Kto je orixá Oxumaré?

Oxumaré je najmladší syn (v závislosti od verzie mohol byť aj prvý) a obľúbenec Nanã, Orixá z močiarov, tichých vôd a vlhkej zeme, ktorý ponúkol hlinu pre vznik ľudstva. Podieľal sa na stvorení sveta tým, že obklopil svojím telom všetku hmotu, aby ju spojil do jednej formy so svojou sestrou-dvojčaťom Ewá.

Oxumaré tiež pomáha pri komunikácii medzi naším svetom a duchovným svetom predkov a je tiež spojený s pupočnou šnúrou.

Prostredníctvom mýtu o tom, ako sa vinie svetom, o jeho vláde nad cyklami dažďa a plodnosti a o jeho komunikácii s predkami, Oxumaré evokuje témy cyklickej obnovy a rovnováhy života.

Príbeh Oxumaré

Oxumaré má bohatú históriu, s dvoma verziami jeho narodenia, okrem toho je vnímaný jedinečným spôsobom v každej viere africkej matérie v Brazílii. Nižšie sa budeme venovať týmto rozdielom, rozprávaniam a jeho vzťahu k dúhe. Pozrite si to!

Oxumaré v Umbande

V Umbande je bežný synkretizmus Oxumaré so svätým Bartolomejom, patrónom obchodníkov, krajčírov, pekárov a obuvníkov. V niektorých umbandských líniách možno Oxumaré považovať za aspekt alebo vlastnosť Oxum, pani sladkých vôd a plodnosti.

Je pánom dúhy, cyklov a dažďov, ktorý udržiava poriadok sveta a umožňuje, aby sa všetko znovuzrodilo. Bez Oxumaré neexistujú cykly a bez cyklov neexistuje život.

Oxumaré v Candomblé

V Candomblé je Oxumaré Orixá cyklov, a preto udržiava prirodzený poriadok neustálej premeny vesmíru. Je tiež Orixá bohatstva a môže priať dlhý život.

V niektorých líniách Candomblé nie je mužská a ženská dualita Oxumaré veľmi prítomná, je vnímaný skôr ako mužský Orixá. Ale aj napriek tomu nesie so sebou všetky reprezentácie tvorivého a pohyblivého potenciálu plodnosti.

Ďalšie línie rozdeľujú Oxumaré na mužské Oxumaré v podobe dúhy a ženské Oxumaré v podobe hada. Možno ho nájsť aj v synkretizme s vodúnmi Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan a Dangbé.

Prvá verzia jeho narodenia

Počas stvorenia sveta vzal Oxalá holuba (alebo sliepku, v závislosti od verzie), aby poškriabal trochu zeme, rozsypal ju a vytvoril zem.

Zo zmesi zeme a vody sa narodila Nanã, za ktorú sa Oxalá vydala. Z oboch sa narodili dvojčatá Oxumaré a Ewá, ktoré v podobe hadov vyliezli von a dali tvar zemi. Potom prišli Iansã a Omulu (niektorí hovoria, že to bol Obaluaê), ktorý sa narodil pokrytý vredmi a matka ho opustila, ako to bolo zvykom, ale ujal sa ho Iemanjá.

V tejto verzii by Nanã opustil Oxumaré aj kvôli jeho hadej podobe, ktorú považoval za deformáciu. Avšak po tom, čo ho spozoroval Orunmilá, ktorý sa nad ním zľutoval, sa Oxumaré premenil na veľmi krásneho Orixá. Od Orunmilá by tiež dostal úlohu odniesť vodu do neba pre Xangô.

Druhá verzia jeho narodenia

A druhá verzia jeho narodenia, Nanã neopustila Oxumaré, hneď ako sa narodil. Avšak ešte počas tehotenstva prijala Orunmilá, ktorá prorokovala, že jej syn bude krásny a dokonalý, ale že nezostane v jej blízkosti, bude vždy voľný a vo večnej zmene, ako trest za to, že opustila Omulu. Aj tak, s týmto osudom spečateným, Oxumaré by sa stal obľúbeným synomNanan.

Oxumaré a dúha

Oxumaré je Orixá, ktorý je zodpovedný za kolobeh vody, vyparovanie a kondenzáciu vody, ktorá padá na svet s dažďom. Týmto spôsobom je vnímaný aj ako dúhový Orixá, ktorý podporuje pokračovanie života a plodnosť zeme.

Tento proces prebieha, kým je Oxumaré vo svojej mužskej podobe, ktorá trvá šesť mesiacov. V druhej polovici roka na seba berie svoju hadiu ženskú podobu, ktorá súvisí s jeho pohybom na Zemi.

Hovorí sa, že Oxumaré nemal rád daždivé dni a odháňal ich, aby mohol vidieť dúhu, napriek tomu je poverený úlohou preniesť vodu zo zeme na nebesia cez dúhu, aby prišli dažde. Jeho samotné meno v jorubskom jazyku (Òṣùmàrè) doslova znamená "dúha".

Okrem toho iná verzia hovorí, že Oxumaré mala poskytnúť služby Olokun, ktorá chcela otehotnieť, ale nemohla. Potom ju Orixá usmernila, aby priniesla obete, a povedala, že tak bude mať niekoľko detí a všetky budú silné. Urobila tak a stalo sa to, čo sa hovorilo.

Olokun z vďaky ponúkol Oxumaré platbu a tiež jej daroval pestrofarebnú šatku. Povedala, že vždy, keď ju bude mať na sebe, z neba uvidí farebný luk.

Synkretizmus Oxumaré

V Brazílii je najznámejší synkretizmus s Oxumaré s katolíckym svätcom Bartolomejom, ale je vnímaný aj ako príbuzný s inými africkými entitami a má aj zaujímavé podobnosti s božstvami z iných indoeurópskych panteónov.

Svätý Bartolomej pre katolíkov

V Umbande je jedným z najznámejších synkretizmus Oxumaré s katolíckym svätým Bartolomejom, ktorý je patrónom obchodníkov, krajčírov, pekárov a obuvníkov.

Svätý Bartolomej bol jedným z dvanástich Ježišových apoštolov spomínaných v Novom zákone, hoci o ňom v týchto textoch nemáme veľa ďalších informácií. Niektorí ho nazývajú Nathaniel, keďže Bartolomej by z etymológie pochádzal ako "syn Talmaja (alebo Ptolemaja)", teda ide o patronymum a nie o krstné meno.

Okrem toho historici predpokladajú, že mohol kázať až v Indii alebo na Kaukaze, kde bol údajne zabitý upálením za to, že sa snažil šíriť kresťanstvo v tomto regióne.

Heimdall v severskej mytológii

V severskom panteóne je Heimdall strážcom vstupu do ríše Ásgard, ochrancom Aesir a ľudstva. Je to on, kto stráži a velí dúhovému mostu Bifrost, ktorý spája deväť ríš Yggdrasill navzájom.

Jeho pôvod je neistý, pretože mnohé pramene boli zapísané niekoľko storočí po tom, čo Škandinávci prijali kresťanstvo, a aj medzi nimi sa ich len málo zachovalo celých do 21. storočia. Niektoré texty tvrdia, že Heimdall má deväť matiek, ale nie je isté, čo by to znamenalo, ani kto by to mal byť, hoci existujú teórie.

Podľa básne Rígsthula je Heimdall aj tvorcom spoločenských tried starovekej Škandinávie. V príbehu putuje po krajine a používa meno Ríg, býva v troch domoch a spí s tromi ženami z každého príbytku, pričom každá z nich porodila potomkov príslušníkov jednotlivých tried: pánov, slobodných a otrokov alebo nevoľníkov.

Okrem toho to bude Heimdall, kto zatrúbi na roh Gjallarhorn, aby pred bitkou pri Ragnaröku prebudil bohov a varoval ich, že sa blížia obri. Podľa Snorriho Sturlusona sa plánuje, že Heimdall bude bojovať s Lokim v záverečnej bitke, v ktorej jeden zabije druhého.

Preto možno vidieť podobnosť medzi Heimdalom a Oxumaré, pokiaľ ide o ich úlohy ochrancov a cestovateľov medzi svetmi a o používanie dúhy ako mosta medzi rovinami. Tu sa však podobnosť končí.

Ešte v severskom panteóne je pozoruhodná podobnosť medzi Oxumaré ako hadom, ktorý obklopuje svet, a Jörmungandrom, kolosálnym hadom, ktorý je dcérou Lokiho a Angrbody a ktorý sa ovíja okolo Midgardru (sveta ľudí). Keď sa Jörmungandr pohne, cítime otrasy a vznikajú veľké vlny a búrky.

Okrem toho sa podobné vízie spájajú s Oxumaré, pretože sa verí, že ak prestane krúžiť okolo Zeme, tá stratí svoj tvar a rozpadne sa. Tým sa však podobnosti opäť končia, najmä preto, že Oxumaré je Orixá poriadku a života, zatiaľ čo Jörmungandr má skôr chaotický aspekt.

Iris v gréckej mytológii

Pre helénsky panteón je Iris bohyňou dúhy a poslom bohov Olympu. Podľa Hésiodovej Teogónie je dcérou Thauma, boha mora, a Elektry, nymfy oblakov (nezamieňať so smrteľnou Elektrou, dcérou Agamemnóna), a teda je dcérou spojenia nebies s vodami sveta.

V mytológii bola zobrazovaná ako krásna dievčina so zlatými krídlami, kerykeionom (typ palice) a džbánom vody v každej ruke. V umení bola niekedy synkretizovaná s Hebe, dcérou Dia a Héry.

Pre Grékov, ktorí žili v pobrežných oblastiach, Iris prenášala vody mora cez dúhu, aby zásobovala mraky dažďom, pretože v ich predstavách to vyzeralo, akoby sa oblúk dotýkal nebies a vôd súčasne.

V Homérových textoch však Iris nie je bohyňou dúhy, keďže jej meno by sa používalo na vyjadrenie samotného oblúka, je personifikáciou. "Odysea" tiež nespomína bohyňu ako posla, Hermes je komunikátorom olympských bohov, napriek tomu, že je prítomný v "Iliade", v službách božského kráľovského páru.

Ako stáročia plynuli, Iris čoraz viac preberala úlohu posla, ale skôr Héry ako celého Olympu, pretože táto doména nikdy neprestala patriť Hermovi. Ďalším konceptom, ktorý sa v neskorších rokoch posilnil, bolo, že na cestovanie používala dúhu, ktorá zmizla, keď už nebola potrebná.

Okrem toho nemala svoj vlastný kult ani mytológiu (súbor príbehov), s výnimkou Délskeho ostrova, kde jej niektorí vyznávači Hekaté počas obradov zrejme ponúkali ovsené placky.

Iris teda nebola v žiadnom historickom bode synkretizovaná s Oxumaré, rovnako ako Heimdall, ale aj tak je úžasné vidieť podobnosti medzi týmito dvoma božstvami, najmä v ich používaní dúhy na cestovanie, v ich prepojení medzi nebom, zemou a vodou a v príbehoch o zásobovaní dažďových mrakov vodou cez dúhový most.

Vlastnosti Oxumaré

Okrem synkretizmu so svätým Bartolomejom sa Oxumaré spájal aj s inými africkými entitami z iných kultúr blízkych Jorubom, ktoré sa dostali do Brazílie, ako napríklad Jejê, Ketu, Fons a mnohí ďalší.

Najmä v Candomblé, ktoré je viac spojené s africkými aspektmi a bez výrazných zmesí s kresťanstvom alebo špiritizmom, sa Oxumaré spája s inými vodúnmi - prírodnými duchmi so špecifickými schopnosťami.

Vodnár Azaunodor

Niektorí tvrdia, že vodun Azaunodor je kniežací aspekt Oksumaré, spojený s minulosťou a predkami. Podľa náboženstiev táto vlastnosť alebo aspekt Oksumaré žije v baobabe, stromu predkov afrických národov tohto regiónu.

Dan

V kultúre Jejé by Oxumaré zodpovedalo vodunu Dan alebo Dã, ktorý pochádza z oblasti Maís. Rovnako ako orixá Oxumaré, aj Dan je cyklický pohyb, ktorý zaručuje kontinuitu života a sily. Okrem toho tento aspekt predstavuje farebný had, ktorý si hryzie do vlastného chvosta a zároveň pôsobí ako ochrana pre ostatných vodunov.

Vodun Frekuen

Podľa náboženstiev africkej matrice a na rozdiel od konštruktívnych, usporiadaných a vyvážených aspektov Oxumaré alebo jeho dánskej stránky by Vodun Frekuen bol jedovatým hadom, spojeným s jeho ženskou stránkou.

Vodun Dangbé

Zatiaľ čo niektoré zdroje uvádzajú, že Dangbé je iné meno pre Dana, jednu z vlastností Oxumaré, iné tvrdia, že je to skôr Vodun, pretože je Danovým otcom a tiež súčasťou kultúry Jejé.

Dangbé by bol tiež pokojnejší ako Dan a podliehal by menším zmenám ako jeho syn.

Vodun Bessen

Bessen je bojovný aspekt voduna Oxumaré, ktorý je ctižiadostivý, ale aj veľkorysý. Podobne ako jeho ďalší aspekt, Azaunodor, je spojený s bielou farbou a pracuje sa s ním najmä v terreiro Bogun. Podľa náboženstiev afrického pôvodu je Bessen vnímaný ako bojovný aspekt orixá Oxumaré.

Charakteristika synov a dcér Oxumaré

Pokiaľ ide o deti Oxumaré, ich vlastnosti sa v jednotlivých prameňoch líšia. Sú také, ktoré tvrdia, že keďže Orixá je veľmi krásny a závidia mu, aj jeho deti by sa mali veľmi starať o vzhľad a krásne veci, ale ďalšou veľmi prítomnou vlastnosťou je jeho štedrosť voči tým, ktorí potrebujú pomoc alebo sú v núdzi.

Okrem toho je ďalším spoločným bodom ich premenlivá, takmer nestála povaha, ktorá dokáže rýchlo prejsť z jednej strany na druhú. Chcete sa dozvedieť viac? Čítajte ďalej!

Vždy hľadáte nové

Tak ako Oxumaré neustále mení podobu, vždy prináša koniec jedného cyklu a začiatok ďalšieho, aj jeho deti sú ľudia, ktorí vždy hľadajú novinky. Nikdy nezostávajú dlho v jednej situácii, činnosti alebo pozícii.

Okrem toho aj ich emocionálne cykly môžu prechádzať neustálymi zmenami. V žiadnom prípade to neznamená, že sú lakomí alebo nezrelí. Ale keď majú pocit, že sa od danej osoby alebo situácie naučili všetko, čo sa naučiť mohli, idú ďalej hľadať nové poznatky a životné výzvy.

Pre nich, rovnako ako pre ich orixá, musí vždy nastať zmena. Statický svet je mŕtvy svet a oni to chápu lepšie ako ktokoľvek iný.

Neustála aktivita

Neustály pohyb detí Oxumaré sa netýka len ľudí a situácií. Naopak, rozširuje sa na rôzne oblasti života, dokonca aj na také drobnosti, ako je spôsob, akým trávia svoj čas počas dňa.

Deti tohto Orixu sú ľudia, ktorí musia stále niečo robiť, a to je niečo, na čo si musia dávať pozor, aby sa nevyčerpali.

Osobnosť bojovníka

Deti Oxumaré nikdy nezaváhajú tvárou v tvár výzve. Rodení bojovníci, akými sú, nemerajú úsilie, aby získali to, čo chcú, keď si už raz niečo vložia do hlavy. Títo ľudia sú mimoriadne odhodlaní a spravodliví a určite budú bojovať, aby ubránili seba, potrebných a svoje ciele.

Vzťah k Oxumaré

Ak ste synom Oxumaré alebo ak sa vás dotkla jeho história a symbolika a teraz chcete vedieť viac o tom, ako sa dostať do kontaktu s týmto Orixom, čítajte ďalej! Nižšie si povieme o jeho pamätných dňoch, obetách, pozdravoch a ďalších veciach!

Deň v roku Oxumaré

Deň, keď sa oslavuje orixá Oxumaré, je 24. augusta. V tento deň je možné urobiť si bylinkový kúpeľ, hľadať rovnováhu a očistu a priniesť mu obety a požiadať, aby sa uzavreli cykly, ktoré už nie sú užitočné, a aby sa otvorili nové cesty.

Oxumare's deň v týždni

V náboženstvách afrického pôvodu je v Candomblé aj v Umbande dňom v týždni zasväteným orixá Oxumaré utorok, takže ak chcete častejšie komunikovať alebo obetovať tomuto orixá, je to ideálny deň.

Pozdrav Oxumaré

Naprieč africkými náboženstvami môžeme nájsť určité variácie v pozdravoch orixá Oxumaré, hoci sú si stále podobné. Napríklad v Umbande sa bežne stretávame s pozdravom "Arribobô!", zatiaľ čo v Candomblé môže byť pozdrav "A Run Boboi!

Symbol Oxumaré

Najznámejšími symbolmi, ktoré sa v brazílskych náboženstvách používajú ako symboly božstva Oxumaré, sú dúha, had, ebiri, kruh a brajás (ide o šnúrky korálok, ktoré nosia ich babalaôs).

Farby Oxumaré

Podľa náboženstiev afrického pôvodu sú farbami Oxumaré zelená, žltá alebo kombinácia farieb dúhy. V Candomblé sú aj takí, ktorí namiesto zelenej farby nosia čiernu. Tieto farby sú zvyčajne prítomné na náhrdelníkoch z korálok alebo korálkových šperkov, ktoré nosia deti Oxumaré.

Prvok Oxumaré

V Umbande sa orixá Oxumaré spája s elementom vody, zatiaľ čo v praktikách Candomblé môžeme nájsť asociácie orixá s nebom a zemou, ktoré sú považované za elementy.

Modlitba k Oxumaré

Existuje niekoľko modlitieb a bodov, ktoré možno spievať na orixá Oxumaré. Nasledujúcu modlitbu napísal Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa:

"Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun ňjò wa

Dájú a ňjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè je ten, kto nám prináša dážď

Prijímame ju a s vďakou sa za ňu odvďačujeme

Stačí nám dážď

Tvoj dážď je určite riekou

Tvoj dážď je pre nás určite riekou.

Axé."

Okrem toho je pre neho vytvorená ďalšia pieseň, ktorá pochádza z Candomblé. Pozrite si ju:

"Osumare zostáva v nebi, ktoré prekračuje svojou rukou

On dáva padať dažďu na zem

Hľadá koraly, hľadá korálky nany

Jedným slovom skúma Luku

Robí to pred svojím kráľom

Šéf, ktorého milujeme

Otec prichádza na nádvorie, aby sme mohli rásť a mať život

Je obrovský ako obloha

Lord of the Obi, stačí zjesť jeden z nich, aby ste boli spokojní

Prichádza do lesa a vydáva zvuk ako dážď

Ijova manželka, indigové drevo nemá tŕne

Manžel Ijoku, ktorý všetko sleduje svojimi čiernymi očami."

Nakoniec, ďalšia modlitba k orixá, prevzatá z textu Juliany Viveirosovej, znie takto:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi babá, agô axé, salve

Zbožňovaný had Daomé,

Pozdravte sedem farieb, ktoré vás odhaľujú na oblohe,

Zachráňte vodu, zachráňte Zem,

Had z Danu, ochraňuj ma, Pane,

Pohyb hviezd,

Rotácia a preklad všetkého,

Čo sa rodí, to sa premieňa,

Oxumaré, ty, ktorý si

Ouroboros a Boh nekonečna,

Rozmnožte sa, aby sa môj pot stal bohatstvom,

Nech vyhrám a nech mi nikto neodporuje,

Verím v teba, Babaê,

Viem, že už vyhrávam!"

Obety pre Oxumaré

Jedným z najbežnejších spôsobov, ako sa s orixásom stýkať, sú obety, ktoré môžu obsahovať bylinky, jedlo, nápoje alebo dekorácie.

Treba však pamätať na to, že všetky obety by sa mali vykonávať s pomocou kňaza, či už z Umbandy alebo Candomblé, aby ste vedeli, ako ich správne vykonať a v akom vhodnom okamihu. Aj tak si však prečítajte, čo vám môže Oxumaré pomôcť vo vašom živote!

Pre profesionálny život

Ako orixá bohatstva by Oxumaré určite bol priaznivo naklonený požiadavkám na hľadanie zamestnania alebo lepšieho platu. Jeho bojovný aspekt môžeme tiež využiť pri ťažkej a namáhavej práci, na ktorú potrebujeme silu, aby sme mohli pokračovať.

Okrem toho sa jej cyklická stránka môže ozvať aj v žiadostiach o ukončenie vyčerpávajúcej práce alebo práce, z ktorej má človek pocit, že si zobral všetko, čo mohol. Môže však otvoriť aj cesty k novej práci, bez toho, aby bol človek bezmocný.

Pre osobný život

Aspekty obetovania Oxumaré možno preinterpretovať na žiadosti okolo osobného života. Ak túžite po živote plnom bohatstva a krásy, môžete ho o to požiadať. Sila, ktorú privoláva, vám môže pomôcť vytrvať vo všetkých oblastiach života, rovnako ako vám jeho cyklická stránka môže pomôcť uskutočniť potrebné zmeny.

Okrem toho je podľa jeho mýtov možné požiadať Oxumaré o pomoc pri plodnosti a tehotenstve, podobne ako to robil Olokun, ktorý vzýval orixá v jeho aspekte ako udržiavateľa plodnosti prírody.

Čo nám chce povedať Oxumaré, božstvo dúhy?

Orixá Oxumaré nás učí tajomstvám životných cyklov. Tak ako on každých šesť mesiacov mení svoju podobu, musí sa meniť aj zem a my sami. Nič v živote nesmie stagnovať, inak by nebolo života.

Okrem toho nás jeho krása upozorňuje aj na samotnú krásu prírody, nebies, vôd, dažďa a dúhy tejto Orixy.

Oxumaréova vytrvalosť a bojovnosť nám tak hovorí aj o tom, že by sme mali ísť stále dopredu a bojovať za to, čo chceme, napriek všetkému zlému počasiu, tak ako to robí on a jeho deti.