Cò an orixá Oxumaré?

Is e Oxumaré am mac as òige (a rèir an dreach, is dòcha gur e esan a’ chiad fhear) agus am fear as fheàrr le Nanã, Orixá nam boglaichean, na h-uisgeachan fhathast agus an talamh tais a thug a’ chrèadh dha na cruthachadh daonnachd. Ghabh e pàirt ann an cruthachadh an t-saoghail le bhith a’ pasgadh a chuirp timcheall gach nì, gus a cheangal ann an cruth le a phiuthar, Ewá.

Dealbhaich na gluasadan aige an Talamh cuideachd, a’ cruthachadh na faochadh agus na slighean-uisge. Bidh Oxumaré cuideachd a’ cuideachadh le conaltradh eadar ar saoghal agus saoghal spioradail nan sinnsearan, agus tha e cuideachd co-cheangailte ris a’ chorda umbilical.

Air sgàth an uirsgeul a bhith ga phasgadh fhèin air feadh an t-saoghail, airson a cheannas thairis air cearcallan an uisge agus torachas agus tro chonaltradh leis na sinnsearan, tha Oxumaré a’ toirt a-mach cuspairean ath-nuadhachaidh cearcallach agus cothromachadh beatha. Cùm a’ leughadh gus eòlas fhaighinn air an Orixá seo nas fheàrr!

Sgeulachd Oxumaré

Tha eachdraidh bheairteach aig Oxumaré, le dà dhreach de a bhreith, a bharrachd air a bhith air fhaicinn ann an dòighean gun samhail anns gach creideamh de mhaitris Afraganach ann am Brasil. Gu h-ìosal, bheir sinn aghaidh air na h-eadar-dhealachaidhean sin, na h-aithrisean agus an dàimh ris a 'bhogha-froise. Thoir sùil air!

Oxumaré ann an Umbanda

Ann an Umbanda, tha sioncronachd Oxumaré le São Bartolomeu, naomh taice marsantan, tàillearan, bèicearan agus greusaichean, cumanta. Ann an cuid de loidhnichean de Umbanda, faodar Oxumaré fhaicinn mar thaobh no càileachdle coltas agus rudan breagha, ach is e feart eile a tha gu math làthaireach a fhialaidh a dh’ ionnsaigh an fheadhainn a tha feumach air cuideachadh no ann an èiginn.

A bharrachd air an sin, is e puing cumanta eile a phearsantachd caochlaideach, cha mhòr luaineach, comasach air falbh bho aon taobh eile gu luath. A bheil thu airson barrachd fhaighinn a-mach? Lean ort a’ leughadh!

An-còmhnaidh a’ lorg an

ùr Anns an aon dòigh sa tha Oxumaré an-còmhnaidh ag atharrachadh, an-còmhnaidh a’ toirt deireadh aon chearcall agus toiseach cearcall eile, tha a chlann nan daoine a tha an-còmhnaidh lorg naidheachdan. Cha bhith iad uair sam bith a’ cumail ri aon suidheachadh, gnìomh no suidheachadh ro fhada.

A bharrachd air an sin, faodaidh na cuairtean buaidh aca a dhol tro atharrachadh cunbhalach. Chan e gu bheil iad beag no neo-aibidh ann an dòigh sam bith. Ach nuair a tha iad a’ faireachdainn gu bheil iad mar-thà air a h-uile càil ionnsachadh bhon neach no bhon t-suidheachadh sin, tha iad a’ leantainn air an tòir air leasanan ùra agus dùbhlain beatha.

Dhaibhsan, dìreach mar an orixá aca, feumaidh atharrachadh tachairt an-còmhnaidh. . 'S e saoghal marbh a th' ann an saoghal staitigeach agus tha iad a' tuigsinn sin nas fheàrr na duine sam bith.

Gnìomh seasmhach

Chan eil gluasad seasmhach chloinne Oxumaré a' buntainn ach ri daoine agus suidheachaidhean. Air an làimh eile, tha e a’ leudachadh gu diofar raointean de bheatha, eadhon ann an cùisean beaga, leithid an dòigh anns a bheil iad a’ cur seachad ùine tron ​​latha.

Is e clann an Orisha seo daoine a dh’ fheumas a bhith an-còmhnaidh a’ dèanamh rudeigin . Is e seo rudeigin ri ghabhailBi faiceallach nach bi thu sgìth.

Pearsa gaisgeach

Cha bhi clann Oxumaré a’ cur dàil sam bith an aghaidh dùbhlain. Rugadh gaisgich mar a tha iad, cha bhith iad a’ tomhas oidhirpean gus na tha iad ag iarraidh fhaighinn, às deidh dhaibh rudeigin a chuir nan ceann. Tha na daoine sin air leth diongmhalta agus cothromach agus bidh iad gu cinnteach a’ sabaid airson iad fhèin a dhìon, an fheadhainn ann an fheum agus na h-amasan aca.

Airson ceangal a dhèanamh ri Oxumaré

Mas e mac Oxumaré a th’ annad no ma tha chrìochnaich thu a’ faireachdainn gun do chòrd an eachdraidh agus an samhlachas riut agus a-nis tha thu airson tuilleadh fhaighinn a-mach mu mar a chuireas tu fios chun Orixá seo, cùm a’ leughadh! Gu h-ìosal, bruidhnidh sinn mu na cinn-latha cuimhneachaidh aca, tabhartasan, beannachdan agus barrachd!

Latha na bliadhna Oxumaré

Tha latha comharrachadh an orixá Oxumaré a’ gabhail àite air 24 Lùnastal. Air a’ cheann-latha seo, tha e comasach amar luibheanach a ghabhail, a’ sireadh cothromachadh agus glainead, agus tabhartasan a thoirt dha, ag iarraidh gun tèid baidhsagalan nach eil feumail tuilleadh a dhùnadh agus slighean ùra fhosgladh.

Latha an Fhaoillich. seachdain de Oxumaré

Do chreideamhan de thùs Afraganach, is e Dimàirt an latha den t-seachdain coisrigte don orixá Oxumaré, an dà chuid ann an Candomblé agus Umbanda. Mar sin, ma tha thu airson conaltradh no tairgsean nas trice a dhèanamh leis an orixá seo, is e seo an latha air leth freagarrach.

Beannachd do Oxumaré

Thar chreideamhan matrix Afraganach, gheibh sinn beagan eadar-dhealachaidhean ann am beannachdan ris an orixaOxumaré, ged a tha iad fhathast coltach. Ann an Umbanda, mar eisimpleir, tha e cumanta am fàilte “Arribobô!” a lorg, agus ann an Candomblé, faodaidh am fàilte a bhith “A Run Boboi!”.

Samhlachadh Oxumaré

A’ riochdachadh diadhachd Is e Oxumaré, na samhlaidhean as aithnichte agus as motha a chleachdar ann an creideamhan Bhrasil, am bogha-froise, an nathair, an ebiri, an cearcall agus am brajás (is iad seo sreathan de ghrìogagan a bhios na babalawos aca a’ cleachdadh).

Dathan Oxumaré

A rèir chreideamhan de thùs Afraganach, tha dathan Oxumaré uaine, buidhe no measgachadh de dhhathan a’ bhogha-froise. Ann an Candomblé, tha cuideachd an fheadhainn a chleachdas an dath dubh an àite uaine. Tha na dathan sin, sa chumantas, an làthair anns na necklaces de ghrìogagan no grìogagan a bhios clann Oxumaré a’ caitheamh.

Eileamaid de Oxumaré

Ann an Umbanda, tha an orixá Oxumaré ceangailte ris an eileamaid uisge, agus , airson cleachdaidhean Candomblé, gheibh sinn ceanglaichean den orixá leis na speuran agus an talamh, air am meas mar eileamaidean.

Ùrnaigh gu Oxumaré

Tha grunn ùrnaighean agus puingean ann a dh’fhaodar a bhith air a sheinn don orixá Oxumaré. Chaidh an ùrnaigh a leanas a sgrìobhadh le Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dàjú e òjò odò s'àwa

Asè.

Is e Òsùmàrè am fear a bheir dhuinn an t-uisge

Gabhaidh sinn e agus gu taingeil tillidh sinn e<4

Tha uisge gu leòr annus

Gu cinnteach is e an t-uisge agad an abhainn

Gu cinnteach is e an t-uisge agad an abhainn, dhuinne.

Axé.”

A bharrachd air an sin, tha fear eile ann. òran a rinneadh dha, a' teachd o Chandomblé. Feuch e:

“Tha Osumare a’ fuireach ann an Nèamh is e a’ dol tarsainn le a ghàirdean

Tha e a’ toirt air an uisge tuiteam air an talamh

Tha e a’ sireadh nan corailean, tha e a’ sireadh an nana grìogagan

Le facal tha e a’ sgrùdadh Lucu

Tha e a’ dèanamh seo an làthair a rìgh

Ceannard don bheil sinn ag adhradh

Thig an t-athair don lios a‑chum is gun dèan sinn sin fàs agus bidh beatha againn

Tha e cho farsaing ris na speuran

A Thighearna nan Obi, chan eil againn ri ithe ach aon dhiubh airson a bhith riaraichte

Ràinig e an coille agus a’ dèanamh fuaim mar gum b’ e uisge a bh’ ann

Fear Ijo, chan eil droigheann aig a’ choille indigo

Fear Ijoku, a choimheadas rudan le a shùilean dubha”

Mu dheireadh , ùrnaigh eile don orisha, air a thoirt bhon teacsa le Juliana Viveiros, mar a leanas:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Sabhail na seachd dathan a nochdas dhut anns na speuran,

Sabhail an t-uisge, sàbhail an talamh,

Nathair Dhan, dìon mi , A Thighearna,

O ghluasad nan rionnag,

Cuairteachadh agus eadar-theangachadh a h-uile càil,

Na tha air a bhreith, dè cruth-atharraich,

Oxumaré, sibhse a tha

Ouroboros agus Dia nan Infinite,

Miothaich, gus am bi mo fhallas a’ fàs na bheairteas,

Am buannaich mi agus nach cuir neach air bith a'm' aghaidh,

Tha mi creidsinn annadsa, a Bhaba,

Tha fhios agam gu bheil mi cheana.a’ buannachadh!”

Tabhartas do Oxumaré

Is e aon de na dòighean as cumanta air ceangal a dhèanamh ris an orixás tro thabhartasan, a dh’ fhaodadh a bhith nan luibhean, biadh, deochan no sgeadachadh. Is e an rud àbhaisteach buntàta milis a thabhann (tha mias adimu ann, mias air a bruich leis a’ bhuntàta seo, ola-pailme agus peasairean dubha), bertalha le uighean, uisge mèinnearach agus flùraichean buidhe.

Ach, tha Is fhiach cuimhneachadh gum feumar an tabhartas gu lèir a dhèanamh le cuideachadh bho shagart, ge bith an ann bho Umbanda no Candomblé, gus fios a bhith agad air na dòighean ceart air an dèanamh agus an àm cheart. !

Airson beatha phroifeiseanta

Mar orixá de bheairteas, bhiodh Oxumaré gu cinnteach fàbharach airson iarrtasan lorg obrach no tuarastal nas fheàrr.

> A bharrachd air an sin, faodar an taobh cuairteachaidh aige a chuir an sàs ann an iarrtasan airson an deireadh m de dh' obair shàmhach no às a bheil thu a 'faireachdainn gu bheil thu air a h-uile rud as urrainn dhut a ghabhail mu thràth. Ach faodaidh e cuideachd an t-slighe fhosgladh gu obair ùr, gun a bhith a’ fàgail an neach gun chuideachadh.

Airson beatha phearsanta

Faodar taobhan de thabhartasan do Oxumaré ath-mhìneachadh airson iarrtasan timcheall dhaoine beatha. Ma tha thu a 'sireadh beatha de bheairteas agus de bhòidhchead, faodaidh tu faighneachd dha. Ghairm am feachd cuideachdfaodaidh e do chuideachadh le bhith cumail a’ dol anns gach raon de do bheatha, dìreach mar a chuidicheas an taobh cuairteachaidh thu gus na h-atharrachaidhean riatanach a tha a dhìth ort a dhèanamh.

A bharrachd, a’ leantainn a uirsgeulan, is dòcha gum bi e comasach cuideachadh iarraidh air Oxumaré airson torrachas agus torrachas, dìreach mar a rinn Olokun, a 'gairm an orixá na thaobh mar neach-gleidhidh torachas nàdair.

Dè a dh'fheumas Oxumaré, diadhachd bogha-froise, innse dhuinn?

Tha an orixá Oxumaré a’ teagasg dhuinn dìomhaireachdan cearcallan na beatha. San aon dòigh sa bheil e ag atharrachadh cruth a h-uile sia mìosan, feumaidh an Talamh agus sinne fhìn atharrachadh. Cha bu chòir dad nar beatha a bhith marbh, no cha bhi beatha ann.

A bharrachd air an sin, tha a bòidhchead cuideachd a 'tarraing ar n-aire gu fìor bhòidhchead nàdair, na speuran, na h-uisgeachan, an uisge agus am bogha-froise. den Orisha seo.

San dòigh seo, tha seasmhachd agus pearsantachd gaisgeil Oxumaré cuideachd ag innse dhuinn mar a dh’fheumas sinn an-còmhnaidh cumail a’ gluasad air adhart, a’ sabaid airson na tha sinn ag iarraidh, a dh’aindeoin na droch shìde, dìreach mar a bhios e fhèin agus a chlann a’ dèanamh .

Is esan tighearna a’ bhogha-froise, baidhsagalan agus uisge, a chumas òrdugh san t-saoghal, a’ leigeil leis a h-uile càil a bhith air ath-bhreith. Às aonais Oxumaré, chan eil baidhsagalan ann, agus às aonais baidhsagalan, chan eil beatha ann.

Oxumaré ann an Candomblé

Ann an Candomblé, is e Oxumaré an Orixá de chuairtean agus, mar sin, neach-gleidhidh an òrdugh nàdarra cruth-atharrachadh cunbhalach air a’ chosmos. Tha e cuideachd na Orixá de bheairteas agus is urrainn dha beatha fhada a bhith fàbharach.

Ann an cuid de loidhnichean Candomblé, chan eil an dà-chànanas fireann is boireann aig Oxumaré glè làthaireach, leis gu bheil e nas motha air fhaicinn mar Orixá fireann. Ach, a dh’aindeoin sin, tha e a’ giùlan leis a h-uile riochdachadh de chomas cruthachail is gluasadach torachais.

Tha loidhnichean eile a’ sgaradh Oxumaré eadar fireannach Oxumaré, ann an cruth bogha-froise, agus boireann Oxumaré, ann an riochd nathair. Tha e cuideachd ri lorg ann an syncretism leis na voduns Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan agus Dangbé.

A’ chiad dreach de a bhreith

Rè cruthachadh an t-saoghail, ghabh Oxalá calman (no cearc, a rèir an dreach) gus beagan talmhainn a sgrìobadh, ga sgaoileadh timcheall agus a’ cruthachadh an fhearainn.

Bhon mheasgachadh de thalamh is uisge, rugadh Nanã, a phòs Oxalá. Bhon dà chuid, rugadh na càraidean Oxumaré agus Ewá, a bha, ann an cruth nathraichean, a’ snàgail a-mach agus a’ cumadh na talmhainn. An uairsin thàinig Iansã agus Omulu (tha cuid ag ràdh gur e Obaluaê a bh’ ann), a rugadhcòmhdaichte le lotan agus chaidh a thrèigsinn le a mhàthair, mar a b’ àbhaist, ach chuir Iemanjá fàilte air.

Anns an dreach seo, bhiodh Nanã cuideachd air Oxumaré a thrèigsinn air sgàth a chruth nathair, air fhaicinn mar dheformity. Ach, às deidh dha Orunmila fhaicinn a ghabh truas ris, chaidh Oxumaré atharrachadh gu bhith na Orisha brèagha. Le Orunmila, bhiodh e cuideachd air an obair fhaighinn gus na h-uisgeachan a thoirt dha na speuran airson Xangô.

An dàrna dreach de a bhreith

Agus an dàrna dreach de a bhreith, cha do thrèig Nanã Oxumaré , co luath 's a rugadh e. Ach, fhad 'sa bha i fhathast trom, fhuair i Orunmila, a rinn fàidheadaireachd gum biodh a mac brèagha agus foirfe, ach nach fuiricheadh ​​​​e faisg oirre, a bhith daonnan saor agus ann an atharrachadh sìorraidh, mar pheanas airson Omulu a thrèigsinn. A dh'aindeoin sin, leis an dàn sin air a sheulachadh, bhiodh Oxumaré air a bhith na mhac as fheàrr le Nanã.

Oxumaré agus am bogha-froise

'S e Oxumaré an t-Orixá a tha an urra ri cearcall uisge fuadachaidh agus dùmhlachd uisgeachan, a thuiteas. air an t-saoghal leis an uisge. San dòigh seo, tha e cuideachd air fhaicinn mar am bogha-froise Orisha, a’ fàbharachadh leantainneachd beatha agus torachas na talmhainn.

Tha am pròiseas seo a’ tachairt fhad ‘s a tha Oxumaré na chruth fireann, a mhaireas sia mìosan. Anns an leth eile den bhliadhna, tha i a’ gabhail ris gu bheil an cruth boireann nas naraiche aice, ceangailte ri a gluasad tron ​​talamh.

Thathas ag ràdh nach do chòrd làithean fliuch ri Oxumaré agus gun do chuir e an t-eagal air falbh iad, guB’ urrainn dhomh am bogha-froise fhaicinn. Ach, tha e os cionn uisgeachan na talmhainn a ghiùlan gu na nèamhan leis a 'bhogha-froise, gus an tachair na h-uisgeachan. Tha an t-ainm aige fhèin sa chànan Yoruba (Òṣùmàrè) gu litireil a’ ciallachadh “bogha-froise”.

A bharrachd air an sin, tha dreach eile ag innse gum biodh Oxumaré air seirbheisean a thoirt do Olokun, a bha airson a bhith trom, ach nach b’ urrainn. Mar sin, threòraich an Orisha i gu tabhartasan a dhèanamh, ag ràdh, air an dòigh seo, gum biodh grunn chloinne aice agus iad uile làidir. Rinn i sin agus thachair mar a chaidh a ràdh.

Mar thaingealachd, thairg Olokun pàigheadh ​​​​do Oxumaré agus thug e dha cuideachd neapraigear ioma-dhathach. Thuirt i, uair sam bith a chleachd i e, gum faicte bogha dathte bho na nèamhan.

Syncretism Oxumaré

Ann am Brasil, 's ann leis a' Chaitligeach a tha an syncretism as aithnichte le Oxumaré. naomh Bartholomew. Ach, a bharrachd air an sin, tha e air fhaicinn mar cheangal ri buidhnean Afraganach eile agus tha coltas inntinneach aige cuideachd ri diadhan bho pantheons Indo-Eòrpach eile. An robh thu fiosrach? Mar sin thoiribh sùil air gu h-ìosal airson barrachd ionnsachadh!

Naomh Bartholomew airson Caitligich

Ann an Umbanda, tha sioncronachd Oxumaré leis an Naomh Caitligeach Bartholomew air aon den fheadhainn as ainmeile, leis gur e naomh taic nan ceannaichean , tàillearan, bèicearan agus greusaichean.

Bha an Naomh Bartholomeus air aon den dà abstol dheug aig Iosa a tha air an ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh, ged nach eil mòran fiosrachaidh eile againn mu dheidhinn anns nateacsaichean. Tha feadhainn ann a chanas Nathaniel ris, oir bhiodh Bartholomew a’ tighinn bhon fhaclair mar “mac Talmay (no Ptolemy)", a bhith, mar sin, na neach-sloinntearachd agus chan e a’ chiad ainm aige.

A bharrachd air an sin, tha luchd-eachdraidh a’ gabhail ris sin 's dòcha gu bheil e air tàirnigeadh dha na h-Innseachan no sgìre na Caucasus, far an deach a mharbhadh le bhith a' crathadh, airson feuchainn ri Crìosdaidheachd a sgaoileadh san sgìre. Ach a bharrachd air an sin, tha e doirbh fiosrachadh mu a bheatha a lorg.

Heimdall ann am Beul-aithris nan Lochlannach

Anns a’ phantheon Lochlannach, tha Heimdall na neach-gleidhidh air an t-slighe a-steach do rìoghachd Asgard, neach-dìon na dùthcha. Aesir agus mac an duine. Is esan a tha a' coimhead thairis agus a' toirt àithne do dhrochaid bogha-frois Bifrost, a tha a' ceangal naoi rìoghachdan Yggdrasill ri chèile.

Chan eil cinnt cò às a thàinig e, oir chaidh mòran stòran a sgrìobhadh linntean an dèidh dha na Lochlannaich a bhith air an tionndadh gu Crìosdaidheachd agus , fiù 's nam measg, cha robh mòran a' tighinn chun na 21mh linn. Tha cuid de theacsaichean a' cumail a-mach gu bheil naoinear màthair aig Heimdall, ach chan eil fios le cinnt dè bhiodh sin a' ciallachadh, no cò iad, ged a tha teòiridhean ann.

A rèir an dàn Rígsthula, tha Heimdall cuideachd na neach-cruthachaidh de chlasaichean sòisealta seann Lochlann. Anns an sgeulachd, tha e a 'siubhal na tìre leis an ainm Ríg, a' fuireach ann an trì taighean agus a 'cadal leis an triùir bhoireannach anns gach àite-còmhnaidh, gach fear air breith a thoirt do luchd-sinnsear buill de gach clas: na tighearnan, na daoine saora, agus na saighdearan. .tràillean no seirbhisich.

A bharrachd air an sin, is e Heimdall a bhios a’ fuaimneachadh adharc Gjallarhorn, a dhùisgeas na diathan ro bhlàr Ragnarök agus a bheir rabhadh gu bheil na fuamhairean a’ tighinn faisg. A rèir Snorri Sturluson, thathar an dùil gum bi Heimdall a’ sabaid ri Loki anns a’ bhlàr mu dheireadh, anns am marbhadh fear am fear eile.

Mar sin tha e comasach na rudan a tha coltach eadar Heimdall agus Oxumaré fhaicinn a thaobh an dreuchdan mar luchd-dìon agus luchd-siubhail eadar an saoghal agus airson am bogha-froise a chleachdadh mar dhrochaid eadar na plèanaichean. Ach, tha na rudan coltach ri chèile a’ tighinn gu crìch an sin.

Fathast anns a’ phantheon Lochlannach, tha an coltas eadar Oxumaré, mar nathair a tha timcheall an t-saoghail, ri Jörmungandr, nathair mhòr a tha na nighean aig Loki agus Angrboda agus a tha a’ giùlan fhèin timcheall air Midgardr (saoghal nan daoine). Nuair a ghluaiseas Jörmungandr, bidh sinn a’ faireachdainn crith agus tonnan mòra is stoirmean ag èirigh.

A bharrachd air an sin, tha seallaidhean coltach ri chèile co-cheangailte ri Oxumaré, oir thathas a’ creidsinn, nan stadadh e a bhith a’ cuairteachadh na Talmhainn, gun cailleadh e a chumadh agus gum fàsadh e. dheanadh. Ach, a-rithist, tha na rudan coltach ri chèile a’ tighinn gu crìch an sin, gu h-àraidh leis gu bheil Oxumaré na Orixá de dh’ òrdugh agus de bheatha, fhad ‘s a tha taobh nas mì-rianail aig Jörmungandr.

Iris ann am miotas-eòlas Grèigeach

Gu In the Hellenic pantheon , Is e Iris ban-dia na bogha-froise agus teachdaire nan diathan Oiliompaiceach. A rèir Theogony Hesiod, tha i na nighean aig Thaumas, dia mara, agus Elektra, nymph.nan neul (gun a bhith air a mheasgadh leis an Electra bàsmhor, nighean Agamemnon), a bhith, mar sin, na nighean aig aonadh nan nèamhan ri uisgeachan an t-saoghail.

Ann am beul-aithris, bha i air a riochdachadh mar maighdeann bhrèagha le sgiathan òir, corran (seòrsa de lorg) agus soitheach uisge anns gach làimh. Bha i air uairibh air a sioncronachadh anns na h-ealain ri Hebe, nighean Sheus agus Hera.

Do na Greugaich a bha a chòmhnaidh air taobh na mara, ghiùlain Iris uisgeachan na mara tron ​​bhogha-froise, gus uisge a sholarachadh dha na neoil, oir , 'nan sealladh, bha e mar gu'm biodh am bogha a' beantainn ris na nèamhan agus ris na h-uisgeachaibh aig an aon àm.

Ach, ann an teacs Homer, chan e Iris ban-dia na bogha-froise, mar a bhiodh a h-ainm air a chleachdadh. labhraibh air a' bhogha fèin, air dhi bhi 'na pearsanachadh. Chan eil "The Odyssey" cuideachd a 'toirt iomradh air a' bhan-dia mar theachdaire, le Hermes na neach-conaltraidh air diathan Olympus, a dh'aindeoin a bhith an làthair anns an "Iliad", ann an seirbheis na càraid rìoghail diadhaidh.

Thar an linntean, ghabh Iris barrachd ri dreuchd teachdaire, ach gu sònraichte airson Hera na airson Olympus gu lèir, leis nach do sguir an raon seo a bhith Hermes a-riamh. B' e bun-bheachd eile a chaidh a dhaingneachadh sna bliadhnaichean às dèidh sin gun cleachdadh i am bogha-froise airson siubhal, a' fàgail nach robh feum air tuilleadh.

A bharrachd air an sin, cha robh cult no miotas-eòlas (seata de sgeulachdan) aice mu dheidhinn. aca fein, ach a mhàin air Delos, far am bheil cuid de luchd-deanamh Hecatetha e coltach gun do thairg e cèicean coirce dha rè nan deas-ghnàthan.

Mar sin, cha robh Iris air a sioncronachadh le Oxumaré aig àm sam bith ann an eachdraidh, dìreach mar nach robh Heimdall, ach tha e fhathast na iongnadh a bhith faicinn na h-ionnanachdan eadar an dà dhiadhachd. , gu h-àraidh nuair a bhios iad a’ cleachdadh a’ bhogha-froise airson siubhal, na ceanglaichean a th’ aca eadar nèamh, talamh agus uisgeachan, agus na sgeulachdan mu bhith a’ toirt uisge do sgòthan uisge thairis air drochaid a’ bhogha-froise.

Feartan Oxumaré

A bharrachd air an t-syncretism le São Bartolomeu, bha Oxumaré cuideachd co-cheangailte ri buidhnean Afraganach eile, le cultaran eile faisg air an Yoruba agus a chaidh a thoirt a Bhrasil, leithid an Jejê, an Ketu, an Fon agus mòran eile. 4>

Gu sònraichte ann an Candomblé, nas ceangailte ri taobhan Afraganach agus às aonais measgachadh mòr le Crìosdaidheachd no Spioradachas, bha Oxumaré ceangailte ri voduns eile - spioradan nàdair le cumhachdan sònraichte. Mar sin, cùm a’ leughadh gus tuilleadh fhaighinn a-mach!

Vodun Azaunodor

Tha cuid ag ràdh gum biodh Vodun Azaunodor na phàirt prionnsa de Oxumaré, ceangailte ris an àm a dh’ fhalbh agus sinnsearan. A rèir chreideamhan, tha an càileachd no an taobh seo den orixá a’ fuireach anns a’ chraobh baobab, craobh shinnsireil muinntir Afraganach na sgìre.

Dan

Ann an cultar Jejê, bhiodh Oxumaré a’ freagairt air Vodun Dan no Dã, a thàinig bho thùs ann an sgìre na mais. Coltach ris an orixá Oxumaré, is e Dan an gluasad cearcallach a tha a’ gealltainn leantainneachdbeatha agus neart. A bharrachd air an sin, tha an taobh seo air a riochdachadh le nathair dhathte, a bhios a’ bìdeadh a h-earbaill fhèin agus a tha cuideachd ag obair gus voduns eile a dhìon.

Vodun Frekuen

A rèir Afraganach agus eadar-dhealaichte bhon fheadhainn cuideachail, òrdail agus taobhan cothromach de Oxumaré no an taobh Dan aige, bhiodh Vodun Frekuen na nathair puinnseanta, co-cheangailte ris an taobh boireann aige.

Vodun Dangbé

Ged a tha cuid de stòran ag ràdh gur e ainm eile a th’ ann an Dangbé air Dan, aon De bhuadhan Oxumaré, tha cuid eile a’ cumail a-mach gur e Vodun nas sinnsireil a th’ ann, leis gur e athair Dan agus cuideachd na phàirt de chultar Jejê.

Mar sin, is esan a bhios a’ stiùireadh gluasad nan reultan, a bharrachd air a bhith eintiteas gu math tuigseach. Bhiodh Dangbé cuideachd nas socraiche na Dan, le nas lugha de dh’ atharraichean na a mhac.

Is e Vodun of Oxumaré a th’ ann am Bessen le sealladh gaisgeil, àrd-amasach, ach cuideachd fialaidh. Coltach ris an taobh eile aige, Azaunodor, tha e ceangailte ris an dath geal agus thathas ag obair leis gu sònraichte anns a’ Bhogun terreiro. A rèir chreideamhan bho thùs Afraganach, thathas a’ faicinn Bessen mar an taobh gaisgeil den orixá Oxumaré.

Feartan mic is nigheanan Oxumaré

A thaobh clann Oxumaré, an tha feartan eadar-dhealaichte bho thùs gu stòr. Tha feadhainn ann a tha ag ràdh, leis gu bheil an Orisha gu math brèagha agus farmadach, gum biodh cùram mòr aig a’ chloinn aca cuideachd