Buddanın təlimləri nədir

Buddanın təlimləri Buddist fəlsəfəsinin əsasını təşkil edir və özünü tanımağa və bütövlükdə mənsubiyyətin dərkinə istinad edir. Bu dinin bir çox cəhətləri var, lakin təlimlər həmişə Sakyamuni kimi tanınan Budda Qautama əsaslanır.

Qeyri-bərabər bir cəmiyyətdə Budda Hindistanlı şahzadə idi və o, zəngin həyatından vaz keçərək insanların həyatını başa düşmək üçün var-dövlət həyatından əl çəkdi. onun səltənəti çox əziyyət çəkdi və ehtiyacı olanlara kömək edin. O, xalqının ağrısını özündə hiss etdi və bunun da onun olduğunu başa düşdü, çünki onlar birlikdə bütövü təşkil etdilər.

Məhz o zaman qaladan çıxdı, saçlarını qırxdı (yüksək kastasının simvolu) və öz aralarında gəzmək üçün keçdi, beləliklə, maariflənməyə çatdı. Aramızda yaşamış bu müdrikin üç həqiqət və təcrübə, dörd nəcib həqiqət, beş göstəriş və daha çox şey kimi təlimlərini kəşf edin.

Daha yüngül həyat üçün Buddanın təlimləri

Daha yüngül bir həyata sahib olmaq və bu qədər çox bağlardan – həm fiziki, həm də emosional – azad olmaq üçün Budda öyrədir ki, bağışlamaq, səbirli olmaq və zehni nəzarət əsasdır.

Bundan əlavə, niyyətə diqqət yetirmək lazımdır. sözün mənası, nifrətin sonunu məhəbbətlə, ətrafınızdakıların qələbəsindən sevinclə və xeyirxah əməllərlə axtarın. Bu təlimlərin hər birini daha yaxşı başa düş.

Bağışlamaq: “Hər şeyi başa düşmək üçünsabitliyi pozmaq. Məhz bu mərhələdə Buddist maariflənməyə yaxınlaşmağa başlayır.

Təkamül prosesinin bu mərhələsində baş verənlər ondan ibarətdir ki, ağıl baş verənləri daha yaxşı, daha aydın və düzgün anlamağa başlayır. Dil və hərəkət səyinizdə, diqqətinizdə, konsentrasiyanızda və həyatınızda əks olunan bu daxili düzəlişi əks etdirməyə başlayır.

Səkkizlik Soylu Yol

Buddizmə görə, maariflənməyə və dayanmağa nail olmaq əzab-əziyyətdən ötrü səkkiz qatlı Soylu Yolu izləmək vacibdir. Bu, salehliyə və insanın Bütövlə birliyini daha çox dərk etməyə aparan bir sıra davranış və hərəkət yollarından ibarətdir.

Beləliklə, əzablara son qoymaq və həyatınızı yaşamaq asanlaşır. daha dolğun və dolğun. Səkkiz qatlı Soylu Yol, nəzəri olaraq göründüyü qədər asan olmasa da, maariflənməyə necə çatmağı addım-addım göstərir. Onların hər birini daha yaxşı başa düş.

Samma Ditthi, Düzgün Görmə

Həsisliyin sona çatmasına səbəb olan Səkkiz qatlı Soylu Yolda getmək üçün ilk növbədə dörd nəcib həqiqəti bilmək və dərk etmək əsasdır. , nifrət və illüziya, beləliklə, həmişə tarazlıqda olan bu qədər məşhur orta yolla gedir.

Bu arada, Vista Direita illüziyalar, yanlış gözləntilər və şəxsi qavrayış filtrləri olmadan reallığın əslində olduğu kimi tanınması ilə məşğul olur. . Sadəcə görün nəyin qarşısındaqorxularınız, istəkləriniz, inanclarınız və varlığın mənasını dəyişdirən bütün çərçivələrə çox müdaxilə etmədən, həqiqətən kim olduğunuzu. orta yol , həmçinin düşüncə Buddizmin hökmləri ilə uyğunlaşdırılmalıdır. Bu yolla, şüurlu nəfəs alma ilə yanaşı, zehnə daha çox nəzarət etmək və hazırda mövcud olmaq üzərində işləmək əsasdır.

Beləliklə, düşüncə axını nəzarət altında saxlamaq daha asan olur. beləliklə, hər cür qeybətdən və hətta digərinə qarşı pis niyyətdən qaçın. Həm də pislik etmək istəməməyə kömək edir, çünki o, düşüncədən yaranır, sonra danışmağa və hərəkətə keçir.

Samma Vaca, Düzgün Nitq

Düzgün nitqi saxlamaq da orta yolda qalıb Maqqaya, yəni iztirabın sonuna çata bilmək üçün vacibdir. Düzgün nitq özünü ifadə etməzdən əvvəl düşünməkdən, sərt və ya böhtan dolu sözlərdən qaçmağa çalışmaqdan ibarətdir.

Bundan əlavə, mümkün qədər yalandan çəkinməyə çalışmaq, daha konstruktiv, müsbət və pozitiv danışmağa çalışmaq əsasdır. barışdırıcı nitq. Siyasi və ya futbol komandası ilə bağlı olsa belə, bir çox insan mübahisə etməyi xoşlayır. Bu, yalnız ağrı-bədəni qidalandırır və onları orta yoldan getdikcə daha da uzaqlaşdırır.

Samma Kammanta, Düzgün hərəkət

Doğru hərəkət sizin dəyərlərinizə uyğun hərəkət etməkdən, o cümlədən aşağıdakı kimi hərəkətlərdən keçir. yoxÇox içmək və yemək yemək, çox az yatmaq və ya etməməli olduğunuz şeylərə diqqət yetirməklə öz həyatınızı məhv etmək. Həyat keyfiyyətinizi və xoşbəxtliyinizi təhdid edən hər hansı bir şey Buddizmə görə düzgün hərəkət hesab edilmir.

Bundan əlavə, insan əvvəllər təklif olunmayan şeyi özü üçün götürməməli, tamah və paxıllıqdan qaçmalıdır. Daxil olanlar üçün də sağlam cinsi davranış qorunmalıdır, nəticədə yalnız müsbət təsirlər olur və həmişə nəzarət altındadır.

Samma Ajuva, Doğru Yaşayış

Hər kəsin dolanışıq vasitəsinə ehtiyacı var və Buddizmə görə, bu başqa insanlar üçün əzab və ağrı səbəbi ola bilməz. Buna görə də Buddanın təlimləri göstərir ki, Bütövlükdə tarazlığı qorumaq üçün düzgün həyat tərzinə malik olmaq əsasdır.

Beləliklə, həyat tərzinizdə mötədilliyi qorumaq çox xərcləmədən əsasdır. çox və ya xəsis olun, imkan daxilində ehtiyacı olanlara kömək edin, lakin özünüzə zərər vermədən. Dəyərlərinizə uyğun olan, yəni heç kimə zərər verməyən bir peşəni qorumaq da vacibdir.

Samma Vayama, Doğru Çaba

Haqq ideyası səy aktın tənzimlənməsi ilə bağlıdır, lakin müvafiq icra intensivliyi ilə. Başqa sözlə, düzgün səy göstərmək enerjinizi həyatınıza əlavə edəcək şeylərə yönəltmək, diqqətinizi sizə kömək edə biləcək şeylərə yönəltməkdir.böyümək.

Bunu etmək üçün indi sizi incidən və ya gələcəkdə sizə zərər verə biləcək şeyləri bir kənara qoymalısınız. Eynilə, özünüzə və ətrafınızdakılara fayda gətirəcək, gələcək faydalı vəziyyətlərə aparan fəaliyyətlərə daha çox səy göstərməlisiniz.

Samma Sati, Doğru Zehinlilik

Bu qədər məlumat, rəng və hərəkətlərlə Diqqətinizi video və ya ötürülən mesaj kimi xüsusi məqamlara yönəltmək mümkün olsa da, ağıl bu ritmə intensiv öyrəşdiyi üçün gündəlik işlərdə çox lazım olan tam diqqəti əldə etmək çətinləşir.

Lakin, orta yolu tapa bilmək, iş və ya istirahətlə məşğul olsanız belə, hazırda mövcud olmaq əsasdır. Fikrinizi ayıq saxlamaq və baş verənlərdən xəbərdar olmaq əsasdır, bədəninizi, zehninizi və nitqinizi həqiqətən ehtiyac duyduğunuza uyğun buraxın.

Samma Samadhi, Düzgün Konsentrasiya

Düzgün konsentrasiya həm də dördüncü Chana adlanır və bədən, ağıl, nitq və hərəkətlərin mənimsənilməsini tələb etdiyinə görə əldə etmək üçün çox zəhmət tələb olunur. Buddanın təlimləri bu Chananı qeyri-xoşbəxtlik və ya xoşbəxtlik, bütövlük və bərabərlik vəziyyəti kimi göstərir.

Düzgün konsentrasiyaya nail olmaqla, siz dörd Soylu Həqiqətdən keçərək Səkkizlik Soylu Yolu tamamlaya bilərsiniz.Magga. Beləliklə, bəşəriyyətin karmasında daha çox kömək edərək, maariflənmə vəziyyətinə daha yaxın olmaq mümkündür.

Buddanın təlimlərindəki Beş Təlimat

Hər bir din kimi, Buddizm düzgünlüklə əməl edilməli olan əsas qaydalarla hesablanır. Ümumilikdə cəmi beş var, lakin onlar həyatın mühüm sahələrini əhatə edir. Buddanın göstərişləri "Öldürmə", "Oğurluq etmə", "Cinsi əlaqədən sui-istifadə etmə" və "Narkotik və spirtli içki qəbul etmə". Aşağıda hər birinin səbəbini anlayın.

Öldürməyin

Ola bilsin ki, hər bir din, fəlsəfə və ya doktrina bu qanunu nəzərə alır. Buddanın təlimləri digər ənənələrdən bir az da irəli gedir, çünki o, öldürmə deyəndə – çünki sən bütünün bir parçasısan və belə bir hərəkət etməklə özünə zərər verirsən – o, həmçinin heyvanlardan, məsələn, toyuq, öküz və ya heyvanlardan danışır. hətta qarışqa da.

Oğurlamayın

Başqalarına məxsus olanı istəmirsinizsə və nailiyyətlərinizlə kifayətlənirsinizsə, artıq yaxşı yoldasınız. Amma yenə də Buddizm belə bir fikri vurğulayır ki, kimsə oğurlamamalıdır, hətta bu, kiminsə yeri, kiminsə intellektual və ya fiziki səyinin bəhrəsi, hətta əşyaları olsa belə.

Seksdən sui-istifadə etməyin

Seks tamamilə təbiidir və Buddizmdə çox yaxşı görünür, lakin yenə də enerji mübadiləsidir və Buddanın təlimləri ilə hər hansı bir artıqlıq diqqətli şəkildə görülür. Buna görə cinsi əlaqəni sağlam saxlamaq vacibdirvə həyatınızın tamamlayıcısı kimi, münasibətlərin mərkəzi kimi deyil.

Narkotik və ya Spirtli içkilərdən istifadə etməyin

Fikirinizi aktiv və həmişə dolğun vəziyyətdə saxlayın, nail olmaq üçün indiki anı müşahidə etmək vacibdir. Maqqa, yəni əzabın sonuna çatmaq. Digər tərəfdən, narkotik vasitələrin istifadəsi – qanuniləşdirilmiş və ya olmasın – beynin fəaliyyətini dəyişdirir və buna görə də Buddizmdə onun istifadəsi tövsiyə edilmir.

Buddanın təlimləri zehnimizi yaxşılığa necə yönəldə bilər?

Hər bir insan bir-birindən asılı olan bir sıra amillərlə formalaşır, məsələn, tərbiyə, mövcud əxlaq, genetika və s. Bununla belə, hər bir insanın ağlında kiçik və böyük dəyişikliklər baş verir, çünki biz düşüncələrimizlə formalaşırıq, bu qarışığın nəticəsidir. Bunun nəticəsi olaraq, nailiyyətlərin doğulması, inkişafı və təzahür etməsi şüurda olur.

Əgər ağlınızı yaxşı bir şeyə yönəltməyi öyrənsəniz, düşüncələrinizi, sözlərinizi və hərəkətlərinizi gözlənilən forma alırsınız. dəyişsəniz, o zaman arzularınıza, hətta maariflənməyə daha asan çata biləcəksiniz. Bunun üçün Buddanın təlimləri çox kömək edə bilər, çünki onlar düşüncənizi idarə etməyin və həyatınızı orta yolda formalaşdırmağın yollarını göstərir.

Əgər bağışlamağı bacarırsansa, bu, başqasının şərinin, yaxşılığının, ağrı və sevincinin də sənin olduğunu başa düşdüyün üçündir. Buna görə də, bağışlamaq böyümək, ağrıları kəsmək və maariflənmək üçün əsasdır. Axı, bu vəziyyətə çatmaq üçün bütövü aydın şəkildə anlamaq lazımdır və bunun üçün hər şeyi bağışlamaq lazımdır.

Anlayın ki, bağışlamaq, özünüzü yenidən incitməyə imkan verməklə sinonim deyil, bunu başa düşməkdir. digəri (və ya hətta incitdiyiniz zaman) hələ də hər şey kimi maariflənmə prosesindədir. Beləliklə, əgər özünüzə zərər vermədən kömək edə bilmirsinizsə, sadəcə bağışlayın və vəziyyətdən uzaqlaşın, Sanqhada, Bütövlükdə daha böyük tarazlıq yaratmaq üçün əlinizdən gələni edin.

Səbir: “Bir küp damcı doldurur. damla ”

Buddanın ən mühüm təlimlərindən biri səbri təşviq etmək ehtiyacıdır. Bir küp damla damla doldurulduğu kimi, bütün ehtiyaclarınız (fiziki, əqli və mənəvi) doğru zamanda və düzgün səylə qarşılanacaq.

Başqa sözlə, sizə lazım deyil. qaç, çünki hər şeyin öz vaxtı var və bu, təkcə sizdən deyil, həm də sizi əhatə edən bütün dəstdən asılıdır. Axı siz Bütövün bir hissəsisiniz və hər birinin böyüməsi öz böyüməsidir. Sadəcə əlinizdə olanlarla ən yaxşısını edin və prosesinizdə sizə yaxın olanlara kömək edin.

Ağıl nəzarəti: “Düşüncələr bizə hakim olmamalıdır”

Ağılınıza icazə verinboş, hər cür düşüncə və ya enerjidən azad olmaq hətta məsuliyyətsizdir. Siz nə düşündüyünüzün fərqində olmalı, bu fikrin mənşəyini dərk etməli və həmişə hamı üçün ən yaxşı seçimi rəhbər tutaraq müdrik davranmalısınız.

Ağlı susdurmaq demək olar ki, mümkün deyil, lakin hansı düşüncələrə nəzarət edə bilərsiniz. bəsləyəcək və onlara yapışsa hansını əldən verəcək. Beləliklə, nəinki güclərini itirirlər, həm də düşüncələrini idarə etmə prosesi daha da intensivləşir.

Sözün məqsədi: “Min boş sözdən yaxşıdır, sülh gətirən sözdür”

Bir çox insanlar son dərəcə təfərrüatlıdır və boş danışıq - hiss, niyyət və ya həqiqətlə çox enerji sərf edirlər. Buddanın təlimlərinə görə, sülh gətirən min boş sözdən yaxşıdır. Düzgün niyyətlə ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün sadəcə bir söz kifayətdir.

Bu, qayğısız danışmağı dayandırmaq deyil, dediklərinə və hər şeydən əvvəl, siz dediyiniz kimi, çünki bu, problemlərdən qaçmaq və bununla da sülhü qorumaq üçün vacibdir. Sözlərinizi ağılla seçmək və mənasına lazımi diqqət yetirməyə çalışmaq maariflənməyə gedən yolun bir hissəsidir.

Nifrətlə nifrətlə mübarizə aparılmamalıdır, o, sevgi ilə sona çatır

Buddanın ən yaxşılarından biri günlərində mühüm təlimlər birmənalı şəkildə gözardı edilmişdirbu gün. Daha böyük qüvvələr tərəfindən getdikcə daha çox qütbləşən cəmiyyətdə insanlar başa düşməlidirlər ki, nifrət nifrətlə deyil, sevgi ilə mübarizə aparır.

Açıq nifrət və ya passiv-aqressiv olsun, mənfi münasibəti nə qədər az qidalandırsanız, Bütövlük bir o qədər sürətlənəcəkdir. maariflənməyə nail olur. Bu, kor-koranə qəbul etmək deyil, digərinin məhdudiyyətini və əzabını anlamaq və bununla da, sakit davranmaq və sevgi ilə məna və hüzurla yüklənmiş sözlər seçməkdir.

Başqalarının qələbəsinə sevinc

Həyatın ən böyük sevinclərindən biri sevdiklərinizin arzularına çatdığını və hətta kiçik qələbələrini yaşamasını görməkdir. Budda artıq öyrədirdi ki, ətrafınızdakı insanların sevinci ilə sevinmək nəcibdir, hətta söhbət sizin dövrünüzün bir hissəsi olmayan insanlara gəldikdə daha da yüksəkdir. zərərli - həm sizin üçün, həm də digərləri üçün - Bütövün böyüməsinə səbəb olmadığı üçün. Bundan əlavə, onlar həm də həyatdakı yaxşı şeylərdən birindən, başqalarının qələbə sevincindən həzz almağınıza mane olurlar.

Yaxşı əməllər əməli

Yaxşı əməllər etmək hər hansı bir işin əsasını təşkil edir. əslində "reliqara" axtaran din, deməli, Buddanın daha yüngül bir həyat üçün təlimlərindən biridir. Başqalarına kömək etmək nəinki qarşıdakı insanı daha yaxşı hiss edir, həm də eyni şeyi edən insanda.yaxşı.

Və xeyirxah əməllər təkcə ianələr, maddi yardımlar və bu kimi şeylərlə deyil, əsasən sözlər və jestlər vasitəsilə bir çox yolla baş verə bilər. Həmçinin, xeyriyyəçilik evdə başlamalı, yaxınlarına hörmət etməli və onların inkişaf proseslərinə kömək etməlidir.

Buddizmdə üç universal həqiqət

Buddizmdə təbliğ olunan üç universal həqiqət vardır. Qautama Buddanın təlimlərindən: Karma – həm də fəaliyyət və reaksiya qanunu kimi tanınır; Dharma – Buddanın təlimləri olan; və Samsara – maariflənməyə aparan davamlı böyümə və sınaq axını. Buddanın bu üç həqiqətini daha dərindən dərk edin.

Karma

Buddizmdəki səbəbiyyət nəzəriyyəsi digər doktrinalara nisbətən bir az daha mürəkkəbdir. Əvvəlcə bu, hərəkətlərinizin nəticələri ilə məşğul olur, burada edilən yaxşı və ya pis hər zaman geri qayıdır. Lakin Buddanın təlimləri insana Bütövün bir-birindən asılı olan üzvü kimi yanaşdığından, Karma da bu qaydaya əməl edir.

Yəni bütövlükdə bəşəriyyətin etdiyi pislik və yaxşılıq şəxsi karmanıza təsir edir, məsələn etdikləriniz kollektiv karmaya təsir edir. Hətta əcdadların karması və əvvəlki nəsillərdən miras qalan borcların ödənilməsi ilə güclü əlaqə var.

Dharma

Dharma Buddizmin etik qaydaları toplusudur. BiziBuddanın təlimləri ilə siz maariflənmə prosesinə kömək edən bir sıra hərəkətlər, düşüncələr və sözlər öyrənəcəksiniz, yəni reallıqda davranma yolları.

Buddizmin üç cəvahiratından biri kimi də tanınır Dharma Sutralardan (Buddanın təlimləri), Vinayalardan (rahiblərin nizam-intizam kodları) və Abhi-dharmalardan (Buddadan sonra gələn müdriklər tərəfindən edilən Dharmalar haqqında müzakirələr) ibarətdir.

Samsara

"Heç bir şey sabit deyil və hər şey hərəkətdədir". Bu, Buddanın təlimlərinin təbliğ etdiyi həqiqətlərdən biridir. Əzab başlayanda, insan zehnini daha çox idarə edərək orta yolu getməyi bacardıqda sona çatır.

Samsara, həyatda keçdiyimiz dəyişikliklər silsiləsi, maariflənmədikcə heç vaxt dayanmayan təkər kimidir. , Nirvana da adlanır.

Üç Buddist təcrübə

Maariflənməyə aparan üç Buddist təcrübə də var. Buddanın təlimləri vasitəsilə insan fəzilət kimi tanınan Silanı tapır; Samadhi və ya zehni inkişaf və konsentrasiya; müdriklik və ya maarifləndirmə kimi başa düşülən Prajnadan kənarda. Aşağıda Buddizmə görə ideal təcrübələri kəşf edin.

Sila

Buddizmin üç praktikasından biri Siladır ki, bu da münasibətlərdə, düşüncələrdə, sözlərdə və hərəkətlərdə yaxşı davranışa uyğundur. Bu, mövcud mənəvi çərçivəyə təsir edir və həyatın bütün təbəqələrində hərəkət edir.öyrənmək və daimi böyümək üçün mühüm vasitədir.

Silanın ən mühüm iki prinsipi var: bərabərlik, bütün canlılara bərabər yanaşır – o kiçik tarakan və ya masadakı qarışqa da daxil olmaqla; və başqalarının sizə etməsini istədiyinizi başqalarına etmək kimi xristian maksiminə uyğun gələn qarşılıqlılıq.

Samadhi

Samadhi təcrübəsi sizin zehni qabiliyyətlərinizi inkişaf etdirməyə, ya təhsil və ya meditasiya yolu ilə. Beləliklə, daha çox konsentrasiyaya sahib olmaq və müdrikliyə və nəticədə maariflənməyə çatmağın yolunu tapmaq mümkün olacaq.

Güclü bir ağıl, idarə olunan və indiki məqama diqqət yetirməklə, həyatda düzgün davranışı qorumaq daha asandır. və məqsədlərinizə çatın. Bu yolla o, həm də daha böyük azadlıq və inkişafa gətirib çıxarır, fəzilətli böyümə və yaxşı əməllər dövrünü yaradır.

Prajna

Buddizmin üç praktikasından ikisini qoruyub saxlaya bilsəniz, avtomatik olaraq üçüncüsünüz olacaq. Pracna düşünərkən, danışarkən və ya hərəkət edərkən daha çox dərrakəyə malikdir, həmişə indiki anda müdriklik və şüurdan istifadə edir.

Beləliklə demək olar ki, Prajna Sila və Samadhi arasında birləşmənin nəticəsidir, birləşdirir. əqli inkişaf üçün fəzilət və yaxşı hərəkət, beləliklə, müdriklik yaradır. Bu qovşaqdan Buddizmin oxu olan maariflənməyə nail olmaq olar.

Dördnəcib həqiqətlər

Buddizmin inanc sistemində praktikaların əsasını təşkil edən dörd nəcib həqiqət var, yəni Dukxa – əzabın həqiqətən mövcud olduğuna inam; Samudaya – əzabın səbəbini başa düşmək; Nirodha – əzabın sonu olduğuna inam; və Maqqa, bu məqsədə aparan yol kimi tərcümə edilmişdir.

Aşağıdakı dörd nəcib həqiqətə ətraflı baxın.

Dukkha - Əzabın Soylu Həqiqəti (Əzab mövcuddur)

Buddizm əzab-əziyyəti görməzlikdən gəlmir və ya onu günahların kəffarəsi olacaq yaxşı bir şey kimi görmür, bunun sadəcə bir hərəkət və reaksiya məsələsi olduğunu və bəli, mövcud olduğunu düşünür. Buddanın təlimləri bu barədə çox aydındır, çünki dinin mənşəyi Siddhartha Gautama-nın öz səltənətində əzabları dərk etməsi ilə bağlıdır.

Əzabın Soylu Həqiqəti bunun qaçılmaz olacağını izah edir, çünki karma qanunu belədir. düzdür, amma kəffarədə qalmaq lazım deyil, ağrıdan dərs alıb hikmət axtarmaq lazımdır. Bunun üçün onun mənşəyini və gələcəkdə əziyyət çəkməmək üçün necə davranacağını anlamaq vacibdir. Bundan əlavə, qeyri-müəyyənliyin özü də əzablara səbəb olur, çünki xoşbəxtlik hallarını arzu olunan vaxtda saxlamaq mümkün deyil.

Samudaya - Əzabların Mənşəyinin Soylu Həqiqəti (Bir səbəbi var)

Buddanın təlimlərinə görə təkcə əzab çəkmək deyil, həm dəbaş verməsinin də səbəbi var. Əzabların Mənşəyinin Soylu Həqiqəti həm insanın saxlamaq istədiyi şeylərdə, həm də bu gün sahib olduğu və davam edib-etməyəcəyini bilmədiyi şeylərdə bu qeyri-daimilikdən bəhs edir. sahib olmağı xoşlayır.

Bundan əlavə, əzabın səbəbi istək, tamah və buna bənzər şeylərlə də bağlı ola bilər və həmçinin bir şey olmaq və ya müəyyən şəkildə mövcud olmaq kimi daha mürəkkəb hisslərlə bağlı ola bilər. , habelə olmamaq və ya mövcud olmamaq kimi.

Nirodha - Əzabın dayandırılmasının Soylu Həqiqəti (Son var)

Əzab başladığı kimi, o da sona çatır - bu, Əzabın dayandırılmasının Soylu Həqiqətidir, Buddizmin dörd nəcib həqiqətindən biri. Bu həqiqət onu göstərir ki, əzab bitəndə onun izi və izi qalmır, yalnız azadlıq və müstəqillik qalır.

Başqa sözlə, Nirodha Samudayaya çatmaq məqsədi ilə Samudayadan keçərək Dukkanı dayandırır.Maqqa. . Onlar, əslində, Bütövün bir hissəsi kimi ruhun təkamülü ilə bağlı həqiqətlərdir, çünki bu azadlıq yalnız bütün varlıqlar azad olduqda mövcud olacaqdır.

Maqqa - Əzabların Sonuna aparan Yolun Soylu Həqiqəti

Maqqa Buddanın təlimlərinə görə əzab dövrünün sonudur. Parçalayan, parçalayan və ya parçalayan hisslərin sonuna aparan yolun Soylu Həqiqətidir.