Hvad er Buddhas lære?

Buddhas lære er grundlaget for den buddhistiske filosofi og henviser til selvindsigt og opfattelsen af at høre til helheden. Der findes mange grene af denne religion, men læren er altid baseret på Gautama Buddha, også kendt som Sakyamuni.

I et ulige samfund var Buddha en indisk prins, der forlod et liv i rigdom for at forstå livet i sit langvarige kongerige og hjælpe dem i nød. Han følte sit folks smerte i sig selv og indså, at det også var hans egen smerte, for sammen dannede de en helhed.

Det var på det tidspunkt, at han forlod slottet, barberede sit hår (symbol på hans høje kaste) og begyndte at gå blandt sine egne og nåede således til oplysning. Lær lær af læren fra denne vise mand, der levede blandt os, såsom de tre sandheder og praksis, de fire ædle sandheder, de fem forskrifter og meget mere.

Buddhas lærdom til et lettere liv

For at kunne få et lettere liv og blive fri for så mange bånd - både fysiske og følelsesmæssige - lærer Buddha, at tilgivelse, tålmodighed og mental kontrol er grundlæggende.

Desuden skal man være opmærksom på ordets hensigt, søge at gøre en ende på hadet gennem kærlighed, glæde sig over sejren for dem omkring en og praktisere gode gerninger. Forstå hver enkelt af disse lærdomme bedre.

Tilgivelse: "For at forstå alt, må vi tilgive alt".

Hvis du kan tilgive, er det fordi du forstår, at den andens dårlige, gode, smerte og glæde også er din egen. Derfor er tilgivelse grundlæggende for vækst, smerteafgivelse og oplysning. For at nå denne tilstand skal du trods alt forstå helheden klart, og derfor skal du tilgive alt.

Forstå, at tilgivelse ikke betyder, at du ikke tillader dig selv at blive såret igen, men at forstå, at den anden person (eller selv dig, når du er såret) stadig er i processen med at blive oplyst - ligesom alt andet. Så hvis du ikke kan hjælpe uden at såre dig selv, så tilgiv og fjern dig selv fra situationen og gør dit bedste for at skabe større balance i Sanghaen, i Altet.

Tålmodighed: "En kande fyldes dråbe for dråbe

En af Buddhas vigtigste lærdomme er behovet for at nære tålmodighed. Ligesom en kande fyldes fra dråbe til dråbe, vil alle dine behov (fysiske, mentale og åndelige) blive opfyldt på det rette tidspunkt og med den rette indsats.

Med andre ord behøver du ikke at løbe, for alting har sin tid, og det afhænger ikke kun af dig selv, men også af alle omkring dig. Du er trods alt en del af Alle, og hver enkelt af dem er din egen vækst. Gør bare det bedste med det, du har, og hjælp dem omkring dig i din proces.

Mental kontrol: "Tankerne bør ikke dominere os".

Det er endda uansvarligt at lade sindet være frit for enhver form for tanke eller nuværende energi. Du skal være opmærksom på, hvad du tænker, forstå oprindelsen af den pågældende idé og handle klogt, altid styret af det bedste valg for alle.

Det er næsten umuligt at bringe tankerne til tavshed, men du kan have kontrol over, hvilke tanker du vil nære, og hvilke du vil slippe, hvis du holder fast i dem. På den måde mister de ikke blot deres styrke, men din tankekontrolproces bliver mere intens.

Ordets hensigt: "Bedre end tusind tomme ord er et ord, der bringer fred".

Mange mennesker er ekstremt vidtløftige og bruger en masse energi på tom tale - uden følelser, hensigt eller sandhed. Ifølge Buddhas lære er et ord, der bringer fred, bedre end tusind tomme ord. Med den rette hensigt er et ord nok til at hjælpe dem, der har brug for det.

Det er ikke sådan, at man skal holde op med at tale på en nonchalant måde, men være opmærksom på, hvad man siger, og især hvordan man siger det, for det er vigtigt for at undgå problemer og dermed bevare freden. At vælge sine ord med omtanke og forsøge at være opmærksom på deres betydning er en del af vejen mod oplysning.

Hadet skal ikke bekæmpes med had, det ophører med kærlighed

En af Buddhas vigtigste lærdomme er blevet summarisk ignoreret i disse dage. I et samfund, der i stigende grad polariseres af større kræfter, må folk forstå, at had ikke bekæmpes med had, men med kærlighed.

Jo mindre du nærer negative holdninger, hvad enten de er udtryk for eksplicit had eller passivt aggressive, jo hurtigere opnår helheden oplysning. Det drejer sig ikke om blind accept, men om at forstå den andens begrænsning og lidelse og dermed handle roligt og vælge ord fulde af mening og fred gennem kærlighed.

Glæde over andres sejr

En af de store glæder i livet er at se sine kære opnå deres drømme eller endda leve deres små sejre. Buddha lærte allerede, at det er ædelt at glæde sig over glæden hos dem omkring en, især når det drejer sig om mennesker, der ikke nødvendigvis er en del af ens kredsløb.

På samme måde er misundelse, vrede og andre følelser, der er forbundet hermed, yderst skadelige - både for dig og for den anden person - fordi de ikke fører til vækst i Helheden. De forhindrer dig også i at nyde en af de gode ting i livet, nemlig glæden over andres sejr.

Udøvelse af gode gerninger

At praktisere gode gerninger er grundlaget for enhver religion, der søger at være virkelig "religare", og er derfor en af Buddhas lærdomme om et lettere liv. At hjælpe andre får ikke kun den anden person til at føle sig bedre tilpas, men også dem, der praktiserer gode gerninger.

Og at gøre gode gerninger kan ske på mange måder, ikke kun med donationer, økonomisk hjælp og lignende, men hovedsageligt gennem ord og gestus. Herunder bør velgørenhed starte inde i hjemmet ved at respektere og hjælpe dine kære i deres egne udviklingsprocesser.

De tre universelle sandheder i buddhismen

Der er tre universelle sandheder, der forkyndes i buddhismen, og som stammer fra Gautama Buddhas lære: Karma - også kendt som loven om handling og reaktion; Dharma - som er Buddhas lære; og Samsara - denne kontinuerlige strøm af vækst og prøvelser, som fører til oplysning. Forstå mere indgående disse tre sandheder fra Buddha.

Karma

Teorien om kausalitet i buddhismen er lidt mere kompleks end i andre doktriner. I første omgang handler den om konsekvenserne af ens handlinger, hvor det, man gør, altid vender tilbage, hvad enten det er godt eller skidt. Men da Buddhas lære omhandler personen som et indbyrdes afhængigt medlem af Altet, følger Karma også denne regel.

Med andre ord påvirker det gode og dårlige, som menneskeheden som helhed har gjort, din personlige karma, ligesom det, du gør, påvirker den kollektive karma. Der er også en stærk sammenhæng med forfædrenes karma og betalingen af gæld, der er nedarvet fra tidligere generationer.

Dharma

Dharma er buddhismens etiske forskrifter. I Buddhas lære lærer du en række handlinger, tanker og ord - dvs. måder at opføre sig i virkeligheden på - som hjælper dig i processen med at søge oplysning.

Dharmaen er også kendt som en af buddhismens tre juveler og består af Sutraerne (Buddhas lære), Vinayaerne (disciplinær kodeks for munke) og Abhi-dharmaer (diskussioner af Dharmaerne af vismænd, der kom efter Buddha).

Samsara

"Intet er fast, og alt er i bevægelse". Dette er en af de sandheder, som Buddha har prædiket i sin lære. Ligesom lidelsen begynder, slutter den også, når man er i stand til at gå den midterste vej med større kontrol over sindet.

Samsara er denne række af forandringer, som vi går igennem i livet, som et hjul, der aldrig stopper, undtagen når vi når oplysning, også kaldet Nirvana.

De tre buddhistiske praksisser

Der er også tre buddhistiske praksisser, der fører til oplysning. Gennem Buddhas lære finder man Sila, også kendt som dyd, Samadhi, eller mental udvikling og koncentration, samt Prajna, forstået som visdom eller oplysning. Få mere at vide om de ideelle praksisser i buddhismen.

Sila

En af buddhismens tre praksisser er Sila, som svarer til god opførsel i forhold, tanker, ord og handlinger, og som når den gældende moralske ramme og virker i alle lag af et menneskes liv, hvilket er et vigtigt redskab til læring og konstant vækst.

Silas to vigtigste principper er: lighed, som behandler alle levende væsener som ligeværdige - også den lille kakerlak eller myre på bordet - og gensidighed, som er i overensstemmelse med den kristne maksime om at gøre mod andre, som man ønsker, at de skal gøre mod en selv.

Samadhi

Samadhi-praksis er fokus på at udvikle din mentale kapacitet, enten gennem studier eller meditation. På denne måde bliver det muligt at opnå større koncentration og finde vejen til visdom og dermed til oplysning.

Med et stærkt sind, der er kontrolleret og fokuseret på nuet, er det lettere at opretholde en ordentlig adfærd i livet og nå sine mål. På den måde fører det også til større frihed og udvikling, hvilket skaber en god cirkel af vækst og gode handlinger.

Prajna

Hvis du kan opretholde to af buddhismens tre praksisser, har du automatisk den tredje. Prajna er at have mere skelneevne, når du tænker, taler eller handler, og altid bruge visdom og opmærksomhed i det nuværende øjeblik.

På denne måde kan det bekræftes, at Prajna er resultatet af kombinationen mellem Sila og Samadhi, der forener dyd og god handling med mental udvikling og dermed skaber visdom. Fra denne forbindelse kan man opnå oplysning, og dette er buddhismens akse.

De fire ædle sandheder

Buddhismens trossystem har fire ædle sandheder, som ligger til grund for praksis, nemlig Dukkha - troen på, at lidelse virkelig eksisterer; Samudaya - forståelsen af årsagen til lidelse; Nirodha - troen på, at der er en ende på lidelsen; og Magga, der oversat betyder vejen til denne ende.

Se nedenfor de fire ædle sandheder i detaljer.

Dukkha - den ædle sandhed om lidelse (lidelse eksisterer)

Buddhismen ignorerer ikke lidelse eller ser den som noget godt, der kan sone synder, men den mener, at den kun er et spørgsmål om handling og reaktion, og ja, den eksisterer. Buddhas lære er meget klar om dette, ikke mindst fordi religionens oprindelse er relateret til Siddhartha Gautamas opfattelse af lidelse i sit kongerige.

Den ædle sandhed om lidelse forklarer, at det uundgåeligt vil ske, fordi karmaloven er sikker, men man behøver ikke at forblive i forsoning, men snarere at lære af smerten og søge visdom. For dette er det fundamentalt at forstå dens oprindelse og hvordan man skal handle for at undgå lidelse i fremtiden. Desuden fører forgængelighed i sig selv til lidelse, da det ikke er muligt at opretholde tilstande aflykke i den ønskede tid.

Samudaya - Den ædle sandhed om lidelsens oprindelse (Der er en grund)

Ifølge Buddhas lære er lidelse ikke kun sikker, men der er også en grund til, at den opstår. Den ædle sandhed om lidelsens oprindelse handler om denne ikke-permanens, både i de ting, man gerne vil beholde, de ting, man har i dag og ikke ved, om de vil fortsætte, og de ting, man gerne vil have.

Desuden kan årsagen til lidelse også være relateret til begær, grådighed og lignende, og kan også have at gøre med mere komplekse følelser, såsom følelser af at være noget eller eksistere på en bestemt måde, såvel som følelser af ikke at være eller eksistere.

Nirodha - Den ædle sandhed om ophør af lidelse (Der er en ende)

På samme måde som lidelsen ophører, ophører den også - det er den ædle sandhed om ophør af lidelse, en af buddhismens fire ædle sandheder. Denne sandhed viser, at når lidelsen ophører, er der ingen spor eller spor af den, kun frihed og uafhængighed er tilbage.

Med andre ord forlader Nirodha Dukka efter at have rejst gennem Samudaya for at nå Magga. Det er i virkeligheden sandheder, der er relateret til sjælens udvikling som en del af Altet, for denne frihed vil kun eksistere, når alle væsener er frie.

Magga - Den ædle sandhed om den vej, der fører til enden på lidelsen

Magga er ifølge Buddhas lære afslutningen på lidelsescyklussen. Det er den ædle sandhed på vejen, der fører til afslutningen på de fornemmelser, der opløser, dekonstruerer eller destabiliserer. Det er på dette stadium, at buddhisten begynder at nærme sig oplysning.

Det, der sker på dette stadium af udviklingsprocessen, er, at sindet begynder at forstå det, der sker, bedre, klarere og mere korrekt. Sprog og handling begynder at afspejle denne indre korrektion i din indsats, opmærksomhed, koncentration og dit liv.

Den Ædle Ottefoldige Vej

Ifølge buddhismen er det for at opnå oplysning og ophøre med at lide vigtigt at følge den ædle ottefoldige vej, som består af en række adfærdsmønstre og måder at handle over for verden på, som fører til retfærdighed og større forståelse af ens enhed med Alt.

På denne måde bliver det lettere at gøre en ende på lidelsen og leve dit liv mere fuldt ud og opfyldt. Den Ædle Ottefoldige Vej viser trinene til at opnå oplysning, selv om det ikke er så let, som det ser ud i teorien. Forstå hvert enkelt af dem bedre.

Samma Ditthi, det rette synspunkt

Først og fremmest er det grundlæggende at kende og forstå de fire ædle sandheder for at kunne gå den Ædle Ottefoldige Vej, som fører til afslutning af grådighed, had og vildfarelse og dermed til at gå den berømte midtervej, altid i balance.

I mellemtiden handler det rette synspunkt om at erkende virkeligheden, som den virkelig er, uden illusioner, falske forventninger eller personlige opfattelsesfiltre. Bare se det, der er, som det virkelig er, uden så meget indblanding fra din frygt, ønsker, overbevisninger og hele den ramme, der ændrer meningen med tilværelsen.

Samma Sankappo, retfærdig tænkning

For at kunne gå på den midterste vej skal ens tanker også være i overensstemmelse med buddhismens forskrifter. På den måde er det grundlæggende at have større kontrol over sindet og at arbejde på at være til stede i nuet samt på bevidst vejrtrækning.

På denne måde er det lettere at holde tankestrømmen under kontrol og dermed undgå alle former for bagvaskelse eller endog ond vilje over for den anden person. Det hjælper også til ikke at ville gøre noget ondt, da det starter med at tænke og derefter går over til at tale og handle.

Samma Vaca, den korrekte tale

Det er også vigtigt at opretholde korrekt tale for at holde sig på den midterste vej og nå Magga, dvs. slutningen på lidelsen. Korrekt tale består i at tænke sig om, før man udtrykker sig, og forsøge at undgå hårde eller bagtalende ord.

Desuden er det grundlæggende at forsøge at undgå at lyve og forsøge at tale på en mere konstruktiv, positiv og forsonende måde. Mange mennesker kan lide at skændes, selv om det kun drejer sig om politik eller fodboldholdet. Det giver kun næring til smertekroppen og fjerner dem længere og længere væk fra den midterste vej.

Samma Kammanta, Den rette handling

Retfærdig handling går ud over at handle i overensstemmelse med dine værdier, herunder handlinger som ikke at ødelægge dit liv ved at drikke og spise for meget, sove for lidt eller stresse dig selv over ting, du ikke burde. Alt, der truer din livskvalitet og lykke, betragtes ikke som ret handling ifølge buddhismen.

Desuden må man ikke tage til sig selv, hvad der ikke tidligere er blevet tilbudt, og man skal undgå begær og misundelse. Man skal også opretholde en sund og ordentlig seksuel adfærd for de involverede, som kun har positive virkninger og altid er under kontrol.

Samma Ajuva, Det rette levebrød

Alle har brug for et levebrød, og ifølge buddhismen må dette ikke være årsag til lidelse og smerte for andre mennesker. Derfor viser Buddhas lære, at det er grundlæggende at have et korrekt levebrød for at opretholde balancen i Altinget.

Det er også vigtigt at have et erhverv, der er i overensstemmelse med dine værdier, med andre ord et erhverv, der ikke skader nogen.

Samma Vayama, den rette indsats

Idéen om den rette indsats er relateret til tilpasningen af handling, men med den rette intensitet i udførelsen. Med andre ord er den rette indsats at rette sin energi mod ting, der vil tilføre noget til ens liv, og fokusere på det, der kan hjælpe en til at vokse.

For at gøre dette bør du give slip på ting, der skader dig i øjeblikket, eller som kan skade dig i fremtiden. Ligeledes skal du investere flere kræfter i aktiviteter, der vil være til gavn for dig og dine omgivelser, hvilket vil føre til fremtidige gavnlige tilstande.

Samma Sati, ret fuld opmærksomhed

Med så mange oplysninger, farver og bevægelser til rådighed for at fange din opmærksomhed på specifikke punkter, f.eks. en video eller en videresendt besked, bliver det sværere at have den nødvendige fulde opmærksomhed på dagligdags ting, da sindet vænner sig til denne intense rytme.

Men for at kunne finde den midterste vej er det vigtigt at være til stede i øjeblikket, selv om du har travlt med arbejde eller fritid. Det er vigtigt at holde dit sind opmærksomt og bevidst om, hvad der foregår, og lade krop, sind og tale være i overensstemmelse med det, du virkelig har brug for.

Samma Samadhi, ret koncentration

Ret koncentration kaldes også den fjerde Jhana og kræver meget arbejde at opnå, da den kræver beherskelse af krop, sind, tale og handling. Buddhas lære viser denne Jhana som en tilstand af ikke-lykkelighed eller lyksalighed, af fylde og retfærdighed.

Ved at opnå den rette koncentration kan du fuldføre den Ædle Ottefoldige Vej, passere gennem de fire Ædle Sandheder og nå frem til Magga. På denne måde kan du komme tættere på oplysningstilstanden og hjælpe menneskehedens karma yderligere.

De fem forskrifter i Buddhas lære

Som enhver religion har buddhismen grundlæggende forskrifter, som skal følges oprigtigt. Der er kun fem i alt, men de dækker vigtige områder af livet. Buddhas forskrifter er "Dræb ikke", "Stjæl ikke", "Misbrug ikke sex" og "Brug ikke stoffer eller alkohol". Forstå nedenfor årsagen til hver af dem.

Ingen makker

Det er muligt, at alle religioner, filosofier og doktriner tager hensyn til denne lov. Buddhas lære går lidt længere end andre traditioner, for når han siger, at man ikke må dræbe - fordi man er en del af helheden, og ved at begå en sådan handling skader man sig selv - taler han også om dyr, f.eks. høns, okser og endda myrer.

Lad være med at stjæle

Hvis du ikke begærer det, der tilhører en anden, og er tilfreds med dine resultater, er du allerede på en god vej. Men alligevel understreger buddhismen tanken om, at man ikke må stjæle, selv om det er en plads i køen, frugten af en andens intellektuelle eller fysiske indsats eller endda genstande.

Misbrug ikke sex

Sex er helt naturligt og meget velanset i buddhismen, men det er stadig en energisk udveksling, og ethvert overskud bliver set nøje på i Buddhas lære. Derfor er det vigtigt at holde den seksuelle akt sund og som et supplement til dit liv, ikke som fokus i forhold.

Brug ikke stoffer eller alkohol

At holde sindet aktivt og altid i fylde og observere det nuværende øjeblik er grundlæggende for at nå Magga, dvs. afslutningen på lidelse. På den anden side ændrer brugen af narkotika - legaliseret eller ej - hjernens funktion, og derfor anbefales det ikke i buddhismen.

Hvordan kan Buddhas lære lede vores sind mod det gode?

Enhver person er formet af en række indbyrdes afhængige faktorer, såsom opdragelse, gældende moral, genetik og meget mere. Det er imidlertid i sindet, at der sker små og store forandringer, da vi formes af vores tanker, frugterne af denne blanding. Som følge heraf er det i sindet, at præstationer fødes, udvikles og manifesterer sig.

Hvis du lærer at rette dit sind mod noget godt og får dine tanker, ord og handlinger til at tage form af den forventede forandring, vil du lettere kunne opnå dine drømme eller endda oplysning. Buddhas lære kan være til stor hjælp i denne henseende, da den viser vejen til at kontrollere din tænkning og forme dit liv langs den midterste vej.