Кой е Орикса Оксумаре?

Оксумаре е най-малкият син (в зависимост от версията може да е бил първият) и любимец на Нана, Орикса на блатата, на тихите води и на влажната земя, който предлага глината за формирането на човечеството. Той участва в създаването на света, като обвива с тялото си цялата материя, за да я обедини в една форма със своята сестра близначка Ева.

Оксумаре помага и за комуникацията между нашия свят и духовния свят на предците и се свързва с пъпната връв.

Чрез мита за неговото появяване на бял свят, властта му над циклите на дъжда и плодородието и общуването му с предците, Оксумаре предизвиква темите за цикличното обновяване и равновесието на живота. Прочетете, за да научите повече за този Оксумаре!

Историята на Oxumaré

Оксумаре има богата история, с две версии за раждането му, освен това е разглеждан по уникален начин във всяка вяра на африканската матрица в Бразилия. По-долу ще разгледаме тези различия, разказите и връзката му с дъгата. вижте!

Оксумаре в Умбанда

В Умбанда е разпространен синкретизмът на Оксумаре със Свети Вартоломей, покровител на търговците, шивачите, пекарите и обущарите. В някои линии на Умбанда Оксумаре може да се разглежда като аспект или качество на Оксума, господарката на сладките води и плодородието.

Той е господарят на дъгата, на циклите и на дъждовете, който поддържа реда в света, позволявайки на всичко да се прероди. Без Оксумаре няма цикли, а без цикли няма живот.

Оксумаре в Кандомбле

В Кандомбле Оксумаре е Орикса на циклите и следователно поддържа естествения ред на постоянното преобразуване на космоса. Той е също така Орикса на богатството и може да благоприятства дългия живот.

В някои линии на Кандомбле мъжката и женската двойственост на Оксумаре не присъства особено силно, тъй като той се разглежда по-скоро като мъжки Орикса. Но дори и така, той носи със себе си цялото представяне на творческия и движещ потенциал на плодородието.

Други линии разделят Оксумаре на мъжки Оксумаре, под формата на дъга, и женски Оксумаре, под формата на змия. Той може да бъде открит и в синкретизъм с водуните Азаунодор, Фрекуен, Бесен, Дан и Дангбе.

Първа версия на раждането му

По време на сътворението на света Оксала взела гълъб (или пиле, в зависимост от версията), за да надраска малко пръст, да я разпръсне и да създаде земята.

От сместа на земята и водата се родил Нана, за когото се омъжила Оксала. От двамата се родили близнаците Оксумаре и Ева, които под формата на змии изпълзели и дали форма на земята. След това се появили Янса и Омулу (някои казват, че е бил Обалуае), който се родил покрит с рани и бил изоставен от майка си, както било обичайно, но бил приет от Иеманджа.

В тази версия Нана също е изоставила Оксумаре заради змиевидната му форма, възприемана като деформация. Въпреки това, след като е бил забелязан от Орунмила, който го съжалил, Оксумаре се превърнал в много красив Орикса. От Орунмила той получил и задачата да отнесе водата на небето за Ксанго.

Втора версия на раждането му

И втората версия за раждането му: Нана не изоставила Оксумаре веднага след като се родил. Още докато била бременна обаче, при нея дошъл Орунмила, който й предсказал, че синът й ще бъде красив и съвършен, но няма да остане близо до нея, тъй като ще бъде винаги свободен и във вечна промяна, като наказание за това, че е изоставила Омулу. Дори и така, с тази подпечатана съдба, Оксумаре щял да стане любимият син наНанан.

Оксумаре и дъгата

Оксумаре е Орикса, който отговаря за водния цикъл на изпарение и кондензация на водата, която пада в света с дъждовете. По този начин той се възприема и като Орикса на дъгата, който благоприятства продължаването на живота и плодородието на земята.

Този процес се случва, докато Оксумаре е в мъжката си форма, която продължава шест месеца. През другата половина на годината той приема по-змийската си женска форма, свързана с движението му по земята.

Казват, че Оксумаре не обичал дъждовните дни и ги плашел, за да може да види дъгата, но въпреки това е натоварен със задачата да пренесе водата от земята до небето през дъгата, за да дойдат дъждовете. Самото му име на езика йоруба (Òṣùmàrè) буквално означава "дъга".

Освен това друга версия разказва, че Оксумаре щял да окаже услуги на Олокун, която искала да забременее, но не можела. Тогава Оксумаре я насочил да направи жертвоприношения, като казал, че по този начин ще има няколко деца и всички ще бъдат силни. Тя направила това и се случило казаното.

В знак на благодарност Олокун предложил на Оксумаре да му плати, а също така ѝ подарил многоцветен шал. Тя казала, че винаги, когато го носи, от небето се виждал цветен лък.

Синкретизмът на Oxumaré

В Бразилия най-известният синкретизъм с Оксумаре е с католическия светец Свети Вартоломей, но той се смята за свързан и с други африкански същности, а също така има интересни прилики с божества от други индоевропейски пантеони.

Свети Вартоломей за католици

В Умбанда синкретизмът на Оксумаре с католическия светец Вартоломей е един от най-известните, тъй като е покровител на търговците, шивачите, пекарите и обущарите.

Свети Вартоломей е един от дванадесетте апостоли на Исус, споменати в Новия завет, въпреки че нямаме много друга информация за него в тези текстове. Някои хора го наричат Натанаил, тъй като Вартоломей би трябвало да идва от етимологията като "син на Талмай (или Птолемей)", като по този начин е патроним, а не първо име.

Нещо повече, историците предполагат, че той може да е проповядвал чак в Индия или в Кавказкия регион, където се предполага, че е бил убит чрез изгаряне, защото се е опитал да разпространи християнството в региона. Но освен това е трудно да се намери информация за живота му.

Хеймдал в скандинавската митология

В скандинавския пантеон Хеймдал е пазител на входа към царството Асгард, защитник на Езирите и на човечеството. Той е този, който бди и управлява дъговия мост Бифрост, който свързва деветте царства на Игдрасил едно с друго.

Произходът му не е сигурен, тъй като много източници са записани векове след приемането на християнството от скандинавците и дори сред тях малко са достигнали до XXI в. В някои текстове се твърди, че Хеймдал има девет майки, но не се знае със сигурност какво означава това, нито кои са те, макар че има теории.

Според поемата Rígsthula Хаймдал е създател на социалните класи в древна Скандинавия. В историята той обикаля земята, използвайки името Ríg, отсяда в три къщи и спи с трите жени от всяко жилище, като всяка от тях е родила потомците на членовете на всяка класа: господарите, свободните хора и робите или крепостните селяни.

Освен това именно Хеймдал ще надуе рога Гялархорн, за да събуди боговете преди битката при Рагнарьок и да ги предупреди, че великаните наближават. Според Снори Стурлусон е планирано Хеймдал да се бие с Локи в последната битка, в която единият ще убие другия.

Следователно може да се види приликата между Хеймдал и Оксумаре по отношение на ролята им на защитници и пътешественици между световете и за използването на дъгата като мост между равнините. Приликите обаче свършват дотук.

Все още в скандинавския пантеон приликата между Оксумаре, като змия, която обгръща света, и Йормунгандр, колосална змия, която е дъщеря на Локи и Ангрбода и която се увива около Мидгардр (света на хората), е забележителна. Когато Йормунгандр се движи, усещаме трусове и големи вълни и бури.

Освен това подобни видения се свързват и с Оксумаре, тъй като се смята, че ако той спре да обикаля Земята, тя ще загуби формата си и ще се разпадне. Но отново приликите свършват дотук, особено защото Оксумаре е Орикса на реда и живота, докато Йормунгандр има по-хаотичен аспект.

Ирис в гръцката митология

За елинския пантеон Ирис е богиня на дъгата и пратеник на боговете на Олимп. Според Теогонията на Хезиод тя е дъщеря на Таумас, морски бог, и Електра, облачна нимфа (да не се бърка със смъртната Електра, дъщеря на Агамемнон), и следователно е дъщеря на обединението на небето с водите на света.

В митологията е изобразявана като красива девойка със златни криле, керикейон (вид жезъл) и кана с вода във всяка от ръцете ѝ. Понякога в изкуството е синхронизирана с Хебе, дъщеря на Зевс и Хера.

За гърците, които живеели в крайбрежните райони, Ирис пренасял водите на морето през дъгата, за да снабдява облаците с дъжд, тъй като в техните представи дъгата сякаш докосвала небето и водите едновременно.

Но в Омировите текстове Ирис не е богинята на дъгата, тъй като името ѝ би било използвано, за да се говори за самата дъга, тя е персонификация. "Одисея" също не споменава богинята като пратеник, Хермес е комуникаторът на олимпийските богове, въпреки че присъства в "Илиада" в служба на божествената царска двойка.

С течение на вековете Ирис все по-често поема ролята на пратеник, но по-скоро на Хера, отколкото на целия Олимп, тъй като това владение никога не престава да бъде на Хермес. Друга концепция, затвърдена в по-късните години, е, че тя използва дъгата, за да пътува, като я кара да изчезва, след като вече не е необходима.

Освен това тя не е имала собствен култ или митология (набор от истории), освен в Делос, където някои почитатели на Хеката изглежда са ѝ предлагали овесени питки по време на обреди.

Така че Ирис не е била синхронизирана с Оксумаре в нито един момент от историята, както и Хеймдал, но все пак е удивително да се видят приликите между двете божества, особено в използването на дъгата за пътуване, връзките им между небето, земята и водата и историите за снабдяването на дъждовните облаци с вода чрез моста на дъгата.

Качествата на Oxumaré

Освен синкретизма със свети Вартоломей, Оксумаре се свързва и с други африкански същности, от други култури, близки до йоруба и пренесени в Бразилия, като Джедже, Кету, Фонс и много други.

Особено в Кандомбле, което е по-свързано с африканските аспекти и не се смесва значително с християнството или спиритизма, Оксумаре е свързано с други водуни - природни духове със специфични сили. И така, прочетете, за да разберете повече!

Водун Азаунодор

Някои твърдят, че водунът Азаунодор е княжески аспект на Оксумаре, свързан с миналото и предците. Според религиите това качество или аспект на Оксумаре живее в баобаба - дървото на предците на африканските народи от региона.

Дан

В културата на Джедже Оксумаре съответства на водун Дан или Да, произхождащ от района на Маис. подобно на орикса Оксумаре, Дан е цикличното движение, което гарантира непрекъснатостта на живота и силата. освен това този аспект е представен от цветна змия, която хапе собствената си опашка и действа като защита за други водуни.

Vodun Frekuen

Според религиите на африканската матрица и различавайки се от конструктивните, подреждащи и балансирани аспекти на Оксумаре или неговия аспект Дан, Водун Фрекуен би бил отровна змия, свързана с женската му страна.

Водун Данге

Някои източници твърдят, че Дангбе е друго име на Дан, едно от качествата на Оксумаре, а други твърдят, че той е по-родствен Водун, тъй като е баща на Дан и също е част от културата Джедже.

Освен това Дангбе ще бъде по-спокоен от Дан и ще бъде подложен на по-малко промени от сина си.

Водун Бесен

Бесен е войнствен аспект на Водун на Оксумаре, който е амбициозен, но и щедър. Подобно на другия си аспект, Азаунодор, той е свързан с белия цвят и с него се работи по-специално в Богун терейро. Според религиите с африкански произход Бесен се разглежда като войнствен аспект на Орикса Оксумаре.

Характеристики на синовете и дъщерите на Oxumaré

Що се отнася до децата на Оксумаре, техните характеристики варират в различните източници. Има такива, които казват, че тъй като Оксумаре е много красив и му завиждат, децата му също ще се грижат много за външния вид и красивите неща, но друга много присъстваща черта е щедростта му към тези, които се нуждаят от помощ или са в нужда.

Освен това друга обща черта е тяхната променлива личност, почти изменчива, способна бързо да преминава от една страна на друга. Искате ли да научите повече? Четете нататък!

Винаги търси новото

По същия начин, по който Оксумаре непрекъснато променя формата си, като винаги слага край на един цикъл и поставя началото на друг, децата му са хора, които винаги търсят новости. Те никога не се задържат в една ситуация, дейност или позиция за дълго.

Освен това емоционалните им цикли също могат да претърпят постоянни промени. Не че са скъперници или незрели, в никакъв случай. Но когато почувстват, че са научили всичко, което трябва да научат от този човек или ситуация, те продължават напред в търсене на нови знания и предизвикателства на живота.

За тях, както и за тяхната орикса, винаги трябва да има промяна. Статичният свят е мъртъв свят и те разбират това по-добре от всеки друг.

Постоянна дейност

Постоянното движение на децата от Оксумаре не се отнася само до хората и ситуациите. Напротив, то се разпростира в различни области на живота, дори и в малки неща като начина, по който прекарват времето си през деня.

Децата на този Орикс са хора, които винаги трябва да правят нещо, и това е нещо, с което трябва да внимават, за да не се изтощят.

Личност на воин

Децата на Оксумаре никога не се колебаят пред предизвикателство. Родени воини, каквито са, те не измерват усилията си, за да получат това, което искат, щом веднъж са си втълпили нещо. Тези хора са изключително решителни и справедливи и със сигурност ще се борят, за да защитят себе си, нуждаещите се и целите си.

Свързване с Oxumaré

Ако сте син на Оксумаре или ако сте се докоснали до неговата история и символика и сега искате да научите повече за това как да се свържете с този Орикса, четете нататък! По-долу ще говорим за неговите паметни дати, предложения, поздравления и други!

Ден от годината на Oxumaré

Денят, в който се празнува orixá Oxumaré, е 24 август. На тази дата е възможно да се вземе билкова баня, търсейки баланс и пречистване, и да му се поднесат дарове с молба да се затворят цикли, които вече не са полезни, и да се отворят нови пътища.

Ден от седмицата на Oxumare

В религиите с африкански произход денят от седмицата, посветен на орикса Оксумаре, както в Кандомбле, така и в Умбанда, е вторник, така че ако искате по-често да общувате или да принасяте жертви на този орикса, това е идеалният ден.

Поздрав към Oxumaré

В различните африкански религии можем да открием някои вариации в поздравите към орикса Оксумаре, въпреки че те все още са сходни. В Умбанда например често се среща поздравът "Арибобо!", докато в Кандомбле поздравът може да бъде "А Ран Бобои!

Символ на Oxumaré

Най-известните символи, използвани в бразилските религии, са дъгата, змията, ебири, кръгът и брахас (това са нанизи от мъниста, носени от техните бабалао), които представляват божеството Оксумаре.

Цветове на Oxumaré

Според религиите с африкански произход цветовете на Оксумаре са зелено, жълто или комбинация от цветовете на дъгата. В Кандъмбле има и такива, които носят черно вместо зелено. Тези цветове обикновено присъстват на огърлиците от мъниста или мъниста, които носят децата на Оксумаре.

Елемент на Oxumaré

В Умбанда орикса Оксумаре се свързва с елемента вода, докато в практиките на Кандъмбле се срещат асоциации на орикса с небето и земята, които се смятат за елементи.

Молитва към Оксумаре

Съществуват няколко молитви и точки, които могат да се изпеят на орикса Оксумаре. Следната молитва е написана от Александър де Йеманджа, Марсело Оде Араофа:

"Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú и òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè е този, който ни носи дъжд

Получаваме го и с благодарност отвръщаме на удара

Достатъчен ли е дъждът за нас

Със сигурност твоят дъжд е реката

Несъмнено твоят дъжд е реката за нас.

Axé."

Освен това има още една песен, създадена за него, която идва от Кандимбле. Вижте я:

"Осумаре остава в небето, което пресича с ръката си

Той кара дъжда да пада на земята

Той търси коралите, търси мънистата нана

С една дума той проверява Луку

Той прави това пред своя крал

Началник, когото обичаме

Бащата идва в двора, за да растем и да имаме живот

Той е огромен като небето

Господарят на Оби, човек трябва да изяде само една от тях, за да е доволен

Той пристига в гората и издава шум като дъжд

Съпругата на Иджо, индиговото дърво няма тръни

Съпругът на Ijoku, който наблюдава нещата с черните си очи"

И накрая, друга молитва към орикса, взета от текста на Жулиана Вивейрос, е следната:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi babá, agô axé, salve

Почитана змия на Даоме,

Приветствайте седемте цвята, които ви разкриват в небето,

Спасете водата, спасете земята,

Змията на Дан, защити ме, Господи,

Движението на звездите,

Въртенето и преместването на всичко,

Какво се ражда, какво се трансформира,

Оксумаре, ти, който си

Ouroboros и God of Infinity,

Размножавайте се, за да се превърне потта ми в богатство,

Дано спечеля и никой да не ми се противопостави,

Вярвам в теб, Бабае,

Знам, че вече печеля!"

Предложения за Oxumaré

Един от най-разпространените начини за общуване с ориксас е поднасянето на дарове - билки, храна, напитки или украшения.

Все пак си струва да се помни, че всички жертвоприношения трябва да се правят с помощта на свещеник, независимо дали е от Умбанда или Кандомбле, за да се знаят правилните начини за извършването им и подходящият момент. Въпреки това, прочетете, за да разберете с какво Оксумаре може да ви помогне в живота!

За професионалния живот

Тъй като е орикса на богатството, Оксумаре със сигурност ще бъде благоприятен за искания за търсене на работа или по-добро заплащане. Неговият войнствен аспект може да се използва и за трудна и уморителна работа, за която ни е необходима сила, за да продължим.

Освен това нейната циклична страна може да се прояви и в исканията за прекратяване на изтощителна работа или работа, от която човек чувства, че е взел всичко, което може. Но тя може да отвори и пътища към нова работа, без човек да е безпомощен.

За личния живот

Аспектите на жертвоприношенията към Оксумаре могат да бъдат интерпретирани за молби около личния живот. Ако търсите живот, изпълнен с богатство и красота, можете да го помолите за това. Силата, която той призовава, може да ви помогне да упорствате във всички области на живота, както и цикличната му страна може да ви помогне да направите промените, от които се нуждаете.

Освен това, следвайки неговите митове, е възможно да се помоли Оксумаре за помощ при плодородие и бременност, точно както е правил Олокун, призовавайки орикса в неговия аспект на поддържащ плодородието на природата.

Какво иска да ни каже Оксумаре, божеството на дъгата?

Орикса Оксумаре ни учи на тайните на жизнените цикли. Както той променя формата си на всеки шест месеца, така и земята и ние самите трябва да се променяме. Нищо в живота не трябва да е в застой, иначе няма да има живот.

Освен това красотата му насочва вниманието ни към самата красота на природата, небето, водите, дъжда и дъгата на този Орикс.

По този начин упоритостта и войнственият характер на Оксумаре ни разказват и за това, че винаги трябва да вървим напред, да се борим за това, което искаме, въпреки лошото време, точно както правят той и децата му.