Wat binne Buddha's learingen

Boeddha's learingen binne de basis fan 'e boeddhistyske filosofy en ferwize nei selskennis en de belibbing fan hearren ta it gehiel. D'r binne in protte aspekten fan dizze religy, mar de learingen binne altyd basearre op Buddha Gautama, ek wol Sakyamuni neamd.

Yn in ûngelikense maatskippij wie Buddha in Yndiaanske prins dy't it libben fan rykdom ferliet om it libben fan te begripen syn keninkryk hat sa lijen en helpe dejingen dy't it nedich hawwe. Hy fielde de pine fan syn folk yn himsels en besefte dat it ek fan him wie, want tegearre foarmen se it gehiel.

It wie doe dat er it kastiel ferliet, syn hier ôfskeard (symboal fan syn hege kaste) en gie troch om ûnder syn eigen te kuierjen, en berikte dêrmei ferljochting. Untdek de lear fan dizze wize dy't ûnder ús libbe, lykas de trije wierheden en praktiken, de fjouwer foarname wierheden, de fiif foarskriften en folle mear.

Boeddha's lear foar in lichter libben

Om in lichter libben te hawwen en frij fan safolle bannen - sawol fysike as emosjoneel - leart de Boeddha dat ferjouwing, geduld en geastlike kontrôle fûneminteel binne.

Dêrneist moat men omtinken jaan oan de bedoeling fan it wurd, sykje it ein fan haat troch leafde, freugde yn 'e oerwinning fan dy om dy hinne en de praktyk fan goede dieden. Begryp elk fan dizze learingen better.

Ferjouwing: "Om alles te begripen, is it nedich omdestabilisearje. It is op dit stadium dat de boeddhist begjint te kommen ta ferljochting.

Wat bart op dit stadium fan it evolúsjeproses is dat de geast begjint better te begripen wat bart, dúdliker en korrekter. Taal en aksje begjinne te echo dizze ynderlike korreksje, wjerspegelje yn jo ynspanning, oandacht, konsintraasje en libben.

De Noble Achtfoldige Paad

Neffens it boeddhisme, om ferljochting en it stopjen te berikken fan lijen, is it wichtich om te folgjen de Noble Achtfoldige Paad. It bestiet út in rige fan gedrach en manieren fan hanneljen yn 'e wrâld, dy't liede ta gerjochtichheid en in grutter begryp fan ien syn ienheid mei it Hiele.

Op dizze manier wurdt it makliker om lijen te einigjen en jo libben te libjen. mear folslein en ferfoljen. It Noble Eightfold Paad lit stap foar stap sjen hoe't jo ferljochting berikke kinne, sels as it net sa maklik is as it yn teory liket. Begryp elk fan harren better.

Samma Ditthi, it juste sicht

Allerearst is it fûneminteel om de fjouwer aadlike wierheden te kennen en te begripen, om it Noble Achtfoldige Paad te kuierjen, dat liedt ta it ein fan 'e habsucht , haat en yllúzje, sadwaande it sa ferneamde middenpaad treaun, altyd yn lykwicht.

Yn 'e tuskentiid docht Vista Direita mei de erkenning fan 'e realiteit sa't dy eins is, sûnder yllúzjes, falske ferwachtings of filters fan persoanlike waarnimming . Sjoch mar wat der yn 'e wei stietwa't jo echt binne, sûnder safolle ynminging fan jo eangsten, begearten, oertsjûgingen en al it ramt dat de betsjutting fan it bestean feroaret.

Samma Sankappo, The Right Thought

Om tred te kinnen it middenpaad, ek moat de gedachte ôfstimd wurde mei de foarskriften fan it boeddhisme. Op dizze manier is it fûneminteel om mear kontrôle oer de geast te hawwen en te wurkjen oan oanwêzigens yn it momint, neist bewuste sykheljen.

Op dizze manier is it makliker om de stream fan gedachten ûnder kontrôle te hâlden, dêrmei allerhande roddels of sels, kweade wil nei de oare te foarkommen. It helpt ek om net kwea dwaan te wollen, om't it ûntstiet yn it tinken, en dan giet it om te praten en te dwaan.

Samma Vaca, de juste spraak

It behâlden fan in juste spraak is ek wichtich om op it middenpaad te bliuwen en Magga te berikken, dat is de ein fan it lijen. In korrekte spraak bestiet út it tinken foardat jo jin útdrukke, besykje hurde of lasterlike wurden te foarkommen.

Dêrneist is it fûneminteel om te besykjen om ligen safolle mooglik te foarkommen en te besykjen in mear konstruktive, positive en fersoenjende rede. In protte minsken meie graach pleitsje, al giet it mar oer de polityk of it fuotbalteam. Dit fiedt allinnich it pine-lichem en bringt se fierder en fierder fuort fan it middenpaad.

Samma Kammanta, Rjochte aksje

Rjochte aksje giet fierder as hanneljen yn oerienstimming mei jo wearden, ynklusyf hannelingen lykas neeJo eigen libben ferneatigje troch tefolle te drinken en te iten, te min te sliepen of josels te stressjen oer wat jo net moatte. Alles dat jo leefberens en lok bedriget, wurdt neffens it boeddhisme net as korrekte hanneling beskôge.

Boppedat moat in persoan net foar himsels nimme wat net earder oanbean waard, it foarkommen fan habsucht en oergeunst . In sûn seksueel gedrach moat ek behâlden wurde foar de belutsenen, wat resulteart allinnich yn positive effekten en altyd ûnder kontrôle.

Samma Ajuva, Right Livelihood

Elkenien hat in bestean nedich en, neffens it boeddhisme, dit kin gjin reden wêze foar lijen en pine foar oare minsken. Dêrom litte de lear fan Buddha sjen dat it fûneminteel is om in juste manier fan libjen te hawwen, om it lykwicht yn 't Hiele te behâlden.

Op dizze manier is it behâlden fan matiging yn jo manier fan libjen fûneminteel, sûnder te besteegjen in protte of wês stingy, help dyjingen yn need wannear mooglik, mar sûnder skea oan dysels. It is ek wichtich om in berop te behâlden dat yn oerienstimming is mei jo wearden, dat is, dat gjinien skea docht.

Samma Vayama, de juste ynspanning

It idee fan it rjocht ynspanning is yn ferbân mei de oanpassing fan de akte, mar mei de passende yntinsiteit fan útfiering. Mei oare wurden, de juste ynspanning meitsje is jo enerzjy rjochtsje op dingen dy't jo libben sille tafoegje, fokusje op wat jo kinne helpegroeie.

Om dit te dwaan, moatte jo dingen oan 'e kant sette dy't jo no sear dogge of dy't jo yn 'e takomst skea kinne. Likegoed moatte jo mear muoite ynvestearje yn aktiviteiten dy't jo en degenen om jo hinne profitearje, dy't liede ta takomstige geunstige steaten.

Samma Sati, Right Mindfulness

Mei safolle ynformaasje, kleuren en bewegingen beskikber om jo oandacht op spesifike punten te hâlden, lykas in fideo of trochstjoerd berjocht, wurdt it dreger om de folle nedich folsleine oandacht te berikken yn deistige dingen, om't de geast wend wurdt oan dit ritme yntinsyf.

om it middenpaad fine te kinnen, oanwêzich wêze yn it momint is fûneminteel, sels as jo dwaande binne mei wurk of frije tiid. Jo geast alert hâlde en bewust hâlde fan wat der bart is fûneminteel, jo lichem, geast en spraak litte neffens wat jo echt nedich binne.

Samma Samadhi, Rjochte konsintraasje

Rjochte konsintraasje wurdt ek wol de fjirde Jhana neamd en hat hurd wurk nedich om te berikken, om't it behearsking fan lichem, geast, spraak en aksje fereasket. Buddha's learingen litte dizze Jhana sjen as de steat fan net-lok of blidens, fan folsleinens en gelikens.

Troch it berikken fan juste konsintraasje kinne jo it Noble Achtfold Paad foltôgje, troch de fjouwer Noble Truths passe en oankomme by deMagga. Op dizze manier is it mooglik om tichter by de steat fan ferljochting te wêzen, noch mear te helpen yn it karma fan 'e minske.

De fiif foarskriften yn 'e lear fan Buddha

Lykas elke religy, Boeddhisme telt mei basisfoarskriften dy't moatte wurde folge mei rjochtfeardigens. Yn alles binne d'r mar fiif, mar se dekke wichtige gebieten fan it libben. Buddha's foarskriften binne "Net deadzje", "Net stelle", "Net misbrûke seks" en "Drugs of alkohol net konsumearje". Begryp hjirûnder de reden foar elk.

Net deadzje

It is mooglik dat elke religy, filosofy of lear dizze wet yn oerweging nimt. De lear fan Boeddha giet wat fierder as oare tradysjes, want as er seit net deadzje – om’t je diel útmeitsje fan it gehiel en troch sa’n died te dwaan, docht je sels skea – hat er it ek oer bisten, lykas hin, okse of sels in mier.

Net stelle

As jo ​​net wolle wat fan oaren is en tefreden binne mei jo prestaasjes, binne jo al op in goed paad. Mar dochs, it boeddhisme beklammet it idee dat men net stelle mei, sels as it is immen syn plak yn line, de frucht fan immen syn yntellektuele of fysike ynspanning, of sels objekten.

Seks net misbrûke

Seks is absolút natuerlik en tige goed te sjen yn it boeddhisme, lykwols is it noch altyd in enerzjyútwikseling en elke oerfloed wurdt op in opmerklike manier sjoen troch de lear fan Buddha. Dêrom is it wichtich om de seksuele hanneling sûn te hâldenen as in oanfolling op jo libben, net as it fokus fan relaasjes.

Drugs of alkohol net konsumearje

Hâld jo geast aktyf en altyd yn folsleinens, it observearjen fan it hjoeddeistige momint is essensjeel om te berikken berikke Magga, dat is de ein fan it lijen. Oan 'e oare kant feroaret it gebrûk fan narkoatyk - al of net legalisearre - it funksjonearjen fan 'e harsens en dêrom wurdt it gebrûk net oan te rieden yn it boeddhisme.

Hoe kin de lear fan Buddha ús geast rjochtsje op it goede?

Elke persoan wurdt foarme troch in rige fan ûnderling ôfhinklike faktoaren, lykas opfieding, hjoeddeistige moraal, genetika en folle mear. It is lykwols yn elk syn geast dat de lytse en grutte feroaringen barre, lykas wy wurde foarme troch ús gedachten, it resultaat fan dizze miks. As gefolch hjirfan is it yn 'e geast dat prestaasjes berne, ûntwikkele en manifestearre wurde.

As jo ​​leare om jo geast nei wat goeds te rjochtsjen, meitsje jo gedachten, wurden en aksjes de foarm fan 'e ferwachte feroarje, dan sille jo jo dreamen of sels ferljochting makliker kinne berikke. Hjirfoar kinne Buddha's lear in protte helpe, om't se de manier sjen litte om jo tinken te kontrolearjen en jo libben te foarmjen lâns it middenpaad.

As jo ​​yn steat binne om te ferjaan, is it om't jo begripe dat it kweade, it goede, de pine en de wille fan 'e oare ek fan jo binne. Dêrom is ferjouwing fûneminteel foar groei, pineferliening en ferljochting. Om dizze tastân te berikken is it ommers nedich om it gehiel dúdlik te begripen en dêrfoar is it nedich om alles te ferjaan.

Begryp dat ferjaan net synonym is mei dat jo wer sear litte litte, mar begripe dat de oare (of sels jo, as jo sear wurde), is noch yn it proses fan ferljochting - lykas al it oare. Op dy manier, as jo net kinne helpe sûnder josels sear te meitsjen, ferjaan dan gewoan en gean fuort fan 'e situaasje, doch jo bêst om in grutter lykwicht te generearjen yn' e Sangha, yn 'e Hiel.

Geduld: "In pitcher fills drop by drop ”

Ien fan 'e wichtichste learingen fan' e Buddha is de needsaak om geduld te stimulearjen. Krekt sa't in pitcher drip foar drip fol wurdt, wurde al jo behoeften (fysike, geastlike en geastlike) foldien, op it krekte momint en mei de juste ynspanning.

Mei oare wurden, jo moatte net rinne, want alles hat syn tiid en it hinget net allinnich op dysels, mar ek op de hiele set dy't omgiet dy. Jo binne ommers diel fan 'e Hiel en elk syn groei is har eigen groei. Doch gewoan it bêste mei wat jo hawwe en help dy ticht by jo yn jo proses.

Mind control: "Tinzen moatte ús net dominearje"

Lit de geastlosse, frij om elke soarte fan gedachte of enerzjy oanwêzich is sels ûnferantwurde. Jo moatte bewust wêze fan wat jo tinke, de oarsprong fan dit idee begripe en ferstannich hannelje, altyd liede troch de bêste kar foar elkenien.

Stilje de geast is hast ûnmooglik, mar jo kinne kontrôle hawwe oer hokker gedachten sil feed en hokker it sil misse as it fêsthâldt oan harren. Op dizze manier ferlieze se net allinich krêft, mar wurdt ek har gedachtekontrôleproses yntinsiver.

Wurdbedoeling: "Better as tûzen lege wurden, is ien dy't frede bringt"

In protte minsken binne ekstreem verbose en fergrieme in soad enerzjy mei lege spraak - fan gefoel, yntinsje of wierheid. Neffens de lear fan Buddha is better as tûzen lege wurden ien dy't frede bringt. Mei de goede bedoeling is mar in wurd genôch om de needjilden te helpen.

It is net dat jo op in soargeleaze manier ophâlde mei praten, mar sjoch op wat jo sizze en foaral de hoe't jo it sizze, om't dat essensjeel is om problemen te foarkommen, en sa de frede te behâlden. It ferstannich kiezen fan jo wurden en it besykjen om omtinken te jaan oan har betsjutting makket diel út fan 'e reis nei ferljochting.

Haat moat net bestriden wurde mei haat, it hâldt op troch leafde

Ien fan 'e measten fan 'e Buddha wichtige learingen binne gearfetting negearre yn 'e dagen fanhjoed. Yn in maatskippij dy't hieltyd mear polarisearre wurdt troch gruttere krêften, moatte minsken begripe dat haat net bestriden wurdt mei haat, mar mei leafde.

Hoe minder jo negative hâldingen fiede, of it no eksplisite haat of passyf-agressyf is, hoe flugger it Hiel berikt ferljochting. It is net in gefal fan blyn oannimme, mar begripe fan de beheining en it lijen fan de oar en dêrmei, rêstich hannelje en wurden laden mei betsjutting en frede, troch leafde.

Bliid foar de oerwinning fan oare minsken

Ien fan 'e grutte wille fan it libben is te sjen dat leafsten har dreamen berikke of sels har lytse oerwinningen libje. Buddha learde al dat bliid wêze mei de wille fan degenen om dy hinne nobel is, noch mear as it giet om minsken dy't net needsaaklik diel útmeitsje fan jo syklus.

Lyksa binne oergeunst, lilkens en oare byhearrende gefoelens ekstreem. skealik - sawol foar jo as foar de oare - sa't se net liede ta de groei fan 'e Hiel. Dêrnjonken foarkomme se dat jo ek genietsje fan ien fan 'e goede dingen yn it libben, de wille foar de oerwinning fan oaren.

De praktyk fan goede dieden

Goede dieden dwaan is de basis fan elke religy dy't yn feite de "religare" siket, en is dêrom ien fan 'e lear fan' e Boeddha foar in lichter libben. It helpen fan oaren makket net allinich de oare persoan better, mar ek de persoan dy't itselde docht.goed.

En goede dieden dwaan kin op in protte manieren, net allinnich mei donaasjes, finansjele help en sa, mar benammen troch wurden en gebearten. Ek soe woldiedigens thús moatte begjinne, leafsten respektearje en helpe yn har eigen ûntwikkelingsprosessen.

De trije universele wierheden yn it boeddhisme

Der binne trije universele wierheden dy't yn it boeddhisme ferkundige wurde, ûntsteane út 'e lear fan Gautama Buddha: Karma - ek bekend as de wet fan aksje en reaksje; de Dharma - dat binne de lear fan 'e Boeddha; en Samsara - dy oanhâldende stream fan groei en testen, dy't liedt ta ferljochting. Begryp djipper dizze trije wierheden fan Buddha.

Karma

De teory fan kausaliteit yn it boeddhisme is in bytsje komplekser as yn oare learingen. Yn it earstoan giet it om de gefolgen fan jo dieden, wêrby't wat dien wurdt altyd weromkomt, goed of min. Om't de lear fan 'e Boeddha de persoan lykwols behannelje as in ynterôfhinklik lid fan' e Hiel, folget Karma ek dizze regel.

Dat is, it kwea en goed dien troch de minskheid as gehiel, beynfloedzje jo persoanlike karma , lykas wat jo dogge, beynfloedet kollektyf karma. Der is sels in sterke relaasje mei foarâlderlike karma en de betelling fan skulden erfde fan eardere generaasjes.

Dharma

De Dharma is de set fan etyske foarskriften fan it boeddhisme. ÚsBuddha's learingen, jo sille in searje aksjes, gedachten en wurden leare - dat is, manieren fan gedrach yn 'e realiteit - dy't helpe yn it proses fan it sykjen fan ferljochting.

Ek bekend as ien fan 'e trije juwielen fan it boeddhisme , de Dharma is gearstald út de Sutras (learen fan 'e Boeddha), Vinayas (tuchtkoades fan 'e muontsen) en Abhi-dharmas (diskusjes oer de Dharma's, makke troch wizen dy't nei de Buddha kamen).

Samsara

"Neat is fêst en alles is yn beweging". Dit is ien fan 'e wierheden dy't troch Buddha's learingen preke wurde. As it lijen begjint, einiget it as men it slagget om it middenpaad te rinnen mei gruttere kontrôle oer de geast.

Samsara is dy rige feroaringen dy't wy yn it libben trochrinne, as in tsjil dat noait ophâldt, útsein as jo ferljochting berikke , ek wol Nirvana neamd.

De trije boeddhistyske praktiken

Der binne ek trije boeddhistyske praktiken dy't liede ta ferljochting. Troch de lear fan 'e Boeddha fynt men de Sila, ek wol deugd neamd; Samadhi, of mentale ûntwikkeling en konsintraasje; foarby Prajna, begrepen as wiisheid of ferljochting. Untdek hjirûnder de ideale praktiken neffens it boedisme.

Sila

Ien fan de trije praktiken fan it boeddhisme is Sila, wat oerienkomt mei goed gedrach yn relaasjes, tinzen, wurden en dieden. Dit hat ynfloed op it hjoeddeistige morele ramt en wurket yn alle lagen fan it libben.fan 'e persoan, in wichtich ark foar learen en konstante groei.

Der binne twa fan Sila's wichtichste prinsipes: gelikensens, dy't alle libbene wêzens as gelikensens behannelet - ynklusyf dy lytse kakkerlak of de mier op 'e tafel; en dat fan wjersidigens, dy't yn oerienstimming is mei de kristlike maksimale om oaren te dwaan wat jo graach wolle dat oaren jo dogge.

Samadhi

De praktyk fan Samadhi rjochtet him op it ûntwikkeljen fan jo mentale kapasiteit, itsij troch stúdzje as meditaasje. Sa sil it mooglik wêze om mear konsintraasje te hawwen en de manier te finen om wiisheid te berikken en dêrtroch ferljochting.

Mei in sterke geast, kontrolearre en rjochte op it hjoed, is it makliker om in goed gedrach yn it libben te hâlden en berikke jo doelen. doelen. Op dizze manier liedt it ek ta gruttere frijheid en ûntwikkeling, wêrtroch in deugdsume syklus fan groei en goed hanneljen ûntstiet.

Prajna

As jo ​​slagje om twa fan 'e trije praktiken fan it boeddhisme te behâlden, sille jo automatysk de tredde hawwe. Prajna hat mear ynsjoch by it tinken, praten of hanneljen, altyd mei help fan wiisheid en bewustwêzen yn it hjoeddeiske momint.

Op dizze manier kin sein wurde dat Prajna it resultaat is fan 'e kombinaasje tusken Sila en Samadhi, ferienigjend deugd en goede aksje foar mentale ûntwikkeling, dus it generearjen fan wiisheid. Fan dit krúspunt kin ferljochting berikt wurde, dat is de as fan it boeddhisme.

De fjouweraadlike wierheden

It leauwensysteem fan it boeddhisme hat fjouwer aadlike wierheden, dy't de praktiken ûnderlizze, nammentlik Dukkha - it leauwe dat lijen echt bestiet; Samudaya - begripe de reden foar lijen; Nirodha - it leauwe dat der in ein is oan lijen; en Magga, oerset as de wei nei dat doel.

Sjoch de folgjende fjouwer aadlike wierheden yn detail.

Dukkha - The Noble Truth of Suffering (Suffering exists)

Boeddhisme negearret it lijen net of sjocht it net as wat goeds dat de sûnden fergoedet, mar fynt dat it gewoan in kwestje is fan aksje en reaksje en ja, it bestiet. De lear fan Buddha is hjir tige dúdlik oer, om't de oarsprong fan 'e religy besibbe is oan Siddhartha Gautama's belibbing fan lijen yn syn keninkryk.

The Noble Truth of Suffering leit út dat it ûnûntkomber barre sil, om't de wet fan karma is rjochts, mar men hoecht net yn forsoening te bliuwen, mar leare fan pine en sykje wiisheid. Hjirfoar is it essensjeel om de oarsprong te begripen en hoe te hanneljen om lijen yn 'e takomst te foarkommen. Fierders liedt de ferganklikheid sels ta lijen, om't it net mooglik is om sillige steaten te behâlden foar de winske tiid.

Samudaya - The Noble Truth of the Origin of Suffing (Der is in reden)

Net allinich is lijen rjocht, neffens de lear fan Buddha, marder is ek in reden wêrom't it foarkomt. De nobele wierheid fan 'e oarsprong fan it lijen giet oer dit net-permaninsje, sawol yn 'e dingen dy't men graach hâlde wol, as dy't men hjoed hat en men net wit oft se trochgean sille, of yn dy't men soe like to have.

Beyond Dêrneist kin de oarsaak fan lijen ek te krijen hawwe mei begearte, habsucht en sa, en kin ek ferbân hâlde mei mear komplekse gefoelens, lykas wat wêze of op in bepaalde manier bestean , likegoed as net wêzen of besteande.

Nirodha - De nobele wierheid fan it ophâlden fan it lijen (Der is in ein)

As lijen ynset, sa einiget it ek - dit is de nobele wierheid fan it stopjen fan it lijen, ien fan 'e fjouwer nobele wierheden fan it boeddhisme te wêzen. Dizze wierheid lit sjen dat as it lijen foarby is, d'r gjin oerbliuwsels of spoaren fan binne, allinich frijheid en ûnôfhinklikens oerbliuwe.

Mei oare wurden, Nirodha hâldt Dukka op, nei't er Samudaya trochstutsen hat, mei it doel om Samudaya te berikken. Magga . Se binne, yn werklikheid, wierheden dy't relatearre binne oan 'e evolúsje fan' e siel as diel fan 'e Hiel, om't dizze frijheid allinich sil bestean as alle wêzens frij binne.

Magga - De nobele wierheid fan it paad dat liedt ta it ein fan it lijen

Magga is it ein fan 'e syklus fan lijen, neffens de lear fan' e Buddha. It is de nobele wierheid fan it paad dat liedt ta it ein fan sensaasjes dy't disintegrate, dekonstruearje of