Quins són els ensenyaments de Buda

Els ensenyaments de Buda són la base de la filosofia budista i fan referència a l'autoconeixement i la percepció de pertinença al tot. Hi ha molts aspectes d'aquesta religió, però els ensenyaments sempre es basen en Buda Gautama, també conegut com Sakyamuni.

En una societat desigual, Buda era un príncep indi que va abandonar la vida de les riqueses per entendre la vida de el seu regne tant va patir i ajudar els qui ho necessitaven. Va sentir en ell mateix el dolor de la seva gent i es va adonar que també era seu, perquè junts, van formar el conjunt.

Va ser aleshores quan va sortir del castell, es va afaitar els cabells (símbol de la seva alta casta) i va passar a caminar entre els seus, aconseguint així la il·luminació. Descobriu els ensenyaments d'aquest savi que va viure entre nosaltres, com ara les tres veritats i pràctiques, les quatre veritats nobles, els cinc preceptes i molt més.

Els ensenyaments de Buda per a una vida més lleugera

Per tenir una vida més lleugera i lliure de tants vincles -tant físics com emocionals- el Buda ensenya que el perdó, la paciència i el control mental són fonamentals.

A més, cal parar atenció a la intenció. de la paraula, busca la fi de l'odi a través de l'amor, l'alegria en la victòria dels que t'envolten i la pràctica de les bones accions. Comprèn millor cadascuna d'aquestes ensenyances.

Perdó: “Per entendre-ho tot, caldesestabilitzar. És en aquesta etapa que el budista comença a apropar-se a la il·luminació.

El que passa en aquesta etapa del procés evolutiu és que la ment comença a entendre millor el que passa, de manera més clara i correcta. El llenguatge i l'acció comencen a fer-se ressò d'aquesta correcció interior, reflectint-se en el vostre esforç, atenció, concentració i vida.

El Noble Sender Óctuple

Segons el budisme, per aconseguir la il·luminació i el cessament. de patiment, és important seguir el Noble Òctuple Sender. Consisteix en una sèrie de comportaments i maneres d'actuar al món, que condueixen a la rectitud i a una major comprensió de la unitat amb el Tot.

D'aquesta manera, es fa més fàcil acabar amb el patiment i viure la teva vida. més plena i satisfactòria. El Noble Eightfold Path mostra pas a pas com arribar a la il·luminació, encara que no sigui tan fàcil com sembla en teoria. Comprendre millor cadascun d'ells.

Samma Ditthi, la vista correcta

En primer lloc, és fonamental conèixer i entendre les quatre nobles veritats, per recórrer el Noble Òctuple Sender, que condueix al final de la cobdícia. , l'odi i la il·lusió, trepitjant així el tan famós camí del mig, sempre en equilibri.

Mentrestant, Vista Direita s'ocupa del reconeixement de la realitat tal com és, sense il·lusions, falses expectatives ni filtres de percepció personal. . Només cal veure què hi ha en el camíqui ets realment, sense tantes interferències de les teves pors, desitjos, creences i tot el marc que canvia el sentit de l'existència.

Samma Sankappo, The Right Thought

Per poder trepitjar el camí del mig, també el pensament ha d'estar alineat amb els preceptes del budisme. D'aquesta manera, és fonamental tenir un major control de la ment i treballar la presència en el moment, a més de la respiració conscient.

D'aquesta manera, és més fàcil controlar el flux dels pensaments, evitant així tota mena de xafarderies o fins i tot, mala voluntat cap a l'altre. També ajuda a no voler fer el mal, perquè s'origina en el pensament, i després passa a parlar i a actuar.

Samma Vaca, el discurs correcte

Mantenir un discurs correcte també és important per poder mantenir-se en el camí del mig i arribar a Magga, és a dir, la fi del patiment. Un discurs correcte consisteix a pensar abans d'expressar-se, intentant evitar les paraules dures o calumniadores.

A més, és fonamental intentar evitar al màxim la mentida i intentar tenir un aspecte més constructiu, positiu i discurs conciliador. A molta gent li agrada discutir, encara que només es tracti de política o de l'equip de futbol. Això només alimenta el cos del dolor i l'allunya cada cop més del camí del mig.

Samma Kammanta, Acció correcta

L'acció correcta va més enllà d'actuar d'acord amb els vostres valors, inclosos actes com ara noDestruir la teva pròpia vida bevent i menjant massa, dormint poc o estressant-te pel que no hauries de fer. Qualsevol cosa que amenaci la teva qualitat de vida i felicitat no es considera una acció correcta segons el budisme.

A més, una persona no ha d'agafar per si mateix allò que abans no li oferia, evitant la cobdícia i l'enveja. També s'ha de mantenir una conducta sexual saludable per als implicats, que només tingui efectes positius i sempre sota control.

Samma Ajuva, Right Livelihood

Tothom necessita un mitjà de vida i, segons el budisme, això no pot ser motiu de sofriment i dolor per a altres persones. És per això que els ensenyaments de Buda mostren que és fonamental tenir una forma de vida correcta, per mantenir l'equilibri en el Tot.

D'aquesta manera, mantenir la moderació en la seva forma de vida és fonamental, sense gastar massa. molt o ser avaro, ajudant els que ho necessiten sempre que sigui possible, però sense fer-se mal. També és important mantenir una professió d'acord amb els teus valors, és a dir, que no perjudiqui a ningú.

Samma Vayama, l'esforç correcte

La idea del dret L'esforç està relacionat amb l'ajust de l'acte, però amb la intensitat d'execució adequada. En altres paraules, fer l'esforç correcte és dirigir la vostra energia cap a coses que afegiran a la vostra vida, centrant-vos en allò que us pot ajudar acréixer.

Per fer-ho, has de deixar de banda les coses que et fan mal en aquest moment o que et poden fer mal en el futur. De la mateixa manera, cal invertir més esforç en activitats que us beneficiaran a vosaltres i als que us envolten, donant lloc a futurs estats beneficiosos.

Samma Sati, Right Mindfulness

Amb tanta informació, colors i moviments. disponible per mantenir la vostra atenció en punts concrets, com ara un vídeo o un missatge reenviat, es fa més difícil aconseguir l'atenció total tan necessària en les coses quotidianes, a mesura que la ment s'acostuma a aquest ritme intens.

No obstant això, per poder trobar el camí del mig, ser present en el moment és fonamental, encara que estiguis ocupat amb la feina o l'oci. Mantenir la teva ment alerta i conscient del que està passant és fonamental, deixant el teu cos, ment i parla segons el que realment necessites.

Samma Samadhi, concentració correcta

La concentració correcta també s'anomena quart Jhana i necessita un treball dur per aconseguir-ho, ja que requereix domini del cos, la ment, la parla i l'acció. Els ensenyaments de Buda mostren aquest Jhana com l'estat de no-felicitat o felicitat, de plenitud i equitat.

Aconseguint la concentració correcta, podeu completar el Noble Òctuple Camí, passant per les quatre Nobles Veritats i arribant alMagga. D'aquesta manera, és possible estar més a prop de l'estat d'il·luminació, ajudant encara més en el karma de la humanitat.

Els cinc preceptes en els ensenyaments de Buda

Com tota religió, El budisme compta amb preceptes bàsics que s'han de seguir amb rectitud. En total, només n'hi ha cinc, però cobreixen àrees importants de la vida. Els preceptes de Buda són "No matis", "No robis", "No facis un mal ús del sexe" i "No consumeixis drogues ni alcohol". Comprèn a continuació la raó de cadascun.

No matis

És possible que tota religió, filosofia o doctrina tingui en compte aquesta llei. Les ensenyances de Buda van una mica més enllà que altres tradicions, perquè quan diu que no matis –perquè formes part del tot i fent un acte així t'estàs fent mal– també parla d'animals, com el pollastre, el bou o fins i tot una formiga.

No robes

Si no vols allò que pertany als altres i estàs content amb els teus èxits, ja estàs en un bon camí. Però tot i així, el budisme emfatitza la idea que no s'ha de robar, encara que sigui el lloc d'algú a la fila, fruit de l'esforç intel·lectual o físic d'algú, o fins i tot objectes.

No feu un mal ús del sexe

El sexe és absolutament natural i molt ben vist en el budisme, però no deixa de ser un intercanvi d'energia i qualsevol excés és vist de manera atenta per les ensenyances de Buda. Per tant, és important mantenir l'acte sexual saludablei com a complement de la teva vida, no com a focus de relació.

No consumeixis drogues ni alcohol

Mantingues la teva ment activa i sempre en plenitud, observar el moment present és fonamental per aconseguir-ho arribar a Magga, és a dir, la fi del patiment. D'altra banda, l'ús de narcòtics –legalitzats o no– altera el funcionament del cervell i, per tant, el seu ús no es recomana en el budisme.

Com poden els ensenyaments de Buda dirigir la nostra ment cap al bé?

Cada persona està formada per una sèrie de factors interdependents, com ara l'educació, la moral actual, la genètica i molt més. No obstant això, és en la ment de cadascú on es produeixen els petits i grans canvis, ja que ens formen els nostres pensaments, fruit d'aquesta barreja. Com a conseqüència d'això, és en la ment on neixen, es desenvolupen i es manifesten els èxits.

Si aprens a dirigir la teva ment cap a alguna cosa bona, fent que els teus pensaments, paraules i accions prenguin la forma de l'esperat. canvieu, llavors podreu assolir els vostres somnis o fins i tot la il·luminació amb més facilitat. Per això, els ensenyaments de Buda poden ajudar molt, ja que mostren la manera de controlar el vostre pensament i donar forma a la vostra vida al llarg del camí del mig.

Si ets capaç de perdonar, és perquè entens que el mal, el bé, el dolor i l'alegria de l'altre també són teus. Per tant, el perdó és fonamental per al creixement, l'alleujament del dolor i la il·luminació. Al cap i a la fi, per arribar a aquest estat, cal entendre clarament el conjunt i per a això cal perdonar-ho tot.

Entendre que perdonar no és sinònim de deixar-se ferir de nou, sinó entendre que l'altre (o fins i tot tu, quan et fas mal), encara està en procés d'il·luminació, com tota la resta. D'aquesta manera, si no pots evitar fer-te mal, només perdona i allunya't de la situació, fent tot el possible per generar un major equilibri a la Sangha, en el Tot.

Paciència: “Un càntir omple la gota. per gota ”

Un dels ensenyaments més importants de Buda és la necessitat d'animar la paciència. De la mateixa manera que un càntir s'omple gota a gota, totes les vostres necessitats (físiques, mentals i espirituals) seran satisfetes, en el moment adequat i amb l'esforç adequat.

És a dir, no cal corre, perquè tot té el seu temps i no només depèn de tu, sinó de tot el conjunt que t'envolta. Al cap i a la fi, tu formes part del Tot i el creixement de cadascú és el seu propi creixement. Fes el millor possible amb el que tens i ajuda els teus propers en el teu procés.

Control mental: "Els pensaments no ens han de dominar"

Deixa que la mentsolt, lliure de qualsevol tipus de pensament o energia present és fins i tot irresponsable. Has de ser conscient del que estàs pensant, entendre l'origen d'aquesta idea i actuar amb saviesa, sempre guiat per la millor elecció per a tothom.

Calenciar la ment és gairebé impossible, però pots tenir control sobre quins pensaments. alimentarà i quins trobarà a faltar si s'enganxa a ells. D'aquesta manera, no només perden força, sinó que també s'intensifica el seu procés de control del pensament.

Intenció de paraula: “Millor que mil paraules buides, és aquella que aporti pau”

Molta gent és extremadament verbosa i malgasta molta energia amb un discurs buit: de sentiment, intenció o veritat. Segons els ensenyaments de Buda, millor que mil paraules buides és aquella que aporta pau. Amb la intenció correcta, n'hi ha prou amb una paraula per ajudar els que ho necessiten.

No és que deixis de parlar sense preocupacions, sinó atenció al que dius i, sobretot, a la com ho dius, perquè això és essencial per evitar problemes i mantenir la pau. Triar sàviament les teves paraules i tractar de parar la deguda atenció al seu significat forma part del viatge cap a la il·luminació.

L'odi no s'ha de combatre amb odi, s'acaba a través de l'amor

Un dels més de Buda. ensenyaments importants han estat sumariament ignorats en els dies deavui. En una societat cada cop més polaritzada per forces més grans, la gent ha d'entendre que l'odi no es combat amb odi, sinó amb amor.

Com menys s'alimenten d'actituds negatives, ja siguin d'odi explícit o passiu-agressius, més ràpid és el Tot. aconsegueix la il·luminació. No es tracta d'acceptar cegament, sinó d'entendre la limitació i el patiment de l'altre i amb això, actuar amb calma i escollir paraules carregades de sentit i pau, a través de l'amor.

Alegria per la victòria dels altres

Una de les grans alegries de la vida és veure com els éssers estimats assoleixen els seus somnis o fins i tot viuen les seves petites victòries. Buda ja va ensenyar que alegrar-se amb l'alegria dels que t'envolten és noble, encara més quan es tracta de persones que no necessàriament formen part del teu cicle.

De la mateixa manera, l'enveja, la ira i altres sentiments associats són extremadament perjudicials -tant per a tu com per a l'altre- ja que no condueixen al creixement del Tot. A més, també impedeixen gaudir d'una de les coses bones de la vida, l'alegria per la victòria dels altres.

La pràctica de les bones accions

Fer bones accions és la base de qualsevol religió que busca el "religare" de fet, sent, per tant, un dels ensenyaments de Buda per a una vida més lleugera. Ajudar els altres no només fa que l'altra persona se senti millor, sinó que també fa el mateix.bé.

I fer bones accions pot passar de moltes maneres, no només amb donacions, ajuts econòmics i similars, sinó sobretot amb paraules i gestos. A més, la caritat hauria de començar a casa, respectant i ajudant els éssers estimats en els seus propis processos de desenvolupament.

Les tres veritats universals en el budisme

Hi ha tres veritats universals predicades en el budisme, que sorgeixen dels ensenyaments de Gautama Buda: Karma - també conegut com la llei d'acció i reacció; el Dharma, que són els ensenyaments de Buda; i Samsara: aquest flux continu de creixement i prova, que condueix a la il·luminació. Comprèn més profundament aquestes tres veritats de Buda.

Karma

La teoria de la causalitat en el budisme és una mica més complexa que en altres doctrines. En un primer moment, tracta les conseqüències de les teves accions, on el que es fa sempre torna, sigui bo o dolent. Tanmateix, com que els ensenyaments de Buda tracten la persona com un membre interdependent del Tot, llavors el Karma també segueix aquesta regla.

És a dir, el mal i el bé fet per la humanitat en conjunt, influeixen en el vostre karma personal, com ara el que fas, influeix en el karma col·lectiu. Fins i tot hi ha una forta relació amb el karma ancestral i el pagament de deutes heretats de generacions anteriors.

Dharma

El Dharma és el conjunt de preceptes ètics del budisme. NosaltresEls ensenyaments de Buda, aprendràs una sèrie d'accions, pensaments i paraules, és a dir, maneres de comportar-se en la realitat, que ajuden en el procés de recerca de la il·luminació.

També coneguda com una de les tres joies del budisme, el Dharma es compon dels Sutras (ensenyaments del Buda), Vinayas (codis de disciplina dels monjos) i Abhi-dharmas (discussions sobre els Dharmas, fetes per savis que van venir després del Buda).

Samsara

"Res està arreglat i tot està en moviment". Aquesta és una de les veritats predicades pels ensenyaments de Buda. A mesura que comença el sofriment, s'acaba quan un aconsegueix caminar pel camí del mig amb un major control sobre la ment.

El samsara és aquella sèrie de canvis que passem a la vida, com una roda que mai s'atura, tret que arribis a la il·luminació. , també anomenat Nirvana.

Les tres pràctiques budistes

També hi ha tres pràctiques budistes que porten a la il·luminació. A través dels ensenyaments de Buda, es troba la Sila, també coneguda com a virtut; Samadhi, o desenvolupament mental i concentració; més enllà de Prajna, entesa com a saviesa o il·luminació. Descobreix a continuació les pràctiques ideals segons el budisme.

Sila

Una de les tres pràctiques del budisme és Sila, que correspon a la bona conducta en les relacions, pensaments, paraules i accions. Això afecta el marc moral actual i actua en totes les capes de la vida.de la persona, essent una eina important per a l'aprenentatge i el creixement constant.

Hi ha dos dels principis més importants de Sila: la igualtat, que tracta tots els éssers vius com a iguals –inclosa aquella petita panerola o la formiga de la taula; i el de la reciprocitat, que és coherent amb la màxima cristiana de fer als altres allò que t'agradaria que et fessin els altres.

Samadhi

La pràctica del Samadhi se centra a desenvolupar la teva capacitat mental, ja sigui mitjançant l'estudi o la meditació. Així, serà possible tenir més concentració i trobar el camí per arribar a la saviesa i, en conseqüència, a la il·luminació.

Amb una ment forta, controlada i centrada en el present, és més fàcil mantenir una conducta adequada a la vida. i assolir els teus objectius. D'aquesta manera, també condueix a una major llibertat i desenvolupament, creant un cercle virtuós de creixement i bona acció.

Prajna

Si aconsegueixes mantenir dues de les tres pràctiques del budisme, automàticament tindreu la tercera. Prajna és tenir més discerniment a l'hora de pensar, parlar o actuar, utilitzant sempre la saviesa i la consciència en el moment present.

D'aquesta manera, es pot dir que Prajna és el resultat de la combinació entre Sila i Samadhi, unint virtut i bona acció al desenvolupament mental, generant així saviesa. A partir d'aquesta cruïlla es pot aconseguir la il·luminació, que és l'eix del budisme.

Els quatreveritats nobles

El sistema de creences del budisme té quatre veritats nobles, que són la base de les pràctiques, és a dir, Dukkha, la creença que el sofriment existeix realment; Samudaya: entendre la raó del patiment; Nirodha: la creença que el sofriment té fi; i Magga, traduït com el camí cap a aquest fi.

Vegeu les quatre nobles veritats següents en detall.

Dukkha - La noble veritat del sofriment (el sofriment existeix)

El budisme no ignora el sofriment ni el veu com una cosa bona que expiarà els pecats, sinó que considera que només és qüestió d'acció i reacció i sí, existeix. Els ensenyaments de Buda ho tenen molt clar, perquè l'origen de la religió està relacionat amb la percepció de Siddhartha Gautama del sofriment al seu regne.

La Noble Veritat del Sofriment explica que passarà inevitablement, perquè la llei del karma és correcte, però no cal romandre en l'expiació, sinó aprendre del dolor i buscar la saviesa. Per a això, és fonamental entendre el seu origen i com actuar per evitar el patiment en el futur. A més, la mateixa impermanència condueix al patiment, ja que no és possible mantenir estats feliços durant el temps desitjat.

Samudaya - La noble veritat de l'origen del sofriment (hi ha una raó)

No només patir és correcte, segons els ensenyaments de Buda, sinótambé hi ha un motiu pel qual es produeix. La noble veritat de l'origen del sofriment tracta d'aquesta no-permanència, tant en les coses que un voldria conservar, com en les que un té avui i no sap si continuaran, o en les que es voldria conservar. agrada tenir.

Més enllà A més, la causa del patiment també pot estar relacionada amb el desig, la cobdícia i similars, i també pot estar relacionada amb sentiments més complexos, com ser alguna cosa o existir d'una determinada manera. , així com no ser ni existir.

Nirodha - La noble veritat de la cessació del sofriment (hi ha un final)

A mesura que s'instal·la el sofriment, també s'acaba: aquesta és la noble veritat de la cessació del sofriment, sent una de les quatre nobles veritats del budisme. Aquesta veritat demostra que quan el sofriment s'ha acabat, no en queden vestigis ni rastres, només en queden la llibertat i la independència.

És a dir, Nirodha deixa de Dukka, després d'haver travessat Samudaya, amb l'objectiu d'arribar a Samudaya. Magga . Són, en realitat, veritats relacionades amb l'evolució de l'ànima com a part del Tot, ja que aquesta llibertat només existirà quan tots els éssers siguin lliures.

Magga - La noble veritat del camí que porta a la fi del sofriment

Magga és el final del cicle del sofriment, segons els ensenyaments del Buda. És la Noble Veritat del camí que porta al final de les sensacions que es desintegren, deconstrueixen o