Wat is Boeddha se leerstellings

Boeddha se leerstellings is die basis van Boeddhistiese filosofie en verwys na selfkennis en die persepsie om tot die geheel te behoort. Daar is baie aspekte van hierdie godsdiens, maar die leringe is altyd gebaseer op Boeddha Gautama, ook bekend as Sakyamuni.

In 'n ongelyke samelewing was Boeddha 'n Indiese prins wat die lewe van rykdom laat vaar het om die lewe van te verstaan sy koninkryk het so gely en help diegene wat dit nodig gehad het. Hy het die pyn van sy mense in homself gevoel en besef dat dit ook syne is, want saam vorm hulle die geheel.

Dit is toe dat hy die kasteel verlaat, sy hare afgeskeer het (simbool van sy hoë kaste) en verbygegaan om tussen sy eie te loop, en sodoende verligting bereik. Ontdek die leringe van hierdie wyse wat onder ons gewoon het, soos die drie waarhede en praktyke, die vier edele waarhede, die vyf voorskrifte en nog baie meer.

Boeddha se leringe vir 'n ligter lewe

Om 'n ligter lewe te hê en vry van soveel bande - beide fisies en emosioneel - leer die Boeddha dat vergifnis, geduld en geestelike beheer fundamenteel is.

Daarbenewens moet 'n mens aandag gee aan die bedoeling van die woord, soek die einde van haat deur liefde, vreugde in die oorwinning van diegene rondom jou en die beoefening van goeie dade. Verstaan ​​elkeen van hierdie leringe beter.

Vergifnis: “Om alles te verstaan, is dit nodig omdestabiliseer. Dit is op hierdie stadium dat die Boeddhis verligting begin nader.

Wat op hierdie stadium van die evolusieproses gebeur, is dat die verstand beter begin verstaan ​​wat gebeur, duideliker en meer korrek. Taal en aksie begin hierdie innerlike regstelling weerklink, weerspieël in jou inspanning, aandag, konsentrasie en lewe.

Die Edele Agtvoudige Pad

Volgens Boeddhisme, om verligting en die beëindiging te bereik van lyding, is dit belangrik om die Edele Agtvoudige Pad te volg. Dit bestaan ​​uit 'n reeks gedrag en maniere van optree in die wêreld, wat lei tot geregtigheid en 'n groter begrip van 'n mens se eenheid met die Geheel.

Op hierdie manier word dit makliker om lyding te beëindig en jou lewe te leef. meer volledig en vervullend. Die Noble Eightfold Path wys stap vir stap hoe om verligting te bereik, al is dit nie so maklik soos dit in teorie lyk nie. Verstaan ​​elkeen van hulle beter.

Samma Ditthi, die Regte Sig

Eerstens is dit fundamenteel om die vier edele waarhede te ken en te verstaan, om die Edele Agtvoudige Pad te loop, wat lei tot die einde van hebsug , haat en illusie, en betree dus die so bekende middelpad, altyd in balans.

Intussen handel Vista Direita oor die erkenning van die werklikheid soos dit eintlik is, sonder illusies, valse verwagtinge of filters van persoonlike persepsie . Kyk net wat in die pad iswie jy werklik is, sonder soveel inmenging van jou vrese, begeertes, oortuigings en al die raamwerk wat die betekenis van die bestaan ​​verander.

Samma Sankappo, Die Regte Gedagte

Om te kan trap die middelpad, ook moet die gedagte in lyn wees met die voorskrifte van Boeddhisme. Op hierdie manier is dit fundamenteel om groter beheer oor die verstand te hê en om te werk aan teenwoordigheid in die oomblik, benewens bewuste asemhaling.

Op hierdie manier is dit makliker om die vloei van gedagtes onder beheer te hou, vermy dus allerhande skinderpraatjies of selfs slegte wil teenoor die ander. Dit help ook om nie kwaad te wil doen nie, want dit ontstaan ​​in denke, en gaan dan voort om te praat en te doen.

Samma Vaca, die Korrekte Toespraak

Om 'n korrekte spraak te handhaaf is ook belangrik om op die middelpad te kan bly en Magga te bereik, dit wil sê die einde van lyding. 'n Korrekte spraak bestaan ​​uit dink voordat jy jouself uitdruk, probeer om harde of lasterlike woorde te vermy.

Daarbenewens is dit fundamenteel om so veel as moontlik te probeer om lieg te vermy en om 'n meer konstruktiewe, positiewe en versoenende toespraak. Baie mense hou daarvan om te argumenteer, al gaan dit net oor politiek of die sokkerspan. Dit voed net die pyn-liggaam en neem hulle verder en verder weg van die middelpad.

Samma Kammanta, Regte optrede

Regte optrede gaan verder as om in ooreenstemming met jou waardes op te tree, insluitend dade soos geenVernietig jou eie lewe deur te veel te drink en te eet, te min te slaap of om jouself te stres oor wat jy nie moet nie. Enigiets wat jou lewenskwaliteit en geluk bedreig, word volgens Boeddhisme nie as korrekte optrede beskou nie.

Verder moet 'n persoon nie vir homself neem wat nie voorheen aangebied is nie, om gierigheid en afguns te vermy . 'n Gesonde seksuele gedrag moet ook vir die betrokkenes gehandhaaf word, wat slegs positiewe effekte tot gevolg het en altyd onder beheer is.

Samma Ajuva, Right Livelihood

Almal het 'n lewensbestaan ​​nodig en, volgens Boeddhisme, hierdie kan nie 'n rede vir lyding en pyn vir ander mense wees nie. Daarom wys Boeddha se leringe dat dit fundamenteel is om 'n korrekte lewenswyse te hê, om balans in die Geheel te handhaaf.

Op hierdie manier is die handhawing van matigheid in jou lewenswyse fundamenteel, sonder om te spandeer baie of wees suinig, help diegene in nood waar moontlik, maar sonder om jouself te benadeel. Dit is ook belangrik om 'n beroep te handhaaf wat in ooreenstemming met jou waardes is, dit wil sê, wat niemand benadeel nie.

Samma Vayama, die regte poging

Die idee van die regte poging hou verband met die aanpassing van die handeling, maar met die toepaslike intensiteit van uitvoering. Met ander woorde, om die regte poging aan te wend is om jou energie te rig op dinge wat tot jou lewe sal bydra, om te fokus op wat jou kan help omgroei.

Om dit te kan doen, moet jy dinge opsy sit wat jou nou seermaak of wat jou in die toekoms kan benadeel. Net so moet jy meer moeite doen in aktiwiteite wat jou en diegene rondom jou sal bevoordeel, wat sal lei tot toekomstige voordelige toestande.

Samma Sati, Right Mindfulness

Met soveel inligting, kleure en bewegings beskikbaar om jou aandag op spesifieke punte te hou, soos 'n video of aangestuurde boodskap, word dit moeiliker om die broodnodige volle aandag in alledaagse dinge te bereik, aangesien die verstand intens gewoond raak aan hierdie ritme.

Maar, om die middelpad te kan vind, is die teenwoordigheid in die oomblik fundamenteel, al is jy besig met werk of ontspanning. Om jou verstand wakker en bewus te hou van wat gebeur is fundamenteel, om jou liggaam, verstand en spraak te laat volgens wat jy regtig nodig het.

Samma Samadhi, Regte Konsentrasie

Regte konsentrasie word ook die vierde Jhana genoem en het harde werk nodig om te bereik aangesien dit bemeestering van liggaam, verstand, spraak en aksie vereis. Boeddha se leringe wys hierdie Jhana as die toestand van nie-geluk of saligheid, van heelheid en gelykheid.

Deur korrekte konsentrasie te bereik, kan jy die Edel Agtvoudige Pad voltooi, deur die vier Edele Waarhede gaan en by dieMagga. Op hierdie manier is dit moontlik om nader aan die toestand van verligting te wees, wat selfs meer help in die karma van die mensdom.

Die Vyf Voorskrifte in Boeddha se leringe

Soos elke godsdiens, Boeddhisme tel met basiese voorskrifte wat met regheid gevolg moet word. Altesaam is daar net vyf, maar hulle dek belangrike lewensareas. Boeddha se voorskrifte is "Moenie doodmaak nie", "Moenie steel nie", "Moenie seks misbruik nie" en "Moenie dwelms of alkohol inneem nie". Verstaan ​​hieronder die rede vir elkeen.

Moenie doodmaak nie

Dit is moontlik dat elke godsdiens, filosofie of leerstelling hierdie wet in ag neem. Boeddha se leringe gaan bietjie verder as ander tradisies, want as hy sê moenie doodmaak nie – want jy is deel van die geheel en deur so ’n daad te pleeg benadeel jy jouself – praat hy ook van diere, soos hoender, os of selfs 'n mier.

Moenie steel nie

As jy nie wil hê wat aan ander behoort nie en tevrede is met jou prestasies, is jy reeds op 'n goeie pad. Maar tog beklemtoon Boeddhisme die idee dat 'n mens nie moet steel nie, al is dit iemand se plek in die ry, die vrug van iemand se intellektuele of fisiese inspanning, of selfs voorwerpe.

Moenie seks misbruik nie

Seks is absoluut natuurlik en baie goed gesien in Boeddhisme, maar dit is steeds 'n energie-uitruiling en enige oormaat word op 'n aandagtige manier deur Boeddha se leerstellings gesien. Daarom is dit belangrik om die seksuele daad gesond te houen as 'n aanvulling tot jou lewe, nie as die fokus van verhoudings nie.

Moenie dwelms of alkohol gebruik nie

Hou jou gedagtes aktief en altyd in volheid, om die huidige oomblik waar te neem is noodsaaklik om te bereik Magga bereik, dit wil sê die einde van lyding. Aan die ander kant verander die gebruik van verdowingsmiddels – of dit nou gewettig is of nie – die funksionering van die brein en daarom word die gebruik daarvan nie in Boeddhisme aanbeveel nie.

Hoe kan Boeddha se leringe ons verstand na goed rig?

Elke mens word gevorm deur 'n reeks interafhanklike faktore, soos opvoeding, huidige sedes, genetika en nog baie meer. Dit is egter binne elkeen se verstand dat die klein en groot veranderinge plaasvind, soos ons gevorm word deur ons gedagtes, die resultaat van hierdie mengsel. As gevolg hiervan is dit in die verstand dat prestasies gebore, ontwikkel en gemanifesteer word.

As jy leer om jou gedagtes op iets goeds te rig, maak jou gedagtes, woorde en aksies die vorm van die verwagte verander, dan sal jy makliker jou drome of selfs verligting kan bereik. Hiervoor kan Boeddha se leringe baie help, aangesien dit die manier wys om jou denke te beheer en jou lewe langs die middelpad te vorm.

As jy in staat is om te vergewe, is dit omdat jy verstaan ​​dat die bose, die goeie, die pyn en vreugde van die ander ook joune is. Daarom is vergifnis fundamenteel vir groei, pynverligting en verligting. Om hierdie toestand te bereik, is dit immers nodig om die geheel duidelik te verstaan ​​en daarvoor is dit nodig om alles te vergewe.

Verstaan ​​dat om te vergewe nie sinoniem is met om jouself weer te laat seerkry nie, maar om te verstaan ​​dat die ander (of selfs jy, wanneer jy seerkry), is steeds in die proses van verligting – soos alles anders. Op dié manier, as jy nie kan help sonder om jouself seer te maak nie, vergewe net en loop weg van die situasie, en doen jou bes om groter balans in die Sangha, in die geheel te genereer.

Geduld: “'n Kruik vul druppel per druppel ”

Een van die belangrikste leringe van die Boeddha is die behoefte om geduld aan te moedig. Net soos 'n kruik druppel vir druppel gevul word, sal al jou behoeftes (fisies, verstandelik en geestelik) bevredig word, op die regte tyd en met die regte inspanning.

Met ander woorde, jy hoef nie te hardloop, want alles het sy tyd en dit hang nie net van jou af nie, maar ook van die hele stel wat jou omring. Jy is immers deel van die Geheel en elkeen se groei is sy eie groei. Doen net die beste met wat jy het en help diegene na aan jou in jou proses.

Mind control: “Gedagtes moet ons nie oorheers nie”

Laat die verstandlos, vry tot enige soort gedagte of energie teenwoordig is selfs onverantwoordelik. Jy moet bewus wees van wat jy dink, die oorsprong van hierdie idee verstaan ​​en wys optree, altyd gelei deur die beste keuse vir almal.

Stil die gedagtes is amper onmoontlik, maar jy kan beheer hê oor watter gedagtes sal voer en watter dit sal mis as dit aan hulle vassit. Sodoende verloor hulle nie net krag nie, maar word ook hul gedagtebeheerproses intenser.

Woordbedoeling: “Beter as duisend leë woorde, is een wat vrede bring”

Baie mense is uiters verbose en mors baie energie met leë spraak – van gevoel, bedoeling of waarheid. Volgens Boeddha se leringe is beter as 'n duisend leë woorde een wat vrede bring. Met die regte bedoeling is net 'n woord genoeg om behoeftiges te help.

Dit is nie dat jy op 'n sorgelose manier gaan ophou praat nie, maar let op wat jy sê en bowenal die manier waarop jy dit sê, want dit is noodsaaklik om probleme te vermy en sodoende die vrede te bewaar. Om jou woorde wys te kies en behoorlike aandag aan die betekenis daarvan te probeer gee, is deel van die reis na verligting.

Haat moet nie met haat beveg word nie, dit hou op deur liefde

Een van die Boeddha se mees belangrike leringe is summier geïgnoreer in die dae vanvandag. In 'n samelewing wat toenemend deur groter kragte gepolariseer word, moet mense verstaan ​​dat haat nie met haat beveg word nie, maar met liefde.

Hoe minder jy negatiewe houdings voed, of dit nou eksplisiete haat of passief-aggressief is, hoe vinniger word die Geheel verligting bereik. Dit is nie 'n geval van blindelings aanvaar nie, maar om die beperking en lyding van die ander te verstaan ​​en daarmee saam, rustig op te tree en woorde gelaai met betekenis en vrede te kies, deur liefde.

Vreugde vir die oorwinning van ander mense

Een van die lewe se groot vreugdes is om te sien hoe geliefdes hul drome bereik of selfs hul klein oorwinnings uitleef. Boeddha het reeds geleer dat om bly te wees met die vreugde van diegene rondom jou edel is, selfs meer as dit kom by mense wat nie noodwendig deel van jou siklus is nie.

Net so is afguns, woede en ander geassosieerde gevoelens uiters skadelik - beide vir jou en vir die ander - aangesien hulle nie lei tot die groei van die Geheel nie. Daarbenewens verhoed hulle jou ook om een ​​van die goeie dinge in die lewe te geniet, die vreugde vir die oorwinning van ander.

Die Praktyk van Goeie Dade

Om goeie dade te doen is die basis van enige godsdiens wat eintlik die "religare" soek, en is dus een van die Boeddha se leringe vir 'n ligter lewe. Om ander te help laat nie net die ander persoon beter voel nie, maar ook die persoon wat dieselfde doen.wel.

En om goeie dade te doen kan op baie maniere gebeur, nie net met skenkings, finansiële hulp en dies meer nie, maar hoofsaaklik deur woorde en gebare. Liefdadigheid moet ook by die huis begin, geliefdes respekteer en help in hul eie ontwikkelingsprosesse.

Die drie universele waarhede in Boeddhisme

Daar is drie universele waarhede wat in Boeddhisme verkondig word, wat ontstaan uit die leerstellings van Gautama Boeddha: Karma – ook bekend as die wet van aksie en reaksie; die Dharma – wat die Boeddha se leringe is; en Samsara – daardie voortdurende vloei van groei en toetsing, wat lei tot verligting. Verstaan ​​hierdie drie waarhede van Boeddha dieper.

Karma

Die teorie van kousaliteit in Boeddhisme is 'n bietjie meer kompleks as in ander leerstellings. Aanvanklik handel dit oor die gevolge van jou dade, waar dit wat gedoen word altyd terugkeer, hetsy goed of sleg. Aangesien die Boeddha se leringe egter die persoon as 'n interafhanklike lid van die Geheel behandel, volg Karma ook hierdie reël.

Dit wil sê, die kwaad en goed wat deur die mensdom as geheel gedoen word, beïnvloed jou persoonlike karma, soos wat jy doen, beïnvloed kollektiewe karma. Daar is selfs 'n sterk verhouding met voorvaderlike karma en die betaling van skuld wat van vorige generasies geërf is.

Dharma

Die Dharma is die stel etiese voorskrifte van Boeddhisme. OnsBoeddha se leringe, sal jy 'n reeks aksies, gedagtes en woorde leer – dit wil sê maniere om in werklikheid op te tree – wat help in die proses om verligting te soek.

Ook bekend as een van die drie juwele van Boeddhisme , die Dharma is saamgestel uit die Sutras (leerstellings van die Boeddha), Vinayas (dissiplinekodes van die monnike) en Abhi-dharmas (besprekings oor die Dharmas, gemaak deur wyses wat na die Boeddha gekom het).

Samsara

"Niks is reg nie en alles is in beweging". Dit is een van die waarhede wat deur Boeddha se leringe verkondig word. Soos lyding begin, eindig dit wanneer 'n mens daarin slaag om die middelpad te stap met groter beheer oor die verstand.

Samsara is daardie reeks veranderinge waardeur ons in die lewe gaan, soos 'n wiel wat nooit stop nie, tensy jy verligting bereik. , ook genoem Nirvana.

Die drie Boeddhistiese praktyke

Daar is ook drie Boeddhistiese praktyke wat tot verligting lei. Deur die Boeddha se leerstellings vind mens die Sila, ook bekend as deug; Samadhi, of geestelike ontwikkeling en konsentrasie; anderkant Prajna, verstaan ​​as wysheid of verligting. Ontdek hieronder die ideale praktyke volgens Boeddhisme.

Sila

Een van die drie praktyke van Boeddhisme is Sila, wat ooreenstem met goeie gedrag in verhoudings, gedagtes, woorde en dade. Dit beïnvloed die huidige morele raamwerk en tree op in alle lae van die lewe.van die persoon, synde 'n belangrike hulpmiddel vir leer en konstante groei.

Daar is twee van Sila se belangrikste beginsels: gelykheid, wat alle lewende wesens as gelykes behandel – insluitend daardie klein kakkerlak of die mier op die tafel; en dié van wederkerigheid, wat in ooreenstemming is met die Christelike beginsel om aan ander te doen wat jy graag wil hê ander moet aan jou doen.

Samadhi

Die praktyk van Samadhi fokus op die ontwikkeling van jou verstandelike kapasiteit, hetsy deur studie of meditasie. Dit sal dus moontlik wees om meer konsentrasie te hê en die manier te vind om wysheid en gevolglik verligting te bereik.

Met 'n sterk verstand, beheer en gefokus op die hede, is dit makliker om 'n behoorlike gedrag in die lewe te handhaaf. en bereik jou doelwitte. Op hierdie manier lei dit ook tot groter vryheid en ontwikkeling, wat 'n deugsame siklus van groei en goeie optrede skep.

Prajna

As jy daarin slaag om twee van die drie praktyke van Boeddhisme te handhaaf, sal jy outomaties die derde hê. Prajna het meer onderskeidingsvermoë wanneer hy dink, praat of optree, en gebruik altyd wysheid en bewustheid in die huidige oomblik.

Op hierdie manier kan gesê word dat Prajna die resultaat is van die kombinasie tussen Sila en Samadhi, wat verenig deug en goeie optrede tot verstandelike ontwikkeling, wat dus wysheid genereer. Vanaf hierdie aansluiting kan verligting bereik word, wat die as van Boeddhisme is.

Die vieredele waarhede

Die geloofstelsel van Boeddhisme het vier edele waarhede, wat die praktyke onderlê, naamlik Dukkha – die oortuiging dat lyding werklik bestaan; Samudaya – verstaan ​​die rede vir lyding; Nirodha – die oortuiging dat daar 'n einde aan lyding is; en Magga, vertaal as die pad na daardie doel.

Sien die volgende vier edele waarhede in detail.

Dukkha - The Noble Truth of Suffering (Suffering exists)

Boeddhisme ignoreer nie lyding of sien dit as iets goeds wat versoening sal doen vir sondes nie, maar is van mening dat dit net 'n kwessie van optrede en reaksie is en ja, dit bestaan. Boeddha se leringe is baie duidelik hieroor, want die oorsprong van die godsdiens hou verband met Siddhartha Gautama se persepsie van lyding in sy koninkryk.

The Noble Truth of Suffering verduidelik dat dit onvermydelik sal gebeur, want die wet van karma is reg, maar mens hoef nie in versoening te bly nie, maar leer uit pyn en soek wysheid. Hiervoor is dit noodsaaklik om die oorsprong daarvan te verstaan ​​en hoe om op te tree om lyding in die toekoms te vermy. Verder lei verganklikheid self tot lyding, aangesien dit nie moontlik is om salige toestande vir die verlangde tyd te handhaaf nie.

Samudaya - The Noble Truth of the Origin of Suffering (Daar is 'n rede)

Lyding is nie net reg, volgens Boeddha se leringe nie, maardaar is ook 'n rede waarom dit voorkom. Die edele waarheid van die oorsprong van lyding handel oor hierdie nie-permanensie, beide in die dinge wat 'n mens graag wil behou, sowel as dié wat 'n mens vandag het en 'n mens nie weet of dit sal voortduur nie, of in dié wat jy sou wou hê. hou van hê.

Beyond Daarbenewens kan die oorsaak van lyding ook verband hou met begeerte, hebsug en dies meer, en kan ook verband hou met meer komplekse gevoelens, soos om iets te wees of op 'n sekere manier te bestaan , sowel as om nie te wees of te bestaan ​​nie.

Nirodha - Die edele waarheid van die beëindiging van lyding (Daar is 'n einde)

Soos lyding intree, so eindig dit ook – dit is die edele waarheid van die beëindiging van lyding, synde een van die vier edele waarhede van Boeddhisme. Hierdie waarheid wys dat wanneer lyding verby is, daar geen oorblyfsels of spore daarvan is nie, net vryheid en onafhanklikheid oorbly.

Met ander woorde, Nirodha staak Dukka, nadat hy Samudaya deurkruis het, met die doel om Samudaya te bereik. Magga . Hulle is in werklikheid waarhede wat verband hou met die evolusie van die siel as deel van die Geheel, aangesien hierdie vryheid slegs sal bestaan ​​wanneer alle wesens vry is.

Magga - Die Edele Waarheid van die Pad wat lei tot die Einde van Lyding

Magga is die einde van die siklus van lyding, volgens die leerstellings van die Boeddha. Dit is die Edele Waarheid van die pad wat lei tot die einde van sensasies wat disintegreer, dekonstrueer of