Qui és l'orixá Oxumaré?

Oxumaré és el fill petit (segons la versió, potser va ser el primer) i predilecte de Nanã, Orixá dels pantans, de les aigües tranquil·les i de la terra humida que oferia l'argila per als formació de la humanitat. Va participar en la creació del món envoltant el seu cos al voltant de tota la matèria, per tal d'unir-la en forma amb la seva germana bessona, Ewá.

Els seus moviments també van dissenyar la Terra, formant els relleus i les vies fluvials. Oxumaré també ajuda a la comunicació entre el nostre món i el món espiritual dels avantpassats, i també s'associa al cordó umbilical.

A causa del mite d'haver-se embolicat pel món, pel seu domini sobre els cicles de pluja. i la fertilitat i a través de la comunicació amb els avantpassats, Oxumaré evoca els temes de la renovació cíclica i l'equilibri de la vida. Segueix llegint per conèixer millor aquest Orixá!

La història d'Oxumaré

Oxumaré té una rica història, amb dues versions del seu naixement, a més de ser vista de maneres singulars en cada fe de matriu africana al Brasil. A continuació, tractarem aquestes diferències, les narracions i la seva relació amb l'arc de Sant Martí. Comprova-ho!

Oxumaré a Umbanda

A Umbanda és habitual el sincretisme d'Oxumaré amb São Bartolomeu, patró dels comerciants, sastres, forners i sabaters. En algunes línies d'Umbanda, Oxumaré es pot veure com una faceta o una qualitatamb aparences i coses boniques, però un altre tret molt present és la seva generositat cap a qui necessita ajuda o ho necessita.

A més, un altre punt en comú és la seva personalitat canviant, quasi volàtil, capaç de passar d'un al costat de l'altre ràpidament. Vols saber-ne més? Segueix llegint!

Sempre a la recerca del nou

De la mateixa manera que Oxumaré canvia constantment, sempre porta el final d'un cicle i l'inici d'un altre, els seus fills són persones que sempre buscar notícies. Mai s'adhereixen a una situació, activitat o posició durant massa temps.

A més, els seus cicles afectius també poden patir canvis constants. No és que siguin mesquins o immadurs de cap manera. Però quan senten que ja han après tot el que havien d'aprendre d'aquella persona o situació, continuen a la recerca de noves lliçons i reptes de la vida.

Per a ells, com el seu orixá, sempre s'ha de produir el canvi. . Un món estàtic és un món mort i ho entenen millor que ningú.

Activitat constant

El moviment constant dels nens d'Oxumaré no s'aplica només a persones i situacions. Al contrari, s'expandeix a diferents àmbits de la vida, fins i tot en qüestions petites, com la manera en què passen el temps al llarg del dia.

Els fills d'aquest Orisha són persones que sempre necessiten estar fent alguna cosa. . Això és una cosa a prendreAneu amb compte de no esgotar-vos.

Personalitat guerrera

Els fills d'Oxumaré no ho dubten mai davant un repte. Guerrers nascuts que són, no mesuren els esforços per aconseguir el que volen, després de posar-se alguna cosa al cap. Aquesta gent és extremadament decidida i justa i, sens dubte, lluitarà per defensar-se a si mateixes, als necessitats i als seus objectius.

Relacionar-se amb Oxumaré

Si ets fill d'Oxumaré o si ets t'has acabat sentint tocat per la seva història i simbolisme i ara vols saber més sobre com posar-te en contacte amb aquest Orixà, segueix llegint! A continuació us parlarem de les seves dates commemoratives, ofrenes, salutacions i molt més!

Dia de l'any Oxumaré

El dia 24 d'agost té lloc el dia de celebració de l'orixà Oxumaré. En aquesta data es pot fer un bany d'herbes, buscant l'equilibri i la neteja, i presentar-li ofrenes demanant que es tanquin els cicles que ja no serveixen i que s'obrin nous camins.

Dia de la setmana d'Oxumaré

Per a les religions d'origen africà, el dia de la setmana dedicat a l'orixá Oxumaré, tant en Candomblé com en Umbanda, és el dimarts. Per tant, si busqueu fer una comunicació o ofertes més freqüents amb aquest orixá, aquest és el dia ideal.

Salutació a Oxumaré

En les religions de la matriu africana, podem trobar algunes variacions de salutacions. a l'orixáOxumaré, tot i que encara s'assemblen. A Umbanda, per exemple, és habitual trobar la salutació “Arribobô!”, mentre que al Candomblé, la salutació pot ser “A Run Boboi!”.

Símbol d'Oxumaré

Representa la deïtat. Oxumaré, els símbols més coneguts i utilitzats a les religions del Brasil són l'arc de Sant Martí, la serp, l'ebiri, el cercle i els brajás (són fils de perles que utilitzen els seus babalawos).

Colors d'Oxumaré

Segons les religions d'origen africà, els colors d'Oxumaré són el verd, el groc o una combinació dels colors de l'arc de Sant Martí. Al Candomblé també hi ha qui utilitza el color negre en comptes del verd. Aquests colors estan, en general, presents en els collarets de perles o perles que porten els nens d'Oxumaré.

Element d'Oxumaré

A Umbanda, l'orixà Oxumaré està vinculat a l'element aigua, mentre que , per a les pràctiques de Candomblé, podem trobar associacions de l'orixà amb el cel i la terra, considerades aquestes com a elements.

Oració a Oxumaré

Hi ha diverses oracions i punts que es poden cantada a l'orixá Oxumaré. La següent pregària va ser escrita per Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè és qui ens porta la pluja

La rebem i la retornem agraïts

Ja n'hi ha prou de plujanosaltres

Segur que la teva pluja és el riu

Segur que la teva pluja és el riu, per a nosaltres.

Axé.”

A més, hi ha un altre cançó feta per a ell, procedent del Candomblé. Comprova-ho:

“Osumare es queda al cel que creua amb el braç

Fa caure la pluja a la terra

Busca els coralls, busca la nana. beads

Amb una paraula examina en Luku

Ho fa davant el seu rei

Cap a qui adorem

El pare ve al pati perquè puguem créixer i tenir vida

És tan vast com el cel

Senyor de l'Obi, només ens hem de menjar un per estar satisfet

Arriba al bosc i fa soroll com si fos pluja

Marit d'Ijo, el bosc d'indi no té espines

Marit d'Ijoku, que observa les coses amb els seus ulls negres”

Finalment , una altra pregària a l'orisha, extreta del text de Juliana Viveiros, és la següent:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

Adorada cobra de Dahomey,

Salva els set colors que et revelen al cel,

Salva l'aigua, salva la terra,

Serp de Dan, protegeix-me , Senyor,

Del moviment dels estels,

La rotació i translació de tot,

Què neix, què transforma,

Oxumaré, tu que ets

Ouroboros i Déu de l'Infinit,

Multiplica, perquè la meva suor es converteixi en riquesa,

Que guanyi i que ningú m'oposa,

Jo crec en tu, Babaê,

Sé que ja ho sócguanyant!"

Ofrenes a Oxumaré

Una de les maneres més habituals de relacionar-se amb els orixàs és a través de les ofrenes, que poden ser herbes, menjar, begudes o adorns. Oxumaré, el l'habitual és oferir moniatos (hi ha el plat adimu, un plat cuinat amb aquesta patata, oli de palma i pèsols d'ulls negres), bertalha amb ous, aigua mineral i flors grogues.

No obstant això, és val la pena recordar que tota l'ofrena s'ha de fer amb l'ajuda d'un sacerdot, ja sigui d'Umbanda o de Candomblé, per conèixer les maneres correctes de fer-les i el moment adequat. Tot i així, segueix llegint per saber què pot ajudar Oxumaré a la teva vida. !

Per a la vida professional

Com a orixà de riqueses, Oxumaré sens dubte seria favorable a les peticions de recerca de feina o a una millor remuneració.cansador, per a la qual cosa necessitem força per continuar.

A més, el seu costat cíclic també es pot invocar en les peticions de finalització m de feina esgotadora o de la qual sents que ja has pres tot el que pots. Però també pot obrir el camí a una nova feina, sense deixar l'individu indefens.

Per a la vida personal

Aspectes de les ofertes a Oxumaré es poden reinterpretar per a les peticions al voltant dels nois de la vida. Si busques una vida de riquesa i bellesa, pots preguntar-li. La força també va cridarpot ajudar-te a persistir en tots els àmbits de la vida, de la mateixa manera que el seu vessant cíclic pot ajudar-te a fer els canvis necessaris que necessites.

A més, seguint els seus mites, també es pot demanar ajuda a Oxumaré per fertilitat i embaràs, tal com va fer Olokun, anomenant l'orixá en el seu aspecte el mantenidor de la fertilitat de la natura.

Què ens ha de dir Oxumaré, la divinitat de l'arc de Sant Martí?

L'orixá Oxumaré ens ensenya els misteris dels cicles de la vida. De la mateixa manera que canvia de forma cada sis mesos, la Terra i nosaltres hem de canviar. Res a la vida ha d'estar estancat, o si no, no hi haurà vida.

A més, la seva bellesa també ens crida l'atenció sobre la bellesa mateixa de la natura, els cels, les aigües, la pluja i l'arc de Sant Martí. d'aquest Orisha.

D'aquesta manera, la persistència i la personalitat guerrera d'Oxumaré també ens parla de com sempre hem de seguir avançant, lluitant pel que volem, malgrat tot el mal temps, tal com fan ell i els seus fills. .

És el senyor de l'arc de Sant Martí, dels cicles i de la pluja, que manté l'ordre al món, permetent que tot torni a néixer. Sense Oxumaré, no hi ha cicles, i sense cicles, no hi ha vida.

Oxumaré en Candomblé

En Candomblé, Oxumaré és l'Orixá dels cicles i, per tant, mantenidor de l'ordre natural de constant transformació del cosmos. També és l'Orixá de les riqueses i pot afavorir una llarga vida.

En algunes línies de Candomblé, la dualitat masculí i femení d'Oxumaré és poc present, sent més vist com un orixà masculí. Però, tot i així, porta amb si tota la representació del potencial creatiu i en moviment de la fertilitat.

Altres línies divideixen Oxumaré entre Oxumaré masculí, en forma d'arc de Sant Martí, i Oxumaré femení, en forma de una serp. També es pot trobar en el sincretisme amb els voduns Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan i Dangbé.

Primera versió del seu naixement

Durant la creació del món, Oxalá va agafar un colom (o un pollastre, segons la versió) per ratllar una mica de terra, estenent-la i creant la terra.

De la barreja de terra i aigua va néixer Nanã, amb qui Oxalà es va casar. D'ambdós van néixer els bessons Oxumaré i Ewá que, en forma de serps, van arrossegar-se i van donar forma a la terra. Després van venir Iansã i Omulu (alguns diuen que va ser Obaluaê), que va néixercobert de nafres i va ser abandonat per la seva mare, com de costum, però va ser benvingut per Iemanjá.

En aquesta versió, Nanã també hauria abandonat Oxumaré per la seva forma serpentina, vista com una deformitat. No obstant això, després de ser observat per Orunmila que es va apiadar d'ell, Oxumaré es va transformar en una bella Orisha. Per Orunmila, també hauria rebut l'encàrrec de portar les aigües al cel per Xangô.

Segona versió del seu naixement

I una segona versió del seu naixement, Nanã no va abandonar Oxumaré. , tan bon punt va néixer. Tanmateix, mentre encara estava embarassada, va rebre Orunmila, que va profetitzar que el seu fill seria bonic i perfecte, però que no es quedaria a prop d'ella, sent sempre lliure i en etern canvi, com a càstig per haver abandonat Omulu. Tot i així, amb aquest destí segellat, Oxumaré s'hauria convertit en el fill predilecte de Nanã.

Oxumaré i l'arc de Sant Martí

Oxumaré és l'Orixà responsable del cicle de l'aigua d'evaporació i condensació de les aigües, que cauen al món amb les pluges. D'aquesta manera, també és vist com l'Arc de Sant Martí Orisha, afavorint la continuació de la vida i la fertilitat de la terra.

Aquest procés té lloc mentre l'Oxumaré està en la seva forma masculina, que dura sis mesos. L'altra meitat de l'any assumeix la seva forma femenina més serpentina, lligada al seu moviment per la terra.

Es diu que a Oxumaré no li agradaven els dies de pluja i que els espantava, perVaig poder veure l'arc de Sant Martí. Tot i així, ell és l'encarregat de portar les aigües de la terra fins al cel per l'arc de Sant Martí, perquè passin les pluges. El seu propi nom en llengua ioruba (Òṣùmàrè) significa literalment “arc de Sant Martí”.

A més, una altra versió diu que Oxumaré hauria prestat serveis a Olokun, que volia quedar embarassada, però no va poder. Així doncs, l'Orisha la va guiar per fer ofrenes, dient que, d'aquesta manera, tindria diversos fills i tots forts. Ho va fer i va passar el que es va dir.

En agraïment, Olokun va oferir el pagament a Oxumaré i també li va regalar un mocador multicolor. Deia que sempre que l'utilitzes, es veuria un llaç de colors des del cel.

El sincretisme d'Oxumaré

Al Brasil, el sincretisme més conegut amb Oxumaré és amb el catòlic. sant Sant Bartomeu. Tanmateix, a més, se'l veu vinculat a altres entitats africanes i també té semblances interessants amb deïtats d'altres panteons indoeuropeus. Teniu curiositat? Així que mireu-lo a continuació per saber-ne més!

Sant Bartomeu per a catòlics

A Umbanda, el sincretisme d'Oxumaré amb el catòlic Sant Bartomeu és un dels més coneguts, ja que és el patró dels mercaders. , sastres, forners i sabaters.

Sant Bartomeu va ser un dels dotze apòstols de Jesús esmentats al Nou Testament, encara que no tenim gaire altra informació sobre ell en aqueststextos. Hi ha qui l'anomena Nathaniel, ja que Bartomeu vindria de l'etimologia com a “fill de Talmay (o Ptolemeu)”, sent, per tant, un patronímic i no el seu nom de pila.

A més, els historiadors assumeixen que pot haver-se clavat a l'Índia o a la regió del Caucas, on suposadament va ser assassinat per escorçar, per intentar difondre el cristianisme a la regió. Però més enllà d'això, la informació sobre la seva vida és difícil de trobar.

Heimdall a la mitologia nòrdica

Al panteó nòrdic, Heimdall és el guardià de l'entrada al regne d'Asgard, protector del Aesir i la humanitat. Ell és qui vetlla i comanda el pont de l'arc de Sant Martí Bifrost, que connecta els nou regnes d'Yggdrasill entre si.

Els seus orígens són incerts, ja que moltes fonts es van escriure segles després que els escandinaus es convertissin al cristianisme i , fins i tot entre ells, pocs van arribar al segle 21. Alguns textos afirmen que Heimdall té nou mares, però no se sap del cert què significaria això, ni qui eren, tot i que hi ha teories.

Segons el poema Rígsthula, Heimdall és també el creador de les classes socials de l'antiga Escandinàvia. A la història, recorre la terra amb el nom de Ríg, allotjant-se en tres cases i dormint amb les tres dones de cada habitatge, cadascuna havent donat a llum els progenitors dels membres de cada classe: els senyors, els lliures i els lliberts. .esclaus o criats.

A més, serà Heimdall qui farà sonar la trompa Gjallarhorn, per despertar els déus abans de la batalla de Ragnarök i avisar que els gegants s'acosten. Segons Snorri Sturluson, es preveu que Heimdall lluitarà contra Loki a la batalla final, en la qual un matarà a l'altre.

Per tant, és possible veure les similituds entre Heimdall i Oxumaré pel que fa als seus rols com a protectors i viatgers entre els mons i per utilitzar l'arc de Sant Martí com a pont entre els avions. Tanmateix, les semblances acaben aquí.

Encara al panteó nòrdic, la semblança entre Oxumaré, com a serp que envolta el món, amb Jörmungandr, una serp colossal que és filla de Loki i Angrboda i que s'enrotlla. al voltant de Midgardr (el món dels humans). Quan Jörmungandr es mou, sentim tremolors i sorgeixen grans onades i tempestes.

A més, visions semblants s'associen amb Oxumaré, ja que es creu que, si deixa de donar la volta a la Terra, perdria la seva forma i esdevindria es desferria. Tanmateix, una vegada més, les similituds acaben aquí, sobretot perquè Oxumaré és un Orixà d'ordre i de vida, mentre que Jörmungandr té un aspecte més caòtic.

Iris a la mitologia grega

To Al panteó hel·lènic. , Iris és la deessa de l'arc de Sant Martí i la missatgera dels déus olímpics. Segons la Teogonia d'Hesíode, és filla de Thaumas, un déu marí, i d'Elektra, una nimfa.dels núvols (no confondre amb la mortal Electra, filla d'Agamèmnon), sent, per tant, filla d'una unió dels cels amb les aigües del món.

En la mitologia es representava com a una bella donzella amb ales daurades, un kerykeion (un tipus de bàcul) i un càntir d'aigua a cada mà. De vegades es va sincretitzar en les arts amb Hebe, filla de Zeus i Hera.

Per als grecs que vivien a les regions costaneres, Iris portava les aigües del mar a través de l'arc de Sant Martí, per proveir de pluja els núvols, ja que , en la seva visió, era com si l'arc toqués el cel i les aigües al mateix temps.

Però, en els textos d'Homer, Iris no és la deessa de l'arc de Sant Martí, com s'utilitzaria el seu nom per parlar de l'arc en si, sent ella una personificació. "L'Odissea" tampoc esmenta la deessa com a missatgera, essent Hermes el comunicador dels déus de l'Olimp, tot i estar present a la "Ilíada", al servei de la parella reial divina.

Entre el segles, Iris va assumir cada cop més el paper de missatgera, però més concretament per a Hera que per a tot l'Olimp, ja que aquest domini mai va deixar de ser Hermes. Un altre concepte reforçat en anys posteriors va ser que utilitzaria l'arc de Sant Martí per viatjar, fent-lo desaparèixer després que ja no fos necessari.

A més, no tenia un culte ni mitologies (un conjunt d'històries) de els seus, excepte a Delos, on alguns devots d'Hècatesembla haver-li ofert pastissos de civada durant els ritus.

Per tant, Iris no es va sincretitzar amb Oxumaré en cap moment de la història, igual que Heimdall no ho va ser, però no deixa de ser sorprenent veure les similituds entre les dues divinitats. , especialment en el seu ús de l'arc de Sant Martí per viatjar, els seus vincles entre el cel, la terra i les aigües, i les històries sobre el subministrament d'aigua als núvols de pluja sobre el pont de l'arc de Sant Martí.

Les qualitats d'Oxumaré

A més del sincretisme amb São Bartolomeu, Oxumaré també es va relacionar amb altres entitats africanes, amb altres cultures properes als ioruba i que van ser portades al Brasil, com els Jejê, els Ketu, els Fons i moltes altres.

Sobretot al Candomblé, més lligat als aspectes africans i sense barreges significatives amb el cristianisme o l'espiritisme, Oxumaré estava vinculat a altres voduns -esperits de la natura amb poders específics-. Així doncs, segueix llegint per saber-ne més!

Vodun Azaunodor

Hi ha qui diu que Vodun Azaunodor seria un aspecte principesco d'Oxumaré, vinculat al passat i als avantpassats. Segons les religions, aquesta qualitat o faceta de l'orixá viu en el baobab, l'arbre ancestral dels pobles africans de la regió.

Dan

En la cultura Jejê, Oxumaré correspondria a Vodun Dan o Dã, originari de la regió dels mais. Com l'orixá Oxumaré, Dan és el moviment cíclic que garanteix la continuïtat devida i força. A més, aquesta faceta està representada per una serp de colors, que es mossega la seva pròpia cua i que també actua per protegir altres voduns.

Vodun Frekuen

Segons l'africà i diferent del constructiu, ordenat i aspectes equilibrats d'Oxumaré o la seva faceta Dan, Vodun Frekuen seria una serp verinosa, associada amb el seu costat femení.

Vodun Dangbé

Si bé algunes fonts diuen que Dangbé és un altre nom de Dan, un de les qualitats d'Oxumaré, altres afirmen que és un Vodun més ancestral, sent pare de Dan i també part de la cultura Jejê.

Per tant, seria qui guia el moviment dels astres, a més de ser una entitat molt intel·ligent. Dangbé també estaria més tranquil que Dan, estant subjecte a menys canvis que el seu fill.

Vodun Bessen

Bessen és un Vodun d'Oxumaré d'aspecte guerrer, ambiciós, però també generosa. Com la seva altra faceta, Azaunodor, està vinculat al color blanc i es treballa especialment al Bogun terreiro. Segons les religions d'origen africà, Bessen és vist com l'aspecte guerrer de l'orixá Oxumaré.

Característiques dels fills i filles d'Oxumaré

Pel que fa als fills d'Oxumaré, els seus les característiques varien d'una font a una altra. Hi ha qui diu que, com que l'Orisha és molt bonica i envejada, els seus fills també els importarien molt