คำสอนของพระพุทธเจ้าคืออะไร

คำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นพื้นฐานของพุทธปรัชญาและอ้างถึงความรู้ในตนเองและการรับรู้ถึงส่วนรวม มีหลายแง่มุมของศาสนานี้ แต่คำสอนมักอ้างอิงจากพระพุทธเจ้าองค์ที่รู้จักกันว่าศากยมุนี

ในสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน พระพุทธเจ้าเป็นเจ้าชายอินเดียที่ละทิ้งชีวิตแห่งความร่ำรวยเพื่อเข้าใจชีวิตของ อาณาจักรของพระองค์ได้รับความเดือดร้อนและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการมัน เขารู้สึกถึงความเจ็บปวดของผู้คนในตัวเองและตระหนักว่ามันก็เป็นของเขาเช่นกัน เพราะพวกเขาร่วมกันสร้างทั้งหมด

ในตอนนั้นเองที่เขาออกจากปราสาท โกนผม (สัญลักษณ์ของวรรณะสูงของเขา) และเสด็จดำเนินไปในหมู่พระองค์เองจึงบรรลุพระโพธิญาณ. ค้นพบคำสอนของปราชญ์ผู้นี้ที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกเรา เช่น ความจริง 3 ประการ อริยสัจ 4 ศีล 5 และอื่นๆ อีกมากมาย

คำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อชีวิตที่เบา

เพื่อให้มีชีวิตที่เบาขึ้นและปราศจากการผูกมัดทั้งทางกายและทางใจ - พระพุทธเจ้าสอนว่าการให้อภัย ความอดทน และการควบคุมจิตใจเป็นพื้นฐาน

นอกจากนี้ เราจะต้องใส่ใจกับความตั้งใจ แสวงหาความสิ้นความชังด้วยความรัก ความยินดีในชัยชนะของคนรอบข้าง และการทำความดี เข้าใจคำสอนแต่ละข้อได้ดีขึ้น

การให้อภัย: “เพื่อให้เข้าใจทุกสิ่ง จำเป็นต้องทำให้ไม่เสถียร ในขั้นตอนนี้เองที่ชาวพุทธเริ่มเข้าใกล้การตรัสรู้

สิ่งที่เกิดขึ้นในขั้นตอนนี้ของกระบวนการวิวัฒนาการคือ จิตใจเริ่มเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นได้ดีขึ้น ชัดเจนและถูกต้องมากขึ้น ภาษาและการกระทำเริ่มสะท้อนถึงการแก้ไขภายในนี้ สะท้อนให้เห็นความพยายาม ความสนใจ สมาธิ และชีวิตของคุณ

อริยมรรคมีองค์แปด

ตามหลักพระพุทธศาสนา เพื่อบรรลุการตรัสรู้และการดับทุกข์ พ้นทุกข์ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค์แปด ประกอบด้วยชุดของพฤติกรรมและวิธีการปฏิบัติในโลก ซึ่งนำไปสู่ความชอบธรรมและความเข้าใจที่มากขึ้นเกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวกับส่วนรวม

ด้วยวิธีนี้ การดับทุกข์และดำเนินชีวิตของคุณก็จะง่ายขึ้น เต็มที่และสมปรารถนายิ่งขึ้น อริยมรรคมีองค์ ๘ แสดงให้เห็นทีละขั้นตอนถึงวิธีการตรัสรู้ แม้ว่าจะไม่ง่ายอย่างที่คิดในทางทฤษฎีก็ตาม เข้าใจแต่ละคนได้ดีขึ้น

สัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิ

ประการแรก การรู้และเข้าใจอริยสัจ 4 เป็นพื้นฐาน เพื่อจะดำเนินอริยมรรคมีองค์ 8 อันนำไปสู่ความสิ้นตัณหา ความเกลียดชังและภาพลวงตา จึงเดินบนทางสายกลางที่โด่งดังอย่างสมดุลเสมอ

ในขณะเดียวกัน Vista Direita จัดการกับการรับรู้ความเป็นจริงตามที่เป็นจริง โดยไม่มีภาพลวงตา ความคาดหวังผิดๆ หรือการกรองการรับรู้ส่วนบุคคล . แค่ดูว่ามีอะไรขวางทางว่าตัวคุณเป็นใคร โดยปราศจากความกลัว ความปรารถนา ความเชื่อ และกรอบความคิดที่เปลี่ยนความหมายของการดำรงอยู่

สัมมา สังกัปโป ความคิดที่ถูกต้อง

เพื่อให้สามารถเหยียบย่ำได้ มัชฌิมาปฏิปทาและความคิดต้องสอดคล้องกับหลักธรรมของพระพุทธศาสนาด้วย ด้วยวิธีนี้ สิ่งสำคัญคือต้องมีการควบคุมจิตใจให้มากขึ้นและทำงานอยู่กับปัจจุบัน นอกเหนือจากการหายใจอย่างมีสติ

ด้วยวิธีนี้ มันง่ายกว่าที่จะควบคุมการไหลของความคิด จึงหลีกเลี่ยงการนินทาทุกประเภทหรือแม้แต่ความมุ่งร้ายต่ออีกฝ่ายหนึ่ง ยังช่วยไม่ให้คิดทำความชั่วด้วย เพราะเกิดที่การคิด แล้วจึงพูดและทำต่อไป

สัมมาวาจา วาจาที่ถูกต้อง

การรักษาคำพูดที่ถูกต้องก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน เพื่อให้สามารถอยู่บนทางสายกลางและเข้าถึงมัคคได้ ซึ่งก็คือความดับทุกข์ คำพูดที่ถูกต้องประกอบด้วยการคิดก่อนที่จะแสดงออก พยายามหลีกเลี่ยงคำพูดที่รุนแรงหรือใส่ร้าย

นอกจากนี้ สิ่งสำคัญคือต้องพยายามหลีกเลี่ยงการโกหกให้มากที่สุด และพยายามพูดอย่างสร้างสรรค์ คิดบวก และ คำพูดประนีประนอม หลายคนชอบโต้เถียงแม้ว่าจะเป็นเรื่องการเมืองหรือทีมฟุตบอลก็ตาม สิ่งนี้เลี้ยงแต่กายที่ปวดร้าวและพาให้ออกห่างจากทางสายกลางมากขึ้นเรื่อยๆ

สัมมากัมมันตะ สัมมากัมมันตะ

สัมมากัมมันตะ ไม่ทำลายชีวิตตัวเองด้วยการดื่มและกินมากเกินไป นอนน้อยเกินไป หรือเครียดกับสิ่งที่ไม่ควรทำ สิ่งใดก็ตามที่คุกคามคุณภาพชีวิตและความสุขของคุณไม่ถือเป็นการกระทำที่ถูกต้องตามหลักพุทธศาสนา

นอกจากนี้ บุคคลไม่ควรถือเอาสิ่งที่ไม่เคยให้มาก่อน หลีกเลี่ยงความโลภและความริษยา ควรมีการรักษาความประพฤติทางเพศที่ถูกสุขลักษณะสำหรับผู้เกี่ยวข้องด้วย ทำให้เกิดผลในทางบวกเท่านั้นและอยู่ภายใต้การควบคุมเสมอ

สัมมา อชุวา สัมมาอาชีวะ

ทุกคนต้องการการทำมาหากิน และตามพุทธศาสนาแล้วสิ่งนี้ ไม่สามารถเป็นเหตุแห่งความทุกข์และความเจ็บปวดแก่ผู้อื่นได้ นั่นคือเหตุผลที่คำสอนของพระพุทธเจ้าแสดงให้เห็นว่าการมีวิถีชีวิตที่ถูกต้องเป็นพื้นฐาน เพื่อรักษาความสมดุลในองค์รวม

ด้วยวิธีนี้ การรักษาความพอประมาณในวิถีชีวิตของคุณเป็นพื้นฐานโดยไม่ต้องใช้จ่ายมากเกินไป มากหรือตระหนี่ช่วยเหลือผู้ยากไร้ทุกเมื่อเท่าที่ทำได้ แต่อย่าทำร้ายตัวเอง สิ่งสำคัญคือต้องรักษาอาชีพที่สอดคล้องกับค่านิยมของคุณ นั่นคือไม่ทำร้ายใคร

สัมมา วายามะ ความพยายามที่ถูกต้อง

ความคิดที่ถูกต้อง ความพยายามเกี่ยวข้องกับการปรับการกระทำ แต่มีความเข้มข้นของการดำเนินการที่เหมาะสม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความพยายามที่ถูกต้องคือการนำพลังงานของคุณไปสู่สิ่งที่จะเพิ่มเข้ามาในชีวิตของคุณ โดยมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สามารถช่วยคุณได้เติบโต

ในการทำเช่นนี้ คุณต้องละทิ้งสิ่งที่กำลังทำร้ายคุณในตอนนี้หรือที่อาจเป็นอันตรายต่อคุณในอนาคต ในทำนองเดียวกัน คุณต้องพยายามมากขึ้นในกิจกรรมที่จะเป็นประโยชน์ต่อตัวคุณและคนรอบข้าง ซึ่งนำไปสู่สภาวะที่เป็นประโยชน์ในอนาคต

สัมมาสติ สัมมาสติ

ด้วยข้อมูล สีสัน และการเคลื่อนไหวมากมาย พร้อมที่จะดึงความสนใจของคุณไปที่จุดใดจุดหนึ่ง เช่น วิดีโอหรือข้อความที่ส่งต่อ การบรรลุความสนใจที่จำเป็นอย่างเต็มที่ในสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวันจะกลายเป็นเรื่องยากขึ้น เนื่องจากจิตใจจะชินกับจังหวะนี้อย่างรุนแรง

อย่างไรก็ตาม ค้นพบทางสายกลางได้ การอยู่กับปัจจุบันเป็นพื้นฐาน แม้ว่าคุณจะยุ่งอยู่กับงานหรือพักผ่อนก็ตาม การรักษาจิตใจให้ตื่นตัวและตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นพื้นฐาน ปล่อยให้ร่างกาย จิตใจ และคำพูดของคุณเป็นไปตามที่คุณต้องการจริงๆ

สัมมาสมาธิ สัมมาสมาธิ

สัมมาสมาธิเรียกอีกอย่างว่า ฌานที่สี่ และต้องใช้ความเพียรพยายามจึงจะบรรลุได้ เพราะต้องอาศัยการควบคุมกาย ใจ วาจา และการกระทำ คำสอนของพระพุทธเจ้าแสดงฌานนี้เป็นสถานะของความไม่มีความสุขหรือความสุข เป็นของทั้งหมดและความยุติธรรม

โดยการบรรลุสมาธิที่ถูกต้อง คุณสามารถบรรลุอริยมรรคมีองค์แปด ผ่านอริยสัจสี่และไปถึงแม็กก้า. ด้วยวิธีนี้จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใกล้สภาวะแห่งการตรัสรู้และช่วยในกรรมของมนุษย์ได้มากขึ้น

ศีลห้าในคำสอนของพระพุทธเจ้า

เช่นเดียวกับทุกศาสนา พระพุทธศาสนานับว่ามีศีลเป็นพื้นฐานที่ต้องปฏิบัติตามด้วยความถูกต้อง โดยรวมแล้วมีเพียงห้าเท่านั้น แต่ครอบคลุมด้านที่สำคัญของชีวิต ศีลของพระพุทธเจ้าคือ "ไม่ฆ่า" "ไม่ลักทรัพย์" "ไม่ประพฤติผิดในกาม" และ "ไม่เสพสุราเมรัย" ทำความเข้าใจเหตุผลของแต่ละข้อด้านล่าง

ห้ามฆ่า

เป็นไปได้ว่าทุกศาสนา ปรัชญา หรือหลักคำสอนจะนำกฎหมายนี้มาพิจารณาด้วย คำสอนของพระพุทธเจ้าไปไกลกว่าประเพณีอื่นๆ เล็กน้อย เพราะเมื่อพระองค์ตรัสว่าอย่าฆ่า เพราะคุณเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด และการกระทำเช่นนั้นคุณกำลังทำร้ายตัวเอง เขายังพูดถึงสัตว์ เช่น ไก่ วัว หรือ แม้แต่มด

อย่าขโมย

ถ้าคุณไม่ต้องการของที่เป็นของคนอื่นและพอใจกับความสำเร็จของคุณ แสดงว่าคุณอยู่ในเส้นทางที่ดีแล้ว แต่ถึงกระนั้น ศาสนาพุทธก็เน้นแนวคิดที่ว่า เราไม่ควรขโมย แม้ว่าจะเป็นของใครก็ตาม ผลจากความพยายามทางสติปัญญาหรือทางกายของใครบางคน หรือแม้แต่สิ่งของก็ตาม

อย่ามีเพศสัมพันธ์ในทางที่ผิด

เรื่องเพศเป็นเรื่องธรรมชาติและเป็นเรื่องที่พบเห็นได้ทั่วไปในศาสนาพุทธ อย่างไรก็ตาม มันยังคงเป็นการแลกเปลี่ยนพลังงานกัน และคำสอนของพระพุทธเจ้าจะมองว่าส่วนเกินใดๆ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรักษากิจกรรมทางเพศให้แข็งแรงและเป็นส่วนเติมเต็มให้กับชีวิตของคุณ ไม่ใช่เป็นจุดสำคัญของความสัมพันธ์

อย่าเสพยาหรือแอลกอฮอล์

ทำจิตใจให้กระฉับกระเฉงและมีสติสัมปชัญญะอยู่เสมอ การสังเกตช่วงเวลาปัจจุบันเป็นสิ่งสำคัญในการบรรลุ ถึงมรรคคือความดับทุกข์ ในทางกลับกัน การใช้สารเสพติด - ไม่ว่าจะถูกกฎหมายหรือไม่ก็ตาม - เปลี่ยนแปลงการทำงานของสมอง ดังนั้นจึงไม่แนะนำให้ใช้ในศาสนาพุทธ

คำสอนของพระพุทธเจ้าจะนำจิตใจของเราไปสู่ความดีได้อย่างไร?

คนทุกคนถูกสร้างขึ้นจากปัจจัยที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน เช่น การเลี้ยงดู ศีลธรรมในปัจจุบัน พันธุกรรม และอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม มันอยู่ในใจของแต่ละคนว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งเล็กและใหญ่เกิดขึ้นในขณะที่เราถูกหล่อหลอมด้วยความคิดของเรา ซึ่งเป็นผลจากการผสมผสานนี้ ด้วยเหตุนี้ ความสำเร็จจึงเกิดขึ้น พัฒนา และแสดงออกมาในจิตใจ

หากคุณเรียนรู้ที่จะโน้มนำจิตใจของคุณไปสู่สิ่งที่ดี การทำให้ความคิด คำพูด และการกระทำของคุณอยู่ในรูปของสิ่งที่คาดหวัง เปลี่ยนแปลง แล้วคุณจะสามารถบรรลุความฝันหรือแม้กระทั่งการตรัสรู้ได้ง่ายขึ้น สำหรับสิ่งนี้ คำสอนของพระพุทธเจ้าสามารถช่วยได้มาก เนื่องจากเป็นการแสดงวิธีควบคุมความคิดและกำหนดชีวิตของคุณไปตามทางสายกลาง

หากคุณให้อภัยได้ นั่นเป็นเพราะคุณเข้าใจว่าความชั่ว ความดี ความเจ็บปวด และความสุขของอีกฝ่ายก็เป็นของคุณเช่นกัน ดังนั้น การให้อภัยจึงเป็นพื้นฐานของการเติบโต การบรรเทาความเจ็บปวด และการตรัสรู้ ท้ายที่สุด การจะไปถึงสถานะนี้ได้ จำเป็นต้องเข้าใจทั้งหมดอย่างชัดเจน และเพื่อสิ่งนั้น จำเป็นต้องให้อภัยทุกสิ่ง

เข้าใจว่าการให้อภัยไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับการปล่อยให้ตัวเองเจ็บปวดอีกครั้ง แต่เข้าใจว่า อีกคนหนึ่ง (หรือแม้แต่คุณ เมื่อคุณได้รับบาดเจ็บ) ยังคงอยู่ในกระบวนการตรัสรู้ – เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ ด้วยวิธีนี้ หากคุณไม่สามารถช่วยเหลือโดยไม่ทำร้ายตัวเองได้ ก็เพียงแค่ให้อภัยและเดินออกจากสถานการณ์นั้น พยายามอย่างเต็มที่เพื่อสร้างความสมดุลให้มากขึ้นในสังฆะโดยรวม

ความอดทน: “เหยือกน้ำหยดหนึ่งเติมน้ำหยดหนึ่ง ทีละหยด ”

หนึ่งในคำสอนที่สำคัญที่สุดของพระพุทธเจ้าคือต้องกระตุ้นให้มีความอดทน เช่นเดียวกับเหยือกน้ำที่เติมทีละหยด ความต้องการทั้งหมดของคุณ (ทางร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ) จะได้รับการตอบสนองในเวลาที่เหมาะสมและด้วยความพยายามที่เหมาะสม

กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณไม่จำเป็นต้อง วิ่งเพราะทุกอย่างมีเวลาและไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับทั้งฉากที่อยู่รอบตัวคุณด้วย ท้ายที่สุด คุณเป็นส่วนหนึ่งขององค์รวม และการเติบโตของแต่ละคนก็คือการเติบโตของพวกเขาเอง เพียงทำให้ดีที่สุดในสิ่งที่คุณมีและช่วยเหลือคนใกล้ชิดในกระบวนการของคุณ

การควบคุมจิตใจ: “ความคิดไม่ควรครอบงำเรา”

ปล่อยให้จิตใจการหลวมตัวเป็นอิสระต่อความคิดหรือพลังงานใด ๆ ในปัจจุบันนั้นขาดความรับผิดชอบด้วยซ้ำ คุณต้องตระหนักว่าคุณกำลังคิดอะไรอยู่ เข้าใจที่มาของความคิดนี้ และดำเนินการอย่างชาญฉลาด โดยได้รับคำแนะนำที่ดีที่สุดสำหรับทุกคนเสมอ

การทำให้จิตใจสงบนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย แต่คุณสามารถควบคุมความคิดใดได้ จะให้อาหารและตัวใดที่มันจะพลาดหากเกาะติด ด้วยวิธีนี้ พวกเขาไม่เพียงแต่สูญเสียความแข็งแกร่ง แต่กระบวนการควบคุมความคิดของพวกเขาจะเข้มข้นขึ้นด้วย

เจตนาของคำพูด: “ดีกว่าคำพูดเปล่าๆ นับพัน คำที่นำสันติภาพมาให้”

หลายคนใช้ถ้อยคำฟุ่มเฟือยมากและเสียพลังงานไปกับคำพูดเปล่าๆ ไม่ว่าจะเป็นความรู้สึก ความตั้งใจ หรือความจริง ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ดีกว่าคำพูดเปล่าๆ นับพันคำที่นำสันติสุขมาให้ ด้วยความตั้งใจที่ถูกต้อง เพียงแค่คำพูดก็เพียงพอแล้วที่จะช่วยผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ไม่ใช่ว่าคุณจะหยุดพูดอย่างไร้กังวล แต่ให้ใส่ใจกับสิ่งที่คุณพูด และเหนือสิ่งอื่นใด วิธีที่คุณพูด เพราะนั่นเป็นสิ่งสำคัญในการหลีกเลี่ยงปัญหา ดังนั้นการรักษาความสงบ การเลือกคำพูดของคุณอย่างชาญฉลาดและพยายามให้ความสนใจกับความหมายของมันเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางไปสู่การตรัสรู้

ความเกลียดชังไม่ควรต่อสู้ด้วยความเกลียดชัง มันจบลงด้วยความรัก

หนึ่งในที่สุดของพระพุทธเจ้า คำสอนที่สำคัญถูกละเลยไปโดยย่อในสมัยของวันนี้. ในสังคมที่มีการแบ่งขั้วมากขึ้นโดยกองกำลังขนาดใหญ่ ผู้คนต้องเข้าใจว่าความเกลียดชังไม่ได้ต่อสู้ด้วยความเกลียดชัง แต่ด้วยความรัก

ยิ่งคุณป้อนทัศนคติเชิงลบให้น้อยลง ไม่ว่าจะเป็นความเกลียดชังที่ชัดเจนหรือก้าวร้าวแบบเฉยเมย ภาพรวมก็จะยิ่งเร็วขึ้น บรรลุความตรัสรู้ มันไม่ใช่กรณีของการยอมรับอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่เป็นการเข้าใจข้อจำกัดและความทุกข์ทรมานของอีกฝ่าย และด้วยสิ่งนั้น การกระทำอย่างสงบและเลือกคำที่เต็มไปด้วยความหมายและความสงบสุขผ่านความรัก

ดีใจกับชัยชนะของผู้อื่น

ความสุขที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งในชีวิตคือการได้เห็นคนที่รักบรรลุความฝัน หรือแม้แต่ได้รับชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ พระพุทธเจ้าสอนแล้วว่าการชื่นชมยินดีกับคนรอบข้างเป็นสิ่งประเสริฐ ยิ่งเมื่อพูดถึงคนที่ไม่จำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรของคุณ

ในทำนองเดียวกัน ความอิจฉา ความโกรธ และความรู้สึกอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง เป็นอันตราย - ทั้งสำหรับคุณและผู้อื่น - เนื่องจากไม่นำไปสู่การเติบโตของส่วนรวม นอกจากนี้ยังป้องกันไม่ให้คุณเพลิดเพลินกับสิ่งดี ๆ อย่างหนึ่งในชีวิต ความสุขจากชัยชนะของผู้อื่น

การทำความดี

การทำความดีเป็นพื้นฐานของสิ่งใด ๆ ศาสนาที่แสวงหา "ศาสนา" อย่างแท้จริง จึงเป็นหนึ่งในคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อชีวิตที่เบาบาง การช่วยเหลือผู้อื่นไม่เพียงแต่ทำให้ผู้อื่นรู้สึกดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้อื่นรู้สึกดีขึ้นด้วยดี

และการทำความดีสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี ไม่ใช่แค่การบริจาค ความช่วยเหลือทางการเงิน และอื่น ๆ แต่ส่วนใหญ่ผ่านทางคำพูดและท่าทาง นอกจากนี้ การกุศลควรเริ่มต้นที่บ้าน เคารพและช่วยเหลือบุคคลอันเป็นที่รักในกระบวนการพัฒนาตนเอง

ความจริงสากลสามประการในพระพุทธศาสนา

มีความจริงสากลสามประการที่ประกาศในพระพุทธศาสนาซึ่งเกิดขึ้น จากคำสอนของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า: กรรม – หรือที่เรียกว่ากฎแห่งการกระทำและปฏิกิริยา; พระธรรมอันเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า และสังสารวัฏ – การเจริญเติบโตและการทดสอบที่หลั่งไหลอย่างต่อเนื่องซึ่งนำไปสู่การตรัสรู้ เข้าใจความจริงทั้งสามข้อนี้ของพระพุทธเจ้าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

กรรม

ทฤษฎีเรื่องเวรกรรมในพระพุทธศาสนานั้นซับซ้อนกว่าหลักคำสอนอื่นเล็กน้อย ในขั้นแรก จะเกี่ยวข้องกับผลของการกระทำของคุณ ซึ่งสิ่งที่ทำจะส่งผลกลับมาเสมอ ไม่ว่าจะดีหรือร้าย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากคำสอนของพระพุทธเจ้าถือว่าบุคคลนั้นเป็นสมาชิกที่พึ่งพาซึ่งกันและกันขององค์รวม กรรมจึงเป็นไปตามกฎนี้เช่นกัน

นั่นคือ ความชั่วและความดีที่มนุษย์ทำขึ้นโดยรวม มีอิทธิพลต่อกรรมส่วนตัวของคุณ เช่น สิ่งที่คุณทำส่งผลต่อกรรมส่วนรวม มีความสัมพันธ์แน่นแฟ้นกับกรรมของบรรพบุรุษและการชำระหนี้ที่ตกทอดมาจากคนรุ่นก่อน

ธรรมะ

ธรรมะคือชุดของหลักจริยธรรมของพระพุทธศาสนา เราคำสอนของพระพุทธเจ้า คุณจะได้เรียนรู้ชุดของการกระทำ ความคิด และคำพูด ซึ่งก็คือวิธีการประพฤติตามความเป็นจริง ซึ่งช่วยในกระบวนการแสวงหาการตรัสรู้

หรือที่เรียกว่าอัญมณีหนึ่งในสามของพระพุทธศาสนา , ธรรมประกอบด้วย พระสูตร (คำสอนของพระพุทธเจ้า) พระวินัย (พระธรรมวินัยของพระสงฆ์) และ อภิธรรม (การสนทนาเกี่ยวกับธรรมที่ปราชญ์ผู้เกิดหลังพุทธกาลทำขึ้น)

สังสารวัฏ

"ไม่มีอะไรคงที่และทุกอย่างเคลื่อนไหว" นี่คือความจริงอย่างหนึ่งที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ เมื่อความทุกข์เริ่มขึ้น มันจะสิ้นสุดลงเมื่อเราสามารถเดินสายกลางโดยสามารถควบคุมจิตใจได้มากขึ้น

สังสารวัฏคือชุดของการเปลี่ยนแปลงที่เราประสบในชีวิต เหมือนกับวงล้อที่ไม่มีวันหยุด เว้นแต่คุณจะเข้าถึงความรู้แจ้ง เรียกอีกอย่างว่านิพพาน

แนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาสามประการ

นอกจากนี้ยังมีแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาสามประการที่นำไปสู่การตรัสรู้ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เราพบศิลาหรือที่เรียกว่าคุณธรรม สมาธิหรือการพัฒนาจิตและสมาธิ; นอกเหนือปรัชญาเข้าใจว่าเป็นปัญญาหรือการตรัสรู้ ค้นพบแนวปฏิบัติในอุดมคติตามพุทธศาสนาด้านล่าง

ศีล

หนึ่งในสามแนวปฏิบัติของพุทธศาสนาคือ ศีล ซึ่งสอดคล้องกับความประพฤติที่ดีในความสัมพันธ์ ความคิด คำพูด และการกระทำ สิ่งนี้ส่งผลต่อกรอบศีลธรรมในปัจจุบันและกระทำในทุกชั้นของชีวิตของบุคคลเป็นเครื่องมือสำคัญในการเรียนรู้และเติบโตอย่างต่อเนื่อง

หลักการที่สำคัญที่สุดของศิลามีอยู่ 2 ประการ ได้แก่ ความเสมอภาค ซึ่งถือว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดเท่าเทียมกัน รวมทั้งแมลงสาบหรือมดตัวเล็กๆ บนโต๊ะด้วย และการแลกเปลี่ยนซึ่งสอดคล้องกับคติพจน์ของคริสเตียนในการทำกับผู้อื่นในสิ่งที่คุณต้องการให้ผู้อื่นทำกับคุณ

สมาธิ

การปฏิบัติของสมาธิมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความสามารถทางจิตของคุณ ไม่ว่าจะด้วยการศึกษาหรือการทำสมาธิ จึงจะสามารถมีสมาธิมากขึ้นและหาทางบรรลุปัญญาและตรัสรู้ได้

ด้วยจิตที่แน่วแน่ ควบคุม และจดจ่อกับปัจจุบัน การรักษาความประพฤติที่ถูกต้องในชีวิตจะง่ายขึ้น และบรรลุเป้าหมายของคุณ เป้าหมาย ด้วยวิธีนี้ ยังนำไปสู่อิสรภาพและการพัฒนาที่มากขึ้น สร้างวงจรแห่งการเติบโตที่ดีและการกระทำที่ดี

ปรัชญา

หากคุณรักษาแนวปฏิบัติสองในสามข้อของพุทธศาสนาได้ คุณก็จะได้ข้อที่สามโดยอัตโนมัติ ปรัชญามีวิจารณญาณมากขึ้นเมื่อคิด พูด หรือทำ ต้องใช้ปัญญารู้เท่าทันอยู่กับปัจจุบัน

เช่นนี้ จึงกล่าวได้ว่า ปรัชญาเป็นผลของการผสมผสานระหว่างศีลกับสมาธิรวมกันเป็นหนึ่ง คุณธรรมความดีเพื่อพัฒนาจิตให้เกิดปัญญา จากทางแยกนี้สามารถบรรลุการตรัสรู้ซึ่งเป็นแกนของพระพุทธศาสนา

สี่ความจริงอันสูงส่ง

ระบบความเชื่อของพระพุทธศาสนามีความจริงอันสูงส่ง 4 ประการ ซึ่งรองรับการปฏิบัติ ได้แก่ ทุกข์ คือความเชื่อที่ว่าทุกข์มีอยู่จริง สมุทัย – เข้าใจเหตุแห่งทุกข์; นิโรธสมาบัติ คือ ความดับทุกข์ และมรรค แปลว่า ทางไปสู่ความดับทุกข์

ดูรายละเอียดความจริงอันสูงส่ง 4 ประการต่อไปนี้

ทุกข์ - ความจริงอันสูงส่งของทุกข์ (ทุกข์)

พระพุทธศาสนา ไม่ได้เพิกเฉยต่อความทุกข์หรือมองว่าเป็นความดีที่จะชดใช้บาปได้ แต่มองว่า เป็นเพียงเรื่องของการกระทำและปฏิกิริยา และใช่ มันมีอยู่จริง คำสอนของพระพุทธเจ้าชัดเจนมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ เพราะต้นกำเนิดของศาสนาเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความทุกข์ในอาณาจักรของพระองค์

ความจริงอันสูงส่งของความทุกข์อธิบายว่ามันย่อมเกิดขึ้นเพราะกฎแห่งกรรมคือ ถูกต้อง แต่ไม่จำเป็นต้องอยู่ในการชดใช้ แต่เรียนรู้จากความเจ็บปวดและแสวงหาปัญญา ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจที่มาและวิธีปฏิบัติตนเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ในอนาคต อนึ่ง ความไม่เที่ยงเองย่อมนำไปสู่ทุกข์ เพราะไม่สามารถรักษาสภาวะแห่งความสุขให้คงอยู่ได้ตามต้องการ

สมุทัย - อริยสัจแห่งเหตุแห่งทุกข์ (มีเหตุ)

ไม่เพียงแต่การดับทุกข์ที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าเท่านั้นนอกจากนี้ยังมีเหตุผลว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น อริยสัจว่าเหตุเกิดแห่งทุกข์นี้เกี่ยวข้องกับความไม่เที่ยงทั้งในสิ่งที่อยากจะรักษาไว้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบันและไม่รู้ว่าจะมีต่อไปหรือไม่ อยากมี

นอกเหนือไปจากนั้น สาเหตุของความทุกข์ยังอาจเกี่ยวข้องกับความอยาก ความโลภ และอื่นๆ และอาจเกี่ยวข้องกับความรู้สึกที่ซับซ้อนมากขึ้น เช่น เป็นสิ่งที่มีอยู่หรือมีอยู่ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เช่นเดียวกับการไม่มีหรือมีอยู่

นิโรธ- อริยสัจแห่งความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ (มีที่สุด)

ทุกข์มีฉันใด ความดับทุกข์ก็ฉันนั้น นี้คือ ความจริงอันสูงส่งแห่งความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ เป็นหนึ่งในอริยสัจสี่ของพระพุทธศาสนา ความจริงนี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อความทุกข์สิ้นสุดลง ไม่มีร่องรอยใดๆ หลงเหลืออยู่ มีเพียงอิสรภาพและความเป็นอิสระเท่านั้นที่ยังคงอยู่

กล่าวอีกนัยหนึ่ง นิโรธดับทุกขเวทนา ข้ามสมุทยะ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อไปให้ถึงสมุทยะ . ในความเป็นจริงแล้ว ความจริงเหล่านี้เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการของจิตวิญญาณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งขององค์รวม เนื่องจากเสรีภาพนี้จะมีอยู่ก็ต่อเมื่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีอิสระ

มรรค - อริยสัจแห่งหนทางแห่งการดับทุกข์

มรรค คือ ความดับทุกข์ ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า อริยสัจคือหนทางที่นำไปสู่ความสิ้นไปแห่งผัสสะที่แตกสลาย แตกสลาย หรือ