Mik a Buddha tanításai

Buddha tanításai képezik a buddhista filozófia alapját, és az önismeretre, valamint az egészhez való tartozás érzékelésére vonatkoznak. E vallásnak számos ága létezik, de a tanítások mindig Gautama Buddhára, más néven Szakjamunira épülnek.

Egy egyenlőtlen társadalomban Buddha indiai herceg volt, aki felhagyott a gazdag életével, hogy megértse hosszú ideig szenvedő királyságának életét, és segítsen a rászorulókon. Megérezte magában népe fájdalmát, és felismerte, hogy az az övé is, mert együtt alkotják az egészet.

Ekkor elhagyta a várat, leborotválta a haját (magas kasztjának jelképe), és az övéi között kezdett járni, így érte el a megvilágosodást. Ismerje meg ennek a köztünk élő bölcsnek a tanításait, mint például a három igazság és gyakorlat, a négy nemes igazság, az öt szabály és még sok más.

Buddha tanításai a könnyebb életért

Ahhoz, hogy könnyebb életet élhessünk, és megszabaduljunk a sok - fizikai és érzelmi - kötöttségtől, Buddha azt tanítja, hogy a megbocsátás, a türelem és a mentális kontroll alapvető fontosságú.

Továbbá figyelni kell a szó szándékára, a gyűlölet megszüntetésére kell törekedni a szeretet által, örülni kell a körülöttünk lévők győzelmének, és gyakorolni kell a jó cselekedeteket. Értsd meg jobban e tanítások mindegyikét.

Megbocsátás: "Ahhoz, hogy mindent megérts, mindent meg kell bocsátanod".

Ha meg tudsz bocsátani, az azért van, mert megérted, hogy a másik rossz, a jó, a fájdalom és az öröm is a tiéd. Ezért a megbocsátás alapvető a növekedéshez, a fájdalom elengedéséhez és a megvilágosodáshoz. Végül is, ahhoz, hogy elérd ezt az állapotot, tisztán meg kell értened az egészet, és ehhez meg kell bocsátanod mindent.

Értsd meg, hogy a megbocsátás nem azt jelenti, hogy megengeded magadnak, hogy újra megbántsanak, hanem azt, hogy megérted, hogy a másik személy (vagy akár te magad, ha megbántottak) még mindig a megvilágosodás folyamatában van - mint minden más. Tehát, ha nem tudsz segíteni anélkül, hogy magadat ne bántsd, csak bocsáss meg és távolítsd el magad a helyzetből, mindent megtéve azért, hogy nagyobb egyensúlyt teremts a Szanghában, a Mindenségben.

Türelem: "A korsó cseppenként töltődik meg.

Buddha egyik legfontosabb tanítása a türelem táplálásának szükségessége. Ahogyan egy korsó cseppről cseppre töltődik, úgy fog minden szükségleted (fizikai, mentális és spirituális) kielégülni, a megfelelő időben és a megfelelő erőfeszítéssel.

Más szóval, nem kell rohannod, mert mindennek megvan a maga ideje, és ez nem csak tőled függ, hanem a körülötted lévőkön is. Végül is a Mindenki része vagy, és mindenkinek a növekedése a saját növekedése. Csak tedd a legjobbat azzal, amid van, és segítsd a körülötted lévőket a folyamatodban.

Mentális kontroll: "A gondolatoknak nem szabad uralkodniuk rajtunk".

Az elmét szabadon hagyni bármilyen gondolat vagy jelenlévő energia számára még felelőtlenség is. Tudatában kell lenned annak, hogy mire gondolsz, meg kell értened a gondolat eredetét, és bölcsen kell cselekedned, mindig a mindenki számára legjobb választás által vezérelve.

Az elmét elhallgattatni szinte lehetetlen, de irányíthatod, hogy mely gondolatokat táplálod, és melyeket engeded el, ha ragaszkodsz hozzájuk. Így nemcsak azok veszítenek erejükből, de a gondolatellenőrzési folyamatod is intenzívebbé válik.

A szó szándéka: "Jobb ezer üres szónál egy, amely békét hoz".

Sokan rendkívül bőbeszédűek, és sok energiát fordítanak üres beszédre - érzésre, szándékra vagy igazságra. Buddha tanítása szerint ezer üres szónál jobb egy olyan, amely békét hoz. A megfelelő szándékkal egyetlen szó is elég ahhoz, hogy segítsünk a rászorulókon.

Nem arról van szó, hogy az embernek abba kellene hagynia a nemtörődöm beszédet, hanem figyelnie kellene arra, hogy mit mond, és főleg arra, hogy hogyan mondja, mert ez elengedhetetlen a problémák elkerülése, és így a béke fenntartása érdekében. A szavak bölcs megválasztása és az, hogy igyekszik kellő figyelmet fordítani a jelentésükre, része a megvilágosodás felé vezető útnak.

A gyűlölet ellen nem gyűlölettel kell harcolni, a szeretet által szűnik meg.

Buddha egyik legfontosabb tanítását manapság sommásan figyelmen kívül hagyják. A nagyobb erők által egyre inkább polarizált társadalomban az embereknek meg kell érteniük, hogy a gyűlölet ellen nem gyűlölettel, hanem szeretettel lehet harcolni.

Minél kevesebb negatív hozzáállást táplálsz, legyen az kifejezett gyűlölet vagy passzív-agresszív, annál gyorsabban éri el az Egész a megvilágosodást. Nem a vak elfogadásról van szó, hanem a másik korlátoltságának és szenvedésének megértéséről, és ezzel együtt a nyugodt cselekvésről, valamint az értelemmel és békével teli szavak megválasztásáról, a szeretet által.

Öröm mások győzelme miatt

Az élet egyik legnagyobb öröme, ha látjuk, hogy szeretteink megvalósítják álmaikat, vagy akár csak megélik apró győzelmeiket. Már Buddha is azt tanította, hogy nemes dolog örülni a körülöttünk élők örömének, még inkább, ha olyan emberekről van szó, akik nem feltétlenül tartoznak a körünkbe.

Ugyanígy az irigység, a harag és más kapcsolódó érzések is rendkívül károsak - mind számodra, mind a másik ember számára -, mert nem vezetnek az Egész növekedéséhez. Megakadályoznak abban is, hogy élvezd az élet egyik jó dolgát, a mások győzelme felett érzett örömöt.

A jó cselekedetek gyakorlása

A jócselekedetek gyakorlása minden olyan vallás alapja, amely valóban "religare" akar lenni, és ezért Buddha egyik tanítása a könnyebb élethez. A másokon való segítés nemcsak a másik embernek teszi jobbá a közérzetét, hanem annak is, aki a jócselekedeteket gyakorolja.

A jócselekedetek megtétele pedig sokféleképpen történhet, nemcsak adományokkal, anyagi segítséggel és hasonlókkal, hanem főként szavakkal és gesztusokkal. A jótékonykodásnak többek között az otthonon belül kell kezdődnie, tiszteletben tartva és segítve szeretteinket saját fejlődési folyamataikban.

A három egyetemes igazság a buddhizmusban

A buddhizmusban három egyetemes igazságot hirdetnek, amelyek Gautama Buddha tanításaiból származnak: Karma - más néven a cselekvés és a reakció törvénye; a Dharma - amely Buddha tanításai; és a Samsara - a növekedés és a próbatétel e folyamatos áramlása, amely a megvilágosodáshoz vezet. Értsd meg mélyebben Buddha e három igazságát.

Karma

A buddhizmusban az ok-okozati összefüggések elmélete egy kicsit összetettebb, mint más tanokban. Először is, az ember tetteinek következményeivel foglalkozik, ahol az, amit tesz, mindig visszatér, akár jó, akár rossz.

Más szóval, az emberiség egésze által elkövetett jó és rossz cselekedetek befolyásolják a személyes karmát, ahogyan a kollektív karmát is befolyásolja, amit teszünk. Erős kapcsolat van az ősök karmájával és az előző generációktól örökölt adósságok megfizetésével is.

Dharma

A Dharma a buddhizmus etikai parancsolatainak összessége. Buddha tanításaiban olyan cselekedetek, gondolatok és szavak - vagyis a valóságban való viselkedésmódok - sorozatát tanulod meg, amelyek segítenek a megvilágosodás keresésének folyamatában.

A buddhizmus három ékkövének egyikeként is ismert Dharma a szútrákból (Buddha tanításai), a vinyájákból (a szerzetesek fegyelmi szabályzatai) és az abhi-dharmákból (a Buddha után jött bölcsek által a dharmákról folytatott viták) áll.

Samsara

"Semmi sincs rögzítve, és minden mozgásban van." Ez az egyik igazság, amelyet Buddha tanításai hirdettek. Ahogyan a szenvedés kezdődik, úgy ér véget, ha sikerül a középső ösvényen járni az elme feletti nagyobb kontrollal.

A szamszára a változások sorozata, amelyeken életünk során keresztülmegyünk, mint egy kerék, amely soha nem áll meg, kivéve, amikor elérjük a megvilágosodást, más néven a nirvánát.

A három buddhista gyakorlat

Három buddhista gyakorlat is létezik, amely a megvilágosodáshoz vezet. Buddha tanításain keresztül az ember megtalálja a Sila-t, más néven az erényt; a Samadhi-t, vagyis a szellemi fejlődést és koncentrációt; valamint a Prajna-t, amelyet bölcsességként vagy megvilágosodásként értelmeznek. Tudj meg többet az ideális gyakorlatokról a buddhizmus szerint.

Sila

A buddhizmus három gyakorlatának egyike a Sila, amely megfelel a kapcsolatokban, gondolatokban, szavakban és tettekben tanúsított helyes magatartásnak. Ez eléri a hatályos erkölcsi keretet, és az ember életének minden szintjén hat, a tanulás és az állandó növekedés fontos eszköze.

A Sila két legfontosabb alapelve: az egyenlőség, amely minden élőlényt egyenlő félként kezel - beleértve azt a kis csótányt vagy hangyát az asztalon; és a kölcsönösség, amely összhangban van a keresztény alapelvvel, miszerint úgy bánj másokkal, ahogyan azt szeretnéd, hogy veled bánjanak.

Samadhi

A szamádhi-gyakorlat a mentális képességek fejlesztésére összpontosít, akár tanulással, akár meditációval. Ily módon lehetővé válik a nagyobb koncentráció és az út megtalálása a bölcsesség és következésképpen a megvilágosodás eléréséhez.

Egy erős, ellenőrzött és a jelenre összpontosító elmével könnyebb fenntartani a megfelelő életvezetést és elérni a céljainkat. Ezáltal nagyobb szabadsághoz és fejlődéshez is vezet, létrehozva a növekedés és a jó cselekedetek erényes körforgását.

Prajna

Ha a buddhizmus három gyakorlata közül kettőt meg tudsz tartani, akkor automatikusan rendelkezel a harmadikkal. A pradzsnyána azt jelenti, hogy több megkülönböztető képességgel rendelkezel, amikor gondolkodsz, beszélsz vagy cselekszel, mindig a bölcsességet és a tudatosságot használod a jelen pillanatban.

Ily módon megerősíthető, hogy a Prajna a Sila és a Szamádhi kombinációjának eredménye, amely egyesíti az erényt és a jó cselekedetet a mentális fejlődéssel, és így bölcsességet hoz létre. Ebből a kapcsolódási pontból lehet elérni a megvilágosodást, és ez a buddhizmus tengelye.

A négy nemes igazság

A buddhizmus hitrendszerének négy nemes igazsága van, amelyek a gyakorlatok alapját képezik, ezek a következők: Dukkha - a hit, hogy a szenvedés valóban létezik; Samudaya - a szenvedés okának megértése; Nirodha - a hit, hogy a szenvedésnek vége van; és Magga, ami a véghez vezető ösvényt jelenti.

Lásd alább a négy nemes igazságot részletesen.

Dukkha - A szenvedés nemes igazsága (a szenvedés létezik)

A buddhizmus nem hagyja figyelmen kívül a szenvedést, vagy nem tekinti azt valami jónak, ami jóváteszi a bűnöket, hanem úgy véli, hogy az csak cselekvés és reakció kérdése, és igen, létezik. Buddha tanításai nagyon világosan fogalmaznak erről, nem utolsósorban azért, mert a vallás eredete Siddhartha Gautama országában a szenvedés észleléséhez kapcsolódik.

A szenvedés nemes igazsága elmagyarázza, hogy elkerülhetetlenül megtörténik, mert a karma törvénye biztos, de nem kell vezeklésben maradni, hanem tanulni kell a fájdalomból és bölcsességre törekedni. Ehhez alapvető fontosságú megérteni annak eredetét és azt, hogyan kell cselekedni, hogy a jövőben elkerüljük a szenvedést. Sőt, maga a mulandóság is szenvedéshez vezet, mivel nem lehet fenntartani az állapotokat, hogy aboldogság a kívánt ideig.

Samudaya - A szenvedés eredetének nemes igazsága (Van egy ok)

A Buddha tanításai szerint a szenvedés nem csak biztos, hanem oka is van annak, hogy miért következik be. A Szenvedés eredetének nemes igazsága ezzel a nem-állandósággal foglalkozik, mind a dolgokban, amelyeket az ember szeretne megtartani, mind azokban a dolgokban, amelyekkel ma rendelkezik, és nem tudja, hogy megmaradnak-e, mind pedig azokban, amelyeket szeretne birtokolni.

Sőt, a szenvedés oka a vágyakozással, a kapzsisággal és hasonlókkal is összefügghet, és lehet köze összetettebb érzésekhez is, mint például a valaminek lenni vagy egy bizonyos módon létezni, valamint a nem lenni vagy nem létezni érzéshez.

Nirodha - A szenvedés megszűnésének nemes igazsága (Van vége)

Ahogy a szenvedés véget ér, úgy ér véget a szenvedés is - ez a szenvedés megszűnésének nemes igazsága, a buddhizmus négy nemes igazságának egyike. Ez az igazság megmutatja, hogy amikor a szenvedés véget ér, annak nincs nyoma, nincs nyoma, csak a szabadság és a függetlenség marad.

Más szavakkal, a Nirodha elhagyja a Dukka-t, miután a Samudaya-n keresztül utazott, hogy elérje a Magga-t. Ezek valójában a léleknek a Minden részeként való fejlődésével kapcsolatos igazságok, mert ez a szabadság csak akkor létezik, ha minden lény szabad.

Magga - A szenvedés végéhez vezető ösvény nemes igazsága

A Buddha tanítása szerint a Magga a szenvedés körforgásának végét jelenti. Ez az ösvény nemes igazsága, amely a széteső, dekonstruáló vagy destabilizáló érzések végéhez vezet. A buddhista ezen a szakaszon kezd közeledni a megvilágosodáshoz.

Az evolúciós folyamatnak ebben a szakaszában az történik, hogy az elme elkezdi jobban megérteni, hogy mi történik, világosabban és helyesebben. A nyelv és a cselekvés elkezdi visszhangozni ezt a belső korrekciót, ami tükröződik az erőfeszítésedben, a figyelmedben, a koncentrációdban és az életedben.

A Nemes Nyolcrétű Ösvény

A buddhizmus szerint a megvilágosodás eléréséhez és a szenvedés megszüntetéséhez fontos követni a Nemes Nyolcrétű Ösvényt, amely a világgal szembeni viselkedés és cselekvés egy sor olyan módjából áll, amelyek az igazságossághoz és a Mindennel való egységünk nagyobb megértéséhez vezetnek.

Így könnyebb lesz véget vetni a szenvedésnek, és teljesebb és teljesebb életet élni. A Nemes Nyolcrétű Ösvény lépésről lépésre mutatja be a megvilágosodás elérésének folyamatát, még ha ez nem is olyan egyszerű, mint amilyennek elméletben tűnik. Értsd meg jobban mindegyiket.

Samma Ditthi, a helyes nézet

Mindenekelőtt alapvető fontosságú a négy nemes igazság ismerete és megértése, hogy képesek legyünk a Nemes Nyolcrétű Ösvényt járni, amely a kapzsiság, a gyűlölet és a téveszme megszüntetéséhez vezet, így járva a híres középső ösvényt, mindig egyensúlyban.

Eközben a Helyes Nézés arról szól, hogy felismerjük a valóságot olyannak, amilyen valójában, illúziók, hamis elvárások vagy személyes érzékelési szűrők nélkül. Csak azt látjuk, ami van, ahogyan valójában van, anélkül, hogy félelmeink, vágyaink, hiedelmeink és az egész keretrendszer, amely megváltoztatja a létezés értelmét, annyira beleszólna.

Samma Sankappo, Helyes gondolkodás

Ahhoz, hogy a középső ösvényen tudjunk járni, a gondolatainknak is összhangban kell lenniük a buddhizmus parancsolataival. Így alapvető fontosságú, hogy jobban kontrolláljuk az elménket, és dolgozzunk azon, hogy jelen legyünk a pillanatban, valamint a tudatos légzésen.

Ily módon könnyebb kordában tartani a gondolatok áramlását, így elkerülhető mindenféle rágalom vagy akár rosszindulat a másik emberrel szemben. Segít abban is, hogy ne akarjunk rosszat tenni, hiszen az a gondolkodásból ered, majd továbblép a beszédbe és a cselekvésbe.

Samma Vaca, a helyes beszéd

A helyes beszéd fenntartása szintén fontos ahhoz, hogy a középső ösvényen maradjunk, és elérjük a Maggát, vagyis a szenvedés végét. A helyes beszéd abból áll, hogy gondolkodunk, mielőtt kifejezzük magunkat, és igyekszünk elkerülni a durva vagy rágalmazó szavakat.

Emellett alapvető fontosságú, hogy megpróbáljuk elkerülni a hazugságot, és megpróbáljunk konstruktívabban, pozitívabban és békülékenyebben beszélni. Sokan szeretnek vitatkozni, még akkor is, ha csak a politikáról vagy a focicsapatról van szó. Ez csak a fájdalomtestet táplálja, és egyre távolabb visz a középúttól.

Samma Kammanta, A helyes cselekvés

A helyes cselekvés túlmutat azon, hogy az értékeidnek megfelelően cselekszel, beleértve olyan cselekedeteket, mint például, hogy nem teszed tönkre az életedet azzal, hogy túl sokat iszol és eszel, túl keveset alszol, vagy stresszelsz olyan dolgokon, amiken nem kellene. Bármi, ami veszélyezteti az életminőségedet és a boldogságodat, a buddhizmus szerint nem számít helyes cselekvésnek.

Továbbá nem szabad magunknak elvenni azt, amit korábban nem ajánlottunk fel, elkerülve a kapzsiságot és az irigységet. Az érintettek számára is egészséges és megfelelő szexuális magatartást kell fenntartani, amely csak pozitív hatásokat eredményez, és mindig ellenőrzés alatt áll.

Samma Ajuva, A helyes megélhetés

Mindenkinek szüksége van megélhetésre, és a buddhizmus szerint ez nem lehet ok a szenvedésre és fájdalomra más emberek számára. Ezért Buddha tanításai azt mutatják, hogy a helyes megélhetés alapvető fontosságú a Mindenség egyensúlyának fenntartása érdekében.

Az is fontos, hogy olyan szakmát űzzön, amely összhangban van az értékrendjével, vagyis nem árt senkinek.

Samma Vayama, a helyes erőfeszítés

A helyes erőfeszítés gondolata a cselekvés kiigazításához kapcsolódik, de a végrehajtás megfelelő intenzitásával. Más szóval, a helyes erőfeszítés azt jelenti, hogy az energiádat olyan dolgok felé irányítod, amelyek hozzáadnak az életedhez, arra összpontosítva, ami segíthet a növekedésedben.

Ehhez el kell engedned azokat a dolgokat, amelyek jelenleg ártanak neked, vagy amelyek a jövőben árthatnak neked. Hasonlóképpen, több erőfeszítést kell fektetned olyan tevékenységekbe, amelyek hasznot hoznak neked és a környezetednek, és a jövőbeni jótékony állapotokhoz vezetnek.

Samma Sati, Teljes figyelem

A sok információ, szín és mozdulat, amelyekkel megragadhatjuk a figyelmünket bizonyos pontokon, például egy videón vagy egy továbbított üzeneten, megnehezíti a mindennapi dolgokra való teljes figyelmet, mivel az elme hozzászokik ehhez az intenzív ritmushoz.

Ahhoz azonban, hogy megtaláljuk a középutat, kulcsfontosságú, hogy jelen legyünk a pillanatban, még akkor is, ha a munkával vagy a szabadidővel vagyunk elfoglalva. Kulcsfontosságú, hogy az elménk éberen és tudatában maradjon annak, ami történik, és a testet, az elmét és a beszédet annak megfelelően hagyjuk, amire valóban szükségünk van.

Samma Samadhi, helyes koncentráció

A helyes koncentrációt negyedik dzsanának is nevezik, és sok munkát igényel az elérése, mivel a test, az elme, a beszéd és a cselekvés uralmát igényli. A Buddha tanításai ezt a dzsanát a nem-boldogság vagy boldogság, a teljesség és az igazságosság állapotaként mutatják be.

A megfelelő koncentráció elérésével befejezheted a Nemes Nyolcrétű Ösvényt, végigjárva a négy Nemes Igazságot, és eljuthatsz a Maggához. Így közelebb kerülhetsz a megvilágosodás állapotához, tovább segítve az emberiség karmáját.

Az öt szabály a Buddha tanításaiban

Mint minden vallásnak, a buddhizmusnak is vannak alapvető parancsolatai, amelyeket egyenesen kell követni. Összesen csak öt van, de ezek az élet fontos területeit fedik le. Buddha parancsolatai a következők: "Ne ölj", "Ne lopj", "Ne élj vissza a nemi életeddel" és "Ne használj drogot vagy alkoholt". Értsd meg alább mindegyiknek az okát.

No Mate

Lehetséges, hogy minden vallás, filozófia vagy tanítás figyelembe veszi ezt a törvényt. Buddha tanításai egy kicsit tovább mennek, mint más hagyományok, mert amikor azt mondja, hogy ne ölj - mert az egésznek része vagy, és egy ilyen cselekedet elkövetésével magadnak ártasz -, akkor az állatokról is beszél, mint például a csirkéről, az ökörről vagy akár a hangyáról.

Ne lopj

Ha nem vágysz arra, ami másé, és elégedett vagy az elért eredményeiddel, akkor már jó úton jársz. De a buddhizmus még így is hangsúlyozza, hogy nem szabad lopni, még akkor sem, ha az valakinek a sorban elfoglalt helye, valakinek a szellemi vagy fizikai erőfeszítéseinek a gyümölcse, vagy akár tárgyak.

Ne élj vissza a szexszel

A szex teljesen természetes, és a buddhizmusban nagyon jó megítélésnek örvend, azonban mégiscsak egy energetikai csere, és minden túlzásba esést alaposan szemügyre vesznek a Buddha tanításai. Ezért fontos, hogy a szexuális aktus egészséges legyen, és az életed kiegészítője, ne pedig a kapcsolatok középpontjában álljon.

Ne használjon kábítószert vagy alkoholt

Az elme aktívan és mindig teljességben tartása, a jelen pillanat megfigyelése alapvető fontosságú a Magga, azaz a szenvedés végének eléréséhez. Másrészt a kábítószerek használata - akár legális, akár nem - megváltoztatja az agy működését, ezért használatuk nem ajánlott a buddhizmusban.

Hogyan tudják Buddha tanításai a jó felé irányítani elménket?

Minden embert egy sor egymástól függő tényező formál, mint például a neveltetés, az uralkodó erkölcs, a genetika és még sok minden más. Azonban mindannyiunk elméjében történnek kisebb-nagyobb változások, hiszen gondolataink, ennek a keveréknek a gyümölcsei formálnak minket. Ennek következtében az elmében születnek, fejlődnek és nyilvánulnak meg az eredmények.

Ha megtanulod elmédet valami jóra irányítani, gondolataidat, szavaidat és tetteidet a várt változás formájába önteni, akkor könnyebben elérheted álmaidat vagy akár a megvilágosodást. Ehhez Buddha tanításai nagyon hasznosak lehetnek, hiszen megmutatják a gondolkodásod irányításának és életed középső ösvényen való alakításának módját.