¿Cuáles son las enseñanzas de Buda?

Las enseñanzas de Buda son la base de la filosofía budista y se refieren al autoconocimiento y a la percepción de pertenencia al todo. Hay muchas ramas de esta religión, pero las enseñanzas se basan siempre en Buda Gautama, también conocido como Sakyamuni.

En una sociedad desigual, Buda fue un príncipe indio que abandonó una vida de riqueza para comprender la vida de su sufrido reino y ayudar a los necesitados. Sintió en sí mismo el dolor de su pueblo y se dio cuenta de que también era el suyo, pues juntos formaban el todo.

Fue entonces cuando abandonó el castillo, se afeitó el pelo (símbolo de su alta casta) y comenzó a caminar entre los suyos, alcanzando así la iluminación. Aprende las enseñanzas de este sabio que vivió entre nosotros, como las tres verdades y prácticas, las cuatro nobles verdades, los cinco preceptos y mucho más.

Las enseñanzas de Buda para una vida más ligera

Para poder tener una vida más ligera y libre de tantas ataduras -tanto físicas como emocionales- Buda enseña que el perdón, la paciencia y el control mental son fundamentales.

Además, hay que prestar atención a la intención de la palabra, buscar el fin del odio mediante el amor, alegrarse de la victoria de los que te rodean y practicar las buenas acciones. Comprende mejor cada una de estas enseñanzas.

El perdón: "Para entenderlo todo, hay que perdonarlo todo".

Si puedes perdonar es porque comprendes que lo malo, lo bueno, el dolor y la alegría del otro también son tuyos. Por lo tanto, el perdón es fundamental para el crecimiento, la cesión del dolor y la iluminación. Al fin y al cabo, para alcanzar este estado necesitas comprender claramente el todo y para ello, necesitas perdonarlo todo.

Comprende que perdonar no es sinónimo de permitir que te vuelvan a herir, sino de entender que la otra persona (o incluso tú, cuando te hieren) aún está en proceso de iluminación, como todo lo demás. De este modo, si no puedes ayudar sin herirte a ti mismo, simplemente perdona y retírate de la situación, haciendo lo posible por generar un mayor equilibrio en la Sanga, en el Todo.

Paciencia: "Un cántaro se llena gota a gota

Una de las enseñanzas más importantes de Buda es la necesidad de cultivar la paciencia. Al igual que un cántaro se llena de gota en gota, todas tus necesidades (físicas, mentales y espirituales) se satisfarán, en el momento adecuado y con el esfuerzo adecuado.

En otras palabras, no necesitas correr, porque todo tiene su propio tiempo y no sólo depende de ti, sino también de todos los que te rodean. Después de todo, eres parte del Todo y el crecimiento de cada uno es tu propio crecimiento. Sólo haz lo mejor con lo que tienes y ayuda a los que te rodean en tu proceso.

Control mental: "Los pensamientos no deben dominarnos".

Dejar la mente libre para cualquier tipo de pensamiento o energía presente es incluso irresponsable. Hay que ser consciente de lo que se piensa, comprender el origen de esa idea y actuar con sabiduría, siempre guiados por la mejor opción para todos.

Silenciar la mente es casi imposible, pero puedes tener control sobre qué pensamientos alimentarás y cuáles dejarás ir si te aferras a ellos. Así, no sólo pierden fuerza, sino que tu proceso de control del pensamiento se vuelve más intenso.

Intención de la palabra: "Mejor que mil palabras vacías es una que traiga paz".

Muchas personas son extremadamente prolijas y gastan mucha energía en discursos vacíos, de sentimiento, de intención o de verdad. Según las enseñanzas de Buda, mejor que mil palabras vacías, es una que traiga paz. Con la intención correcta, una palabra es suficiente para ayudar a los necesitados.

No es que uno deba dejar de hablar de forma despreocupada, sino prestar atención a lo que dice y, sobre todo, a cómo lo dice, porque esto es esencial para evitar problemas, manteniendo así la paz. Elegir las palabras con sabiduría y tratar de prestar la debida atención a su significado forma parte del camino hacia la iluminación.

El odio no se combate con odio, se acaba con el amor

Una de las enseñanzas más importantes de Buda ha sido sumariamente ignorada en estos días. En una sociedad cada vez más polarizada por fuerzas mayores, la gente debe entender que el odio no se combate con odio sino con amor.

Cuanto menos se alimenten las actitudes negativas, ya sea de odio explícito o pasivo-agresivo, más rápido el Todo alcanza la iluminación. No se trata de una aceptación ciega, sino de comprender la limitación y el sufrimiento del otro y, con ello, actuar con calma y elegir palabras llenas de significado y paz, a través del amor.

Alegría por la victoria de los demás

Una de las grandes alegrías de la vida es ver a los seres queridos alcanzar sus sueños o incluso vivir sus pequeñas victorias. Buda ya enseñó que alegrarse de la alegría de los que te rodean es noble, más aún cuando se trata de personas que no necesariamente forman parte de tu ciclo.

Del mismo modo, la envidia, la ira y otros sentimientos asociados son extremadamente perjudiciales -tanto para ti como para la otra persona- porque no conducen al crecimiento del Todo. También te impiden disfrutar de una de las cosas buenas de la vida, la alegría por la victoria de los demás.

La práctica de las buenas acciones

Practicar las buenas acciones es la base de cualquier religión que pretenda "religare" de verdad, y es, por tanto, una de las enseñanzas de Buda para tener una vida más ligera. Ayudar a los demás no sólo hace que la otra persona se sienta mejor, sino también quien practica las buenas acciones.

Y hacer buenas acciones puede ocurrir de muchas maneras, no sólo con donaciones, ayuda financiera y similares, sino principalmente a través de palabras y gestos. Incluso, la caridad debe comenzar dentro del hogar, respetando y ayudando a sus seres queridos en sus propios procesos de desarrollo.

Las tres verdades universales en el budismo

Hay tres verdades universales que se predican en el budismo, derivadas de las enseñanzas del Buda Gautama: el karma -también conocido como la ley de acción y reacción-, el dharma -que son las enseñanzas de Buda- y el samsara -este flujo continuo de crecimiento y prueba, que conduce a la iluminación-. Comprende con mayor profundidad estas tres verdades de Buda.

Karma

La teoría de la causalidad en el budismo es un poco más compleja que en otras doctrinas. En un principio, se trata de las consecuencias de los actos, donde lo que se hace siempre vuelve, sea bueno o malo.

En otras palabras, lo bueno y lo malo que hace la humanidad en su conjunto influye en tu karma personal, al igual que lo que tú haces influye en el karma colectivo. También existe una fuerte relación con el karma ancestral y el pago de las deudas heredadas de las generaciones anteriores.

Dharma

El Dharma es el conjunto de preceptos éticos del budismo. En las enseñanzas de Buda, aprenderás una serie de acciones, pensamientos y palabras -es decir, formas de comportarse en la realidad- que ayudan en el proceso de búsqueda de la iluminación.

También conocido como una de las tres joyas del budismo, el Dharma se compone de los Sutras (enseñanzas de Buda), los Vinayas (códigos de disciplina para los monjes) y los Abhi-dharmas (discusiones de los Dharmas por parte de los sabios que vinieron después de Buda).

Samsara

"Nada es fijo y todo está en movimiento". Esta es una de las verdades que predican las enseñanzas de Buda. Así como el sufrimiento comienza, termina, cuando uno es capaz de recorrer el camino medio con mayor control sobre la mente.

El Samsara es esta serie de cambios que atravesamos en la vida, como una rueda que nunca se detiene, excepto cuando alcanzamos la iluminación, también llamada Nirvana.

Las tres prácticas budistas

También hay tres prácticas budistas que conducen a la iluminación. A través de las enseñanzas de Buda, se encuentra Sila, también conocida como virtud; Samadhi, o desarrollo mental y concentración; así como Prajna, entendida como sabiduría o iluminación. Aprende más sobre las prácticas ideales según el budismo.

Sila

Una de las tres prácticas del budismo es Sila, que corresponde a la buena conducta en las relaciones, los pensamientos, las palabras y las acciones, que alcanza el marco moral vigente y actúa en todos los niveles de la vida de la persona, siendo una importante herramienta de aprendizaje y crecimiento constante.

Los dos principios más importantes de Sila son: la igualdad, que trata a todos los seres vivos como iguales -incluida esa pequeña cucaracha u hormiga de la mesa-, y la reciprocidad, que se ajusta a la máxima cristiana de hacer a los demás lo que quieres que te hagan a ti.

Samadhi

La práctica del samadhi se centra en el desarrollo de la capacidad mental, ya sea a través del estudio o de la meditación. De este modo, será posible tener más concentración y encontrar el camino para alcanzar la sabiduría y, en consecuencia, la iluminación.

Con una mente fuerte, controlada y centrada en el presente, es más fácil mantener una conducta adecuada en la vida y alcanzar sus objetivos. De este modo, también se consigue una mayor libertad y desarrollo, creando un círculo virtuoso de crecimiento y buena acción.

Prajna

Si puedes mantener dos de las tres prácticas del budismo, automáticamente tienes la tercera. Prajna es tener más discernimiento al pensar, hablar o actuar, utilizando siempre la sabiduría y la conciencia en el momento presente.

De este modo, se puede afirmar que Prajna es el resultado de la combinación entre Sila y Samadhi, uniendo la virtud y la buena acción con el desarrollo mental, generando así la sabiduría. A partir de esta unión, se puede alcanzar la iluminación, y éste es el eje del budismo.

Las cuatro nobles verdades

El sistema de creencias del budismo tiene cuatro nobles verdades, que sustentan las prácticas, siendo éstas Dukkha -la creencia de que el sufrimiento realmente existe-; Samudaya -la comprensión de la razón del sufrimiento-; Nirodha -la creencia de que hay un final para el sufrimiento- y Magga, traducido como el camino hacia ese final.

Vea a continuación las cuatro nobles verdades en detalle.

Dukkha - La Noble Verdad del Sufrimiento (El sufrimiento existe)

El budismo no ignora el sufrimiento ni lo ve como algo bueno, que expiará los pecados, sino que considera que es sólo una cuestión de acción y reacción y sí, existe. Las enseñanzas de Buda son muy claras al respecto, entre otras cosas porque el origen de la religión está relacionado con la percepción que Siddhartha Gautama tuvo del sufrimiento en su reino.

La Noble Verdad del Sufrimiento explica que inevitablemente ocurrirá, porque la ley del karma es cierta, pero no hay que quedarse en la expiación, sino aprender del dolor y buscar la sabiduría, para lo cual es fundamental comprender su origen y cómo actuar para evitar el sufrimiento en el futuro. Además, la propia impermanencia conduce al sufrimiento, ya que no es posible mantener los estados defelicidad durante el tiempo deseado.

Samudaya - La Noble Verdad del Origen del Sufrimiento (Hay una razón)

No sólo es cierto el sufrimiento, según las enseñanzas de Buda, sino que también hay una razón por la que se produce. La Noble Verdad del Origen del Sufrimiento trata de esta no permanencia, tanto en las cosas que uno quisiera conservar, las que tiene hoy y no sabe si continuarán, como en las que le gustaría tener.

Además, la causa del sufrimiento también puede estar relacionada con el deseo, la avaricia y similares, y también puede tener que ver con sentimientos más complejos, como los de ser algo o existir de una manera determinada, así como el de no ser ni existir.

Nirodha - La Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento (Hay un Fin)

De la misma manera que el sufrimiento llega a su fin, también termina - esta es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento, una de las cuatro Nobles Verdades del Budismo. Esta verdad muestra que cuando el sufrimiento termina, no hay ningún rastro o huella de él, sólo quedan la libertad y la independencia.

En otras palabras, Nirodha sale de Dukka, después de haber viajado a través de Samudaya, para llegar a Magga. De hecho, son verdades relacionadas con la evolución del alma como parte del Todo, porque esta libertad sólo existirá cuando todos los seres sean libres.

Magga - La Noble Verdad del Camino que conduce al Fin del Sufrimiento

Magga es el fin del ciclo del sufrimiento, según las enseñanzas de Buda. Es la Noble Verdad del camino que conduce al fin de las sensaciones que desintegran, deconstruyen o desestabilizan. Es en esta etapa cuando el budista comienza a acercarse a la iluminación.

Lo que sucede en esta etapa del proceso de evolución es que la mente comienza a comprender mejor lo que está sucediendo, de forma más clara y correcta. El lenguaje y la acción comienzan a hacerse eco de esta corrección interna, reflejándose en su esfuerzo, atención, concentración y vida.

El Noble Óctuple Sendero

Según el budismo, para alcanzar la iluminación y dejar de sufrir, es importante seguir el Noble Óctuple Sendero, que consiste en una serie de comportamientos y formas de actuar hacia el mundo que conducen a la rectitud y a una mayor comprensión de la propia unidad con el Todo.

De este modo, resulta más fácil acabar con el sufrimiento y vivir la vida de forma más plena y satisfactoria. El Noble Óctuple Sendero muestra los pasos para alcanzar la iluminación, aunque no sea tan fácil como parece en teoría. Comprende mejor cada uno de ellos.

Samma Ditthi, la visión correcta

En primer lugar, es fundamental conocer y comprender las cuatro nobles verdades, para poder recorrer el Noble Óctuple Sendero, que conduce al fin de la avaricia, el odio y el engaño, recorriendo así el famoso camino del medio, siempre en equilibrio.

Mientras tanto, la Visión Correcta consiste en reconocer la realidad tal y como es, sin ilusiones, falsas expectativas o filtros de percepción personal. Simplemente ver lo que es como realmente es, sin tanta interferencia de tus miedos, deseos, creencias y todo el entramado que cambia el sentido de la existencia.

Samma Sankappo, Pensamiento Correcto

Para poder transitar por el camino del medio, los pensamientos también deben estar alineados con los preceptos del budismo, por lo que es fundamental tener un mayor control de la mente y trabajar en la presencia en el momento, así como en la respiración consciente.

De esta manera, es más fácil mantener el flujo de pensamientos bajo control, evitando así todo tipo de calumnias o incluso mala voluntad hacia la otra persona. También ayuda a no querer hacer el mal, ya que se origina en el pensamiento, para luego pasar al habla y a la acción.

Samma Vaca, el discurso correcto

Mantener un discurso correcto también es importante para mantenerse en el camino medio y alcanzar Magga, es decir, el fin del sufrimiento. El discurso correcto consiste en pensar antes de expresarse, tratando de evitar las palabras duras o calumniosas.

Además, es fundamental intentar evitar la mentira y tratar de hablar de forma más constructiva, positiva y conciliadora. A muchas personas les gusta discutir, aunque sea sobre política o sobre el equipo de fútbol, lo que no hace más que alimentar el cuerpo del dolor y alejarlas cada vez más del camino del medio.

Samma Kammanta, La acción correcta

La acción correcta va más allá de actuar de acuerdo con tus valores, e incluye actos como no destruir tu vida bebiendo y comiendo demasiado, durmiendo muy poco o estresándote por cosas que no deberías. Cualquier cosa que amenace tu calidad de vida y tu felicidad no se considera acción correcta según el budismo.

Además, no se debe tomar para sí lo que no se ha ofrecido previamente, evitando la codicia y la envidia, y se debe mantener una conducta sexual sana y adecuada para los implicados, que sólo produzca efectos positivos y siempre bajo control.

Samma Ajuva, El medio de vida adecuado

Todo el mundo necesita un medio de vida y, según el budismo, éste no puede ser motivo de sufrimiento y dolor para otras personas, por lo que las enseñanzas de Buda muestran que es fundamental tener un medio de vida correcto para mantener el equilibrio en el Todo.

También es importante mantener una profesión acorde con tus valores, es decir, que no perjudique a nadie.

Samma Vayama, el esfuerzo correcto

La idea del esfuerzo correcto está relacionada con el ajuste de la acción, pero con la intensidad adecuada de la ejecución. En otras palabras, hacer el esfuerzo correcto es dirigir tu energía hacia las cosas que te van a aportar a tu vida, enfocándote en lo que puede ayudarte a crecer.

Para ello, debes desprenderte de las cosas que te perjudican en este momento o que podrían perjudicarte en el futuro. Asimismo, debes invertir más esfuerzo en actividades que te aporten beneficios a ti y a los que te rodean, lo que te llevará a futuros estados beneficiosos.

Samma Sati, atención plena y correcta

Con tanta información, colores y movimientos disponibles para captar tu atención en puntos concretos, como un vídeo o un mensaje reenviado, se hace más difícil tener la tan necesaria atención plena en las cosas cotidianas, ya que la mente se acostumbra a este intenso ritmo.

Sin embargo, para poder encontrar el camino del medio, es clave estar presente en el momento, aunque estés ocupado con el trabajo o el ocio. Mantener la mente alerta y consciente de lo que ocurre es clave, dejando el cuerpo, la mente y la palabra en función de lo que realmente necesitas.

Samma Samadhi, concentración correcta

La concentración correcta también se llama el cuarto Jhana y necesita mucho trabajo para lograrlo, ya que requiere el dominio del cuerpo, la mente, la palabra y la acción. Las enseñanzas de Buda muestran este Jhana como el estado de no felicidad o dicha, de plenitud y equidad.

Al lograr la concentración correcta, puedes completar el Noble Óctuple Sendero, pasando por las cuatro Nobles Verdades y llegando a Magga. De esta manera, puedes estar más cerca del estado de iluminación, ayudando aún más al karma de la humanidad.

Los cinco preceptos en las enseñanzas de Buda

Como toda religión, el budismo tiene preceptos básicos que deben seguirse con rectitud. Sólo son cinco en total, pero abarcan importantes áreas de la vida. Los preceptos de Buda son "No matar", "No robar", "No abusar del sexo" y "No consumir drogas ni alcohol". Entiende a continuación la razón de cada uno.

No Mate

Es posible que todas las religiones, filosofías o doctrinas tengan en cuenta esta ley. Las enseñanzas de Buda van un poco más allá que las de otras tradiciones, pues cuando dice que no mates -porque eres parte del todo y al cometer tal acto te estás perjudicando a ti mismo- también se refiere a los animales, como la gallina, el buey o incluso la hormiga.

No robes

Si no deseas lo que pertenece a otro y te conformas con tus logros, ya estás en un buen camino. Pero aun así, el budismo hace hincapié en la idea de que no se debe robar, aunque sea el puesto de alguien en la cola, el fruto del esfuerzo intelectual o físico de alguien, o incluso los objetos.

No abuse del sexo

El sexo es absolutamente natural y está muy bien considerado en el budismo, sin embargo no deja de ser un intercambio energético y cada exceso es mirado con lupa por las enseñanzas de Buda, por lo que es importante mantener el acto sexual sano y como un complemento de tu vida, no como el centro de las relaciones.

No consumir drogas ni alcohol

Mantener la mente activa y siempre en plenitud, observando el momento presente, es fundamental para alcanzar el Magga, es decir, el fin del sufrimiento. Por otro lado, el uso de narcóticos -legalizados o no- alteran el funcionamiento del cerebro y por ello su uso no se recomienda en el budismo.

¿Cómo pueden las enseñanzas de Buda dirigir nuestra mente hacia el bien?

Cada persona está formada por una serie de factores interdependientes, como la educación, la moral imperante, la genética y mucho más. Sin embargo, es dentro de la mente de cada uno donde se producen pequeños y grandes cambios, ya que somos moldeados por nuestros pensamientos, fruto de esta mezcla. Como consecuencia de ello, es en la mente donde nacen, se desarrollan y se manifiestan los logros.

Si aprendes a dirigir tu mente hacia algo bueno, haciendo que tus pensamientos, palabras y acciones tomen la forma del cambio esperado, entonces podrás alcanzar tus sueños o incluso la iluminación con mayor facilidad. Para ello, las enseñanzas de Buda pueden ser muy útiles, ya que muestran la forma de controlar tu pensamiento y moldear tu vida por el camino medio.