Ano ang mga turo ni Buddha

Ang mga turo ni Buddha ay ang batayan ng pilosopiyang Budista at tumutukoy sa kaalaman sa sarili at ang pang-unawa ng pagiging kabilang sa kabuuan. Maraming aspeto ang relihiyong ito, ngunit ang mga turo ay laging nakabatay kay Buddha Gautama, na kilala rin bilang Sakyamuni.

Sa isang hindi pantay na lipunan, si Buddha ay isang prinsipe ng India na iniwan ang buhay ng mga kayamanan upang maunawaan ang buhay ng ang kanyang kaharian ay lubhang nagdusa at tumulong sa mga nangangailangan nito. Naramdaman niya ang sakit ng kanyang mga tao sa kanyang sarili at napagtanto na kanya rin ito, dahil magkasama, nabuo nila ang kabuuan.

Noon siya ay umalis sa kastilyo, nag-ahit ng kanyang buhok (simbolo ng kanyang mataas na caste) at lumipas upang lumakad sa kanyang sarili, kaya naabot ang kaliwanagan. Tuklasin ang mga turo nitong pantas na namuhay kasama natin, tulad ng tatlong katotohanan at gawain, apat na marangal na katotohanan, limang tuntunin at marami pang iba.

Mga turo ni Buddha para sa mas magaan na buhay

Upang magkaroon ng mas magaan na buhay at malaya sa napakaraming ugnayan - kapwa pisikal at emosyonal - itinuro ng Buddha na ang pagpapatawad, pagtitiyaga at kontrol sa isip ay mahalaga.

Bukod dito, dapat bigyang-pansin ang intensyon. ng salita, hanapin ang wakas ng poot sa pamamagitan ng pag-ibig, kagalakan sa tagumpay ng mga nakapaligid sa iyo at ang pagsasagawa ng mabubuting gawa. Mas maunawaan ang bawat isa sa mga turong ito.

Pagpapatawad: “Upang maunawaan ang lahat, kailangangdestabilize. Sa yugtong ito nagsisimulang lumapit ang Budista sa kaliwanagan.

Ang nangyayari sa yugtong ito ng proseso ng ebolusyon ay ang pag-iisip ay nagsisimulang mas maunawaan kung ano ang nangyayari, nang mas malinaw at tama. Ang wika at pagkilos ay nagsisimulang umalingawngaw sa panloob na pagwawasto na ito, na sumasalamin sa iyong pagsisikap, atensyon, konsentrasyon at buhay.

Tingnan din: Ang mga benepisyo ng spinach: Para sa anemia, pagbaba ng timbang, buto at higit pa!

Ang Noble Eightfold Path

Ayon sa Budismo, upang makamit ang kaliwanagan at ang pagtigil ng pagdurusa, mahalagang sundin ang Noble Eightfold Path. Binubuo ito ng isang serye ng mga pag-uugali at paraan ng pagkilos sa mundo, na humahantong sa katuwiran at higit na pag-unawa sa pagkakaisa ng isang tao sa Buo.

Sa ganitong paraan, nagiging mas madaling wakasan ang pagdurusa at mabuhay ang iyong buhay mas ganap at kasiya-siya. Ang Noble Eightfold Path ay nagpapakita ng hakbang-hakbang kung paano maabot ang kaliwanagan, kahit na ito ay hindi kasingdali ng tila sa teorya. Intindihin nang mabuti ang bawat isa sa kanila.

Samma Ditthi, ang Tamang Paningin

Una sa lahat, napakahalagang malaman at maunawaan ang apat na marangal na katotohanan, upang matahak ang Noble Eightfold na Landas, na humahantong sa katapusan ng kasakiman , poot at ilusyon, kaya tumatahak sa napakatanyag na gitnang landas, palaging nasa balanse.

Sa ngayon, ang Vista Direita ay tumatalakay sa pagkilala sa katotohanan kung ano talaga ito, nang walang mga ilusyon, maling inaasahan o mga filter ng personal na pang-unawa . Tingnan lamang kung ano ang nasa daankung sino ka talaga, nang walang labis na pakikialam mula sa iyong mga takot, hangarin, paniniwala at lahat ng balangkas na nagbabago sa kahulugan ng pag-iral.

Samma Sankappo, The Right Thought

Upang makatapak ang gitnang landas, gayundin ang pag-iisip ay dapat na nakahanay sa mga tuntunin ng Budismo. Sa ganitong paraan, mahalagang magkaroon ng higit na kontrol sa isip at magtrabaho sa presensya sa sandaling ito, bilang karagdagan sa malay na paghinga.

Sa ganitong paraan, mas madaling panatilihing kontrolado ang daloy ng mga kaisipan, kaya iniiwasan ang lahat ng uri ng tsismis o kahit na, masamang kalooban sa kapwa. Nakakatulong din ang ayaw gumawa ng masama, dahil ito ay nagmumula sa pag-iisip, at pagkatapos ay nagpapatuloy sa pagsasalita at pagkilos.

Samma Vaca, ang Tamang Pananalita

Ang pagpapanatili ng tamang pananalita ay mahalaga din upang manatili sa gitnang landas at maabot ang Magga, iyon ay, ang katapusan ng pagdurusa. Ang tamang pananalita ay binubuo ng pag-iisip bago ipahayag ang sarili, sinusubukang iwasan ang mga masasakit o mapanirang salita.

Bukod dito, mahalagang subukang iwasan ang pagsisinungaling hangga't maaari at subukang magkaroon ng mas nakabubuo, positibo at talumpating nagkakasundo. Maraming tao ang gustong makipagtalo, kahit tungkol lang sa pulitika o sa football team. Pinapakain lang nito ang sakit-katawan at inilalayo sila sa gitnang landas.

Samma Kammanta, Tamang pagkilos

Ang tamang pagkilos ay higit pa sa pagkilos alinsunod sa iyong mga pinahahalagahan, kabilang ang mga pagkilos tulad ng hindiSinisira ang sarili mong buhay sa pamamagitan ng pag-inom at pagkain ng sobra, kulang sa pagtulog o pagdidiin sa sarili tungkol sa hindi dapat. Anumang bagay na nagbabanta sa iyong kalidad ng buhay at kaligayahan ay hindi itinuturing na tamang aksyon ayon sa Budismo.

Higit pa rito, hindi dapat kunin ng isang tao para sa kanyang sarili ang hindi pa iniaalok, pag-iwas sa kasakiman at inggit . Ang isang malusog na sekswal na pag-uugali ay dapat ding panatilihin para sa mga kasangkot, na nagreresulta lamang sa mga positibong epekto at palaging nasa ilalim ng kontrol.

Samma Ajuva, Tamang Kabuhayan

Ang bawat isa ay nangangailangan ng kabuhayan at, ayon sa Budismo, ito hindi maaaring maging dahilan ng pagdurusa at sakit para sa ibang tao. Kaya naman ang mga turo ni Buddha ay nagpapakita na napakahalaga na magkaroon ng tamang paraan ng pamumuhay, upang mapanatili ang balanse sa Kabuuan.

Sa ganitong paraan, ang pagpapanatili ng katamtaman sa iyong paraan ng pamumuhay ay mahalaga, nang hindi masyadong gumagasta. magkano o maging maramot, tumulong sa mga nangangailangan hangga't maaari, ngunit hindi sinasaktan ang iyong sarili. Mahalaga rin na mapanatili ang isang propesyon na naaayon sa iyong mga pinahahalagahan, iyon ay, hindi nakakapinsala sa sinuman.

Samma Vayama, ang Tamang Pagsisikap

Ang ideya ng tama Ang pagsisikap ay nauugnay sa pagsasaayos ng kilos, ngunit may naaangkop na intensity ng pagpapatupad. Sa madaling salita, ang paggawa ng tamang pagsisikap ay ang pagdidirekta ng iyong enerhiya sa mga bagay na magdaragdag sa iyong buhay, na nakatuon sa kung ano ang makakatulong sa iyo nalumago.

Para magawa ito, dapat mong isantabi ang mga bagay na nakakasakit sa iyo ngayon o maaaring makapinsala sa iyo sa hinaharap. Gayundin, kailangan mong mag-invest ng mas maraming pagsisikap sa mga aktibidad na makikinabang sa iyo at sa mga nakapaligid sa iyo, na humahantong sa mga magiging kapaki-pakinabang na estado sa hinaharap.

Samma Sati, Tamang Pag-iisip

Sa napakaraming impormasyon, kulay at galaw na magagamit upang hawakan ang iyong pansin sa mga partikular na punto, tulad ng isang video o ipinasa na mensahe, nagiging mas mahirap na makamit ang lubos na kailangan ng buong atensyon sa pang-araw-araw na mga bagay, dahil nasasanay ang isip sa matinding ritmong ito.

Gayunpaman, upang mahanap ang gitnang landas, ang pagiging naroroon sa sandaling ito ay mahalaga, kahit na ikaw ay abala sa trabaho o paglilibang. Ang pagpapanatiling alerto sa iyong isip at mulat sa kung ano ang nangyayari ay mahalaga, iniiwan ang iyong katawan, isip at pananalita ayon sa kung ano ang talagang kailangan mo.

Samma Samadhi, Tamang Konsentrasyon

Ang tamang konsentrasyon ay tinatawag ding ikaapat na Jhana at nangangailangan ng pagsusumikap upang makamit dahil nangangailangan ito ng kasanayan sa katawan, isip, pananalita at pagkilos. Ipinakikita ng mga turo ni Buddha ang Jhana na ito bilang ang estado ng kawalan ng kaligayahan o kaligayahan, ng kabuuan at pagkakapantay-pantay.

Sa pamamagitan ng pagkamit ng tamang konsentrasyon, maaari mong kumpletuhin ang Noble Eightfold Path, na dumaan sa apat na Noble Truths at makarating saMagga. Sa ganitong paraan, posibleng maging mas malapit sa estado ng kaliwanagan, na makakatulong pa sa karma ng sangkatauhan.

Ang Limang Panuto sa mga turo ni Buddha

Tulad ng bawat relihiyon, Ang Budismo ay binibilang na may mga pangunahing tuntunin na dapat sundin nang may katapatan. Sa kabuuan, mayroon lamang lima, ngunit sinasaklaw nila ang mahahalagang bahagi ng buhay. Ang mga utos ni Buddha ay "Huwag pumatay", "Huwag magnakaw", "Huwag gumamit ng maling pakikipagtalik" at "Huwag uminom ng droga o alkohol". Unawain sa ibaba ang dahilan ng bawat isa.

Huwag Pumatay

Posibleng isinasaalang-alang ng bawat relihiyon, pilosopiya o doktrina ang batas na ito. Ang mga turo ni Buddha ay lumayo nang kaunti kaysa sa ibang mga tradisyon, dahil kapag sinabi niyang huwag pumatay – dahil bahagi ka ng kabuuan at sa paggawa ng ganoong gawain ay sinasaktan mo ang iyong sarili – nagsasalita rin siya tungkol sa mga hayop, tulad ng manok, baka o kahit langgam.

Huwag Magnakaw

Kung ayaw mo sa pag-aari ng iba at kontento na sa iyong mga nagawa, nasa mabuting landas ka na. Ngunit gayon pa man, binibigyang-diin ng Budismo ang ideya na ang isang tao ay hindi dapat magnakaw, kahit na ito ay lugar ng isang tao sa linya, ang bunga ng intelektwal o pisikal na pagsisikap ng isang tao, o kahit na mga bagay.

Huwag Maling Gamitin ang Kasarian

Ang pakikipagtalik ay ganap na natural at napakahusay na nakikita sa Budismo, gayunpaman ito ay palitan pa rin ng enerhiya at anumang labis ay nakikita sa maasikasong paraan ng mga turo ni Buddha. Samakatuwid, mahalagang panatilihing malusog ang pakikipagtalikat bilang pandagdag sa iyong buhay, hindi bilang pokus ng mga relasyon.

Huwag Uminom ng Droga o Alkohol

Panatilihing aktibo ang iyong isip at laging nasa buo, ang pagmamasid sa kasalukuyang sandali ay mahalaga upang makamit abutin ang Magga, ibig sabihin, ang katapusan ng pagdurusa. Sa kabilang banda, ang paggamit ng narcotics – legal man o hindi – ay nagbabago sa paggana ng utak at samakatuwid ang paggamit nito ay hindi inirerekomenda sa Budismo.

Paano maidirekta ng mga turo ni Buddha ang ating isipan tungo sa kabutihan?

Ang bawat tao ay nabuo sa pamamagitan ng isang serye ng magkakaugnay na mga kadahilanan, tulad ng pagpapalaki, kasalukuyang moral, genetika at marami pang iba. Gayunpaman, nasa isip ng bawat isa na ang maliliit at malalaking pagbabago ay nangyayari, habang tayo ay hinuhubog ng ating mga kaisipan, ang resulta ng halo na ito. Bilang kinahinatnan nito, nasa isip na ang mga tagumpay ay isinilang, binuo at ipinakikita.

Kung matututo kang idirekta ang iyong isip tungo sa isang bagay na mabuti, gagawin ang iyong mga iniisip, salita at kilos sa anyo ng inaasahang magbago , pagkatapos ay mas madali mong makakamit ang iyong mga pangarap o maging ang kaliwanagan. Para dito, malaki ang maitutulong ng mga turo ni Buddha, dahil ipinapakita nito ang paraan para kontrolin ang iyong pag-iisip at hubugin ang iyong buhay sa gitnang landas.

Kung kaya mong magpatawad, ito ay dahil naiintindihan mo na ang kasamaan, mabuti, sakit at saya ng iba ay sa iyo rin. Samakatuwid, ang pagpapatawad ay mahalaga sa paglaki, lunas sa sakit, at kaliwanagan. Kung tutuusin, para maabot ang ganitong estado, kailangang malinaw na maunawaan ang kabuuan at para doon, kailangan na patawarin ang lahat.

Unawain na ang pagpapatawad ay hindi kasingkahulugan ng pagpayag na masaktan muli, ngunit ang pag-unawa na ang isa pa (o kahit na ikaw, kapag nasaktan ka), ay nasa proseso pa rin ng pagliliwanag – tulad ng lahat ng iba pa. Sa ganoong paraan, kung hindi ka makakatulong nang hindi masaktan ang iyong sarili, patawarin mo lang at lumayo sa sitwasyon, ginagawa ang iyong makakaya upang makabuo ng higit na balanse sa Sangha, sa Kabuuan.

Pasensya: “Pumupuno ang isang pitsel ng patak. sa pamamagitan ng patak ”

Isa sa pinakamahalagang turo ng Buddha ay ang pangangailangang hikayatin ang pasensya. Kung paanong pinupuno ang isang pitsel ng patak ng patak, lahat ng iyong pangangailangan (pisikal, mental at espirituwal) ay matutugunan, sa tamang panahon at sa tamang pagsisikap.

Sa madaling salita, hindi mo kailangang tumakbo, dahil ang lahat ay may oras at ito ay nakasalalay hindi lamang sa iyo, kundi pati na rin sa buong hanay na nakapaligid sa iyo. Pagkatapos ng lahat, ikaw ay bahagi ng Kabuuan at ang paglago ng bawat isa ay ang kanilang sariling paglago. Gawin mo lang ang pinakamahusay sa kung ano ang mayroon ka at tulungan ang mga malapit sa iyo sa iyong proseso.

Kontrol sa isip: “Hindi tayo dapat mangibabaw ng mga pag-iisip”

Hayaan ang isipmaluwag, libre sa anumang uri ng pag-iisip o enerhiya na naroroon ay kahit na iresponsable. Dapat kang magkaroon ng kamalayan sa iyong iniisip, maunawaan ang pinagmulan ng ideyang ito at kumilos nang matalino, palaging ginagabayan ng pinakamahusay na pagpipilian para sa lahat.

Patahimikin ang isip ay halos imposible, ngunit maaari kang magkaroon ng kontrol sa kung aling mga kaisipan magpapakain at kung alin ang makaligtaan kung ito ay dumikit sa kanila. Sa ganitong paraan, hindi lamang sila nawawalan ng lakas, kundi pati na rin ang kanilang proseso ng pagkontrol sa pag-iisip ay nagiging mas matindi.

Word intent: “Mas mahusay kaysa sa isang libong walang laman na salita, ay isa na nagdudulot ng kapayapaan”

Maraming tao ang sobrang verbose at nag-aaksaya ng maraming enerhiya sa walang laman na pananalita - ng damdamin, intensyon o katotohanan. Ayon sa mga turo ni Buddha, mas mabuti kaysa sa isang libong walang laman na salita ang nagdudulot ng kapayapaan. Sa tamang intensyon, isang salita lang ay sapat na upang makatulong sa mga nangangailangan.

Hindi sa hindi ka na titigil sa pagsasalita nang walang pakialam, ngunit bigyang pansin ang iyong sinasabi at, higit sa lahat, ang sa paraang sinasabi mo, dahil mahalaga iyon upang maiwasan ang mga problema, sa gayon ay mapanatili ang kapayapaan. Ang matalinong pagpili ng iyong mga salita at ang pagsisikap na bigyang-pansin ang kahulugan ng mga ito ay bahagi ng paglalakbay tungo sa kaliwanagan.

Ang poot ay hindi dapat labanan ng poot, ito ay humihinto sa pamamagitan ng pag-ibig

Isa sa pinakakahanga-hangang Buddha. mahalagang aral ay summarily binalewala sa mga araw ngngayon. Sa isang lipunang lalong nagiging polarized ng malalaking pwersa, dapat na maunawaan ng mga tao na ang poot ay hindi nilalabanan ng poot, ngunit sa pamamagitan ng pag-ibig.

Kung gaano ka kaunti ang mga negatibong saloobin, maging ito ay tahasang poot o pasibo-agresibo, mas mabilis ang Buong nakakamit ng kaliwanagan. Ito ay hindi isang kaso ng bulag na pagtanggap, ngunit ang pag-unawa sa limitasyon at pagdurusa ng iba at kasama nito, kumilos nang mahinahon at pumili ng mga salita na puno ng kahulugan at kapayapaan, sa pamamagitan ng pag-ibig.

Kagalakan para sa tagumpay ng ibang tao

Isa sa malaking kagalakan sa buhay ay ang makitang maabot ng mga mahal sa buhay ang kanilang mga pangarap o mabuhay man lang ng kanilang maliliit na tagumpay. Itinuro na ni Buddha na ang pagsasaya kasama ang kagalakan ng mga nakapaligid sa iyo ay marangal, lalo na pagdating sa mga taong hindi naman bahagi ng iyong cycle.

Gayundin, ang inggit, galit at iba pang nauugnay na damdamin, ay labis na nakakapinsala - kapwa para sa iyo at para sa iba pa - dahil hindi sila humahantong sa paglago ng Kabuuan. Bilang karagdagan, pinipigilan ka rin nitong tamasahin ang isa sa mga magagandang bagay sa buhay, ang kagalakan para sa tagumpay ng iba.

Ang Pagsasagawa ng Mabuting Gawa

Ang paggawa ng mabubuting gawa ay batayan ng anumang relihiyon na naghahanap ng "religare" sa katunayan, samakatuwid, isa sa mga turo ng Buddha para sa isang mas magaan na buhay. Ang pagtulong sa iba ay hindi lamang nagpapagaan ng pakiramdam ng ibang tao, kundi pati na rin sa taong gumagawa ng gayon din.well.

At ang paggawa ng mabubuting gawa ay maaaring mangyari sa maraming paraan, hindi lamang sa mga donasyon, tulong pinansyal at iba pa, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng mga salita at kilos. Gayundin, ang kawanggawa ay dapat magsimula sa tahanan, igalang at tulungan ang mga mahal sa buhay sa kanilang sariling mga proseso ng pag-unlad.

Ang tatlong unibersal na katotohanan sa Budismo

Mayroong tatlong unibersal na katotohanan na ipinangaral sa Budismo, na lumalabas mula sa mga turo ni Gautama Buddha: Karma – kilala rin bilang batas ng pagkilos at reaksyon; ang Dharma – na siyang mga turo ng Buddha; at Samsara – ang patuloy na daloy ng paglago at pagsubok, na humahantong sa kaliwanagan. Unawain nang mas malalim ang tatlong katotohanang ito ni Buddha.

Karma

Ang teorya ng causality sa Budismo ay medyo mas kumplikado kaysa sa ibang mga doktrina. Sa una, ito ay tumatalakay sa mga kahihinatnan ng iyong mga aksyon, kung saan ang ginawa ay palaging bumabalik, mabuti man o masama. Gayunpaman, dahil ang mga turo ng Buddha ay tinatrato ang tao bilang isang magkakaugnay na miyembro ng Kabuuan, kung gayon ang Karma ay sumusunod din sa panuntunang ito.

Ibig sabihin, ang kasamaan at kabutihan na ginawa ng sangkatauhan sa kabuuan, ay nakakaimpluwensya sa iyong personal na karma, tulad ng ang ginagawa mo, nakakaimpluwensya sa collective karma. Mayroong kahit isang malakas na relasyon sa ancestral karma at ang pagbabayad ng mga utang na minana mula sa mga nakaraang henerasyon.

Dharma

Ang Dharma ay ang hanay ng mga etikal na tuntunin ng Budismo. sa aminSa mga turo ni Buddha, matututuhan mo ang isang serye ng mga aksyon, kaisipan at salita – iyon ay, mga paraan ng pag-uugali sa katotohanan – na tumutulong sa proseso ng paghahanap ng kaliwanagan.

Kilala rin bilang isa sa tatlong hiyas ng Budismo , ang Dharma ay binubuo ng mga Sutras (mga turo ng Buddha), Vinayas (mga kodigo ng disiplina ng mga monghe) at Abhi-dharmas (mga talakayan tungkol sa mga Dharma, na ginawa ng mga pantas na sumunod kay Buddha).

Samsara

"Walang naayos at lahat ay gumagalaw". Ito ay isa sa mga katotohanang ipinangangaral ng mga turo ni Buddha. Sa pagsisimula ng pagdurusa, ito ay nagtatapos kapag ang isang tao ay namamahala na lumakad sa gitnang landas na may higit na kontrol sa isip.

Ang Samsara ay ang serye ng mga pagbabagong pinagdadaanan natin sa buhay, tulad ng isang gulong na hindi tumitigil , maliban kung maabot mo ang kaliwanagan , tinatawag ding Nirvana.

Ang tatlong Buddhist practice

Mayroon ding tatlong Buddhist practices na humahantong sa enlightenment. Sa pamamagitan ng mga turo ng Buddha, makikita ng isa ang Sila, na kilala rin bilang birtud; Samadhi, o pag-unlad ng kaisipan at konsentrasyon; lampas sa Prajna, nauunawaan bilang karunungan o kaliwanagan. Tuklasin sa ibaba ang mga mainam na gawi ayon sa Budismo.

Sila

Isa sa tatlong gawi ng Budismo ay ang Sila, na tumutugma sa mabuting pag-uugali sa mga relasyon, pag-iisip, salita at kilos. Nakakaapekto ito sa kasalukuyang balangkas ng moralidad at kumikilos sa lahat ng mga layer ng buhay.ng tao, bilang isang mahalagang kasangkapan sa pag-aaral at patuloy na paglaki.

Mayroong dalawa sa pinakamahalagang prinsipyo ni Sila: pagkakapantay-pantay, na tinatrato ang lahat ng buhay na nilalang bilang pantay-pantay – kabilang ang maliit na ipis o langgam sa mesa; at ang katumbasan, na naaayon sa Kristiyanong kasabihan ng paggawa sa iba kung ano ang gusto mong gawin ng iba sa iyo.

Samadhi

Ang pagsasanay ng Samadhi ay nakatuon sa pagpapaunlad ng iyong kakayahan sa pag-iisip, alinman sa pamamagitan ng pag-aaral o pagmumuni-muni. Sa gayon, magiging posible na magkaroon ng higit na konsentrasyon at makahanap ng paraan upang maabot ang karunungan at dahil dito, ang kaliwanagan.

Sa isang malakas na pag-iisip, kontrolado at nakatuon sa kasalukuyan, mas madaling mapanatili ang tamang pag-uugali sa buhay. at makamit ang iyong mga layunin.mga layunin. Sa ganitong paraan, ito rin ay humahantong sa higit na kalayaan at pag-unlad, na lumilikha ng isang banal na siklo ng paglago at mabuting pagkilos.

Prajna

Kung mapapanatili mo ang dalawa sa tatlong kasanayan ng Budismo, awtomatiko kang magkakaroon ng pangatlo. Ang Prajna ay nagkakaroon ng higit na pag-unawa kapag nag-iisip, nagsasalita o kumikilos, palaging gumagamit ng karunungan at kamalayan sa kasalukuyang sandali.

Sa ganitong paraan, masasabing ang Prajna ay resulta ng kumbinasyon ng Sila at Samadhi, na nagkakaisa. birtud at mabuting pagkilos sa pag-unlad ng kaisipan, kaya nagdudulot ng karunungan. Mula sa junction na ito, makakamit ang kaliwanagan, na siyang axis ng Budismo.

Ang apatmga marangal na katotohanan

Ang sistema ng paniniwala ng Budismo ay may apat na marangal na katotohanan, na sumasailalim sa mga gawain, katulad ng Dukkha – ang paniniwala na ang pagdurusa ay talagang umiiral; Samudaya – pag-unawa sa dahilan ng paghihirap; Nirodha – ang paniniwala na may katapusan ang pagdurusa; at Magga, isinalin bilang ang daan patungo sa layuning iyon.

Tingnan nang detalyado ang sumusunod na apat na marangal na katotohanan.

Dukkha - Ang Noble Truth of Suffering (Suffering exists)

Buddhism hindi binabalewala ang pagdurusa o tinitingnan ito bilang isang bagay na mabuti na tutubusin ang mga kasalanan, ngunit isinasaalang-alang na ito ay isang bagay lamang ng pagkilos at reaksyon at oo, ito ay umiiral. Ang mga turo ni Buddha ay napakalinaw tungkol dito, dahil ang pinagmulan ng relihiyon ay nauugnay sa pananaw ni Siddhartha Gautama sa pagdurusa sa kanyang kaharian.

Ang Noble Truth of Suffering ay nagpapaliwanag na ito ay hindi maiiwasang mangyari, dahil ang batas ng karma ay tama, ngunit hindi kailangang manatili sa pagbabayad-sala, ngunit matuto mula sa sakit at humanap ng karunungan. Para dito, mahalagang maunawaan ang pinagmulan nito at kung paano kumilos upang maiwasan ang pagdurusa sa hinaharap. Higit pa rito, ang impermanence mismo ay humahantong sa pagdurusa, dahil hindi posible na mapanatili ang masasayang kalagayan para sa nais na panahon.

Samudaya - Ang Noble Truth of the Origin of Suffering (There is a reason)

Hindi lamang tama ang pagdurusa, ayon sa mga turo ni Buddha, kundimay dahilan din kung bakit ito nangyayari. Ang Marangal na Katotohanan ng Pinagmulan ng Pagdurusa ay tumatalakay sa di-permanenteng ito, kapwa sa mga bagay na nais panatilihin ng isang tao, gayundin sa mga bagay na mayroon siya ngayon at hindi alam ng isa kung ito ay magpapatuloy, o sa mga iyon gustong magkaroon.

Higit pa sa karagdagan, ang sanhi ng pagdurusa ay maaaring nauugnay din sa pagnanais, kasakiman at iba pa, at maaari ring nauugnay sa mas kumplikadong mga damdamin, tulad ng pagiging isang bagay o umiiral sa isang tiyak na paraan , pati na rin ang hindi pagiging o umiiral.

Nirodha - Ang Noble Truth of the Cessation of Suffering (There is an end)

Habang ang pagdurusa ay pumapasok, gayundin ito nagtatapos – ito ang Noble Truth of the Cessation of Suffering, pagiging isa sa apat na Noble Truths of Buddhism. Ang katotohanang ito ay nagpapakita na kapag ang pagdurusa ay natapos na, walang mga bakas o bakas nito, tanging kalayaan at kalayaan ang natitira.

Sa madaling salita, itinigil ni Nirodha ang Dukka, na tinahak ang Samudaya, na may layuning maabot ang Samudaya. Magga . Ang mga ito, sa katotohanan, ay mga katotohanang nauugnay sa ebolusyon ng kaluluwa bilang bahagi ng Kabuuan, dahil ang kalayaang ito ay iiral lamang kapag ang lahat ng nilalang ay malaya.

Magga - Ang Marangal na Katotohanan ng Landas patungo sa Wakas ng Pagdurusa

Ang Magga ay ang katapusan ng ikot ng pagdurusa, ayon sa mga turo ng Buddha. Ito ay ang Marangal na Katotohanan ng landas na humahantong sa katapusan ng mga sensasyon na naghihiwalay, nabubulok o