Quels sont les enseignements du Bouddha ?

Les enseignements du Bouddha sont la base de la philosophie bouddhiste et font référence à la connaissance de soi et à la perception de l'appartenance au tout. Il existe de nombreuses branches de cette religion, mais les enseignements sont toujours basés sur le Bouddha Gautama, également connu sous le nom de Sakyamuni.

Dans une société inégalitaire, Bouddha était un prince indien qui a abandonné une vie de richesse pour comprendre la vie de son royaume qui souffre depuis longtemps et aider ceux qui sont dans le besoin. Il a ressenti la douleur de son peuple en lui-même et a réalisé qu'elle était aussi la sienne, car ensemble ils formaient un tout.

C'est alors qu'il abandonna le château, se rasa les cheveux (symbole de sa haute caste) et commença à marcher parmi les siens, atteignant ainsi l'illumination. Apprenez les enseignements de ce sage qui a vécu parmi nous, tels que les trois vérités et pratiques, les quatre nobles vérités, les cinq préceptes et bien plus encore.

Les enseignements du Bouddha pour une vie plus légère

Pour pouvoir mener une vie plus légère et se libérer de tant d'attaches - tant physiques qu'émotionnelles - le Bouddha enseigne que le pardon, la patience et le contrôle mental sont fondamentaux.

En outre, il faut faire attention à l'intention de la parole, chercher la fin de la haine par l'amour, se réjouir de la victoire de ceux qui vous entourent et pratiquer les bonnes actions. Comprenez mieux chacun de ces enseignements.

Le pardon : "Pour tout comprendre, il faut tout pardonner".

Si vous pouvez pardonner, c'est parce que vous comprenez que le mal, le bien, la douleur et la joie de l'autre sont aussi les vôtres. Par conséquent, le pardon est fondamental pour la croissance, la cession de la douleur et l'illumination. Après tout, pour atteindre cet état, vous devez comprendre clairement le tout et pour cela, vous devez tout pardonner.

Comprenez que le pardon n'est pas synonyme de vous permettre d'être à nouveau blessé, mais plutôt de comprendre que l'autre personne (ou même vous, lorsque vous êtes blessé) est toujours dans le processus d'illumination - comme tout le reste. De cette façon, si vous ne pouvez pas aider sans vous blesser, pardonnez simplement et retirez-vous de la situation, en faisant de votre mieux pour générer un plus grand équilibre dans la Sangha, dans le Tout.

Patience : "Une cruche se remplit goutte à goutte

L'un des enseignements les plus importants du Bouddha est la nécessité de cultiver la patience. Tout comme une cruche se remplit de goutte en goutte, tous vos besoins (physiques, mentaux et spirituels) seront satisfaits, au bon moment et avec le bon effort.

En d'autres termes, vous n'avez pas besoin de courir, car tout a son temps et cela ne dépend pas seulement de vous mais aussi de tous ceux qui vous entourent. Après tout, vous faites partie du Tout et la croissance de chacun est votre propre croissance. Faites simplement le meilleur avec ce que vous avez et aidez ceux qui vous entourent dans votre processus.

Contrôle mental : "Les pensées ne doivent pas nous dominer".

Laisser l'esprit libre pour tout type de pensée ou d'énergie présente est même irresponsable. Vous devez être conscient de ce que vous pensez, comprendre l'origine de cette idée et agir avec sagesse, toujours guidé par le meilleur choix pour chacun.

Faire taire l'esprit est presque impossible, mais vous pouvez avoir le contrôle sur les pensées que vous allez nourrir et celles que vous allez laisser partir si vous vous y accrochez. De cette façon, non seulement elles perdent de leur force, mais votre processus de contrôle des pensées devient plus intense.

Intention de la parole : "Mieux que mille mots vides, un seul apporte la paix".

De nombreuses personnes sont extrêmement prolixes et dépensent beaucoup d'énergie en paroles vides - de sentiment, d'intention ou de vérité. Selon les enseignements du Bouddha, mieux que mille paroles vides, une seule apporte la paix. Avec la bonne intention, une seule parole suffit pour aider ceux qui sont dans le besoin.

Ce n'est pas qu'il faille cesser de parler de manière nonchalante, mais faire attention à ce qu'il dit et surtout à la manière dont il le dit, car cela est essentiel pour éviter les problèmes, et donc maintenir la paix. Choisir ses mots avec sagesse et essayer de prêter l'attention nécessaire à leur signification fait partie du chemin vers l'éveil.

La haine ne doit pas être combattue par la haine, elle cesse par l'amour

L'un des enseignements les plus importants du Bouddha a été sommairement ignoré de nos jours. Dans une société de plus en plus polarisée par des forces plus importantes, les gens doivent comprendre que la haine ne se combat pas par la haine mais par l'amour.

Moins on alimente les attitudes négatives, qu'il s'agisse de haine explicite ou de passif-agressif, plus vite le Tout atteint l'illumination. Il ne s'agit pas d'une acceptation aveugle, mais de comprendre la limitation et la souffrance de l'autre et, avec cela, d'agir calmement et de choisir des mots pleins de sens et de paix, à travers l'amour.

La joie de la victoire des autres

L'une des grandes joies de la vie est de voir ses proches réaliser leurs rêves ou même vivre leurs petites victoires. Bouddha enseignait déjà que se réjouir de la joie de ceux qui vous entourent est noble, encore plus lorsqu'il s'agit de personnes qui ne font pas nécessairement partie de votre cycle.

De même, l'envie, la colère et les autres sentiments associés sont extrêmement nuisibles - tant pour vous que pour l'autre personne - car ils ne conduisent pas à la croissance du Tout. Ils vous empêchent également de profiter d'une des bonnes choses de la vie, la joie de la victoire des autres.

La pratique des bonnes actions

La pratique des bonnes actions est la base de toute religion qui cherche à véritablement "religare", et constitue donc l'un des enseignements de Bouddha pour une vie plus légère. Aider les autres permet non seulement à l'autre de se sentir mieux, mais aussi à ceux qui pratiquent les bonnes actions.

Et faire de bonnes actions peut se faire de nombreuses façons, non seulement par des dons, des aides financières et autres, mais surtout par des mots et des gestes. La charité doit notamment commencer à l'intérieur de la maison, en respectant et en aidant vos proches dans leur propre processus de développement.

Les trois vérités universelles du bouddhisme

Trois vérités universelles sont prêchées dans le bouddhisme, dérivées des enseignements de Gautama Bouddha : le karma - également connu sous le nom de loi de l'action et de la réaction ; le dharma - qui est l'enseignement de Bouddha ; et le samsara - ce flux continu de croissance et d'épreuves, qui mène à l'illumination. Comprenez plus en profondeur ces trois vérités de Bouddha.

Karma

La théorie de la causalité dans le bouddhisme est un peu plus complexe que dans d'autres doctrines. Au départ, elle traite des conséquences de ses actions, où ce qui est fait revient toujours, que ce soit bon ou mauvais.

En d'autres termes, le bien et le mal faits par l'humanité dans son ensemble influencent votre karma personnel, tout comme ce que vous faites influence le karma collectif. Il existe également une forte relation avec le karma ancestral et le paiement des dettes héritées des générations précédentes.

Dharma

Dans les enseignements du Bouddha, vous apprendrez une série d'actions, de pensées et de paroles - c'est-à-dire des façons de se comporter dans la réalité - qui vous aideront dans le processus de recherche de l'illumination.

Également connu comme l'un des trois joyaux du bouddhisme, le Dharma se compose des Sutras (enseignements du Bouddha), des Vinayas (codes de discipline pour les moines) et des Abhi-dharmas (discussions des Dharmas par les sages qui sont venus après le Bouddha).

Samsara

"Rien n'est fixe et tout est en mouvement". C'est l'une des vérités prêchées par les enseignements du Bouddha. De la même manière que la souffrance commence, elle prend fin, lorsqu'on parvient à marcher sur la voie du milieu avec un meilleur contrôle de l'esprit.

Le samsara est cette série de changements que nous subissons dans la vie, comme une roue qui ne s'arrête jamais, sauf lorsque nous atteignons l'illumination, également appelée Nirvana.

Les trois pratiques bouddhistes

Il existe également trois pratiques bouddhistes qui mènent à l'illumination. Grâce aux enseignements du Bouddha, on trouve Sila, également connu sous le nom de vertu, Samadhi, ou développement mental et concentration, ainsi que Prajna, compris comme la sagesse ou l'illumination. En savoir plus sur les pratiques idéales selon le bouddhisme.

Sila

L'une des trois pratiques du bouddhisme est le Sila, qui correspond à la bonne conduite dans les relations, les pensées, les paroles et les actions. Cela rejoint le cadre moral en vigueur et agit dans toutes les couches de la vie d'une personne, étant un outil important pour l'apprentissage et la croissance constante.

Les deux principes les plus importants de Sila sont : l'égalité, qui traite toutes les créatures vivantes sur un pied d'égalité - y compris le petit cafard ou la fourmi sur la table ; et la réciprocité, qui est en accord avec la maxime chrétienne de faire aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent.

Samadhi

La pratique du samadhi consiste à se concentrer sur le développement de ses capacités mentales, soit par l'étude, soit par la méditation. De cette manière, il sera possible d'avoir plus de concentration et de trouver le chemin pour atteindre la sagesse et par conséquent, l'illumination.

Avec un esprit fort, contrôlé et concentré sur le présent, il est plus facile de maintenir une bonne conduite dans la vie et d'atteindre ses objectifs. De cette façon, cela conduit également à une plus grande liberté et à un meilleur développement, créant un cycle vertueux de croissance et de bonnes actions.

Prajna

Si vous pouvez maintenir deux des trois pratiques du bouddhisme, vous avez automatiquement la troisième. Prajna consiste à avoir plus de discernement lorsqu'on pense, parle ou agit, en utilisant toujours la sagesse et la conscience du moment présent.

De cette façon, on peut affirmer que Prajna est le résultat de la combinaison entre Sila et Samadhi, unissant la vertu et la bonne action au développement mental, générant ainsi la sagesse. À partir de cette jonction, on peut atteindre l'illumination, et c'est l'axe du bouddhisme.

Les quatre nobles vérités

Le système de croyance du bouddhisme repose sur quatre nobles vérités, qui sous-tendent les pratiques, à savoir Dukkha - la croyance que la souffrance existe réellement ; Samudaya - la compréhension de la raison de la souffrance ; Nirodha - la croyance qu'il existe une fin à la souffrance ; et Magga, traduit comme le chemin vers cette fin.

Voir ci-dessous les quatre nobles vérités en détail.

Dukkha - La Noble Vérité de la Souffrance (la souffrance existe)

Le bouddhisme n'ignore pas la souffrance et ne la considère pas comme quelque chose de bon, qui expiera les péchés, mais il considère qu'elle n'est qu'une question d'action et de réaction et que, oui, elle existe. Les enseignements du Bouddha sont très clairs à ce sujet, notamment parce que l'origine de la religion est liée à la perception de la souffrance dans son royaume par Siddhartha Gautama.

La Noble Vérité de la Souffrance explique qu'elle se produira inévitablement, car la loi du karma est certaine, mais qu'il n'est pas nécessaire de rester dans l'expiation, mais plutôt d'apprendre de la douleur et de rechercher la sagesse. Pour cela, il est fondamental de comprendre son origine et de savoir comment agir pour éviter la souffrance à l'avenir. En outre, l'impermanence elle-même conduit à la souffrance, car il n'est pas possible de maintenir les états d'impermanence.bonheur pendant la durée souhaitée.

Samudaya - La Noble Vérité de l'Origine de la Souffrance (Il y a une raison)

Non seulement la souffrance est certaine, selon les enseignements du Bouddha, mais il y a aussi une raison pour laquelle elle se produit. La Noble Vérité de l'Origine de la Souffrance traite de cette non-permanence, à la fois dans les choses que l'on voudrait garder, celles que l'on a aujourd'hui et dont on ne sait pas si elles vont continuer, et celles que l'on voudrait avoir.

En outre, la cause de la souffrance peut également être liée au désir, à l'avidité et à d'autres facteurs similaires, ainsi qu'à des sentiments plus complexes, tels que celui d'être quelque chose ou d'exister d'une certaine manière, ou encore celui de ne pas être ou d'exister.

Nirodha - La Noble Vérité de la Cessation de la Souffrance (Il y a une fin)

De la même manière que la souffrance prend fin, elle prend également fin - c'est la noble vérité de la cessation de la souffrance, l'une des quatre nobles vérités du bouddhisme. Cette vérité montre que lorsque la souffrance prend fin, il n'en reste aucune trace ou trace, seules la liberté et l'indépendance demeurent.

En d'autres termes, Nirodha quitte Dukka, après avoir traversé Samudaya, pour atteindre Magga. Ce sont en fait des vérités liées à l'évolution de l'âme en tant que partie du Tout, car cette liberté n'existera que lorsque tous les êtres seront libres.

Magga - La Noble Vérité de la Voie qui mène à la Fin de la Souffrance

Magga est la fin du cycle de la souffrance, selon les enseignements du Bouddha. C'est la Noble Vérité du chemin qui mène à la fin des sensations qui désintègrent, déconstruisent ou déstabilisent. C'est à ce stade que le bouddhiste commence à s'approcher de l'illumination.

Ce qui se passe à ce stade du processus d'évolution est que l'esprit commence à mieux comprendre ce qui se passe, plus clairement et plus correctement. Le langage et l'action commencent à faire écho à cette correction interne, se reflétant dans votre effort, votre attention, votre concentration et votre vie.

Le Noble Sentier Octuple

Selon le bouddhisme, pour atteindre l'illumination et mettre fin à la souffrance, il est important de suivre le Noble Sentier Octuple, qui consiste en une série de comportements et de manières d'agir envers le monde qui mènent à la droiture et à une plus grande compréhension de son unité avec le Tout.

De cette manière, il devient plus facile de mettre fin à la souffrance et de vivre sa vie de manière plus complète et épanouie. Le Noble Sentier Octuple montre le processus étape par étape pour atteindre l'illumination, même s'il n'est pas aussi facile qu'il n'y paraît en théorie. Comprenez mieux chacun d'entre eux.

Samma Ditthi, la vue juste

Tout d'abord, il est fondamental de connaître et de comprendre les quatre nobles vérités, afin d'être en mesure de parcourir le Noble Sentier Octuple, qui mène à la fin de l'avidité, de la haine et de l'illusion, parcourant ainsi la fameuse voie du milieu, toujours en équilibre.

En attendant, la vue juste consiste à reconnaître la réalité telle qu'elle est vraiment, sans illusions, sans fausses attentes ni filtres de perception personnels. Il s'agit simplement de voir ce qui est tel qu'il est vraiment, sans trop d'interférences de vos peurs, de vos désirs, de vos croyances et de tout le cadre qui modifie le sens de l'existence.

Samma Sankappo, la pensée juste

Pour pouvoir cheminer sur la voie du milieu, il faut également que les pensées soient alignées sur les préceptes du bouddhisme. Ainsi, il est fondamental de mieux contrôler l'esprit et de travailler sur la présence au moment présent, ainsi que sur la respiration consciente.

De cette manière, il est plus facile de contrôler le flux des pensées, ce qui permet d'éviter toute sorte de médisance ou même de mauvaise volonté à l'égard de l'autre personne. Cela permet également de ne pas vouloir faire le mal, puisqu'il trouve son origine dans la pensée, puis dans la parole et l'action.

Samma Vaca, le discours correct

Il est également important de maintenir une parole correcte afin de rester sur la voie du milieu et d'atteindre Magga, c'est-à-dire la fin de la souffrance. Une parole correcte consiste à réfléchir avant de s'exprimer, en essayant d'éviter les mots durs ou calomnieux.

En outre, il est fondamental d'essayer d'éviter le mensonge et de tenter de parler de manière plus constructive, positive et conciliante. Beaucoup de personnes aiment se disputer, même si ce n'est que sur la politique ou l'équipe de football. Cela ne fait qu'alimenter le corps de la douleur et les éloigne de plus en plus du juste milieu.

Samma Kammanta, l'action juste

L'action juste va au-delà de l'action en accord avec vos valeurs, y compris des actes tels que ne pas détruire votre vie en buvant et en mangeant trop, en dormant trop peu ou en vous stressant pour des choses que vous ne devriez pas. Tout ce qui menace votre qualité de vie et votre bonheur n'est pas considéré comme une action juste selon le bouddhisme.

En outre, il ne faut pas s'approprier ce qui n'a pas été offert auparavant, en évitant la convoitise et l'envie. Il faut également maintenir une conduite sexuelle saine et appropriée pour les personnes impliquées, qui n'entraîne que des effets positifs et toujours sous contrôle.

Samma Ajuva, le bon moyen de subsistance

Tout le monde a besoin d'un moyen de subsistance et, selon le bouddhisme, celui-ci ne peut être une raison de souffrance et de douleur pour les autres. Les enseignements du Bouddha montrent donc qu'il est fondamental d'avoir un moyen de subsistance correct afin de maintenir l'équilibre du Tout.

Il est également important de conserver une profession en accord avec vos valeurs, c'est-à-dire une profession qui ne fait de mal à personne.

Samma Vayama, le juste effort

L'idée de l'effort correct est liée à l'ajustement de l'action, mais avec l'intensité d'exécution appropriée. En d'autres termes, faire l'effort correct, c'est diriger son énergie vers des choses qui apporteront un plus à sa vie, en se concentrant sur ce qui peut l'aider à grandir.

Pour ce faire, vous devez laisser tomber les choses qui vous nuisent actuellement ou qui pourraient vous nuire à l'avenir. De même, vous devez investir davantage d'efforts dans des activités qui vous apporteront des avantages à vous et à votre entourage, ce qui vous mènera à des états bénéfiques futurs.

Samma Sati, la pleine attention droite

Avec autant d'informations, de couleurs et de mouvements disponibles pour attirer votre attention sur des points spécifiques, comme une vidéo ou un message transféré, il devient plus difficile d'avoir la pleine attention, pourtant nécessaire, sur les choses du quotidien, car l'esprit s'habitue à ce rythme intense.

Cependant, pour trouver la voie médiane, il est essentiel d'être présent au moment présent, même si vous êtes occupé par le travail ou les loisirs. Il faut garder l'esprit alerte et conscient de ce qui se passe, en laissant le corps, l'esprit et la parole en fonction de ce dont vous avez vraiment besoin.

Samma Samadhi, la concentration juste

La concentration juste est également appelée le quatrième Jhana et nécessite beaucoup de travail pour l'atteindre car elle exige la maîtrise du corps, de l'esprit, de la parole et de l'action. Les enseignements du Bouddha montrent ce Jhana comme l'état de non-bonheur ou de félicité, de plénitude et d'équité.

En atteignant la bonne concentration, vous pouvez compléter le Noble Sentier Octuple, en passant par les quatre Nobles Vérités et en arrivant à Magga. De cette façon, vous pouvez vous rapprocher de l'état d'illumination, en aidant davantage le karma de l'humanité.

Les cinq préceptes dans les enseignements du Bouddha

Comme toute religion, le bouddhisme a des préceptes de base qui doivent être suivis avec droiture. Il n'y en a que cinq en tout, mais ils couvrent des domaines importants de la vie. Les préceptes du Bouddha sont "Ne pas tuer", "Ne pas voler", "Ne pas abuser du sexe" et "Ne pas consommer de drogues ou d'alcool". Comprenez ci-dessous la raison de chacun d'eux.

Pas de copain

Il est possible que chaque religion, philosophie ou doctrine tienne compte de cette loi. Les enseignements du Bouddha vont un peu plus loin que les autres traditions, car lorsqu'il dit de ne pas tuer - parce que tu fais partie du tout et qu'en commettant un tel acte tu te fais du mal - il parle aussi des animaux, comme le poulet, le bœuf ou même la fourmi.

Ne volez pas

Si vous ne désirez pas ce qui appartient à quelqu'un d'autre et que vous êtes satisfait de vos réalisations, vous êtes déjà sur une bonne voie. Mais même ainsi, le bouddhisme insiste sur l'idée qu'il ne faut pas voler, même s'il s'agit de la place de quelqu'un dans la file d'attente, du fruit de l'effort intellectuel ou physique de quelqu'un, ou même d'objets.

N'abusez pas du sexe

Le sexe est absolument naturel et très bien considéré dans le bouddhisme, mais il s'agit toujours d'un échange énergétique et chaque excès est examiné de près par les enseignements du Bouddha. Il est donc important de garder l'acte sexuel sain et de le considérer comme un complément à votre vie, et non comme le centre des relations.

Ne pas consommer de drogues ou d'alcool

Garder l'esprit actif et toujours en plénitude, observer le moment présent est fondamental pour atteindre Magga, c'est-à-dire la fin de la souffrance. En revanche, l'utilisation de stupéfiants - légalisés ou non - altère le fonctionnement du cerveau et pour cette raison, leur usage n'est pas recommandé dans le bouddhisme.

Comment les enseignements du Bouddha peuvent-ils orienter notre esprit vers le bien ?

Chaque personne est formée par une série de facteurs interdépendants, tels que l'éducation, la morale dominante, la génétique et bien d'autres encore. Cependant, c'est dans l'esprit de chacun que se produisent les petits et grands changements, car nous sommes façonnés par nos pensées, fruits de ce mélange. En conséquence, c'est dans l'esprit que les réalisations naissent, se développent et se manifestent.

Si vous apprenez à orienter votre esprit vers quelque chose de bon, en faisant en sorte que vos pensées, vos paroles et vos actions prennent la forme du changement attendu, vous serez alors en mesure de réaliser vos rêves, voire l'illumination, plus facilement. Pour cela, les enseignements du Bouddha peuvent être très utiles, car ils montrent la manière de contrôler votre pensée et de façonner votre vie selon la voie du milieu.