiume, ambalo hudumu kwa muda wa miezi sita. Katika nusu nyingine ya mwaka, inachukua umbo lake la kike la nyoka zaidi, linalohusishwa na harakati zake duniani.

Inasemekana kwamba Oxumaré hakupenda siku za mvua na kwamba aliwatisha,Niliweza kuona upinde wa mvua. Hata hivyo, ana jukumu la kupeleka maji ya dunia hadi mbinguni kwa upinde wa mvua, ili mvua inyeshe. Jina lake lenyewe katika lugha ya Kiyoruba (Òṣùmàrè) maana yake halisi ni "upinde wa mvua".

Kwa kuongeza, toleo lingine linasema kuwa Oxumaré angetoa huduma kwa Olokun, ambaye alitaka kupata mimba, lakini hakuweza. Kwa hiyo, Orisha alimwongoza kutoa sadaka, akisema kwamba, kwa njia hii, angekuwa na watoto kadhaa na wote wenye nguvu. Alifanya hivyo na kile kilichosemwa kilifanyika.

Kwa shukrani, Olokun alitoa malipo kwa Oxumaré na pia akampa leso ya rangi nyingi. Alisema kwamba wakati wowote akiutumia, upinde wa rangi ungeonekana kutoka mbinguni.

Usawazishaji wa Oxumaré

Nchini Brazili, upatanishi unaojulikana zaidi na Oxumaré uko kwa Wakatoliki. mtakatifu Bartholomayo. Hata hivyo, kwa kuongeza, anaonekana kuhusishwa na vyombo vingine vya Kiafrika na pia ana kufanana kwa kuvutia na miungu kutoka kwa pantheons nyingine za Indo-Ulaya. Ulikuwa na hamu ya kujua? Kwa hivyo iangalie hapa chini ili upate maelezo zaidi!

Mtakatifu Bartholomayo kwa Wakatoliki

Huko Umbanda, upatanisho wa Oxumaré na Mtakatifu Bartholomayo wa Kikatoliki ni mojawapo inayojulikana sana, akiwa mtakatifu mlinzi wa wafanyabiashara. , washonaji, waokaji mikate na washona viatu.

Mtakatifu Bartholomayo alikuwa mmoja wa mitume kumi na wawili wa Yesu waliotajwa katika Agano Jipya, ingawa hatuna habari nyingine nyingi kumhusu katika haya.maandishi. Kuna wale wanaomwita Nathanieli, kama vile Bartholomayo angetoka kwenye etimology kama "mwana wa Talmay (au Ptolemy)", kwa hiyo, jina la patronymic na si jina lake la kwanza. huenda alipigilia misumari India au eneo la Caucasus, ambako eti aliuawa kwa kuchunwa ngozi, kwa kujaribu kueneza Ukristo katika eneo hilo. Lakini zaidi ya hayo, habari kuhusu maisha yake ni ngumu kupatikana.

Heimdall in Norse Mythology

Katika jamii ya watu wa Norse, Heimdall ndiye mlinzi wa lango la ufalme wa Asgard, mlinzi wa ufalme wa Asgard. Aesir na wanadamu. Yeye ndiye anayeangalia na kuamuru daraja la upinde wa mvua la Bifrost, ambalo linaunganisha falme tisa za Yggdrasill kwa kila mmoja. , hata miongoni mwao, ni wachache waliofanikiwa kufikia karne ya 21. Maandiko mengine yanadai kuwa Heimdall ana mama tisa, lakini haijulikani kwa hakika hiyo ingemaanisha nini, wala walikuwa nani, ingawa kuna nadharia.

Kulingana na shairi la Rígsthula, Heimdall pia ndiye muundaji wa tabaka za kijamii za Skandinavia ya kale. Katika hadithi hiyo, anazurura ardhi kwa kutumia jina la Ríg, akikaa katika nyumba tatu na kulala na wanawake watatu wa kila nyumba, kila mmoja akiwa amezaa mababu wa washiriki wa kila tabaka: mabwana, watu huru, na watu huru. .watumwa au watumishi.

Kwa kuongeza, itakuwa Heimdall ambaye atapiga tarumbeta ya Gjallarhorn, kuamsha miungu kabla ya vita vya Ragnarök na kuonya kwamba majitu yanakaribia. Kulingana na Snorri Sturluson, inatabiriwa kwamba Heimdall atapigana na Loki katika pambano la mwisho, ambalo mmoja atamuua mwenzake.

Kwa hiyo inawezekana kuona kufanana kati ya Heimdall na Oxumaré katika masuala ya majukumu yao kama walinzi na wasafiri kati ya walimwengu na kwa kutumia upinde wa mvua kama daraja kati ya ndege. Hata hivyo, mfanano huo unaishia hapo.

Bado katika jamii ya watu wa Nordic, kufanana kati ya Oxumaré, kama nyoka anayezunguka ulimwengu, na Jörmungandr, nyoka mkubwa ambaye ni binti wa Loki na Angrboda na anayejipinda. karibu na Midgardr (ulimwengu wa wanadamu). Jörmungandr anaposonga, tunahisi tetemeko na mawimbi makubwa na dhoruba hutokea.

Aidha, maono sawa na hayo yanahusishwa na Oxumaré, kwani inaaminika kwamba, ikiwa ataacha kuzunguka Dunia, itapoteza umbo lake na kuwa. ingetengua. Hata hivyo, kwa mara nyingine, kufanana kunaishia hapo, hasa kwa sababu Oxumaré ni Orixá ya utaratibu na maisha, wakati Jörmungandr ana kipengele cha machafuko zaidi.

Iris katika mythology ya Kigiriki

To In the Hellenic pantheon. , Iris ni mungu wa upinde wa mvua na mjumbe wa miungu ya Olimpiki. Kulingana na Theogony ya Hesiod, yeye ni binti ya Thaumas, mungu wa baharini, na Elektra, nymph.ya mawingu (isichanganywe na Electra anayekufa, binti ya Agamemnon), kwa hiyo, binti wa muungano wa mbingu na maji ya dunia.

Katika hekaya, aliwakilishwa kama msichana mzuri mwenye mbawa za dhahabu, kerykeion (aina ya fimbo) na mtungi wa maji katika kila mkono. Wakati fulani aliunganishwa katika sanaa na Hebe, binti ya Zeus na Hera. , katika maono yao, ilikuwa kana kwamba upinde uligusa mbingu na maji kwa wakati mmoja.

Lakini, katika maandishi ya Homer, Iris si mungu wa kike wa upinde wa mvua, kama jina lake lingetumiwa. kuzungumza juu ya upinde yenyewe, yeye kuwa mtu. "Odyssey" pia haimtaji mungu wa kike kama mjumbe, na Hermes akiwa mwasiliani wa miungu ya Olympus, licha ya kuwepo "Iliad", katika huduma ya wanandoa wa kifalme wa kimungu.

Juu ya kwa karne nyingi, Iris alizidi kuchukua jukumu la mjumbe, lakini haswa zaidi kwa Hera kuliko Olympus yote, kwani kikoa hiki hakikuacha kuwa Hermes. Dhana nyingine iliyoimarishwa katika miaka ya baadaye ilikuwa kwamba angetumia upinde wa mvua kusafiri, na kuufanya upotee baada ya kutohitajika tena.

Aidha, hakuwa na ibada au hekaya (seti ya hadithi) za wao wenyewe, isipokuwa Delos, ambapo baadhi ya waja wa Hecateinaonekana kuwa alimtolea keki za shayiri wakati wa ibada.

Kwa hiyo, Iris hakuunganishwa na Oxumaré wakati wowote katika historia, kama vile Heimdall hakuunganishwa, lakini bado inashangaza kuona kufanana kati ya miungu hiyo miwili. , hasa katika kutumia kwao upinde wa mvua kusafiri, viunganishi vyao kati ya mbingu, ardhi na maji, na hadithi za kuyapa maji mawingu ya mvua juu ya daraja la upinde wa mvua.

Sifa za Oxumaré

Mbali na upatanishi wa São Bartolomeu, Oxumaré pia ilihusishwa na vyombo vingine vya Kiafrika, na tamaduni zingine zilizo karibu na Wayoruba na ambazo zililetwa Brazili, kama vile Jejê, Ketu, Fon na wengine wengi .

Hasa katika Candomblé, inayohusishwa zaidi na nyanja za Kiafrika na bila michanganyiko mikubwa na Ukristo au Uwasiliani-roho, Oxumaré alihusishwa na vodun wengine - mizimu asilia yenye nguvu maalum. Kwa hivyo, endelea kusoma ili kujua zaidi!

Vodun Azaunodor

Baadhi wanasema kwamba Vodun Azaunodor itakuwa kipengele cha kifalme cha Oxumaré, kinachohusishwa na siku za nyuma na mababu. Kulingana na dini, ubora au sura hii ya orixá huishi kwenye mbuyu, mti wa mababu wa watu wa Afrika wa eneo hilo.

Dan

Katika utamaduni wa Jejê, Oxumaré ingelingana na Vodun Dan au Da, inayotoka katika eneo la mais. Kama orixá Oxumaré, Dan ni mwendo wa mzunguko unaohakikisha mwendelezo wamaisha na nguvu. Zaidi ya hayo, sura hii inawakilishwa na nyoka wa rangi, ambaye anauma mkia wake na ambaye pia hufanya kazi ya kulinda vodun wengine.

Vodun Frekuen

Kulingana na Mwafrika na tofauti na kujenga, utaratibu na. vipengele vya usawa vya Oxumaré au sura yake ya Dan, Vodun Frekuen angekuwa nyoka mwenye sumu, anayehusishwa na upande wake wa kike.

Vodun Dangbé

Wakati baadhi ya vyanzo vinasema kwamba Dangbé ni jina lingine la Dan, moja. ya sifa za Oxumaré, wengine wanadai kwamba yeye ni Vodun wa babu zaidi, akiwa baba wa Dani na pia ni sehemu ya utamaduni wa Jejê.

Kwa hiyo, atakuwa ndiye anayeongoza harakati za nyota, badala ya kuwa chombo chenye akili sana. Dangbé pia angekuwa mtulivu kuliko Dan, akikabiliwa na mabadiliko kidogo kuliko mwanawe.

Vodun Bessen

Bessen ni Vodun wa Oxumaré mwenye kipengele cha shujaa, mwenye tamaa, lakini pia mkarimu. Kama sehemu yake nyingine, Azaunodor, inaunganishwa na rangi nyeupe na inafanywa kazi hasa katika Bogun terreiro. Kulingana na dini zenye asili ya Kiafrika, Bessen anaonekana kama kipengele cha shujaa wa orixá Oxumaré. sifa hutofautiana kutoka chanzo hadi chanzo. Kuna wanaosema kwamba, kwa sababu Orisha ni mrembo sana na ana wivu, watoto wao pia wangejali sana