Care sunt învățăturile lui Buddha

Învățăturile lui Buddha stau la baza filozofiei budiste și se referă la cunoașterea de sine și la percepția apartenenței la un întreg. Există mai multe ramuri ale acestei religii, dar învățăturile se bazează întotdeauna pe Gautama Buddha, cunoscut și sub numele de Sakyamuni.

Într-o societate inegală, Buddha a fost un prinț indian care a renunțat la o viață de bogăție pentru a înțelege viața regatului său îndelung suferind și pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. A simțit durerea poporului său în el însuși și a realizat că era și a lui, căci împreună formau un întreg.

Atunci a abandonat castelul, și-a ras părul (simbol al castei sale înalte) și a început să umble printre ai săi, ajungând astfel la iluminare. Aflați învățăturile acestui înțelept care a trăit printre noi, cum ar fi cele trei adevăruri și practici, cele patru adevăruri nobile, cele cinci precepte și multe altele.

Învățăturile lui Buddha pentru o viață mai ușoară

Pentru a putea avea o viață mai ușoară și eliberată de atâtea legături - atât fizice, cât și emoționale - Buddha ne învață că iertarea, răbdarea și controlul mental sunt fundamentale.

În plus, trebuie să fii atent la intenția cuvântului, să cauți sfârșitul urii prin iubire, să te bucuri de victoria celor din jur și să practici fapte bune. Înțelege mai bine fiecare dintre aceste învățături.

Iertarea: "Pentru a înțelege totul, trebuie să ierți totul".

Dacă poți ierta este pentru că înțelegi că răul, binele, durerea și bucuria celuilalt sunt și ale tale. Prin urmare, iertarea este fundamentală pentru creștere, cedarea durerii și iluminare. În fond, pentru a ajunge la această stare trebuie să înțelegi clar întregul și pentru asta trebuie să ierți totul.

Înțelegeți că a ierta nu înseamnă să vă permiteți să fiți rănit din nou, ci să înțelegeți că cealaltă persoană (sau chiar și voi, atunci când sunteți rănit) este încă în procesul de iluminare - ca orice altceva. Așadar, dacă nu puteți ajuta fără să vă răniți pe voi înșivă, pur și simplu iertați și retrageți-vă din situație, făcând tot ce puteți pentru a genera un echilibru mai mare în Sangha, în Totul.

Răbdare: "Un ulcior se umple picătură cu picătură

Una dintre cele mai importante învățături ale lui Buddha este necesitatea de a cultiva răbdarea. Așa cum un ulcior se umple din picătură în picătură, toate nevoile tale (fizice, mentale și spirituale) vor fi satisfăcute, la momentul potrivit și cu efortul potrivit.

Cu alte cuvinte, nu trebuie să fugi, pentru că totul își are timpul său și depinde nu numai de tine, ci și de toți cei din jurul tău. La urma urmei, ești parte din "Totul", iar creșterea fiecăruia este propria ta creștere. Fă ce ai mai bun cu ceea ce ai și ajută-i pe cei din jurul tău în procesul tău.

Controlul mental: "Gândurile nu trebuie să ne domine".

A lăsa mintea liberă pentru orice fel de gând sau energie prezentă este chiar iresponsabil. Trebuie să fii conștient de ceea ce gândești, să înțelegi originea acelei idei și să acționezi cu înțelepciune, ghidat întotdeauna de cea mai bună alegere pentru fiecare.

Reducerea la tăcere a minții este aproape imposibilă, dar poți avea controlul asupra gândurilor pe care le vei alimenta și asupra celor pe care le vei lăsa să plece dacă te agăți de ele. În acest fel, nu numai că își pierd din putere, dar procesul de control al gândurilor tale devine mai intens.

Intenția cuvântului: "Mai bun decât o mie de cuvinte goale este cel care aduce pacea".

Mulți oameni sunt extrem de prolixi și cheltuiesc multă energie pe vorbe goale - de sentiment, intenție sau adevăr. Conform învățăturilor lui Buddha, mai bine decât o mie de cuvinte goale, este unul care aduce pace. Cu intenția corectă, un singur cuvânt este suficient pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie.

Nu că ar trebui să nu mai vorbească cu nonșalanță, ci să acorde atenție la ceea ce spune și mai ales la modul în care o spune, pentru că acest lucru este esențial pentru a evita problemele, menținând astfel pacea. A-ți alege cuvintele cu înțelepciune și a încerca să acorzi atenția cuvenită semnificației lor face parte din calea spre iluminare.

Ura nu trebuie combătută cu ură, ea încetează prin iubire

Una dintre cele mai importante învățături ale lui Buddha a fost ignorată cu desăvârșire în zilele noastre. Într-o societate din ce în ce mai polarizată de forțe mai mari, oamenii trebuie să înțeleagă că ura nu se combate cu ură, ci cu iubire.

Cu cât hrănești mai puțin atitudinile negative, fie ele de ură explicită sau pasiv-agresivă, cu atât mai repede întregul atinge iluminarea. Nu este vorba de acceptare oarbă, ci de a înțelege limitarea și suferința celuilalt și, odată cu aceasta, de a acționa cu calm și de a alege cuvinte pline de sens și de pace, prin iubire.

Bucuria pentru victoria altora

Una dintre marile bucurii ale vieții este să-i vezi pe cei dragi cum își realizează visele sau chiar cum își trăiesc micile victorii. Buddha învăța deja că a te bucura de bucuria celor din jur este nobil, cu atât mai mult atunci când este vorba de oameni care nu fac neapărat parte din ciclul tău.

În același mod, invidia, furia și alte sentimente asociate sunt extrem de dăunătoare - atât pentru tine, cât și pentru cealaltă persoană - deoarece nu duc la creșterea Întregului. De asemenea, te împiedică să te bucuri de unul dintre lucrurile bune din viață, bucuria pentru victoria celorlalți.

Practica faptelor bune

Practicarea faptelor bune stă la baza oricărei religii care urmărește să "religare" cu adevărat și, prin urmare, este una dintre învățăturile lui Buddha pentru o viață mai ușoară. Ajutându-i pe ceilalți nu numai că îi face pe ceilalți să se simtă mai bine, ci și pe cei care practică faptele bune.

Iar a face fapte bune se poate întâmpla în multe feluri, nu doar prin donații, ajutor financiar și altele asemenea, ci mai ales prin cuvinte și gesturi. Inclusiv, caritatea ar trebui să înceapă în interiorul casei, respectându-i și ajutându-i pe cei dragi în propriile procese de dezvoltare.

Cele trei adevăruri universale în budism

Există trei adevăruri universale propovăduite în budism, derivate din învățăturile lui Gautama Buddha: Karma - cunoscută și sub numele de legea acțiunii și reacțiunii; Dharma - care sunt învățăturile lui Buddha; și Samsara - acest flux continuu de creștere și testare, care duce la iluminare. Înțelegeți mai în profunzime aceste trei adevăruri ale lui Buddha.

Karma

Teoria cauzalității în budism este puțin mai complexă decât în alte doctrine. La început, ea se referă la consecințele acțiunilor cuiva, unde ceea ce se face se întoarce întotdeauna, fie că este bun sau rău.

Cu alte cuvinte, binele și răul făcut de întreaga omenire influențează karma personală, la fel cum ceea ce faci tu influențează karma colectivă. Există, de asemenea, o relație puternică cu karma ancestrală și cu plata datoriilor moștenite de la generațiile anterioare.

Dharma

Dharma este setul de precepte etice ale budismului. În învățăturile lui Buddha, veți învăța o serie de acțiuni, gânduri și cuvinte - adică moduri de a vă comporta în realitate - care vă ajută în procesul de căutare a iluminării.

Cunoscută și ca fiind una dintre cele trei bijuterii ale budismului, Dharma este formată din Sutras (învățăturile lui Buddha), Vinayas (coduri de disciplină pentru călugări) și Abhi-dharmas (discuții despre Dharmas purtate de înțelepții care au venit după Buddha).

Samsara

"Nimic nu este fix și totul este în mișcare." Acesta este unul dintre adevărurile propovăduite de învățăturile lui Buddha. Așa cum începe suferința, ea se termină, atunci când cineva este capabil să meargă pe calea de mijloc cu un control mai mare asupra minții.

Samsara este această serie de schimbări prin care trecem în viață, ca o roată care nu se oprește niciodată, cu excepția cazului în care atingem iluminarea, numită și Nirvana.

Cele trei practici budiste

Există, de asemenea, trei practici budiste care duc la iluminare. Prin învățăturile lui Buddha, se găsește Sila, cunoscută și sub numele de virtute; Samadhi, sau dezvoltarea mentală și concentrarea; precum și Prajna, înțeleasă ca înțelepciune sau iluminare. Aflați mai multe despre practicile ideale conform budismului.

Sila

Una dintre cele trei practici ale budismului este Sila, care corespunde bunei conduite în relații, gânduri, cuvinte și acțiuni. Aceasta atinge cadrul moral în vigoare și acționează la toate nivelurile vieții unei persoane, fiind un instrument important pentru învățare și creștere constantă.

Cele două principii cele mai importante ale Sila sunt: egalitatea, care tratează toate creaturile vii ca fiind egale - inclusiv acel gândac mic sau furnică de pe masă; și reciprocitatea, care este în concordanță cu maxima creștină de a le face celorlalți ceea ce ai vrea să îți facă ei ție.

Samadhi

Practica samadhi constă în concentrarea asupra dezvoltării capacității mentale, fie prin studiu, fie prin meditație. În acest fel, va fi posibil să ai mai multă concentrare și să găsești calea pentru a ajunge la înțelepciune și, în consecință, la iluminare.

Cu o minte puternică, controlată și concentrată asupra prezentului, este mai ușor să menții o conduită adecvată în viață și să-ți atingi obiectivele. În acest fel, conduce și la o mai mare libertate și dezvoltare, creând un ciclu virtuos de creștere și acțiune bună.

Prajna

Dacă reușești să menții două dintre cele trei practici ale budismului, o ai automat pe cea de-a treia. Prajna înseamnă să ai mai mult discernământ atunci când gândești, vorbești sau acționezi, folosind întotdeauna înțelepciunea și conștiința în momentul prezent.

În acest fel, se poate afirma că Prajna este rezultatul combinației dintre Sila și Samadhi, unind virtutea și acțiunea bună cu dezvoltarea mentală, generând astfel înțelepciune. Din această joncțiune, se poate atinge iluminarea, iar aceasta este axa budismului.

Cele patru adevăruri nobile

Sistemul de credință al budismului are patru adevăruri nobile, care stau la baza practicilor, acestea fiind Dukkha - credința că suferința există cu adevărat; Samudaya - înțelegerea motivului suferinței; Nirodha - credința că există un sfârșit al suferinței; și Magga, tradus ca fiind calea către acest sfârșit.

Vedeți mai jos cele patru adevăruri nobile în detaliu.

Dukkha - Nobilul Adevăr al Suferinței (Suferința există)

Budismul nu ignoră suferința și nici nu o vede ca pe ceva bun, care va ispăși păcatele, ci consideră că este doar o chestiune de acțiune și reacție și că da, ea există. Învățăturile lui Buddha sunt foarte clare în această privință, nu în ultimul rând pentru că originea religiei este legată de percepția lui Siddhartha Gautama asupra suferinței din regatul său.

Nobilul Adevăr al Suferinței explică faptul că aceasta se va întâmpla inevitabil, deoarece legea karmei este certă, dar nu este nevoie să rămâi în ispășire, ci mai degrabă să înveți din durere și să cauți înțelepciunea. Pentru aceasta, este fundamental să înțelegi originea ei și cum să acționezi pentru a evita suferința în viitor. Mai mult, însăși impermanența duce la suferință, deoarece nu este posibil să menții stările defericire pentru timpul dorit.

Samudaya - Nobilul adevăr al originii suferinței (Există un motiv)

Nu numai că suferința este certă, conform învățăturilor lui Buddha, dar există și un motiv pentru care ea apare. Nobilul Adevăr al Originii Suferinței se ocupă de această nepermanență, atât în ceea ce privește lucrurile pe care cineva ar dori să le păstreze, lucrurile pe care le are astăzi și nu știe dacă vor continua, cât și lucrurile pe care ar dori să le aibă.

Mai mult, cauza suferinței poate fi legată și de dorință, lăcomie și altele asemenea, și poate avea legătură și cu sentimente mai complexe, cum ar fi cele de a fi ceva sau de a exista într-un anumit fel, precum și cele de a nu fi sau de a nu exista.

Nirodha - Nobilul adevăr al începerii suferinței (Există un sfârșit)

În același mod în care suferința se sfârșește, și ea se sfârșește - acesta este Nobilul Adevăr al Începerii Suferinței, unul dintre cele patru Adevăruri Nobile ale budismului. Acest adevăr arată că atunci când suferința se sfârșește, nu mai există nici o urmă sau urmă a ei, rămân doar libertatea și independența.

Cu alte cuvinte, Nirodha părăsește Dukka, după ce a călătorit prin Samudaya, pentru a ajunge la Magga. Acestea sunt, de fapt, adevăruri legate de evoluția sufletului ca parte a Totului, deoarece această libertate nu va exista decât atunci când toate ființele vor fi libere.

Magga - Adevărul nobil al căii care duce la sfârșitul suferinței

Magga este sfârșitul ciclului suferinței, conform învățăturilor lui Buddha. Este Adevărul nobil al căii care duce la sfârșitul senzațiilor care dezintegrează, deconstruiesc sau destabilizează. În acest stadiu, budistul începe să se apropie de iluminare.

Ceea ce se întâmplă în această etapă a procesului de evoluție este că mintea începe să înțeleagă mai bine ceea ce se întâmplă, mai clar și mai corect. Limbajul și acțiunea încep să facă ecou acestei corecții interne, reflectându-se în efortul, atenția, concentrarea și viața ta.

Calea nobilă de opt ori

Conform budismului, pentru a atinge iluminarea și a înceta suferința, este important să urmezi Nobila Cale de opt ori, care constă într-o serie de comportamente și moduri de a acționa față de lume care conduc la dreptate și la o mai bună înțelegere a unității cu Totul.

În acest fel, devine mai ușor să pui capăt suferinței și să-ți trăiești viața mai deplin și mai împlinit. Nobila Cale de opt căi arată procesul pas cu pas pentru a ajunge la iluminare, chiar dacă nu este atât de ușor pe cât pare în teorie. Înțelege mai bine fiecare dintre ele.

Samma Ditthi, vederea corectă

În primul rând, este fundamental să cunoaștem și să înțelegem cele patru adevăruri nobile, pentru a putea parcurge Nobila Cale de opt ori, care duce la sfârșitul lăcomiei, urii și iluziei, parcurgând astfel faimoasa cale de mijloc, mereu în echilibru.

Între timp, Viziunea Corectă înseamnă să recunoști realitatea așa cum este ea cu adevărat, fără iluzii, așteptări false sau filtre de percepție personală. Doar să vezi ceea ce este așa cum este cu adevărat, fără atâtea interferențe din partea temerilor, dorințelor, credințelor și a întregului cadru care schimbă sensul existenței.

Samma Sankappo, Gândire corectă

Pentru a putea păși pe calea de mijloc, gândurile trebuie să fie aliniate și ele la preceptele budismului. În acest fel, este fundamental să avem un control mai mare asupra minții și să lucrăm la a fi prezenți în momentul respectiv, precum și la respirația conștientă.

În acest fel, este mai ușor să ținem sub control fluxul gândurilor, evitând astfel tot felul de calomnii sau chiar rea-voință față de cealaltă persoană. De asemenea, ajută să nu dorim să facem răul, deoarece acesta își are originea în gândire, trecând apoi la vorbire și acțiune.

Samma Vaca, discursul corect

Menținerea unei vorbiri corecte este, de asemenea, importantă pentru a rămâne pe calea de mijloc și a ajunge la Magga, adică la sfârșitul suferinței. O vorbire corectă constă în a gândi înainte de a te exprima, încercând să eviți cuvintele dure sau calomnioase.

În plus, este fundamental să încercăm să evităm minciuna și să încercăm să vorbim într-un mod mai constructiv, pozitiv și conciliant. Multor oameni le place să se certe, chiar dacă este vorba doar despre politică sau despre echipa de fotbal. Acest lucru nu face decât să alimenteze corpul de durere și să îi îndepărteze tot mai mult de calea de mijloc.

Samma Kammanta, Acțiunea corectă

Acțiunea corectă merge dincolo de a acționa în concordanță cu valorile tale, incluzând acte cum ar fi să nu-ți distrugi viața bând și mâncând prea mult, dormind prea puțin sau stresându-te din cauza unor lucruri pe care nu ar trebui să le faci. Orice lucru care îți amenință calitatea vieții și fericirea nu este considerat o acțiune corectă, conform budismului.

În plus, nu trebuie să ia pentru sine ceea ce nu i-a fost oferit anterior, evitând pofta și invidia. De asemenea, trebuie să mențină o conduită sexuală sănătoasă și adecvată pentru cei implicați, având ca rezultat doar efecte pozitive și întotdeauna sub control.

Samma Ajuva, Mijloacele de trai corecte

Toată lumea are nevoie de un mijloc de trai și, conform budismului, acesta nu poate fi un motiv de suferință și durere pentru alți oameni. Prin urmare, învățăturile lui Buddha arată că este fundamental să ai un mijloc de trai corect pentru a menține echilibrul în Totul.

De asemenea, este important să vă păstrați o profesie care este în conformitate cu valorile dumneavoastră, cu alte cuvinte, una care nu face rău nimănui.

Samma Vayama, efortul corect

Ideea de efort corect este legată de ajustarea acțiunii, dar cu o intensitate corespunzătoare de execuție. Cu alte cuvinte, a face un efort corect înseamnă a-ți direcționa energia către lucruri care vor adăuga ceva la viața ta, concentrându-te pe ceea ce te poate ajuta să te dezvolți.

Pentru a face acest lucru, ar trebui să renunți la lucrurile care îți fac rău în prezent sau care ți-ar putea face rău în viitor. De asemenea, trebuie să investești mai mult efort în activități care îți vor aduce beneficii ție și celor din jur, ceea ce va duce la viitoare stări benefice.

Samma Sati, atenție deplină și corectă

Cu atât de multe informații, culori și mișcări disponibile pentru a vă capta atenția asupra unor puncte specifice, cum ar fi un videoclip sau un mesaj transmis, devine mai dificil să vă concentrați pe deplin asupra lucrurilor de zi cu zi, deoarece mintea se obișnuiește cu acest ritm intens.

Cu toate acestea, pentru a putea găsi calea de mijloc, este esențial să fii prezent în acest moment, chiar dacă ești ocupat cu munca sau cu timpul liber. Este esențial să îți păstrezi mintea alertă și conștientă de ceea ce se întâmplă, lăsând corpul, mintea și vorbirea în funcție de ceea ce ai cu adevărat nevoie.

Samma Samadhi, Concentrarea corectă

Concentrarea corectă este numită și a patra Jhana și necesită multă muncă pentru a o atinge, deoarece necesită stăpânirea corpului, a minții, a vorbirii și a acțiunii. Învățăturile lui Buddha arată această Jhana ca fiind starea de nefericire sau beatitudine, de plinătate și echitate.

Prin atingerea concentrării corecte, poți finaliza Nobila Cale de opt ori, trecând prin cele patru Adevăruri Nobile și ajungând la Magga. În acest fel, poți fi mai aproape de starea de iluminare, ajutând în continuare karma umanității.

Cele cinci precepte în învățăturile lui Buddha

Ca orice religie, budismul are precepte de bază care trebuie urmate cu verticalitate. Sunt doar cinci în total, dar acoperă domenii importante ale vieții. Preceptele lui Buddha sunt: "Nu ucide", "Nu fura", "Nu abuza de sex" și "Nu consuma droguri sau alcool". Înțelegeți mai jos motivul pentru fiecare dintre ele.

No Mate

Este posibil ca fiecare religie, filosofie sau doctrină să ia în considerare această lege. Învățăturile lui Buddha merg un pic mai departe decât alte tradiții, căci atunci când spune să nu ucizi - pentru că faci parte din întreg și, prin comiterea unui astfel de act, îți faci rău ție însuți - el vorbește și despre animale, cum ar fi găina, boul sau chiar furnica.

Nu furați

Dacă nu-ți dorești ceea ce aparține altcuiva și ești mulțumit cu realizările tale, ești deja pe o cale bună. Dar chiar și așa, budismul subliniază ideea că nu trebuie să furi, chiar dacă este vorba de locul cuiva la coadă, de rodul efortului intelectual sau fizic al cuiva sau chiar de obiecte.

Nu abuzați de sex

Sexul este absolut natural și foarte bine privit în budism, însă este totuși un schimb energetic și fiecare exces este privit cu atenție de învățăturile lui Buddha. Prin urmare, este important ca actul sexual să rămână sănătos și să fie o completare a vieții tale, nu un punct central al relațiilor.

Nu consumați droguri sau alcool

Menținerea minții active și mereu în plenitudine, observarea momentului prezent este fundamentală pentru a ajunge la Magga, adică la sfârșitul suferinței. Pe de altă parte, folosirea narcoticelor - legalizate sau nu - modifică funcționarea creierului și din acest motiv utilizarea lor nu este recomandată în budism.

Cum pot învățăturile lui Buddha să ne îndrepte mintea spre bine?

Fiecare persoană este formată de o serie de factori interdependenți, cum ar fi educația, morala predominantă, genetica și multe altele. Cu toate acestea, în mintea fiecăruia se produc schimbări mici și mari, deoarece suntem modelați de gândurile noastre, fructe ale acestui amestec. Ca o consecință a acestui fapt, în minte se nasc, se dezvoltă și se manifestă realizările.

Dacă înveți să-ți îndrepți mintea spre ceva bun, făcând ca gândurile, cuvintele și acțiunile tale să ia forma schimbării așteptate, atunci vei putea să-ți atingi mai ușor visele sau chiar iluminarea. Pentru aceasta, învățăturile lui Buddha pot fi foarte utile, deoarece ele arată cum să-ți controlezi gândirea și să-ți modelezi viața pe calea de mijloc.