Jakie są nauki Buddy

Nauki Buddy są podstawą filozofii buddyjskiej i odnoszą się do samopoznania i postrzegania przynależności do całości. Istnieje wiele gałęzi tej religii, ale nauki zawsze opierają się na Gautamie Buddzie, znanym również jako Siakjamuni.

W nierównym społeczeństwie Budda był hinduskim księciem, który porzucił życie w bogactwie, aby zrozumieć życie swojego długo cierpiącego królestwa i pomóc potrzebującym. Czuł w sobie ból swojego ludu i zrozumiał, że jest on również jego własnym, bo razem tworzą całość.

To właśnie wtedy opuścił zamek, zgolił włosy (symbol jego wysokiej kasty) i zaczął chodzić wśród swoich, osiągając w ten sposób oświecenie. Poznaj nauki tego mędrca, który żył wśród nas, takie jak trzy prawdy i praktyki, cztery szlachetne prawdy, pięć przykazań i wiele innych.

Nauki Buddy dla lżejszego życia

Aby móc mieć lżejsze życie i uwolnić się od tak wielu więzów - zarówno fizycznych, jak i emocjonalnych - Budda naucza, że przebaczenie, cierpliwość i kontrola umysłu to podstawa.

Ponadto należy zwracać uwagę na intencję słowa, szukać końca nienawiści przez miłość, cieszyć się ze zwycięstwa tych, którzy są wokół ciebie i praktykować dobre uczynki.Zrozum lepiej każdą z tych nauk.

Przebaczenie: "Aby zrozumieć wszystko, musisz wszystko wybaczyć".

Jeśli możesz przebaczyć, to dlatego, że rozumiesz, że zło, dobro, ból i radość drugiego człowieka są również twoje. Dlatego przebaczenie jest podstawą do wzrostu, ustąpienia bólu i oświecenia. Przecież aby osiągnąć ten stan, musisz jasno zrozumieć całość, a do tego potrzebne jest przebaczenie wszystkiego.

Zrozum, że przebaczenie nie jest równoznaczne z pozwoleniem na ponowne zranienie, ale raczej ze zrozumieniem, że druga osoba (lub nawet ty, kiedy jesteś zraniony) jest wciąż w procesie oświecenia - jak wszystko inne. W ten sposób, jeśli nie możesz pomóc bez zranienia siebie, po prostu przebacz i usuń się z sytuacji, robiąc wszystko, aby wygenerować większą równowagę w Sandze, we Wszystkim.

Cierpliwość: "Dzban napełnia się kropla po kropli

Jedną z najważniejszych nauk Buddy jest konieczność pielęgnowania cierpliwości. Tak jak dzban napełnia się z kropli na kroplę, tak wszystkie twoje potrzeby (fizyczne, psychiczne i duchowe) zostaną zaspokojone, we właściwym czasie i przy odpowiednim wysiłku.

Innymi słowy, nie musisz biec, bo wszystko ma swój czas i zależy nie tylko od Ciebie, ale i od całości, która Cię otacza. W końcu jesteś częścią Wszystkiego, a wzrost każdego z nich jest Twoim własnym wzrostem. Po prostu rób najlepiej to, co masz i pomagaj w tym procesie tym, którzy są Ci bliscy.

Kontrola psychiczna: "Myśli nie powinny nas zdominować".

Pozostawienie umysłowi swobody dla jakiejkolwiek myśli czy obecnej energii jest wręcz nieodpowiedzialne. Trzeba być świadomym tego, co się myśli, rozumieć pochodzenie tej myśli i działać mądrze, kierując się zawsze najlepszym dla wszystkich wyborem.

Uciszenie umysłu jest prawie niemożliwe, ale możesz mieć kontrolę nad tym, które myśli będziesz karmić, a które odpuścisz, jeśli będziesz się ich trzymał. W ten sposób nie tylko tracą one na sile, ale i Twój proces kontroli myśli staje się bardziej intensywny.

Intencja słowa: "Lepsze od tysiąca pustych słów jest jedno, które przynosi pokój".

Wielu ludzi jest niezwykle proliferami i poświęca wiele energii na pustą mowę - uczuć, intencji czy prawdy. Według nauk Buddy lepsze od tysiąca pustych słów jest jedno, które przynosi pokój. Z właściwą intencją wystarczy jedno słowo, by pomóc potrzebującym.

Nie chodzi o to, że należy przestać mówić w sposób nonszalancki, ale zwracać uwagę na to, co mówi, a zwłaszcza jak mówi, ponieważ jest to niezbędne, aby uniknąć problemów, a tym samym zachować pokój. Mądre dobieranie słów i próba zwrócenia należytej uwagi na ich znaczenie jest częścią drogi ku oświeceniu.

Nienawiści nie należy zwalczać nienawiścią, ona ustaje przez miłość

W społeczeństwie coraz bardziej spolaryzowanym przez większe siły, ludzie muszą zrozumieć, że nienawiść nie jest zwalczana nienawiścią, ale miłością.

Im mniej karmi się negatywne postawy, czy to jawnej nienawiści, czy pasywno-agresywne, tym szybciej Całość osiąga oświecenie. Nie chodzi o ślepą akceptację, ale o zrozumienie ograniczenia i cierpienia drugiego i wraz z tym spokojne działanie i dobór słów naładowanych znaczeniem i pokojem, poprzez miłość.

Radość ze zwycięstwa innych ludzi

Jedną z wielkich radości w życiu jest widzieć, jak bliscy osiągają swoje marzenia lub nawet przeżywają swoje małe zwycięstwa. Już Budda nauczał, że radowanie się radością tych, którzy cię otaczają, jest szlachetne, tym bardziej jeśli chodzi o ludzi, którzy niekoniecznie są częścią twojego cyklu.

W ten sam sposób zazdrość, złość i inne związane z nimi uczucia są niezwykle szkodliwe - zarówno dla ciebie, jak i dla drugiej osoby - ponieważ nie prowadzą do wzrostu Całości. Nie pozwalają też cieszyć się jedną z dobrych rzeczy w życiu, radością ze zwycięstwa innych.

Praktyka dobrych uczynków

Praktykowanie dobrych uczynków jest podstawą każdej religii, która dąży do prawdziwego "religare" i dlatego jest jedną z nauk Buddy dla lżejszego życia. Pomaganie innym nie tylko sprawia, że druga osoba czuje się lepiej, ale także ci, którzy praktykują dobre uczynki.

A czynienie dobrych uczynków może odbywać się na wiele sposobów, nie tylko poprzez darowizny, pomoc finansową i tym podobne, ale głównie poprzez słowa i gesty. W tym, dobroczynność należy rozpocząć wewnątrz domu, szanując i pomagając swoim bliskim w ich własnych procesach rozwojowych.

Trzy uniwersalne prawdy w buddyzmie

Istnieją trzy uniwersalne prawdy głoszone w buddyzmie, wywodzące się z nauk Gautamy Buddy: Karma - znana również jako prawo akcji i reakcji; Dharma - będące naukami Buddy; oraz Samsara - ten ciągły przepływ wzrostu i testowania, który prowadzi do oświecenia. Zrozum głębiej te trzy prawdy Buddy.

Karma

Teoria przyczynowości w buddyzmie jest nieco bardziej złożona niż w innych doktrynach. Na początku zajmuje się konsekwencjami swoich działań, gdzie to, co się robi, zawsze wraca, czy to dobre, czy złe.

Innymi słowy, dobro i zło uczynione przez całą ludzkość wpływa na twoją osobistą karmę, tak jak to, co robisz, wpływa na karmę zbiorową. Istnieje również silny związek z karmą przodków i spłacaniem długów odziedziczonych po poprzednich pokoleniach.

Dharma

Dharma to zbiór etycznych przykazań buddyzmu. W naukach Buddy poznasz szereg działań, myśli i słów - czyli sposobów zachowania się w rzeczywistości - które pomagają w procesie poszukiwania oświecenia.

Znana również jako jeden z trzech klejnotów Buddyzmu, Dharma składa się z Sutr (nauk Buddy), Vinayas (kodeksów dyscypliny dla mnichów) i Abhi-dharmas (dyskusji o Dharmach przez mędrców, którzy przyszli po Buddzie).

Samsara

"Nic nie jest stałe, a wszystko jest w ruchu" - to jedna z prawd głoszonych przez nauki Buddy. Tak jak zaczyna się cierpienie, tak i ono się kończy, gdy człowiek jest w stanie kroczyć środkową ścieżką z większą kontrolą nad umysłem.

Samsara to ta seria zmian, przez które przechodzimy w życiu, jak koło, które nigdy się nie zatrzymuje, z wyjątkiem sytuacji, gdy osiągamy oświecenie, zwane też Nirwaną.

Trzy praktyki buddyjskie

Istnieją również trzy praktyki buddyjskie, które prowadzą do oświecenia. Poprzez nauki Buddy odnajduje się Silę, znaną również jako cnota; Samadhi, czyli rozwój umysłowy i koncentrację; a także Pradżnię, rozumianą jako mądrość lub oświecenie. Dowiedz się więcej o idealnych praktykach według buddyzmu.

Sila

Jedną z trzech praktyk buddyzmu jest Sila, która odpowiada dobremu postępowaniu w relacjach, myślach, słowach i czynach. Dociera ona do obowiązujących ram moralnych i działa na wszystkich poziomach życia człowieka, będąc ważnym narzędziem nauki i ciągłego rozwoju.

Dwie najważniejsze zasady Sila to: równość, która traktuje wszystkie żywe istoty jak równe sobie - łącznie z tym małym karaluchem czy mrówką na stole; oraz wzajemność, która jest zgodna z chrześcijańską maksymą czynienia innym tego, co chcielibyście, aby wam czyniono.

Samadhi

Praktyka samadhi to skupienie się na rozwijaniu swoich zdolności umysłowych, czy to poprzez naukę, czy medytację. W ten sposób możliwe będzie większe skupienie i znalezienie drogi do osiągnięcia mądrości, a w konsekwencji oświecenia.

Z silnym umysłem, kontrolowanym i skupionym na teraźniejszości, łatwiej jest utrzymać właściwe postępowanie w życiu i osiągać swoje cele. W ten sposób prowadzi również do większej wolności i rozwoju, tworząc cnotliwy cykl wzrostu i dobrego działania.

Prajna

Jeśli potrafisz utrzymać dwie z trzech praktyk buddyzmu, automatycznie masz trzecią. Pradżnia to posiadanie większego rozeznania w myśleniu, mówieniu i działaniu, zawsze używając mądrości i świadomości w obecnej chwili.

W ten sposób można stwierdzić, że Pradżnia jest rezultatem połączenia Sila i Samadhi, jednocząc cnotę i dobre działanie z rozwojem umysłowym, generując w ten sposób mądrość. Z tego połączenia można osiągnąć oświecenie i to jest osią buddyzmu.

Cztery szlachetne prawdy

System wierzeń buddyzmu zawiera cztery szlachetne prawdy, które stanowią podstawę praktyk, są to: Dukkha - przekonanie, że cierpienie naprawdę istnieje; Samudaya - zrozumienie przyczyny cierpienia; Nirodha - przekonanie, że istnieje koniec cierpienia; oraz Magga, tłumaczona jako ścieżka do tego końca.

Zobacz poniżej szczegółowo cztery szlachetne prawdy.

Dukkha - Szlachetna Prawda o Cierpieniu (Cierpienie istnieje)

Buddyzm nie ignoruje cierpienia ani nie widzi go jako czegoś dobrego, co pozwoli odpokutować za grzechy, ale uważa, że jest ono jedynie kwestią akcji i reakcji i owszem, istnieje. Nauki Buddy są w tej kwestii bardzo jasne, choćby dlatego, że geneza religii wiąże się z dostrzeżeniem przez Siddharthę Gautamę cierpienia w jego królestwie.

Szlachetna Prawda o Cierpieniu wyjaśnia, że będzie ono nieuchronnie występować, bo prawo karmy jest pewne, ale nie trzeba trwać w zadośćuczynieniu, a raczej wyciągać wnioski z bólu i szukać mądrości.Dla tego fundamentalne jest zrozumienie jego pochodzenia i tego, jak postępować, by uniknąć cierpienia w przyszłości.Co więcej, nietrwałość sama w sobie prowadzi do cierpienia, bo nie da się utrzymać stanówszczęścia przez pożądany czas.

Samudaya - Szlachetna Prawda o pochodzeniu cierpienia (Jest powód)

Zgodnie z naukami Buddy nie tylko cierpienie jest pewne, ale jest też powód, dla którego się pojawia. Szlachetna Prawda o Pochodzeniu Cierpienia zajmuje się tą nietrwałością, zarówno w rzeczach, które chciałoby się zachować, w rzeczach, które ma się dzisiaj i nie wie się, czy będą trwać, jak i w rzeczach, które chciałoby się mieć.

Co więcej, przyczyna cierpienia może być również związana z pożądaniem, chciwością i tym podobnymi, a także może mieć związek z bardziej złożonymi uczuciami, takimi jak uczucie bycia czymś lub istnienia w określony sposób, jak również uczucie braku bycia lub istnienia.

Nirodha - Szlachetna Prawda o Ustaniu Cierpienia (Jest Koniec)

W ten sam sposób, w jaki cierpienie dobiega końca, kończy się również jego istnienie - jest to Szlachetna Prawda o Ustaniu Cierpienia, jedna z czterech Szlachetnych Prawd Buddyzmu. Prawda ta pokazuje, że kiedy cierpienie się kończy, nie ma po nim ani śladu, pozostaje tylko wolność i niezależność.

Innymi słowy, Nirodha opuszcza Dukkę, po przebyciu drogi przez Samudayę, aby dotrzeć do Maggi. Są to w rzeczywistości prawdy związane z ewolucją duszy jako części Wszystkiego, ponieważ ta wolność będzie istniała tylko wtedy, gdy wszystkie istoty będą wolne.

Magga - Szlachetna Prawda o ścieżce, która prowadzi do końca cierpienia

Magga to koniec cyklu cierpienia według nauk Buddy.Jest to Szlachetna Prawda ścieżki, która prowadzi do końca doznań, które dezintegrują, dekonstruują lub destabilizują.To na tym etapie buddysta zaczyna zbliżać się do oświecenia.

To, co dzieje się na tym etapie procesu ewolucji, to fakt, że umysł zaczyna lepiej rozumieć, co się dzieje, wyraźniej i poprawniej. Język i działanie zaczynają być echem tej wewnętrznej korekty, odzwierciedlając się w twoim wysiłku, uwadze, koncentracji i życiu.

Szlachetna Ośmiokrotna Ścieżka

Według buddyzmu, aby osiągnąć oświecenie i zaprzestać cierpienia, należy podążać Szlachetną Ośmiokrotną Ścieżką, na którą składa się szereg zachowań i sposobów postępowania wobec świata, które prowadzą do prawości i większego zrozumienia swojej jedności ze Wszystkim.

W ten sposób łatwiej jest zakończyć cierpienie i żyć pełnią życia i spełnieniem. Szlachetna Ośmioraka Ścieżka pokazuje krok po kroku proces dochodzenia do oświecenia, nawet jeśli nie jest to tak łatwe, jak się wydaje w teorii. Zrozum lepiej każdą z nich.

Samma Ditthi, właściwy pogląd

Po pierwsze, fundamentalne jest poznanie i zrozumienie czterech szlachetnych prawd, aby móc kroczyć Szlachetną Ośmiokrotną Ścieżką, która prowadzi do zakończenia chciwości, nienawiści i ułudy, a więc kroczenia słynną środkową ścieżką, zawsze w równowadze.

Tymczasem Właściwy Pogląd polega na rozpoznawaniu rzeczywistości taką, jaka jest naprawdę, bez złudzeń, fałszywych oczekiwań i osobistych filtrów percepcji. Po prostu widzenie tego, co jest, takie, jakie jest naprawdę, bez tak wielkiej ingerencji ze strony twoich lęków, pragnień, przekonań i całych ram, które zmieniają sens istnienia.

Samma Sankappo, Prawidłowe myślenie

Aby móc kroczyć środkową ścieżką, myśli muszą być również zgodne z nakazami buddyzmu. W ten sposób podstawową sprawą jest większa kontrola nad umysłem i praca nad byciem obecnym w chwili obecnej, jak również nad świadomym oddychaniem.

W ten sposób łatwiej jest utrzymać przepływ myśli pod kontrolą, a tym samym uniknąć wszelkiego rodzaju pomówień czy nawet złej woli wobec drugiej osoby. Pomaga to również nie chcieć czynić zła, gdyż ma ono swój początek w myśleniu, a następnie przechodzi do mówienia i działania.

Samma Vaca, prawidłowa mowa

Utrzymanie poprawnej mowy jest również ważne, aby utrzymać się na środkowej ścieżce i osiągnąć Magga, czyli koniec cierpienia. Poprawna mowa polega na myśleniu przed wyrażeniem siebie, starając się unikać ostrych lub oszczerczych słów.

Poza tym fundamentalne jest, aby starać się unikać kłamstwa i starać się mówić w bardziej konstruktywny, pozytywny i pojednawczy sposób.Wiele osób lubi się kłócić, nawet jeśli chodzi tylko o politykę lub drużynę piłkarską.To tylko karmi ciało bólu i przesuwa je coraz dalej od środkowej drogi.

Samma Kammanta, właściwe działanie

Właściwe działanie wykracza poza postępowanie zgodne z twoimi wartościami, włączając w to działania takie jak nie niszczenie swojego życia poprzez picie i jedzenie za dużo, spanie za mało, czy stresowanie się rzeczami, których nie powinieneś robić.

Ponadto, nie wolno brać dla siebie tego, co nie zostało wcześniej ofiarowane, unikając chciwości i zazdrości. Należy również zachować zdrowe i właściwe zachowanie seksualne dla osób zaangażowanych, skutkujące tylko pozytywnymi efektami i zawsze pod kontrolą.

Samma Ajuva, Właściwe życie

Każdy człowiek potrzebuje środków do życia i według buddyzmu nie może to być powodem cierpienia i bólu dla innych ludzi, dlatego z nauk Buddy wynika, że posiadanie prawidłowego źródła utrzymania jest podstawą do zachowania równowagi we Wszystkim.

Ważne jest również, aby zachować zawód zgodny ze swoimi wartościami, innymi słowy taki, który nikomu nie szkodzi.

Samma Vayama, właściwy wysiłek

Idea właściwego wysiłku związana jest z dostosowaniem działania, ale z odpowiednią intensywnością wykonania. Innymi słowy, właściwy wysiłek to skierowanie swojej energii na rzeczy, które wzbogacą Twoje życie, skupienie się na tym, co może pomóc Ci w rozwoju.

Aby to zrobić, powinieneś odpuścić rzeczy, które szkodzą ci w tej chwili lub które mogą ci zaszkodzić w przyszłości. Podobnie, musisz zainwestować więcej wysiłku w działania, które przyniosą korzyści tobie i osobom wokół ciebie, prowadząc do przyszłych korzystnych stanów.

Samma Sati, Prawa Pełna Uwaga

Z tak wieloma informacjami, kolorami i ruchami dostępnymi, by przykuć twoją uwagę do konkretnych punktów, takich jak wideo lub przesłana wiadomość, staje się trudniejsze posiadanie tak bardzo potrzebnej pełnej uwagi na codziennych rzeczach, ponieważ umysł przyzwyczaja się do tego intensywnego rytmu.

Jednak, aby móc znaleźć środkową ścieżkę, bycie obecnym w chwili jest kluczowe, nawet jeśli jesteś zajęty pracą lub rozrywką. Utrzymanie umysłu w stanie czujności i świadomości tego, co się dzieje, jest kluczowe, pozostawiając ciało, umysł i mowę zgodnie z tym, czego naprawdę potrzebujesz.

Samma Samadhi, Właściwa Koncentracja

Właściwa koncentracja nazywana jest również czwartą Jhaną i wymaga wiele pracy, aby ją osiągnąć, ponieważ wymaga opanowania ciała, umysłu, mowy i działania. Nauki Buddy ukazują tę Jhanę jako stan nie-szczęścia lub błogości, pełni i równości.

Osiągając właściwą koncentrację, możesz ukończyć Szlachetną Ośmiokrotną Ścieżkę, przechodząc przez cztery Szlachetne Prawdy i dochodząc do Maggi. W ten sposób możesz być bliżej stanu oświecenia, dalej pomagając karmie ludzkości.

Pięć przykazań w naukach Buddy

Jak każda religia, buddyzm ma podstawowe przykazania, których należy przestrzegać w sposób uczciwy.W sumie jest ich tylko pięć, ale obejmują ważne obszary życia.Przykazania Buddy to "Nie zabijaj", "Nie kradnij", "Nie nadużywaj seksu" i "Nie używaj narkotyków ani alkoholu".Zrozum poniżej powód każdego z nich.

No Mate

Możliwe, że każda religia, filozofia czy doktryna uwzględnia to prawo. Nauki Buddy idą nieco dalej niż inne tradycje, bo kiedy mówi nie zabijaj - bo jesteś częścią całości i popełniając taki czyn szkodzisz sobie - mówi też o zwierzętach, takich jak kura, wół czy nawet mrówka.

Nie kradnij

Jeśli nie pożądasz tego, co należy do kogoś innego i jesteś zadowolony ze swoich osiągnięć, to jesteś już na dobrej drodze. Ale nawet mimo tego buddyzm podkreśla, że nie wolno kraść, nawet jeśli jest to czyjeś miejsce w kolejce, owoc czyjegoś wysiłku intelektualnego lub fizycznego, a nawet przedmioty.

Nie nadużywaj seksu

Seks jest absolutnie naturalny i bardzo dobrze postrzegany w buddyzmie, jednak nadal jest to wymiana energetyczna i każdy jej nadmiar jest uważnie obserwowany przez nauki Buddy. Dlatego ważne jest, aby akt seksualny był zdrowy i stanowił uzupełnienie twojego życia, a nie koncentrował się na związkach.

Nie używaj narkotyków ani alkoholu

Utrzymywanie umysłu w stanie aktywności i zawsze w pełni, obserwowanie chwili obecnej jest podstawą do osiągnięcia Maggi, czyli końca cierpienia. Z drugiej strony, stosowanie środków odurzających - zalegalizowanych lub nie - zmienia funkcjonowanie mózgu i z tego powodu ich stosowanie nie jest zalecane w buddyzmie.

Jak nauki Buddy mogą skierować nasz umysł w stronę dobra?

Każdego człowieka kształtuje szereg współzależnych czynników, takich jak wychowanie, panująca moralność, genetyka i wiele innych. Jednak to w umyśle każdego z nich zachodzą małe i duże zmiany, gdyż kształtują nas nasze myśli, owoce tej mieszanki. W konsekwencji tego to w umyśle rodzą się, rozwijają i manifestują osiągnięcia.

Jeśli nauczysz się kierować swój umysł ku czemuś dobremu, sprawiając, że twoje myśli, słowa i czyny będą przybierały formę oczekiwanej zmiany, wówczas łatwiej osiągniesz swoje marzenia, a nawet oświecenie. W tym celu nauki Buddy mogą być bardzo pomocne, gdyż wskazują drogę do kontrolowania swojego myślenia i kształtowania swojego życia wzdłuż środkowej ścieżki.