Quali sono gli insegnamenti del Buddha?

Gli insegnamenti del Buddha sono alla base della filosofia buddista e si riferiscono alla conoscenza di sé e alla percezione di appartenere al tutto. Esistono molti rami di questa religione, ma gli insegnamenti si basano sempre su Gautama Buddha, noto anche come Sakyamuni.

In una società diseguale, Buddha era un principe indiano che abbandonò una vita di ricchezza per comprendere la vita del suo regno sofferente e aiutare i bisognosi. Sentì in sé il dolore del suo popolo e capì che era anche il suo, perché insieme formavano il tutto.

Fu allora che abbandonò il castello, si rasò i capelli (simbolo della sua alta casta) e iniziò a camminare tra i suoi, raggiungendo così l'illuminazione. Imparate gli insegnamenti di questo saggio che visse tra noi, come le tre verità e le pratiche, le quattro nobili verità, i cinque precetti e molto altro.

Gli insegnamenti del Buddha per una vita più leggera

Per poter avere una vita più leggera e libera da tanti legami - sia fisici che emotivi - Buddha insegna che il perdono, la pazienza e il controllo mentale sono fondamentali.

Inoltre, bisogna prestare attenzione all'intenzione della parola, cercare di porre fine all'odio attraverso l'amore, gioire della vittoria di coloro che ci circondano e praticare le buone azioni. Comprendete meglio ognuno di questi insegnamenti.

Perdono: "Per capire tutto, devi perdonare tutto".

Se riuscite a perdonare è perché capite che il male, il bene, il dolore e la gioia dell'altro sono anche vostri. Il perdono è quindi fondamentale per la crescita, la cessione del dolore e l'illuminazione. In fondo, per raggiungere questo stato è necessario comprendere chiaramente il tutto e per questo è necessario perdonare tutto.

Comprendete che il perdono non è sinonimo di permettere a voi stessi di essere feriti di nuovo, ma piuttosto di capire che l'altra persona (o anche voi, quando siete feriti) è ancora nel processo di illuminazione - come tutto il resto. In questo modo, se non potete aiutare senza ferirvi, perdonate e allontanatevi dalla situazione, facendo del vostro meglio per generare un maggiore equilibrio nel Sangha, nel Tutto.

Pazienza: "Una brocca si riempie goccia a goccia

Uno degli insegnamenti più importanti del Buddha è la necessità di coltivare la pazienza: proprio come una brocca si riempie di goccia in goccia, tutti i vostri bisogni (fisici, mentali e spirituali) saranno soddisfatti, al momento giusto e con il giusto sforzo.

In altre parole, non c'è bisogno di correre, perché ogni cosa ha il suo tempo e non dipende solo da voi, ma anche da tutti quelli che vi circondano. In fondo, siete parte del Tutto e la crescita di ognuno è la vostra crescita. Fate del vostro meglio con quello che avete e aiutate chi vi circonda nel vostro processo.

Controllo mentale: "I pensieri non devono dominarci".

Lasciare la mente libera per qualsiasi tipo di pensiero o energia presente è addirittura irresponsabile. Bisogna essere consapevoli di ciò che si pensa, capire l'origine di quell'idea e agire con saggezza, sempre guidati dalla scelta migliore per tutti.

Mettere a tacere la mente è quasi impossibile, ma si può avere il controllo su quali pensieri alimentare e quali lasciare andare, se ci si aggrappa ad essi. In questo modo, non solo perdono forza, ma il processo di controllo dei pensieri diventa più intenso.

Intenzione della parola: "Meglio di mille parole vuote è quella che porta la pace".

Molte persone sono estremamente prolisse e spendono molte energie in discorsi vuoti - di sentimento, di intenzione o di verità. Secondo gli insegnamenti del Buddha, meglio di mille parole vuote è una sola che porti pace. Con la giusta intenzione, basta una parola per aiutare chi ha bisogno.

Non si tratta di smettere di parlare con disinvoltura, ma di prestare attenzione a ciò che si dice e soprattutto a come lo si dice, perché questo è essenziale per evitare problemi, mantenendo così la pace. Scegliere le parole con saggezza e cercare di prestare la dovuta attenzione al loro significato fa parte del cammino verso l'illuminazione.

L'odio non va combattuto con l'odio, ma cessa con l'amore.

Uno degli insegnamenti più importanti del Buddha è stato sommariamente ignorato in questi giorni. In una società sempre più polarizzata da forze più grandi, le persone devono capire che l'odio non si combatte con l'odio, ma con l'amore.

Quanto meno si alimentano gli atteggiamenti negativi, siano essi di odio esplicito o passivo-aggressivo, tanto più velocemente il Tutto raggiunge l'illuminazione. Non si tratta di accettare ciecamente, ma di comprendere il limite e la sofferenza dell'altro e con questo agire con calma e scegliere parole piene di significato e di pace, attraverso l'amore.

Gioia per la vittoria altrui

Una delle grandi gioie della vita è vedere i propri cari realizzare i loro sogni o anche vivere le loro piccole vittorie. Già Buddha insegnava che gioire della gioia di chi ci circonda è nobile, ancor più se si tratta di persone che non fanno necessariamente parte del nostro ciclo.

Allo stesso modo, l'invidia, la rabbia e altri sentimenti associati sono estremamente dannosi - sia per voi che per l'altra persona - perché non portano alla crescita dell'Intero. Inoltre, impediscono di godere di una delle cose belle della vita, la gioia per la vittoria degli altri.

La pratica delle buone azioni

La pratica delle buone azioni è alla base di qualsiasi religione che voglia veramente "religare" ed è quindi uno degli insegnamenti del Buddha per una vita più leggera. Aiutare gli altri non solo fa sentire meglio l'altro, ma anche chi pratica le buone azioni.

E le buone azioni possono essere compiute in molti modi, non solo con donazioni, aiuti finanziari e simili, ma soprattutto attraverso parole e gesti. In particolare, la carità dovrebbe iniziare tra le mura domestiche, rispettando e aiutando i propri cari nel loro processo di sviluppo.

Le tre verità universali nel buddismo

Il Buddismo predica tre verità universali, derivate dagli insegnamenti di Gautama Buddha: il karma, noto anche come legge dell'azione e della reazione, il dharma, ovvero gli insegnamenti del Buddha, e il samsara, ovvero il flusso continuo di crescita e di prove che conduce all'illuminazione.

Il karma

La teoria della causalità nel Buddismo è un po' più complessa rispetto ad altre dottrine. In un primo momento, si tratta delle conseguenze delle proprie azioni, dove ciò che si fa ritorna sempre, sia che sia buono o cattivo. Tuttavia, poiché gli insegnamenti del Buddha trattano la persona come membro interdipendente del Tutto, anche il Karma segue questa regola.

In altre parole, il bene e il male compiuto dall'umanità nel suo complesso influenzano il vostro karma personale, così come ciò che fate voi influenza il karma collettivo. Esiste anche una forte relazione con il karma ancestrale e il pagamento dei debiti ereditati dalle generazioni precedenti.

Dharma

Il Dharma è l'insieme dei precetti etici del Buddismo: negli insegnamenti del Buddha si apprende una serie di azioni, pensieri e parole - cioè modi di comportarsi nella realtà - che aiutano nel processo di ricerca dell'illuminazione.

Conosciuto anche come uno dei tre gioielli del Buddismo, il Dharma è composto dai Sutra (insegnamenti del Buddha), dai Vinaya (codici di disciplina per i monaci) e dagli Abhi-dharma (discussioni dei Dharma da parte dei saggi venuti dopo il Buddha).

Samsara

"Nulla è fisso e tutto è in movimento": questa è una delle verità predicate dagli insegnamenti del Buddha. Allo stesso modo in cui inizia la sofferenza, essa termina quando si riesce a percorrere la via di mezzo con un maggiore controllo sulla mente.

Il samsara è questa serie di cambiamenti che attraversiamo nella vita, come una ruota che non si ferma mai, tranne quando raggiungiamo l'illuminazione, chiamata anche Nirvana.

Le tre pratiche buddiste

Esistono anche tre pratiche buddiste che portano all'illuminazione: attraverso gli insegnamenti del Buddha, si trovano Sila, nota anche come virtù; Samadhi, o sviluppo mentale e concentrazione; e Prajna, intesa come saggezza o illuminazione. Per saperne di più sulle pratiche ideali secondo il Buddismo.

Sila

Una delle tre pratiche del Buddismo è Sila, che corrisponde alla buona condotta nelle relazioni, nei pensieri, nelle parole e nelle azioni, che raggiunge il quadro morale vigente e agisce a tutti i livelli della vita di una persona, essendo un importante strumento di apprendimento e di crescita costante.

I due principi più importanti della Sila sono: l'uguaglianza, che tratta tutte le creature viventi come uguali - anche quel piccolo scarafaggio o quella formica sul tavolo; e la reciprocità, che è in linea con la massima cristiana di fare agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te.

Samadhi

La pratica del samadhi consiste nel concentrarsi sullo sviluppo delle proprie capacità mentali, attraverso lo studio o la meditazione. In questo modo, sarà possibile avere una maggiore concentrazione e trovare la strada per raggiungere la saggezza e, di conseguenza, l'illuminazione.

Con una mente forte, controllata e concentrata sul presente, è più facile mantenere una condotta di vita corretta e raggiungere i propri obiettivi. In questo modo, si ottiene anche una maggiore libertà e sviluppo, creando un circolo virtuoso di crescita e buone azioni.

Prajna

Se riuscite a mantenere due delle tre pratiche del buddismo, avrete automaticamente la terza. Prajna consiste nell'avere più discernimento quando si pensa, si parla o si agisce, usando sempre saggezza e consapevolezza nel momento presente.

In questo modo, si può affermare che Prajna è il risultato della combinazione tra Sila e Samadhi, che unisce la virtù e la buona azione con lo sviluppo mentale, generando così la saggezza. Da questa giunzione si può raggiungere l'illuminazione, e questo è l'asse del Buddismo.

Le quattro nobili verità

Il sistema di credenze del Buddismo prevede quattro nobili verità, che sono alla base delle pratiche: Dukkha - la convinzione che la sofferenza esista davvero; Samudaya - la comprensione della ragione della sofferenza; Nirodha - la convinzione che ci sia una fine alla sofferenza; e Magga, tradotto come il percorso per raggiungere tale fine.

Di seguito, le quattro nobili verità in dettaglio.

Dukkha - La Nobile Verità della Sofferenza (la sofferenza esiste)

Il buddismo non ignora la sofferenza né la vede come qualcosa di buono, che espia i peccati, ma ritiene che sia solo una questione di azione e reazione e che sì, esiste. Gli insegnamenti del Buddha sono molto chiari al riguardo, anche perché l'origine della religione è legata alla percezione della sofferenza nel suo regno da parte di Siddharta Gautama.

La Nobile Verità della Sofferenza spiega che essa si verificherà inevitabilmente, perché la legge del karma è certa, ma non è necessario rimanere in espiazione, bensì imparare dal dolore e cercare la saggezza. Per questo è fondamentale comprenderne l'origine e come agire per evitare la sofferenza in futuro. Inoltre, l'impermanenza stessa porta alla sofferenza, poiché non è possibile mantenere gli stati difelicità per il tempo desiderato.

Samudaya - La Nobile Verità dell'Origine della Sofferenza (C'è una ragione)

Secondo gli insegnamenti del Buddha, la sofferenza non solo è certa, ma c'è anche un motivo per cui si manifesta. La Nobile Verità dell'Origine della Sofferenza tratta di questa non-permanenza, sia nelle cose che si vorrebbero conservare, sia in quelle che si hanno oggi e non si sa se continueranno, sia in quelle che si vorrebbero avere.

Inoltre, la causa della sofferenza può anche essere legata al desiderio, all'avidità e simili, e può anche avere a che fare con sentimenti più complessi, come quello di essere qualcosa o di esistere in un certo modo, così come quello di non essere o di non esistere.

Nirodha - La Nobile Verità della Cessazione della Sofferenza (C'è una Fine)

Allo stesso modo in cui la sofferenza finisce, finisce anche la sua vita - questa è la Nobile Verità della Cessazione della Sofferenza, una delle quattro Nobili Verità del Buddismo. Questa verità mostra che quando la sofferenza finisce, non c'è più alcuna traccia, rimangono solo la libertà e l'indipendenza.

In altre parole, Nirodha lascia Dukka, dopo aver attraversato Samudaya, per raggiungere Magga. Si tratta infatti di verità legate all'evoluzione dell'anima come parte del Tutto, perché questa libertà esisterà solo quando tutti gli esseri saranno liberi.

Magga - La Nobile Verità del Sentiero che conduce alla Fine della Sofferenza

Magga è la fine del ciclo della sofferenza, secondo gli insegnamenti del Buddha. È la Nobile Verità del sentiero che porta alla fine delle sensazioni che disintegrano, decostruiscono o destabilizzano. È in questa fase che il buddista inizia ad avvicinarsi all'illuminazione.

In questa fase del processo evolutivo, la mente inizia a comprendere meglio ciò che sta accadendo, in modo più chiaro e corretto. Il linguaggio e l'azione iniziano a fare eco a questa correzione interna, riflettendosi nello sforzo, nell'attenzione, nella concentrazione e nella vita.

Il Nobile Ottuplice Sentiero

Secondo il Buddismo, per raggiungere l'illuminazione e cessare la sofferenza, è importante seguire il Nobile Ottuplice Sentiero, che consiste in una serie di comportamenti e modi di agire nei confronti del mondo che portano alla rettitudine e a una maggiore comprensione della propria unità con il Tutto.

In questo modo, diventa più facile porre fine alla sofferenza e vivere la propria vita in modo più pieno e appagante. Il Nobile Ottuplice Sentiero mostra il processo passo dopo passo per raggiungere l'illuminazione, anche se non è così facile come sembra in teoria. Comprendete meglio ciascuno di essi.

Samma Ditthi, la giusta visione

Innanzitutto, è fondamentale conoscere e comprendere le quattro nobili verità, per poter percorrere il Nobile Ottuplice Sentiero, che porta alla fine dell'avidità, dell'odio e dell'illusione, percorrendo così la famosa via di mezzo, sempre in equilibrio.

Nel frattempo, la Retta Visione consiste nel riconoscere la realtà così com'è, senza illusioni, false aspettative o filtri di percezione personale, vedendo semplicemente ciò che è come realmente è, senza tante interferenze da parte di paure, desideri, credenze e tutta la struttura che cambia il significato dell'esistenza.

Samma Sankappo, Pensiero Giusto

Per poter percorrere la via di mezzo, anche i pensieri devono essere allineati con i precetti del buddismo: in questo modo è fondamentale avere un maggiore controllo della mente e lavorare sull'essere presenti nel momento, oltre che sulla respirazione consapevole.

In questo modo, è più facile tenere sotto controllo il flusso dei pensieri, evitando così ogni tipo di maldicenza o addirittura di cattiva volontà nei confronti dell'altra persona. Aiuta anche a non voler fare il male, poiché esso ha origine nel pensiero, per poi passare alla parola e all'azione.

Samma Vaca, il discorso corretto

Mantenere un linguaggio corretto è importante anche per rimanere sulla via di mezzo e raggiungere Magga, cioè la fine della sofferenza. Il linguaggio corretto consiste nel pensare prima di esprimersi, cercando di evitare parole dure o calunniose.

Inoltre, è fondamentale cercare di evitare la menzogna e cercare di parlare in modo più costruttivo, positivo e conciliante. A molte persone piace litigare, anche se si tratta solo di politica o della squadra di calcio. Questo non fa altro che alimentare il corpo del dolore e allontanare sempre di più dalla via di mezzo.

Samma Kammanta, L'azione giusta

La retta azione va oltre l'agire in accordo con i propri valori, includendo azioni come non distruggere la propria vita bevendo e mangiando troppo, dormendo troppo poco o stressandosi per cose che non si dovrebbero fare. Tutto ciò che minaccia la qualità della vita e la felicità non è considerato una retta azione secondo il Buddismo.

Inoltre, non bisogna prendere per sé ciò che non è stato offerto in precedenza, evitando la cupidigia e l'invidia. Bisogna anche mantenere una condotta sessuale sana e corretta per le persone coinvolte, che produca solo effetti positivi e sia sempre sotto controllo.

Samma Ajuva, Il giusto sostentamento

Tutti hanno bisogno di un sostentamento e, secondo il Buddismo, questo non può essere motivo di sofferenza e dolore per gli altri. Perciò gli insegnamenti del Buddha mostrano che è fondamentale avere un sostentamento corretto per mantenere l'equilibrio nel Tutto.

È anche importante svolgere una professione che sia in linea con i propri valori, in altre parole che non danneggi nessuno.

Samma Vayama, il giusto sforzo

L'idea dello sforzo corretto è legata alla regolazione dell'azione, ma con l'intensità appropriata dell'esecuzione. In altre parole, fare lo sforzo corretto significa dirigere la propria energia verso cose che aggiungeranno qualcosa alla propria vita, concentrandosi su ciò che può aiutare a crescere.

A tal fine, dovreste lasciare andare le cose che vi danneggiano al momento o che potrebbero danneggiarvi in futuro. Allo stesso modo, dovete investire maggiori sforzi in attività che porteranno benefici a voi e a coloro che vi circondano, portando a futuri stati benefici.

Samma Sati, la giusta attenzione

Con così tante informazioni, colori e movimenti disponibili per catturare l'attenzione su punti specifici, come un video o un messaggio inoltrato, diventa più difficile avere la necessaria attenzione completa sulle cose di tutti i giorni, poiché la mente si abitua a questo ritmo intenso.

Tuttavia, per riuscire a trovare la via di mezzo, è fondamentale essere presenti nel momento, anche se si è impegnati nel lavoro o nel tempo libero. È fondamentale mantenere la mente vigile e consapevole di ciò che sta accadendo, lasciando che il corpo, la mente e la parola si adattino a ciò di cui si ha realmente bisogno.

Samma Samadhi, la giusta concentrazione

La giusta concentrazione è chiamata anche quarto Jhana e richiede molto lavoro per essere raggiunta, in quanto richiede la padronanza del corpo, della mente, della parola e dell'azione. Gli insegnamenti del Buddha mostrano questo Jhana come lo stato di non-felicità o beatitudine, di pienezza e di equità.

Raggiungendo la giusta concentrazione, si può completare il Nobile Ottuplice Sentiero, passando attraverso le quattro Nobili Verità e arrivando a Magga. In questo modo, ci si può avvicinare allo stato di illuminazione, aiutando ulteriormente il karma dell'umanità.

I Cinque Precetti negli insegnamenti del Buddha

Come ogni religione, anche il Buddismo ha dei precetti fondamentali che devono essere seguiti con rettitudine. Sono solo cinque in tutto, ma coprono aree importanti della vita. I precetti del Buddha sono "Non uccidere", "Non rubare", "Non abusare del sesso" e "Non fare uso di droghe o alcolici". Capite di seguito il motivo di ciascuno di essi.

Nessun compagno

È possibile che ogni religione, filosofia o dottrina prenda in considerazione questa legge. Gli insegnamenti del Buddha si spingono un po' più in là rispetto ad altre tradizioni, perché quando dice di non uccidere - perché si è parte del tutto e commettendo un tale atto si danneggia se stessi - parla anche di animali, come il pollo, il bue o persino la formica.

Non rubare

Se non desiderate ciò che appartiene a qualcun altro e vi accontentate dei vostri risultati, siete già su una buona strada. Ma anche in questo caso, il Buddismo sottolinea l'idea che non bisogna rubare, anche se si tratta del posto in coda, del frutto dello sforzo intellettuale o fisico di qualcuno, o persino di oggetti.

Non abusare del sesso

Il sesso è assolutamente naturale e molto ben considerato nel Buddismo, tuttavia si tratta pur sempre di uno scambio energetico e ogni eccesso è guardato con attenzione dagli insegnamenti del Buddha. Per questo è importante mantenere l'atto sessuale sano e come complemento della propria vita, non come fulcro della relazione.

Non fare uso di droghe o alcol

Mantenere la mente attiva e sempre in pienezza, osservando il momento presente, è fondamentale per raggiungere Magga, cioè la fine della sofferenza. D'altra parte, l'uso di stupefacenti - legalizzato o meno - altera il funzionamento del cervello e per questo motivo il loro uso è sconsigliato nel Buddismo.

Come possono gli insegnamenti del Buddha indirizzare la nostra mente verso il bene?

Ogni persona è formata da una serie di fattori interdipendenti, come l'educazione, la morale dominante, la genetica e molto altro ancora. Tuttavia, è all'interno della mente di ognuno che avvengono piccoli e grandi cambiamenti, poiché siamo plasmati dai nostri pensieri, frutto di questa miscela. Di conseguenza, è nella mente che nascono, si sviluppano e si manifestano le conquiste.

Se imparate a dirigere la vostra mente verso qualcosa di buono, facendo in modo che i vostri pensieri, le vostre parole e le vostre azioni assumano la forma del cambiamento atteso, allora sarete in grado di realizzare i vostri sogni o addirittura l'illuminazione più facilmente. Per questo, gli insegnamenti del Buddha possono essere molto utili, in quanto mostrano la via per controllare il vostro pensiero e modellare la vostra vita lungo la via di mezzo.