붓다의 가르침이란 무엇인가

붓다의 가르침은 불교철학의 근간이며 자기이해와 전체에 대한 인식을 말한다. 이 종교에는 많은 측면이 있지만 그 가르침은 항상 석가모니라고도 알려진 고타마 붓다를 기반으로 합니다.

불평등한 사회에서 부처의 삶을 이해하기 위해 부의 삶을 포기한 인도 왕자였던 부처는 그의 왕국은 고통을 겪었고 필요한 사람들을 돕습니다. 그는 자신의 백성의 고통을 느꼈고 그것이 자신의 고통이기도 하다는 것을 깨달았습니다. 왜냐하면 그들은 함께 전체를 형성했기 때문입니다.

그때 그는 성을 떠나 머리를 깎았습니다(그의 높은 카스트의 상징). 그리고 자신의 사이를 걸어 다니며 깨달음에 도달했습니다. 삼진과 수행, 사성제, 오계 등 우리 가운데 살았던 이 현자의 가르침을 발견하십시오.

가벼운 삶을 위한 부처님의 가르침

가벼운 삶을 영위하고 신체적, 정서적인 많은 관계에서 벗어나기 위해 붓다는 용서, 인내, 정신적 통제가 기본이라고 가르칩니다.

또한 의도에 주의를 기울여야 합니다. 말씀의 사랑으로 미움의 끝을 구하고, 주변 사람들의 승리와 선행의 실천으로 기쁨을 구하십시오. 이러한 각 가르침을 더 잘 이해하십시오.

용서: “모든 것을 이해하려면불안정하게 하다. 이 단계에서 불교도는 깨달음에 접근하기 시작합니다.

진화 과정의 이 단계에서 일어나는 일은 마음이 일어나는 일을 더 명확하고 정확하게 이해하기 시작한다는 것입니다. 언어와 행동은 이러한 내면의 교정을 반영하기 시작하여 노력, 주의, 집중 및 삶을 반영합니다.

팔정도

불교에 따르면 깨달음과 소멸을 성취하기 위해 고통의 경우, 고귀한 팔정도를 따르는 것이 중요합니다. 그것은 의로움과 전체와의 일치에 대한 더 큰 이해로 이끄는 일련의 행동과 행동 방식으로 구성됩니다.

이렇게 하면 고통을 끝내고 삶을 사는 것이 더 쉬워집니다. 더 완전하고 충만합니다. 고귀한 팔정도는 비록 그것이 이론적으로 보이는 것만큼 쉽지는 않더라도 깨달음에 도달하는 방법을 단계별로 보여줍니다. 그들 각각을 더 잘 이해하십시오.

삼마딧티(Samma Ditthi), 바른 시력

탐욕의 끝으로 인도하는 성스러운 팔정도를 걷기 위해서는 먼저 사성제를 알고 이해하는 것이 기본입니다. , 증오와 환상, 그래서 항상 균형을 이루며 그 유명한 중간 길을 밟고 있습니다.

그 동안 Vista Direita는 환상, 잘못된 기대 또는 개인 인식의 필터 없이 현실을 있는 그대로 인식하는 것을 다룹니다. . 방해가되는 것을보십시오당신의 두려움, 욕망, 믿음 및 존재의 의미를 바꾸는 모든 틀로부터 많은 간섭을 받지 않고 당신이 진정 누구인지.

Samma Sankappo, The Right Thought 중도(中道)도 역시 불교의 계율과 일치해야 한다. 이런 식으로 의식적인 호흡과 함께 마음을 더 잘 통제하고 현재에 집중하는 것이 기본입니다.

이렇게 하면 생각의 흐름을 통제하기가 더 쉽고, 따라서 모든 종류의 험담이나 심지어 상대방에 대한 악의를 피하십시오. 그것은 또한 악을 행하기를 원하지 않는 데 도움이 됩니다. 왜냐하면 그것은 생각에서 생겨나고 계속해서 말하고 행동하기 때문입니다.

삼마 바짜, 올바른 말

중도에 머물면서 도(道), 즉 괴로움의 끝을 얻기 위해서는 올바른 말을 유지하는 것도 중요합니다. 올바른 말은 자신을 표현하기 전에 먼저 생각하고 거칠거나 비방하는 말을 피하려는 것입니다.

또한 거짓말을 최대한 하지 않으려고 노력하고 보다 건설적이고 긍정적이며 긍정적인 말을 하려는 노력이 기본입니다. 화해 연설. 많은 사람들이 논쟁을 좋아합니다. 그것이 정치나 축구팀에 관한 것일지라도 말이죠. 이것은 단지 업장에 영양을 공급하고 중도에서 점점 더 멀어지게 합니다.

삼마 까만따, 올바른 행동

올바른 행동은 다음과 같은 행위를 포함하여 당신의 가치에 따라 행동하는 것 이상입니다. 아니요너무 많이 먹고, 너무 적게 자고, 하지 말아야 할 일에 대해 스트레스를 받아 자신의 인생을 망치는 것. 삶의 질과 행복을 위협하는 모든 것은 불교에 따르면 올바른 행동으로 간주되지 않습니다.

또한 사람은 탐욕과 시기를 피하여 이전에 제공되지 않은 것을 스스로 취해서는 안 됩니다. 건강한 성행위도 관련된 사람들을 위해 유지되어야 하며 긍정적인 효과만 가져오고 항상 통제되어야 합니다. 다른 사람들의 고통과 고통의 이유가 될 수 없습니다. 그렇기 때문에 붓다의 가르침은 전체의 균형을 유지하기 위해 올바른 삶의 방식을 갖는 것이 기본임을 보여줍니다.

이렇게 삶의 방식에서 절제를 유지하는 것은 지출을 하지 않는 것이 기본입니다. 자신을 해치지 않고 가능한 한 도움이 필요한 사람들을 돕습니다. 자신의 가치관에 부합하는, 즉 누구에게도 해를 끼치지 않는 직업을 유지하는 것도 중요합니다.

바른 노력 삼마 바야마

올바른 생각 노력은 행위의 조정과 관련이 있지만 실행의 적절한 강도와 관련이 있습니다. 다시 말해, 올바른 노력을 한다는 것은 삶에 도움이 될 수 있는 일에 에너지를 쏟는 것입니다.성장합니다.

이렇게 하려면 지금 당장 당신에게 상처를 주고 있거나 미래에 당신에게 해를 끼칠 수 있는 것들을 제쳐두어야 합니다. 마찬가지로 자신과 주변 사람들에게 유익한 활동에 더 많은 노력을 투자해야 미래의 유익한 상태로 이어질 수 있습니다.

Samma Sati, 올바른 마음챙김

많은 정보, 색상 및 움직임 동영상이나 전달된 메시지와 같은 특정 지점에 주의를 집중할 수 있지만, 마음이 이 강렬한 리듬에 익숙해짐에 따라 일상적인 일에서 훨씬 더 필요한 모든 주의를 기울이기가 더 어려워집니다.

그러나, 중간 길을 찾을 수 있으려면 일이나 여가로 바쁘더라도 순간에 존재하는 것이 기본입니다. 당신의 마음을 경계하고 무슨 일이 일어나고 있는지 인식하는 것이 기본이며, 몸과 마음과 말을 당신이 정말로 필요로 하는 것에 맡깁니다.

삼마 삼매(Samma Samadhi), 바른 집중

올바른 집중은 또한 사선정(四禪)이라고도 하며 몸과 마음, 말과 행동을 숙달해야 하기 때문에 달성하기 위해 노력이 필요합니다. 부처님의 가르침은 이 Jhana를 행복하지 않거나 행복하지 않은 상태, 온전함과 공평함의 상태로 보여줍니다.

올바른 집중을 달성함으로써 팔정도를 완성할 수 있으며, 사성제를 통과하고막가. 이런 식으로 깨달음의 상태에 더 가까워질 수 있고 인류의 카르마에서 더 많은 것을 도울 수 있습니다.

부처님 가르침의 오계

모든 종교와 마찬가지로, 불교는 정직하게 따라야 하는 기본 계율로 간주됩니다. 전체적으로 5개뿐이지만 삶의 중요한 영역을 다루고 있습니다. 부처의 계율은 "살인하지 말라", "도둑질하지 말라", "성욕을 남용하지 말라", "약물이나 술을 마시지 말라"이다. 각각의 이유를 아래에서 이해하십시오.

살인 금지

모든 종교, 철학 또는 교리가 이 법을 고려하는 것이 가능합니다. 부처의 가르침은 다른 전통보다 조금 더 나아갑니다. 왜냐하면 부처님이 죽이지 말라는 말은 – 당신은 전체의 일부이고 그런 행동을 함으로써 당신 자신을 해치는 것이기 때문입니다 – 그는 또한 닭, 소 또는 개미라도.

훔치지 마세요.

다른 사람의 것을 원하지 않고 성취에 만족한다면 이미 좋은 길을 가고 있는 것입니다. 그러나 여전히 불교는 남의 서열이건, 누군가의 지적ㆍ육체적 노력의 산물이건, 물건이건 간에 훔쳐서는 안 된다는 사상을 강조한다.

섹스를 오용하지 마십시오.

섹스는 절대적으로 자연스럽고 불교에서 매우 잘 볼 수 있지만 여전히 에너지 교환이며 과잉은 부처님의 가르침에 의해 주의 깊게 볼 수 있습니다. 따라서 성행위를 건강하게 유지하는 것이 중요합니다.관계의 초점이 아닌 삶의 보완책으로.

약물이나 술을 마시지 마십시오.

마음을 활동적이고 항상 충만하게 유지하십시오. 현재 순간을 관찰하는 것이 성취하는 데 필수적입니다. Magga, 즉 고통의 끝을 도달하십시오. 반면에 합법화 여부에 관계없이 마약 사용은 뇌의 기능을 변경하므로 불교에서는 마약 사용을 권장하지 않습니다.

어떻게 부처님의 가르침이 우리의 마음을 선으로 인도할 수 있습니까?

모든 사람은 양육, 현재의 도덕, 유전학 등과 같은 일련의 상호 의존적 요인에 의해 형성됩니다. 그러나 이 혼합의 결과인 우리의 생각에 의해 우리가 형성됨에 따라 크고 작은 변화가 일어나는 것은 각자의 마음 속에 있습니다. 결과적으로 성취가 태어나고 발전하고 나타나는 것은 마음에 있습니다.

좋은 것을 향하여 마음을 향하는 법을 배우면 생각, 말, 행동이 예상되는 형태를 취하게 됩니다. , 그러면 당신은 당신의 꿈이나 깨달음을 더 쉽게 달성할 수 있을 것입니다. 이를 위해 부처님의 가르침은 중도를 따라 생각을 통제하고 삶을 형성하는 방법을 보여주기 때문에 많은 도움이 될 수 있습니다.

당신이 용서할 수 있다면 그것은 상대방의 악과 선, 고통과 기쁨도 당신의 것임을 이해하기 때문입니다. 따라서 용서는 성장, 고통 완화 및 깨달음의 기본입니다. 결국 이 상태에 도달하기 위해서는 전체를 명확히 이해하는 것이 필요하고 그러기 위해서는 모든 것을 용서하는 것이 필요하다. 다른 사람(또는 당신이 다쳤을 때 당신도)은 다른 모든 것과 마찬가지로 여전히 깨달음의 과정에 있습니다. 그런 식으로 자신을 다치게 하지 않고는 도울 수 없다면 그냥 용서하고 그 상황에서 벗어나 승가와 전체에서 더 큰 균형을 이루기 위해 최선을 다하십시오.

인내: “투수는 물방울을 채웁니다. by drop ”

부처님의 가장 중요한 가르침 중 하나는 인내를 장려해야 한다는 것입니다. 투수가 한 방울씩 채워지는 것처럼 적시에 적절한 노력을 기울이면 모든 필요(신체적, 정신적, 영적)가 충족될 것입니다.

즉, 모든 것이 시간이 있고 당신뿐만 아니라 당신을 둘러싼 전체 세트에 달려 있기 때문입니다. 결국, 당신은 전체의 일부이며 각자의 성장은 그들 자신의 성장입니다. 당신이 가진 것에 최선을 다하고 당신의 과정에서 당신과 가까운 사람들을 돕습니다.

마인드 컨트롤: "생각이 우리를 지배해서는 안됩니다"

Let the mind어떤 종류의 생각이나 에너지에 느슨하고 자유로운 존재는 심지어 무책임합니다. 당신은 당신이 생각하고 있는 것을 인식하고, 이 아이디어의 기원을 이해하고, 항상 모든 사람을 위한 최선의 선택에 따라 현명하게 행동해야 합니다.

마음을 침묵시키는 것은 거의 불가능하지만, 어떤 생각을 통제할 수 있습니다. 먹일 것이고, 그들에게 붙어 있으면 놓칠 것입니다. 이런 식으로 그들은 힘을 잃을 뿐만 아니라 그들의 사고 통제 과정이 더 격렬해집니다.

말의 의도: “백 마디 말보다 평화를 가져오는 말입니다”

많은 사람들이 감정, 의도 또는 진실에 대한 공허한 말로 극도로 장황하고 많은 에너지를 낭비합니다. 부처님의 가르침에 따르면 천 마디의 공허한 말보다 평화를 가져다주는 말이 낫다고 합니다. 올바른 의도로 말 한마디면 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있습니다.

편안하게 말을 그만두는 것이 아니라 말하는 내용에 주의를 기울이고 무엇보다 문제를 피하고 평화를 유지하는 데 필수적이기 때문입니다. 단어를 현명하게 선택하고 그 의미에 주의를 기울이는 것은 깨달음을 향한 여정의 일부입니다.

미움은 미움으로 싸워서는 안 됩니다. 사랑을 통해 그칩니다.

부처님의 가장 중요한 가르침은 시대에 즉석에서 무시되었습니다오늘. 더 큰 세력에 의해 점점 양극화되는 사회에서 사람들은 증오는 증오와 싸우는 것이 아니라 사랑으로 싸워야 한다는 것을 이해해야 합니다.

노골적인 증오이든 수동적 공격이든 부정적인 태도를 덜 주입할수록 전체가 더 빨라집니다. 깨달음을 얻습니다. 맹목적으로 받아들이는 것이 아니라 상대방의 한계와 고통을 이해하고 그것으로 사랑을 통해 차분하게 행동하고 의미와 평화가 담긴 말을 선택하는 것입니다.

타인의 승리에 대한 기쁨

인생의 큰 기쁨 중 하나는 사랑하는 사람들이 꿈을 이루거나 작은 승리를 거두는 것을 보는 것입니다. 부처는 이미 주변 사람들의 기쁨과 함께 기뻐하는 것이 고귀한 것이라고 가르쳤으며, 당신의 주기의 일부가 아닌 사람들의 경우에는 더욱 그러합니다. 당신과 다른 사람 모두에게 유해합니다. 전체의 성장으로 이어지지 않기 때문입니다. 또한 인생의 좋은 것 중 하나인 다른 사람의 승리에 대한 기쁨을 누리지 못하게 합니다.

선행의 실천

선행을 하는 것은 모든 일의 기초입니다. 종교는 실제로 "religare"를 추구하므로 더 가벼운 삶을 위한 부처님의 가르침 중 하나입니다. 다른 사람을 돕는 것은 다른 사람의 기분을 좋게 할 뿐만 아니라 같은 일을 하는 사람도 기분 좋게 만듭니다.글쎄요.

그리고 선행을 하는 것은 기부금, 재정 지원 등이 아니라 주로 말과 몸짓을 통해 여러 가지 방법으로 일어날 수 있습니다. 또한 자선은 가정에서 시작하여 사랑하는 사람의 발전 과정을 존중하고 도와야 합니다.

불교의 세 가지 보편적인 진리

불교에서 설파하는 세 가지 보편적인 진리가 있습니다. 고타마 붓다의 가르침에서: 카르마 – 행동과 반작용의 법칙으로도 알려져 있습니다. Dharma – 부처님의 가르침; 그리고 Samsara – 깨달음으로 이끄는 지속적인 성장과 시험의 흐름. 부처님의 이 세 가지 진리를 더 깊이 이해하십시오.

카르마

불교의 인과론은 다른 교리보다 조금 더 복잡합니다. 처음에는 행동의 결과를 다루며, 좋은 일이든 나쁜 일이든 항상 되돌아옵니다. 그러나 부처님의 가르침은 사람을 전체의 상호의존적인 구성원으로 취급하기 때문에 카르마도 이 규칙을 따릅니다. 당신이 하는 일이 집단 업보에 영향을 미칩니다. 조상의 업장과 이전 세대로부터 물려받은 빚을 갚는 것과도 강한 관계가 있습니다.

달마

달마는 불교의 윤리적 계율의 집합입니다. 우리를부처님의 가르침을 통해 깨달음을 구하는 과정에 도움이 되는 일련의 행동, 생각, 말, 즉 현실에서 행동하는 방식을 배우게 될 것입니다.

불교의 삼보 중 하나로 알려진 , Dharma는 Sutras(부처님의 가르침), Vinayas(승려의 규율) 및 Abhi-dharmas(부처님 이후에 온 현자들이 만든 Dharmas에 대한 논의)로 구성됩니다.

Samsara

"고정된 것은 없고 모든 것이 움직인다". 이것은 부처님의 가르침에 의해 설파된 진리 중 하나입니다. 고통이 시작되면서 마음을 더 잘 통제하면서 중도를 걸을 때 끝납니다.

윤회는 깨달음에 도달하지 않는 한 결코 멈추지 않는 바퀴처럼 우리가 인생에서 겪는 일련의 변화입니다. , 열반이라고도합니다.

삼불도(三佛道)

깨달음으로 인도하는 삼도(三佛)도 있다. 부처님의 가르침을 통해 덕이라고도 알려진 실라를 발견합니다. Samadhi, 또는 정신 발달 및 집중; 지혜 또는 깨달음으로 이해되는 Prajna 너머. 아래에서 불교에 따른 이상적인 실천을 찾아보십시오.

계

불교의 삼행 중 하나인 계는 관계, 생각, 말, 행동의 좋은 행실에 해당합니다. 이것은 현재의 도덕적 틀에 영향을 미치고 삶의 모든 계층에서 작용합니다.

Sila의 가장 중요한 두 가지 원칙은 다음과 같습니다. 다른 사람이 나에게 해주기를 바라는 대로 다른 사람에게 해 주는 것이 기독교의 격언과 일치하는 상호주의입니다.

삼매

삼마디 수련은 정신 능력을 개발하는 데 중점을 둡니다. 공부를 통해서든 명상을 통해서든. 따라서 더 집중할 수 있고 지혜와 깨달음에 도달하는 길을 찾을 수 있을 것입니다.

강한 마음과 현재를 통제하고 집중하면 올바른 삶의 행실을 유지하기가 더 쉽습니다. 그리고 당신의 목표를 달성하십시오. 이런 식으로 그것은 또한 더 큰 자유와 발전으로 이어지며, 성장과 선행의 선순환을 만듭니다.

반야

불교의 세 가지 수행 중 두 가지를 유지하면 자동으로 세 번째가 생깁니다. Prajna는 현재 순간에 항상 지혜와 인식을 사용하여 생각하고 말하고 행동할 때 더 많은 분별력을 가지고 있습니다. 정신 발달에 미덕과 좋은 행동, 따라서 지혜를 생성합니다. 이 접점에서 불교의 축인 깨달음을 얻을 수 있다.

고귀한 진리

불교의 신념 체계에는 네 가지 고귀한 진리가 있으며, 이는 수행의 기초가 됩니다. 즉 Dukkha – 고통이 실제로 존재한다는 믿음; Samudaya – 고통의 이유를 이해; Nirodha – 고통의 끝이 있다는 믿음;

다음 네 가지 성스러운 진리를 자세히 살펴보십시오.

Dukkha - 괴로움의 성스러운 진리(고통은 존재합니다)

불교 고통을 무시하거나 죄를 속죄하는 좋은 것으로 보지 않고 단지 행동과 반작용의 문제라고 생각하며 그렇습니다. 부처님의 가르침은 이것에 대해 매우 분명합니다. 왜냐하면 종교의 기원은 그의 왕국에서 고타마 싯다르타의 고통에 대한 인식과 관련이 있기 때문입니다. 하지만 속죄에 머물 필요는 없고 고통에서 배우고 지혜를 구해야 합니다. 이를 위해서는 그 기원과 미래의 고통을 피하기 위해 행동하는 방법을 이해하는 것이 필수적입니다. 더 나아가 무상함 자체가 괴로움으로 이어지니, 원하는 시간 동안 행복한 상태를 유지하는 것이 불가능하기 때문입니다.

사무다야 - 괴로움의 근원에 대한 성스러운 진리(이유가 있습니다)

붓다의 가르침에 따르면 고통은 옳을 뿐만 아니라발생하는 이유도 있습니다. 괴로움의 기원에 관한 성스러운 진리는 유지하고 싶은 것뿐만 아니라 현재 가지고 있지만 계속할지 여부를 알 수 없는 것 모두에서 이러한 비영속성을 다룹니다.

또한 고통의 원인은 욕망, 욕심 등과 관련이 있을 수도 있고, 무언가가 되거나 어떤 방식으로 존재하는 것과 같은 보다 복잡한 감정과 관련될 수도 있습니다. , 뿐만 아니라 존재하지 않거나 존재하지 않습니다.

니로다 - 괴로움의 소멸의 성스러운 진리(끝이 있음)

괴로움이 시작되면 끝도 온다, 이것이 괴로움의 소멸의 성스러운 진리이다. 불교의 사성제(四聖諦) 중 하나이다. 이 진리는 고통이 끝나면 고통의 흔적이나 흔적이 없고 오직 자유와 독립만이 남는다는 것을 보여줍니다. . 실제로 그것들은 전체의 일부로서 영혼의 진화와 관련된 진리입니다. 이 자유는 모든 존재가 자유로울 때만 존재할 것이기 때문입니다.

도(道) - 괴로움의 소멸에 이르는 길의 성스러운 진리

도는 붓다의 가르침에 따른 괴로움의 순환의 끝입니다. 분해, 해체 또는 감각의 끝으로 이끄는 길의 성스러운 진리입니다.