Zeintzuk diren Budaren irakaspenak

Budaren irakaspenak filosofia budistaren oinarria dira eta norbere buruaren ezagutzari eta osotasunaren pertzepzioari egiten diote erreferentzia. Erlijio honen alderdi asko daude, baina irakaspenak beti Gautama Budan oinarritzen dira, Sakyamuni izenez ere ezaguna.

Gizarte desberdin batean, Buda Indiako printze bat zen, aberastasunen bizitza alde batera utzi zuenaren bizitza ulertzeko. bere erreinuak hala sufritu zuen eta lagundu behar zutenei. Bere herriaren mina sentitu zuen bere baitan eta berea ere zela konturatu zen, elkarrekin, osotasuna osatu baitzuten.

Orduan gaztelutik irten, ilea moztu zuen (bere goi kastaren ikurra) eta bere artean ibiltzera pasatu zen, horrela argitasunera iritsiz. Ezagutu gure artean bizi izan zen jakintsu honen irakaspenak, hala nola, hiru egia eta praktikak, lau egia nobleak, bost aginduak eta askoz gehiago.

Budaren irakaspenak bizitza arinago baterako

Bizitza arinagoa izateko eta hainbeste loturatatik –fisiko zein emozional– libre izateko, Budak irakasten du barkamena, pazientzia eta buru-kontrola oinarrizkoak direla.

Gainera, asmoari erreparatu behar zaio. hitzarena, bilatu gorrotoaren amaiera maitasunaren bidez, ingurukoen garaipenaren poza eta egintza onen praktikan. Hobeto ulertu irakaspen hauetako bakoitza.

Barkamena: “Dena ulertzeko, beharrezkoa daezegonkortu. Etapa horretan hasten da budista ilustraziora hurbiltzen.

Eboluzio-prozesuaren fase honetan gertatzen dena da adimena hobeto ulertzen hasten dela, argiago eta zuzenago. Hizkuntza eta ekintza barneko zuzenketa horren oihartzun hasten dira, zure ahaleginean, arretan, kontzentrazioan eta bizitzan islatuz.

Zortziko Bide Noblea

Budismoaren arabera, argitasuna eta etetea lortzeko. sufrimenduaz, garrantzitsua da Zortziko Bide Noblea jarraitzea. Munduan jokabide eta jokabide sorta batek osatzen du, zuzentasuna eta Osoarekin duen batasuna ulertzea dakartenak.

Horrela, errazagoa da sufrimenduari amaiera ematea eta zure bizitza bizitzea. osoago eta betegarriagoa. Noble Eightfold Path-ek pausoz pauso erakusten du nola iristen den argitasunera, teorian dirudien bezain erraza ez bada ere. Hobeto ulertu horietako bakoitza.

Samma Ditthi, Ikusmen Zuzena

Lehenik eta behin, oinarrizkoa da lau egia nobleak ezagutzea eta ulertzea, zikoizkeriaren amaierara daraman Zortziko Bide Noblean ibiltzeko. , gorrotoa eta ilusioa, beraz, hain famatua den erdiko bidea urratuz, beti orekan.

Bitartean, Vista Direitak errealitatea den bezala aitortzeaz jorratzen du, ilusiorik, itxaropen faltsurik edo pertzepzio pertsonalaren iragazkirik gabe. . Ikusi besterik ez dago zer dagoen bideanbenetan nor zaren, zure beldur, desio, sinesmen eta existentziaren esanahia aldatzen duen esparru guztiaren hainbeste interferentziarik gabe.

Samma Sankappo, The Right Thought

Urralatu ahal izateko. erdiko bidea, gainera, pentsamendua budismoaren aginduekin bat egin behar da. Modu honetan, oinarrizkoa da adimenaren kontrol handiagoa edukitzea eta unean bertan presentzia lantzea, arnasketa kontzienteaz gain.

Horrela, pentsamenduen fluxua kontrolpean edukitzea errazagoa da. horrela, era guztietako esamesak edo are, bestearekiko borondate txarra saihestuz. Gaizki egin nahi ez izateak ere laguntzen du, pentsamenduan sortzen baita, eta gero hitz egiten eta ekintzen jarraitzen du.

Samma Vaca, hizkera zuzena

Hizkera zuzena mantentzea ere garrantzitsua da erdiko bideari eutsi eta Maggaraino iritsi ahal izateko, hau da, sufrimenduaren amaierara. Hizkera zuzena adierazi baino lehen pentsatzean datza, hitz gogorrak edo kalumniatsuak saihestu nahian.

Gainera, oinarrizkoa da gezurra ahalik eta gehien saihesten saiatzea eta jarrera eraikitzaileagoa, positiboago eta positiboagoa izaten saiatzea. hizkera adiskidetzailea. Askori eztabaidatzea gustatzen zaio, nahiz eta politika edo futbol taldea soilik izan. Horrek minaren gorputza elikatzen du eta erdiko bidetik gero eta urrunago eramaten ditu.

Samma Kammanta, Ekintza zuzena

Ekintza zuzena zure balioen arabera jarduteaz haratago doa, besteak beste. ezGehiegi edan eta janez, gutxiegi lo eginez edo behar ez zenukeenaz estresatuz zure bizitza suntsitzea. Zure bizi-kalitatea eta zoriontasuna mehatxatzen dituen edozer ez da ekintza zuzentzat hartzen budismoaren arabera.

Gainera, pertsona batek ez luke beretzat hartu behar aurrez eskaintzen ez zena, gutizia eta inbidia saihestuz. Sexu-jokabide osasuntsu bat ere mantendu behar da parte hartzen dutenentzat, ondorio positiboak soilik eraginez eta beti kontrolpean.

Samma Ajuva, Right Livelihood

Denek behar dute bizibidea eta, budismoaren arabera, hau. ezin da izan sufrimendurako eta minerako arrazoi beste pertsonentzat. Horregatik, Budaren irakaspenek erakusten dute oinarrizkoa dela bizimodu zuzena izatea, Osotasunean oreka mantentzeko.

Horrela, zure bizimoduan neurritasuna mantentzea oinarrizkoa da, gehiegi gastatu gabe. asko edo zikorrak izan, behar dutenei ahal den guztietan lagunduz, baina zeure buruari kalterik egin gabe. Garrantzitsua da, halaber, zure balioekin bat datorren lanbide bat mantentzea, hau da, inori kalterik egiten ez diona.

Samma Vayama, Esfortzu egokia

Eskubidearen ideia ahalegina egintzaren doikuntzarekin lotuta dago, baina exekuzio intentsitate egokiarekin. Beste era batera esanda, ahalegin egokia egitea zure energia zure bizitzan gehituko diren gauzetara bideratzea da, laguntzen dizun horretan zentratuz.hazi.

Horretarako, alde batera utzi behar dituzu oraintxe bertan kalte egiten dizutenak edo etorkizunean kaltetu dezaketenak. Era berean, esfortzu gehiago inbertitu behar duzu zuri eta ingurukoei mesede egingo dieten jardueretan, etorkizuneko egoera onuragarrietara eramanez.

Samma Sati, Right Mindfulness

Hainbeste informazio, kolore eta mugimendurekin Zure arreta puntu zehatzetan eusteko eskuragarri, hala nola bideo edo bidalitako mezu batean, zailagoa da eguneroko gauzetan behar den arreta osoa lortzea, adimena erritmo horretara ohitzen baita.

Hala ere, erdiko bidea aurkitu ahal izateko, momentuan presente egotea oinarrizkoa da, nahiz eta lan edo aisialdi lanetan ibili. Burua erne eta gertatzen ari denaz jabetzea oinarrizkoa da, zure gorputza, burua eta hizkera benetan behar duzunaren arabera uztea.

Samma Samadhi, Kontzentrazio zuzena

Kontzentrazio zuzena laugarren Jhana ere deitzen zaio eta lan gogorra behar du lortzeko, gorputza, adimena, hitza eta ekintza menderatzea eskatzen baitu. Budaren irakaspenek Jhana hau ez-zorionaren edo zoriontasunaren, osotasunaren eta ekitatearen egoera gisa erakusten dute.

Kontzentrazio zuzena lortuz, Zortziko Bide Noblea osa dezakezu, lau Egia Nobleetatik pasatuz etaMagga. Horrela, argitasun egoeratik gertuago egotea posible da, gizateriaren karman are gehiago lagunduz.

Budaren irakaspenetako bost aginduak

Erlijio oro bezala, Budismoak zuzentasunez jarraitu beharreko oinarrizko manuak ditu. Guztira, bost baino ez dira, baina bizitzako arlo garrantzitsuak hartzen dituzte. Budaren aginduak hauek dira: "Ez hil", "Ez lapurtu", "Ez erabili sexua gaizki erabili" eta "Ez kontsumitu drogarik edo alkoholik". Azpian ulertu bakoitzaren arrazoia.

Ez hil

Litekeena da erlijio, filosofia edo doktrina orok lege hau kontuan hartzea. Budaren irakaspenak beste tradizio batzuk baino apur bat harago doaz, ez hil dioenean –osoaren parte zarelako eta horrelako ekintza bat eginez zeure buruari kalte egiten diozulako– animaliei buruz ere ari da, hala nola oilaskoa, idia edo inurri bat ere.

Ez lapurtu

Besteena dena nahi ez baduzu eta zure lorpenekin konforme bazara, bide onean zaude jada. Baina, hala ere, budismoak lapurtu behar ez duen ideia azpimarratzen du, nahiz eta inoren lekua izan lerroan, norbaiten ahalegin intelektual edo fisikoaren fruitua, edo baita objektuak ere.

Ez erabili sexua gaizki

Sexua guztiz naturala da eta oso ondo ikusten da budismoan, hala ere, energia-trukea da oraindik eta gehiegikeria oro modu adi batean ikusten da Budaren irakaspenek. Horregatik, garrantzitsua da sexu-ekintza osasuntsu mantentzeaeta zure bizitzaren osagarri gisa, ez harremanen ardatz gisa.

Ez kontsumitu Drogarik edo Alkoholik

Mantendu gogoa aktibo eta beti bete-betean, momentua behatzea ezinbestekoa da lortzeko. Maggara iritsi, hau da, sufrimenduaren amaierara. Bestalde, narkotikoen erabilerak –legeztatua izan ala ez– garunaren funtzionamendua aldatzen du eta, beraz, ez da gomendagarria budismoan erabiltzea.

Nola bideratu dezakete Budaren irakaspenek gure gogoa onera?

Pertsona bakoitza elkarren mendeko hainbat faktorek osatzen dute, hala nola, heziketa, egungo morala, genetika eta askoz gehiago. Hala ere, bakoitzaren gogoaren baitan gertatzen dira aldaketa txikiak eta handiak, gure pentsamenduak moldatzen baikaitu nahasketa horren emaitza. Horren ondorioz, buruan sortzen dira, garatzen eta agertzen diren lorpenak.

Zure burua zerbait onera zuzentzen ikasten baduzu, zure pentsamenduak, hitzak eta ekintzak esperotakoaren itxura hartuz. aldatu , orduan zure ametsak edo are argitasuna errazago lortzeko gai izango zara. Horretarako, Budaren irakaspenek asko lagun dezakete, zure pentsamendua kontrolatzeko eta zure bizitzaren erdiko bidetik moldatzeko bidea erakusten baitute.

Barkatzeko gai bazara, bestearen gaizkia, ona, mina eta poza ere zureak direla ulertzen duzulako da. Horregatik, barkamena oinarrizkoa da hazkuntzarako, mina arintzeko eta argitzeko. Azken finean, egoera horretara iristeko, osotasuna argi ulertzea beharrezkoa da eta horretarako, dena barkatzea beharrezkoa da.

Ulertu barkatzea ez dela berriro min hartzen uztearen sinonimo, baina hori ulertzea. bestea (edo baita zu ere, min hartzen duzunean), oraindik argitze prozesuan dago, beste guztia bezala. Horrela, zeure buruari minik egin gabe lagundu ezin baduzu, barkatu eta egoeratik aldendu, Sangan, Osotasunean, oreka handiagoa sortzeko ahal duzun guztia eginez.

Pazientzia: “Pitxer batek tanta betetzen du. tantaz ”

Budaren irakaspen garrantzitsuenetako bat pazientzia bultzatu beharra da. Pitxer bat tantaz tanta betetzen den bezala, zure behar guztiak (fisikoak, mentalak eta espiritualak) beteko dira, une egokian eta esfortzu egokiarekin.

Hau da, ez duzu zertan behar. korrika, denak bere denbora duelako eta zuregandik ez ezik, inguratzen zaituen multzo osoaren menpe baitago. Azken finean, Osotasunaren parte zara eta bakoitzaren hazkundea bere hazkundea da. Egin ezazu onena duzunarekin eta lagundu zure ingurukoei zure prozesuan.

Buru-kontrola: "Pentsamenduek ez gaituzte menderatu behar"

Utzi adimenarisolte, edozein pentsamendu edo energiaren aurrean aske, arduragabea da. Pentsatzen ari zarenaz jabetu behar duzu, ideia honen jatorria ulertu eta zentzuz jokatu behar duzu, beti guztiontzako aukerarik onenaz gidatuta.

Gogamena isiltzea ia ezinezkoa da, baina zein pentsamenduren gaineko kontrola izan dezakezu. elikatuko ditu eta zeintzuk galduko dituen haiei itsatsiz gero. Horrela, indarra galtzeaz gain, pentsamenduaren kontrolaren prozesua biziago bihurtzen da.

Hitzaren asmoa: “Mila hitz huts baino hobe, bakea ekartzen duena da”

Jende asko oso hitza da eta energia asko xahutzen du hizkera hutsarekin, sentimenduz, asmoaz edo egiaz. Budaren irakaspenen arabera, mila hitz huts baino hobeto bakea ekartzen duena da. Asmo egokiarekin hitz bat besterik ez da behar dutenei laguntzeko.

Ez da arduragabe hitz egiteari utziko diozula, baizik eta adi esaten duzunari eta, batez ere, esaten duzun moduan, hori ezinbestekoa baita arazoak saihesteko, horrela bakea mantentzeko. Zure hitzak zuhurki hautatzea eta haien esanahiari behar bezalako arreta jartzen saiatzea Ilustraziorako bidaiaren parte da.

Gorrotoa ez da gorrotoarekin borrokatu behar, maitasunaren bitartez amaitzen da

Budaren gehienetako bat. irakaspen garrantzitsuak laburki baztertu dira garaiotangaur. Indar handiagoek gero eta polarizatuago dagoen gizarte batean, jendeak ulertu behar du gorrotoa ez dela gorrotoarekin borrokatzen, maitasunarekin baizik.

Zenbat eta gutxiago elikatu jarrera negatiboak, gorroto esplizitua edo pasibo-erasokorra izan, orduan eta azkarrago Osoa. argitasuna lortzen du. Ez da itsu-itsuan onartzea, baizik eta bestearen muga eta sufrimendua ulertzea eta horrekin, lasai jokatu eta zentzuz eta bakez kargatutako hitzak aukeratzea, maitasunaren bitartez.

Beste pertsonen garaipenaren poza

Bizitzaren poz handienetako bat maiteak ametsetara iristen edo garaipen txikiak bizitzea da. Budak dagoeneko irakatsi zuen zure ingurukoen alaitasunarekin poztea noblea dela, are gehiago zure zikloaren parte ez diren pertsonei dagokienez. kaltegarriak -bai zuretzat eta baita bestearentzat ere-, ez baitute Osotasunaren hazkuntzara eramaten. Horrez gain, bizitzako gauza onetako bat gozatzea ere galarazten dizute, besteen garaipenaren poza.

Egintza onen praktika

Egintza onak egitea da edozeinen oinarria. "religare" bilatzen duen erlijioa hain zuzen ere, beraz, bizitza arinagoa izateko Budaren irakaspenetako bat izanik. Besteei laguntzeak bestea hobeto sentitzeaz gain, gauza bera egiten duenak ere egiten du.ondo.

Eta ekintza onak egitea era askotara gerta daiteke, ez bakarrik dohaintzarekin, diru laguntzarekin eta antzekoekin, baizik eta batez ere hitzen eta keinuen bidez. Era berean, karitatea etxean hasi behar da, maiteak errespetatuz eta lagunduz euren garapen prozesuetan.

Budismoan hiru egia unibertsalak

Budismoan predikatzen diren hiru egia unibertsalak sortzen dira. Gautama Budaren irakaspenetatik: Karma - ekintzaren eta erreakzioaren legea bezala ere ezaguna; Dharma - zeinak Budaren irakaspenak dira; eta Samsara - hazkuntza eta probaren etengabeko fluxu hori, eta horrek argiztapenera eramaten du. Ulertu sakonago Budaren hiru egia hauek.

Karma

Budismoan kausalitatearen teoria beste doktrina batzuetan baino apur bat konplexuagoa da. Hasieran, zure ekintzen ondorioak lantzen ditu, non egindakoa beti itzultzen den, ona edo txarra izan. Hala ere, Budaren irakaspenek pertsona Osoaren menpekotasuneko kide gisa tratatzen dutenez, orduan Karmak ere arau hau jarraitzen du.

Hau da, gizateriaren osotasunean egindako gaizkia eta ongia, zure karma pertsonalean eragina du, hala nola. egiten duzunak, karma kolektiboan eragiten du. Arbasoen karmarekin eta aurreko belaunaldietatik heredatutako zorren ordainketarekin harreman handia dago ere.

Dharma

Dharma budismoaren manu etikoen multzoa da. GuBudaren irakaspenetan, argitasuna bilatzeko prozesuan laguntzen duten ekintza, pentsamendu eta hitz sorta bat ikasiko duzu, hau da, errealitatean jokatzeko moduak.

Budismoaren hiru harribitxietako bat bezala ere ezaguna. Dharma Sutrek (Budaren irakaspenak), Vinayas (fraideen diziplina kodeak) eta Abhi-dharmak (Dharmei buruzko eztabaidak, Budaren ondoren etorri ziren jakintsuek egindakoak) osatzen dute.

Samsara

"Ezer ez dago konponduta eta dena martxan dago". Hau da Budaren irakaspenek predikatzen duten egietako bat. Sufrimendua hasten den heinean amaitzen da erdiko bidea adimenaren gaineko kontrol handiagoarekin ibiltzea lortzen duenean.

Samsara bizitzan jasaten ditugun aldaketa sorta da, inoiz gelditzen ez den gurpil bat bezala, argitasunera iristen ez bazara behintzat. , Nirvana ere deitua.

Hiru praktika budista

Ilustraziora eramaten duten hiru praktika budista ere badaude. Budaren irakaspenen bidez, Sila aurkitzen da, bertute bezala ere ezaguna; Samadhi, edo garapen mentala eta kontzentrazioa; Prajna haratago, jakinduria edo argitasun gisa ulertuta. Ezagutu behean budismoaren araberako praktika idealak.

Sila

Budismoaren hiru praktiketako bat Sila da, harreman, pentsamendu, hitz eta ekintzetan jokabide onari dagokiona. Horrek egungo marko moralari eragiten dio eta bizitzako geruza guztietan jarduten du.pertsonarena, ikasteko eta etengabeko hazkuntzarako tresna garrantzitsua izanik.

Silaren printzipio garrantzitsuenetako bi daude: berdintasuna, izaki bizidun guztiak berdintzat hartzen dituena –labezomorro txiki hori edo mahai gainean dagoen inurria barne–; eta elkarrekikotasunarena, kristau-maximarekin koherentea baita besteei zuk nahi duzuna egitea besteei.

Samadhi

Samadhi praktikak zure gaitasun mentala garatzea du helburu, bai ikasketaren edo meditazioaren bidez. Horrela, kontzentrazio handiagoa eduki eta jakinduria eta ondorioz, argitasuna lortzeko bidea aurkitzea posible izango da.

Gogo indartsuarekin, orainaldian kontrolatuta eta arreta jarrita, errazagoa da bizitzan jokabide egokia mantentzea. eta lortu zure helburuak.helburuak. Modu honetan, askatasun eta garapen handiagoa ere ekartzen du, hazkuntza eta ekintza onaren ziklo birtutetsua sortuz.

Prajna

Budismoaren hiru praktiketatik bi mantentzea lortzen baduzu, hirugarrena automatikoki izango duzu. Prajna pentsatzeko, hitz egiteko edo jarduteko orduan discernimendu gehiago izaten ari da, beti unean uneko jakinduria eta kontzientzia erabiliz.

Horrela esan daiteke Prajna Sila eta Samadhiren arteko konbinazioaren emaitza dela, bat eginez. bertutea eta ekintza ona buruko garapenari, horrela jakinduria sortuz. Bilgune honetatik, budismoaren ardatza den argitasuna lor daiteke.

Lauegia nobleak

Budismoaren sinesmen-sistemak lau egia noble ditu, praktiken azpian daudenak, hots, Dukkha - sufrimendua benetan existitzen den ustea; Samudaya - sufrimenduaren arrazoia ulertzea; Nirodha - sufrimenduaren amaiera dagoela ustea; eta Magga, helburu horretarako bidea bezala itzulia.

Ikusi ondoko lau egia nobleak zehatz-mehatz.

Dukkha - Sufrimenduaren Egia Noblea (Sufrimendua existitzen da)

Budismoa ez du sufrimendua alde batera uzten edo bekatuak barkatuko dituen zerbait ona bezala ikusten, baizik eta ekintza eta erreakzio kontua dela eta bai, existitzen dela uste du. Budaren irakaspenak oso argiak dira honi buruz, erlijioaren jatorria Siddhartha Gautamak bere erreinuan sufrimenduaren pertzepzioarekin erlazionatuta dagoelako.

Sufrimenduaren Egia Nobleak ezinbestean gertatuko dela azaltzen du, karmaren legea baita. ongi, baina ez da barkamenean egon behar, minetik ikasi eta jakinduria bilatu. Horretarako, ezinbestekoa da bere jatorria ulertzea eta nola jokatu etorkizunean sufrimendua saihesteko. Gainera, iraunkortasunak berak sufrimendua dakar, ezin baitago egoera zoriontsuak nahi den denboran mantendu.

Samudaya - Sufrimenduaren jatorriaren egia noblea (Arrazoi bat dago)

Sufrimendua ez da zuzena, Budaren irakaspenen arabera, baizikgertatzen den arrazoi bat ere badago. Sufrimenduaren Jatorriaren Egia Nobleak ez-iraunkortasun horretaz jorratzen du, bai norberak gorde nahiko lituzkeen gauzetan, bai gaur egun dituenak eta ez dakila jarraituko duen, edo egingo lukeenetan. izatea gustatzen zaio.

Haratago Horrez gain, sufrimenduaren kausa desioarekin, zikoizkeriarekin eta antzekoekin ere lotuta egon daiteke, eta sentimendu konplexuagoekin ere zerikusia izan dezake, hala nola, zerbait izatea edo modu jakin batean egotea. , baita ez izatea edo existitzea ere.

Nirodha - Sufrimenduari uztearen Egia Noblea (Amaiera dago)

Sufrimendua sartzen den heinean, bera ere amaitzen da - hau da Sufrimenduaren Etenaren Egia Noblea, budismoaren lau Egia Nobleetako bat izanik. Egia honek erakusten du sufrimendua amaitzean, ez dagoela horren aztarna edo arrastorik, askatasuna eta independentzia baino ez direla geratzen.

Hau da, Nirodhak Dukka uzten du, Samudaya zeharkatuta, Samudiara iristeko helburuarekin.Maga . Egia esan, arimaren bilakaerari lotutako egiak dira Osotasunaren parte gisa, askatasun hori izaki guztiak aske direnean bakarrik egongo baita.

Magga - Sufrimenduaren Amaierara daraman Bidearen Egia Noblea

Magga sufrimenduaren zikloaren amaiera da, Budaren irakaspenen arabera. Desegiten, deseraikitzen edo desegiten duten sentsazioen amaierara daraman bidearen Egia Noblea da.