Was sind die Lehren des Buddha?

Die Lehren des Buddha sind die Grundlage der buddhistischen Philosophie und beziehen sich auf die Selbsterkenntnis und die Wahrnehmung der Zugehörigkeit zum Ganzen. Es gibt viele Zweige dieser Religion, aber die Lehren basieren immer auf Gautama Buddha, auch bekannt als Sakyamuni.

In einer ungleichen Gesellschaft war Buddha ein indischer Prinz, der ein Leben in Reichtum aufgab, um das Leben seines leidgeprüften Königreichs zu verstehen und den Bedürftigen zu helfen. Er spürte den Schmerz seines Volkes in sich selbst und erkannte, dass es auch sein eigener war, denn gemeinsam bildeten sie ein Ganzes.

Zu diesem Zeitpunkt verließ er das Schloss, rasierte sich das Haar (Symbol seiner hohen Kaste) und begann, unter den Seinen zu wandeln, wodurch er die Erleuchtung erlangte. Lernen Sie die Lehren dieses weisen Mannes, der unter uns lebte, wie die drei Wahrheiten und Praktiken, die vier edlen Wahrheiten, die fünf Gebote und vieles mehr.

Buddhas Lehren für ein leichteres Leben

Um ein leichteres Leben führen zu können und frei von so vielen Bindungen - sowohl körperlichen als auch emotionalen - zu sein, lehrt der Buddha, dass Vergebung, Geduld und geistige Kontrolle grundlegend sind.

Außerdem muss man auf die Absicht des Wortes achten, das Ende des Hasses durch Liebe anstreben, sich über den Sieg der Menschen um einen herum freuen und gute Taten vollbringen. Verstehe jede dieser Lehren besser.

Vergebung: "Um alles zu verstehen, muss man alles verzeihen".

Wenn du verzeihen kannst, dann deshalb, weil du verstehst, dass das Schlechte, das Gute, der Schmerz und die Freude des anderen auch deine sind. Deshalb ist Verzeihen grundlegend für Wachstum, Schmerzfreiheit und Erleuchtung. Um diesen Zustand zu erreichen, musst du das Ganze klar verstehen, und dafür musst du alles verzeihen.

Verstehen Sie, dass Vergebung nicht gleichbedeutend damit ist, sich wieder verletzen zu lassen, sondern vielmehr zu verstehen, dass die andere Person (oder sogar Sie selbst, wenn Sie verletzt sind) sich noch im Prozess der Erleuchtung befindet - wie alles andere auch. Wenn Sie also nicht helfen können, ohne sich selbst zu verletzen, vergeben Sie einfach und entfernen Sie sich aus der Situation, indem Sie Ihr Bestes tun, um ein größeres Gleichgewicht in der Sangha, im All, zu schaffen.

Geduld: "Ein Krug füllt sich Tropfen für Tropfen

Eine der wichtigsten Lehren des Buddha ist die Notwendigkeit, Geduld zu üben. So wie sich ein Krug von Tropfen zu Tropfen füllt, werden alle Ihre Bedürfnisse (körperlich, geistig und spirituell) zur richtigen Zeit und mit der richtigen Anstrengung erfüllt werden.

Mit anderen Worten: Sie brauchen nicht zu rennen, denn alles hat seine Zeit, und es hängt nicht nur von Ihnen ab, sondern auch von allen um Sie herum. Schließlich sind Sie Teil des Ganzen, und das Wachstum eines jeden ist Ihr eigenes Wachstum. Tun Sie einfach das Beste mit dem, was Sie haben, und helfen Sie den Menschen um Sie herum in Ihrem Prozess.

Mentale Kontrolle: "Die Gedanken sollten uns nicht beherrschen".

Man muss sich bewusst sein, was man denkt, den Ursprung dieser Idee verstehen und weise handeln, immer geleitet von der besten Entscheidung für alle.

Den Verstand zum Schweigen zu bringen ist fast unmöglich, aber Sie können kontrollieren, welche Gedanken Sie nähren und welche Sie loslassen, wenn Sie an ihnen festhalten. Auf diese Weise verlieren sie nicht nur an Kraft, sondern Ihr Gedankenkontrollprozess wird intensiver.

Absicht des Wortes: "Besser als tausend leere Worte ist eines, das Frieden bringt".

Viele Menschen sind extrem weitschweifig und verwenden viel Energie auf leere Worte - ohne Gefühl, Absicht oder Wahrheit. Nach den Lehren des Buddha ist ein einziges Wort, das Frieden bringt, besser als tausend leere Worte. Mit der richtigen Absicht reicht ein einziges Wort aus, um Menschen in Not zu helfen.

Es geht nicht darum, dass man aufhören soll, lässig zu sprechen, sondern dass man darauf achtet, was man sagt und vor allem wie man es sagt, denn das ist wichtig, um Probleme zu vermeiden und so den Frieden zu bewahren. Seine Worte weise zu wählen und zu versuchen, ihrer Bedeutung die gebührende Aufmerksamkeit zu schenken, ist Teil des Weges zur Erleuchtung.

Hass ist nicht mit Hass zu bekämpfen, er hört durch Liebe auf

Eine der wichtigsten Lehren des Buddha wird heutzutage leichtfertig ignoriert: In einer Gesellschaft, die zunehmend von größeren Kräften polarisiert wird, müssen die Menschen verstehen, dass Hass nicht mit Hass, sondern mit Liebe bekämpft wird.

Je weniger man negative Einstellungen nährt, sei es expliziter Hass oder passiv-aggressive, desto schneller erlangt das Ganze Erleuchtung. Es geht nicht um blinde Akzeptanz, sondern darum, die Begrenztheit und das Leiden des anderen zu verstehen und damit ruhig zu handeln und Worte zu wählen, die mit Bedeutung und Frieden aufgeladen sind, durch Liebe.

Freude über den Sieg anderer Menschen

Eine der größten Freuden im Leben ist es, zu sehen, wie geliebte Menschen ihre Träume verwirklichen oder sogar ihre kleinen Siege erleben. Schon Buddha lehrte, dass es edel ist, sich an der Freude der Menschen um einen herum zu erfreuen, umso mehr, wenn es sich um Menschen handelt, die nicht unbedingt Teil des eigenen Kreislaufs sind.

Ebenso sind Neid, Wut und andere damit verbundene Gefühle äußerst schädlich - sowohl für Sie selbst als auch für die andere Person -, weil sie nicht zum Wachstum des Ganzen führen. Sie hindern Sie auch daran, eines der schönen Dinge des Lebens zu genießen, nämlich die Freude über den Sieg der anderen.

Die Praxis der guten Taten

Gute Taten zu vollbringen ist die Grundlage jeder Religion, die wahrhaftig "religare" sein will, und ist daher eine von Buddhas Lehren für ein leichteres Leben. Anderen zu helfen, führt nicht nur dazu, dass sich die andere Person besser fühlt, sondern auch diejenigen, die gute Taten vollbringen.

Und gute Taten können auf vielerlei Weise geschehen, nicht nur durch Spenden, finanzielle Hilfe und dergleichen, sondern vor allem durch Worte und Gesten. Auch die Nächstenliebe sollte im eigenen Haus beginnen, indem man die Menschen, die man liebt, respektiert und sie in ihrem Entwicklungsprozess unterstützt.

Die drei universellen Wahrheiten im Buddhismus

Im Buddhismus werden drei universelle Wahrheiten gepredigt, die sich aus den Lehren von Gautama Buddha ableiten: Karma - auch bekannt als das Gesetz von Aktion und Reaktion; der Dharma - die Lehren des Buddha; und Samsara - dieser kontinuierliche Fluss von Wachstum und Prüfung, der zur Erleuchtung führt. Verstehen Sie diese drei Wahrheiten des Buddha genauer.

Karma

Die Theorie der Kausalität ist im Buddhismus etwas komplexer als in anderen Lehren: Zunächst geht es um die Folgen des eigenen Handelns, wobei das, was man tut, immer wieder zurückkommt, ob gut oder schlecht.

Mit anderen Worten, das Gute und das Schlechte, das die Menschheit als Ganzes getan hat, beeinflusst Ihr persönliches Karma, ebenso wie das, was Sie tun, das kollektive Karma beeinflusst. Es gibt auch eine starke Beziehung zum Karma der Vorfahren und zur Begleichung von Schulden, die von früheren Generationen geerbt wurden.

Dharma

Der Dharma ist die Gesamtheit der ethischen Gebote des Buddhismus. In den Lehren des Buddha lernen Sie eine Reihe von Handlungen, Gedanken und Worten - d. h. Verhaltensweisen in der Realität -, die Ihnen helfen, die Erleuchtung zu erlangen.

Der Dharma, der auch als eines der drei Juwelen des Buddhismus bekannt ist, besteht aus den Sutras (Lehren des Buddha), den Vinayas (Verhaltensregeln für Mönche) und den Abhi-dharmas (Diskussionen der Dharmas durch die Weisen, die nach dem Buddha kamen).

Samsara

"Nichts ist fest und alles ist in Bewegung" - das ist eine der Wahrheiten, die in den Lehren des Buddha gepredigt werden. So wie das Leiden beginnt, so endet es auch, wenn man es schafft, auf dem mittleren Weg mit größerer Kontrolle über den Geist zu gehen.

Samsara ist diese Reihe von Veränderungen, die wir im Leben durchlaufen, wie ein Rad, das niemals anhält, außer wenn wir die Erleuchtung, auch Nirvana genannt, erreichen.

Die drei buddhistischen Praktiken

Es gibt auch drei buddhistische Praktiken, die zur Erleuchtung führen. Durch die Lehren des Buddha findet man Sila, auch bekannt als Tugend; Samadhi, oder geistige Entwicklung und Konzentration; sowie Prajna, verstanden als Weisheit oder Erleuchtung. Erfahren Sie mehr über die idealen Praktiken nach dem Buddhismus.

Sila

Eine der drei buddhistischen Praktiken ist Sila, die dem guten Verhalten in Beziehungen, Gedanken, Worten und Handlungen entspricht und den moralischen Rahmen bildet, der in allen Bereichen des Lebens eines Menschen wirkt und ein wichtiges Instrument für das Lernen und das ständige Wachstum ist.

Die beiden wichtigsten Prinzipien von Sila sind: Gleichheit, die alle Lebewesen als gleichwertig behandelt - auch die kleine Kakerlake oder Ameise auf dem Tisch; und Gegenseitigkeit, die der christlichen Maxime entspricht, anderen so zu begegnen, wie man selbst behandelt werden möchte.

Samadhi

Bei der Samadhi-Praxis geht es darum, durch Studium oder Meditation die geistigen Fähigkeiten zu entwickeln, um sich besser konzentrieren zu können und den Weg zur Weisheit und damit zur Erleuchtung zu finden.

Mit einem starken, kontrollierten und auf die Gegenwart ausgerichteten Geist ist es leichter, eine angemessene Lebensführung aufrechtzuerhalten und seine Ziele zu erreichen. Auf diese Weise führt er auch zu größerer Freiheit und Entwicklung und schafft einen positiven Kreislauf von Wachstum und gutem Handeln.

Prajna

Wenn man zwei der drei Praktiken des Buddhismus beibehalten kann, hat man automatisch die dritte. Prajna bedeutet, mehr Unterscheidungsvermögen beim Denken, Sprechen oder Handeln zu haben, indem man immer Weisheit und Gewahrsein im gegenwärtigen Moment einsetzt.

Auf diese Weise kann man sagen, dass Prajna das Ergebnis der Verbindung von Sila und Samadhi ist, die Tugend und gutes Handeln mit geistiger Entwicklung vereint und so Weisheit erzeugt. Von dieser Verbindung aus kann man Erleuchtung erlangen, und das ist die Achse des Buddhismus.

Die vier edlen Wahrheiten

Das Glaubenssystem des Buddhismus hat vier edle Wahrheiten, die die Praktiken untermauern: Dukkha - die Überzeugung, dass das Leiden wirklich existiert; Samudaya - das Verständnis des Grundes für das Leiden; Nirodha - die Überzeugung, dass es ein Ende des Leidens gibt; und Magga, übersetzt als der Weg zu diesem Ende.

Siehe unten die vier edlen Wahrheiten im Detail.

Dukkha - Die Edle Wahrheit des Leidens (Leiden existiert)

Der Buddhismus ignoriert das Leiden nicht und sieht es auch nicht als etwas Gutes an, mit dem Sünden gesühnt werden, sondern er ist der Ansicht, dass es nur eine Frage von Aktion und Reaktion ist, und ja, es existiert. Die Lehren des Buddha sind diesbezüglich sehr klar, nicht zuletzt, weil der Ursprung der Religion mit Siddhartha Gautamas Wahrnehmung des Leidens in seinem Reich zusammenhängt.

Die Edle Wahrheit des Leidens erklärt, dass es unweigerlich geschehen wird, weil das Gesetz des Karmas feststeht, aber man muss nicht in der Sühne verharren, sondern aus dem Schmerz lernen und Weisheit suchen. Dafür ist es von grundlegender Bedeutung, seinen Ursprung zu verstehen und zu wissen, wie man handeln muss, um das Leiden in Zukunft zu vermeiden. Außerdem führt die Unbeständigkeit selbst zum Leiden, da es nicht möglich ist, die Zustände vonGlück für die gewünschte Zeit.

Samudaya - Die edle Wahrheit über den Ursprung des Leidens (Es gibt einen Grund)

Die Edle Wahrheit vom Ursprung des Leidens befasst sich mit dieser Unbeständigkeit, sowohl bei den Dingen, die man gerne behalten würde, als auch bei den Dingen, die man heute hat und von denen man nicht weiß, ob sie fortbestehen werden, und bei den Dingen, die man gerne hätte.

Darüber hinaus kann die Ursache des Leidens auch mit Begehren, Gier und Ähnlichem zusammenhängen und auch mit komplexeren Gefühlen, wie dem, etwas zu sein oder auf eine bestimmte Weise zu existieren, sowie dem, nicht zu sein oder zu existieren.

Nirodha - Die edle Wahrheit der Beendigung des Leidens (Es gibt ein Ende)

So wie das Leiden zu einem Ende kommt, so endet es auch - das ist die Edle Wahrheit von der Beendigung des Leidens, eine der vier Edlen Wahrheiten des Buddhismus. Diese Wahrheit zeigt, dass, wenn das Leiden endet, es keine Spur mehr davon gibt, sondern nur noch Freiheit und Unabhängigkeit.

Mit anderen Worten, Nirodha verlässt Dukka, nachdem es durch Samudaya gereist ist, um Magga zu erreichen. Es sind in der Tat Wahrheiten, die sich auf die Evolution der Seele als Teil des Alls beziehen, denn diese Freiheit wird nur existieren, wenn alle Wesen frei sind.

Magga - Die edle Wahrheit des Pfades, der zum Ende des Leidens führt

Magga ist nach den Lehren des Buddha das Ende des Leidenszyklus. Es ist die Edle Wahrheit des Pfades, die zum Ende der Empfindungen führt, die auflösen, dekonstruieren oder destabilisieren. In diesem Stadium beginnt der Buddhist, sich der Erleuchtung zu nähern.

In diesem Stadium des Evolutionsprozesses beginnt der Verstand besser, klarer und korrekter zu verstehen, was geschieht. Sprache und Handeln beginnen, diese innere Korrektur widerzuspiegeln und spiegeln sich in Ihren Bemühungen, Ihrer Aufmerksamkeit, Ihrer Konzentration und Ihrem Leben wider.

Der Edle Achtfache Pfad

Um Erleuchtung zu erlangen und das Leiden zu beenden, ist es laut Buddhismus wichtig, dem Edlen Achtfachen Pfad zu folgen, der aus einer Reihe von Verhaltensweisen und Handlungsweisen gegenüber der Welt besteht, die zu Rechtschaffenheit und einem größeren Verständnis der eigenen Einheit mit dem All führen.

Auf diese Weise wird es leichter, das Leiden zu beenden und ein erfülltes Leben zu führen. Der Edle Achtfache Pfad zeigt die Schritte zur Erleuchtung auf, auch wenn es nicht so einfach ist, wie es in der Theorie scheint. Verstehe jeden einzelnen besser.

Samma Ditthi, die rechte Sicht

Zunächst einmal ist es von grundlegender Bedeutung, die vier edlen Wahrheiten zu kennen und zu verstehen, um den Edlen Achtfachen Pfad gehen zu können, der zum Ende von Gier, Hass und Verblendung führt, also den berühmten mittleren Pfad zu gehen, der immer im Gleichgewicht ist.

In der Zwischenzeit geht es bei der Rechten Sicht darum, die Realität so zu erkennen, wie sie wirklich ist, ohne Illusionen, falsche Erwartungen oder persönliche Wahrnehmungsfilter. Einfach zu sehen, was ist, wie es wirklich ist, ohne so viel Einmischung durch Ihre Ängste, Wünsche, Überzeugungen und den ganzen Rahmen, der die Bedeutung der Existenz verändert.

Samma Sankappo, Richtiges Denken

Um den mittleren Weg gehen zu können, müssen auch die Gedanken mit den buddhistischen Geboten in Einklang gebracht werden. So ist es von grundlegender Bedeutung, den Geist besser zu kontrollieren und daran zu arbeiten, im Moment präsent zu sein, sowie an der bewussten Atmung.

Auf diese Weise ist es leichter, den Gedankenfluss unter Kontrolle zu halten und alle Arten von Verleumdungen oder sogar Böswilligkeit gegenüber der anderen Person zu vermeiden. Es hilft auch, nichts Böses tun zu wollen, da es im Denken entsteht und dann zum Sprechen und Handeln übergeht.

Samma Vaca, die korrekte Rede

Um auf dem mittleren Pfad zu bleiben und Magga, das heißt das Ende des Leidens, zu erreichen, ist es auch wichtig, eine korrekte Rede zu halten. Eine korrekte Rede besteht darin, dass man nachdenkt, bevor man sich äußert, und versucht, harsche oder verleumderische Worte zu vermeiden.

Außerdem ist es von grundlegender Bedeutung, Lügen zu vermeiden und zu versuchen, konstruktiver, positiver und versöhnlicher zu sprechen. Viele Menschen streiten gerne, auch wenn es nur um Politik oder die Fußballmannschaft geht. Das nährt nur den Schmerzkörper und entfernt sie immer weiter vom Mittelweg.

Samma Kammanta, Das richtige Handeln

Rechtes Handeln geht über das Handeln in Übereinstimmung mit den eigenen Werten hinaus und schließt Handlungen ein, wie z.B. das Leben nicht zu zerstören, indem man zu viel trinkt und isst, zu wenig schläft oder sich über Dinge aufregt, die man nicht tun sollte. Alles, was die Lebensqualität und das Glück bedroht, wird im Buddhismus nicht als rechtes Handeln angesehen.

Außerdem darf man nicht für sich selbst nehmen, was einem vorher nicht angeboten wurde, um Begehrlichkeiten und Neid zu vermeiden, und man muss ein gesundes und angemessenes sexuelles Verhalten für alle Beteiligten aufrechterhalten, das nur positive Auswirkungen hat und immer unter Kontrolle ist.

Samma Ajuva, Der richtige Lebensunterhalt

Jeder Mensch braucht einen Lebensunterhalt, und nach dem Buddhismus darf dies kein Grund für Leid und Schmerz für andere Menschen sein. Daher zeigen die Lehren des Buddha, dass es von grundlegender Bedeutung ist, einen korrekten Lebensunterhalt zu haben, um das Gleichgewicht im All zu erhalten.

Wichtig ist auch, dass Sie einen Beruf ausüben, der mit Ihren Werten übereinstimmt, der also niemandem schadet.

Samma Vayama, die richtige Anstrengung

Die Idee der richtigen Anstrengung hängt mit der Anpassung des Handelns zusammen, aber mit der angemessenen Intensität der Ausführung. Mit anderen Worten: Die richtige Anstrengung bedeutet, dass Sie Ihre Energie auf Dinge richten, die Ihr Leben bereichern, und sich auf das konzentrieren, was Ihnen helfen kann zu wachsen.

Um dies zu erreichen, sollten Sie Dinge loslassen, die Ihnen im Moment schaden oder in Zukunft schaden könnten. Ebenso müssen Sie sich mehr um Aktivitäten bemühen, die Ihnen und Ihrem Umfeld Nutzen bringen und zu zukünftigen positiven Zuständen führen.

Samma Sati, Rechte volle Aufmerksamkeit

Bei so vielen Informationen, Farben und Bewegungen, die Ihre Aufmerksamkeit auf bestimmte Punkte lenken sollen, wie z. B. ein Video oder eine weitergeleitete Nachricht, wird es schwieriger, die dringend benötigte volle Aufmerksamkeit auf alltägliche Dinge zu richten, da sich der Geist an diesen intensiven Rhythmus gewöhnt.

Um jedoch den mittleren Weg zu finden, ist es wichtig, im Augenblick präsent zu sein, auch wenn man mit Arbeit oder Freizeit beschäftigt ist. Es ist wichtig, den Geist wach zu halten und sich dessen bewusst zu sein, was vor sich geht, und Körper, Geist und Sprache dem zu überlassen, was man wirklich braucht.

Samma Samadhi, Rechte Konzentration

Rechte Konzentration wird auch das vierte Jhana genannt und erfordert viel Arbeit, da es die Beherrschung von Körper, Geist, Sprache und Handlung erfordert. Die Lehren des Buddha zeigen dieses Jhana als den Zustand des Nicht-Glücklichseins oder der Glückseligkeit, der Fülle und des Gleichgewichts.

Indem man die richtige Konzentration erreicht, kann man den Edlen Achtfachen Pfad vollenden, die vier Edlen Wahrheiten durchlaufen und zu Magga gelangen. Auf diese Weise kann man dem Zustand der Erleuchtung näher kommen und dem Karma der Menschheit weiter helfen.

Die Fünf Gebote in den Lehren des Buddha

Wie jede Religion hat auch der Buddhismus grundlegende Gebote, die aufrichtig befolgt werden müssen. Es sind insgesamt nur fünf, aber sie decken wichtige Lebensbereiche ab. Die Gebote des Buddha lauten: "Töte nicht", "Stehle nicht", "Missbrauche keinen Sex" und "Nimm keine Drogen und keinen Alkohol". Verstehen Sie im Folgenden den Grund für jedes dieser Gebote.

Keine Partnerin

Es ist möglich, dass jede Religion, Philosophie oder Lehre dieses Gesetz berücksichtigt. Die Lehren des Buddha gehen ein wenig weiter als andere Traditionen, denn wenn er sagt, dass man nicht töten soll - denn man ist Teil des Ganzen und wenn man eine solche Tat begeht, schadet man sich selbst -, spricht er auch von Tieren, wie dem Huhn, dem Ochsen oder sogar der Ameise.

Nicht stehlen

Wenn du nicht begehrst, was jemand anderem gehört, und mit deinen Errungenschaften zufrieden bist, bist du bereits auf einem guten Weg. Dennoch betont der Buddhismus die Idee, dass man nicht stehlen darf, selbst wenn es sich um den Platz in der Warteschlange, die Früchte der geistigen oder körperlichen Anstrengung eines anderen oder sogar um Gegenstände handelt.

Sex nicht missbrauchen

Sex ist absolut natürlich und wird im Buddhismus sehr geschätzt, dennoch handelt es sich um einen energetischen Austausch und jeder Exzess wird von den Lehren des Buddha genau betrachtet. Deshalb ist es wichtig, den sexuellen Akt gesund und als Ergänzung zum Leben zu halten, nicht als Mittelpunkt der Beziehung.

Nehmen Sie keine Drogen oder Alkohol

Den Geist aktiv und immer in der Fülle zu halten, den gegenwärtigen Moment zu beobachten, ist grundlegend, um Magga, d.h. das Ende des Leidens, zu erreichen. Andererseits verändert der Gebrauch von Narkotika - legalisiert oder nicht - die Funktionsweise des Gehirns, und aus diesem Grund wird ihr Gebrauch im Buddhismus nicht empfohlen.

Wie können die Lehren des Buddha unseren Geist auf das Gute lenken?

Jeder Mensch wird durch eine Reihe voneinander abhängiger Faktoren geformt, wie z.B. Erziehung, vorherrschende Moralvorstellungen, Genetik u.v.a.m. Aber es ist der Geist eines jeden, in dem sich kleine und große Veränderungen vollziehen, da wir durch unsere Gedanken, die Früchte dieser Mischung, geformt werden. Infolgedessen ist es der Geist, in dem Leistungen geboren werden, sich entwickeln und sich manifestieren.

Wenn Sie lernen, Ihren Geist auf etwas Gutes auszurichten und Ihre Gedanken, Worte und Handlungen in die Form der erwarteten Veränderung zu bringen, dann werden Sie Ihre Träume oder sogar die Erleuchtung leichter erreichen können. Dabei können die Lehren des Buddha sehr hilfreich sein, denn sie zeigen den Weg, wie Sie Ihr Denken kontrollieren und Ihr Leben auf dem mittleren Pfad gestalten können.