Шта су Будина учења

Будина учења су основа будистичке филозофије и односе се на самоспознају и перцепцију припадности целини. Постоји много аспеката ове религије, али учења су увек заснована на Буди Гаутами, познатом и као Шакјамуни.

У неравноправном друштву, Буда је био индијски принц који је напустио живот богатства да би разумео живот његово царство је тако страдало и помози онима којима је то било потребно. Осетио је бол свог народа у себи и схватио да је и он његов, јер су заједно чинили целину.

Тада је напустио замак, обријао косу (симбол његове високе касте) и прешао да хода међу својима, достигавши тако просветљење. Откријте учења овог мудраца који је живео међу нама, као што су три истине и праксе, четири племените истине, пет правила и још много тога.

Будино учење за лакши живот

Да бисмо имали лакши живот и ослобођен толиких веза - физичких и емоционалних - Буда учи да су опрост, стрпљење и ментална контрола фундаментални.

Поред тога, треба обратити пажњу на намеру од речи, тражи крај мржње кроз љубав, радост у победи оних око себе и вршење добрих дела. Боље разумејте свако од ових учења.

Опраштање: „Да бисте све разумели, потребно једестабилизовати. У овој фази будиста почиње да се приближава просветљењу.

Оно што се дешава у овој фази процеса еволуције је да ум почиње боље да разуме шта се дешава, јасније и исправније. Језик и радња почињу да одражавају ову унутрашњу корекцију, одражавајући се у вашем труду, пажњи, концентрацији и животу.

Племенити осмоструки пут

Према будизму, да се постигне просветљење и престанак патње, важно је следити племенити осмоструки пут. Састоји се од низа понашања и начина деловања у свету, који воде ка праведности и бољем разумевању јединства са целином.

На овај начин постаје лакше престати са патњом и живети свој живот потпуније и испуњеније. Племенити осмоструки пут показује корак по корак како доћи до просветљења, чак и ако то није тако лако као што изгледа у теорији. Боље разумите сваку од њих.

Самма Диттхи, прави поглед

Пре свега, од суштинског је значаја знати и разумети четири племените истине, да би се ишло Племенитим осмоструким путем, који води до краја похлепе , мржње и илузије, корачајући тако чувеним средњим путем, увек у равнотежи.

У међувремену, Виста Диреита се бави препознавањем стварности каква она заправо јесте, без илузија, лажних очекивања или филтера личне перцепције. . Само види шта је на путуко ви заиста јесте, без толико мешања ваших страхова, жеља, веровања и свих оквира који мењају смисао постојања.

Самма Санкаппо, Права мисао

Моћи да газиш средњи пут, такође мисао мора бити усклађена са правилима будизма. На овај начин, од суштинског је значаја имати већу контролу ума и радити на присуству у тренутку, поред свесног дисања.

На овај начин је лакше држати ток мисли под контролом, на тај начин избегавајући све врсте оговарања или чак злу вољу према другоме. Такође помаже да не желите да чините зло, јер оно настаје у размишљању, а затим наставља да говори и делује.

Самма Ваца, исправан говор

Одржавање исправног говора је такође важно да бисте могли да останете на средњем путу и ​​стигнете до Магге, односно до краја патње. Исправан говор се састоји од размишљања пре него што се изрази, покушаја да се избегну грубе или клеветничке речи.

Поред тога, од суштинског је значаја да се покуша да избегне лагање што је више могуће и да се труди да буде конструктивнији, позитивнији и помирљиви говор. Многи људи воле да се свађају, чак и ако се ради само о политици или фудбалском тиму. Ово само храни тело бола и одводи их све даље и даље од средњег пута.

Самма Камманта, Исправна акција

Права акција превазилази деловање у складу са вашим вредностима, укључујући дела као што су неУништавање сопственог живота превише пијења и једења, премало спавања или стреса због онога што не би требало. Све што угрожава ваш квалитет живота и среће не сматра се исправним поступком према будизму.

Даље, човек не треба да узима за себе оно што му раније није понуђено, избегавајући похлепу и завист. Такође треба одржавати здраво сексуално понашање за оне који су укључени, што резултира само позитивним ефектима и увек под контролом.

Самма Ајува, Исправан живот

Свима је потребна средства за живот и, према будизму, ово не може бити разлог за патњу и бол за друге људе. Зато Будина учења показују да је од суштинског значаја имати исправан начин живота, како би се одржала равнотежа у целини.

На овај начин, одржавање умерености у свом начину живота је фундаментално, без превише трошења много или будите шкрти, помажући онима којима је то потребно кад год је то могуће, али без наношења штете себи. Такође је важно одржавати професију која је у складу са вашим вредностима, односно која никоме не штети.

Самма Ваиама, Прави напор

Идеја правог напор је везан за прилагођавање дела, али са одговарајућим интензитетом извршења. Другим речима, прави напор је усмеравање енергије ка стварима које ће допринети вашем животу, фокусирајући се на оно што вам може помоћи дарасте.

Да бисте то урадили, морате оставити по страни ствари које вас тренутно боле или које би вам могле наштетити у будућности. Исто тако, потребно је да уложите више труда у активности које ће користити вама и онима око вас, што ће довести до будућих корисних стања.

Самма Сати, Права свесност

Са толико информација, боја и покрета доступно да задржи вашу пажњу на одређеним тачкама, као што су видео или прослеђена порука, постаје теже постићи толико потребну пуну пажњу у свакодневним стварима, како се ум навикава на овај интензиван ритам.

Међутим, да бисте могли да пронађете средњи пут, присуство у тренутку је од суштинског значаја, чак и ако сте заузети послом или доколице. Одржавање ума на опрезу и свести о томе шта се дешава је фундаментално, остављајући своје тело, ум и говор у складу са оним што вам је заиста потребно.

Самма Самадхи, Исправна концентрација

Права концентрација се такође назива четвртом џханом и за њено постизање је потребан напоран рад јер захтева овладавање телом, умом, говором и деловањем. Будина учења показују ову џану као стање несреће или блаженства, целовитости и праведности.

Постизањем исправне концентрације, можете завршити племенити осмоструки пут, пролазећи кроз четири племените истине и стићи доМагга. На овај начин могуће је бити ближе стању просветљења, помажући још више у карми човечанства.

Пет правила у Будиним учењима

Као и свака религија, Будизам се рачуна са основним правилима која се морају поштовати с правом. Укупно их има само пет, али покривају важне области живота. Будина правила су "Не убиј", "Не кради", "Не злоупотребљавај секс" и "Не конзумирај дрогу или алкохол". У наставку разумите разлог за сваки од њих.

Не убијте

Могуће је да свака религија, филозофија или доктрина узимају овај закон у обзир. Будино учење иде мало даље од других традиција, јер када каже не убијај – зато што си део целине и таквим чином наносиш себи штету – он говори и о животињама, као што су пилетина, вол или чак и мрав.

Не кради

Ако не желиш оно што припада другима и задовољан си својим достигнућима, већ си на добром путу. Али ипак, будизам наглашава идеју да не треба красти, чак и ако је то нечије место у реду, плод нечијег интелектуалног или физичког напора, па чак ни предмети.

Не злоупотребљавајте секс

Секс је апсолутно природан и веома добро виђен у будизму, међутим, то је и даље размена енергије и сваки вишак се пажљиво види у Будиним учењима. Због тога је важно одржавати сексуални чин здравими као додатак вашем животу, а не као фокус односа.

Не конзумирајте дрогу или алкохол

Држите свој ум активним и увек у пуноћи, посматрање садашњег тренутка је од суштинског значаја за постизање достићи Магга, односно крај страдања. С друге стране, употреба наркотика – било легализована или не – мења функционисање мозга и стога се њена употреба не препоручује у будизму.

Како Будина учења могу да усмере наш ум ка добру?

Сваку особу формира низ међусобно зависних фактора, као што су васпитање, тренутни морал, генетика и још много тога. Међутим, свако је у уму да се мале и велике промене дешавају, како нас обликују наше мисли, резултат ове мешавине. Као последица овога, у уму је да се постигнућа рађају, развијају и манифестују.

Ако научите да усмерите свој ум ка нечему добром, ваше мисли, речи и дела поприме облик очекиваног промените, тада ћете моћи лакше да остварите своје снове или чак просветљење. За ово, Будина учења могу много помоћи, јер показују начин да контролишете своје размишљање и обликујете свој живот на средњем путу.

Ако си у стању да опростиш, то је зато што разумеш да су зло, добро, бол и радост другог такође твоји. Стога је опроштај од суштинског значаја за раст, ублажавање бола и просветљење. На крају крајева, да би се дошло до овог стања, потребно је јасно разумети целину и за то је потребно све опростити.

Схватите да опраштање није синоним за допуштање себи да поново будете повређени, већ разумевање да други (или чак и ви, када будете повређени), је још увек у процесу просветљења – као и све остало. На тај начин, ако не можете да помогнете, а да не повредите себе, само опростите и удаљите се од ситуације, дајући све од себе да створите већу равнотежу у Санги, у целини.

Стрпљење: „Бокал пуни кап по капи ”

Једно од најважнијих Будиних учења је потреба да се подстиче стрпљење. Баш као што се крчаг пуни кап по кап, све ваше потребе (физичке, менталне и духовне) биће задовољене, у право време и уз прави напор.

Другим речима, не морате трчите, јер све има своје време и зависи не само од вас, већ и од целе гарнитуре која вас окружује. На крају крајева, ви сте део Целине и сваки од њих је њихов сопствени раст. Само дајте све од себе са оним што имате и помозите онима који су вам блиски у свом процесу.

Контрола ума: „Мисли не би требало да доминирају нама“

Препустите умулабав, слободан за било какву присутну мисао или енергију је чак неодговоран. Морате бити свесни шта мислите, разумети порекло ове идеје и деловати мудро, увек вођени најбољим избором за свакога.

Утишати ум је скоро немогуће, али можете имати контролу над којим мислима храниће и које ће му недостајати ако се залепи за њих. На тај начин не само да губе снагу, већ и њихов процес контроле мисли постаје интензивнији.

Намера речи: „Боља од хиљаду празних речи је она која доноси мир“

Многи људи су изузетно речити и троше много енергије на испразни говор – осећања, намере или истине. Према Будином учењу, боља од хиљаду празних речи је она која доноси мир. Са правом намером, довољна је само реч да се помогне онима којима је помоћ потребна.

Није да ћете безбрижно престати да причате, већ обратите пажњу на оно што говорите и пре свега на на начин на који то кажете, јер је то од суштинског значаја да бисте избегли проблеме и тако очували мир. Мудро бирање речи и покушај обраћања дужне пажње на њихово значење је део пута ка просветљењу.

Мржња се не треба борити мржњом, она престаје кроз љубав

Један од Будиних важна учења су накратко игнорисана у данимаданас. У друштву које је све више поларизовано већим силама, људи морају да схвате да се против мржње не бори мржња, већ љубав.

Што мање храните негативне ставове, било да се ради о експлицитној мржњи или пасивно-агресивном, целина је бржа. достиже просветљење. Не ради се о слепо прихватању, већ о разумевању ограничења и патње другог и уз то смирено поступајући и бирајући речи набијене смислом и миром, кроз љубав.

Радост за победу других људи

Једна од великих животних радости је видети вољене особе како остварују своје снове или чак живе своје мале победе. Буда је већ учио да је радосно задовољство оних око вас племенито, још више када су у питању људи који нису нужно део вашег циклуса.

Слично, завист, бес и друга повезана осећања су изузетно штетне – и за тебе и за другога – пошто не доводе до раста Целине. Осим тога, оне вас такође спречавају да уживате у једној од добрих ствари у животу, радости због победе других.

Пракса добрих дела

Чињење добрих дела је основа сваког религија која тражи "религаре" у ствари, будући да је, дакле, једно од Будиних учења за лакши живот. Помагање другима не само да чини да се друга особа осећа боље, већ и особа која чини исто.па.

А чињење добрих дела може се десити на много начина, не само донацијама, финансијском помоћи и слично, већ углавном речима и гестовима. Такође, доброчинство треба да почне од куће, поштујући и помажући вољене особе у њиховим сопственим развојним процесима.

Три универзалне истине у будизму

Постоје три универзалне истине које се проповедају у будизму, које произилазе из из учења Гаутаме Буде: Карма – позната и као закон акције и реакције; Дарма – која су Будино учење; и Самсара – тај непрекидни ток раста и тестирања, који води до просветљења. Схватите дубље ове три Будине истине.

Карма

Теорија каузалности у будизму је мало сложенија него у другим доктринама. У почетку се бави последицама ваших поступака, где се оно што је учињено увек враћа, било добро или лоше. Међутим, пошто Будино учење третира особу као међузависног члана Целине, онда Карма такође следи ово правило.

То јест, зло и добро које чини човечанство у целини утичу на вашу личну карму, као што је оно што радите утиче на колективну карму. Постоји чак и јака веза са кармом предака и плаћањем дугова наслеђених од претходних генерација.

Дарма

Дхарма је скуп етичких правила будизма. УсБудиних учења, научићете низ радњи, мисли и речи – односно начина понашања у стварности – који помажу у процесу тражења просветљења.

Такође познат као један од три драгуља будизма, Дарма се састоји од Сутра (буда учења), Винаиас (кодекси дисциплине монаха) и Абхи-дхарма (расправе о Дармама, које воде мудраци који су дошли после Буде).

Самсара

„Ништа није фиксно и све је у покрету“. Ово је једна од истина које проповеда Будино учење. Како патња почиње, она се завршава када неко успе да иде средњим путем са већом контролом над умом.

Самсара је низ промена кроз које пролазимо у животу, као точак који никада не стаје, осим ако не дођете до просветљења , који се назива и Нирвана.

Три будистичке праксе

Постоје и три будистичке праксе које воде до просветљења. Кроз Будино учење се проналази Сила, такође позната као врлина; Самадхи, или ментални развој и концентрација; изван Прајне, схваћене као мудрост или просветљење. Откријте испод идеалне праксе према будизму.

Сила

Једна од три праксе будизма је Сила, која одговара добром понашању у односима, мислима, речима и делима. То утиче на садашњи морални оквир и делује у свим слојевима живота.личности, што је важно оруђе за учење и стални раст.

Постоје два Силина најважнија принципа: једнакост, која сва жива бића третира као једнака – укључујући и ону малу бубашвабу или мрава на столу; и реципроцитет, који је у складу са хришћанском максимом да радите другима оно што бисте желели да други чине вама.

Самадхи

Вежбање Самадхија се фокусира на развој вашег менталног капацитета, било кроз учење или медитацију. Тако ће бити могуће имати више концентрације и пронаћи пут до мудрости, а самим тим и до просветљења.

Са јаким умом, контролисаним и фокусираним на садашњост, лакше је одржавати правилно понашање у животу и остварите своје циљеве.циљеве. На тај начин такође води ка већој слободи и развоју, стварајући врли циклус раста и доброг деловања.

Прајна

Ако успете да одржите две од три праксе будизма, аутоматски ћете имати и трећу. Прајна има више проницљивости када размишља, говори или делује, увек користећи мудрост и свесност у садашњем тренутку.

На овај начин, може се рећи да је Прајна резултат комбинације Сила и Самадхија, уједињујући врлина и добро деловање за ментални развој, стварајући тако мудрост. Са овог споја се може постићи просветљење, што је осовина будизма.

Четириплемените истине

Систем веровања будизма има четири племените истине, које леже у основи пракси, наиме Дуккха – веровање да патња заиста постоји; Самудаиа – разумевање разлога патње; Ниродха – веровање да постоји крај патњи; и Магга, преведено као пут до тог циља.

Погледајте детаљно следеће четири племените истине.

Дуккха - Племенита истина о патњи (патња постоји)

будизам не игнорише патњу нити је доживљава као нешто добро што ће окајати грехе, већ сматра да је то само ствар акције и реакције и да, постоји. Будино учење је веома јасно о овоме, јер је порекло религије повезано са Сидартом Гаутамином перцепцијом патње у његовом краљевству.

Племенита истина о патњи објашњава да ће се то неизбежно догодити, јер је закон карме тачно, али не треба остати у помирењу, већ учити из бола и тражити мудрост. За ово је од суштинског значаја да се разуме његово порекло и како да поступите да бисте избегли патњу у будућности. Штавише, сама непостојаност доводи до патње, пошто није могуће одржати блажена стања за жељено време.

Самудаиа - Племенита истина о пореклу патње (Постоји разлог)

Не само да је патња исправна, према Будином учењу, већпостоји и разлог зашто се јавља. Племенита истина о пореклу страдања бави се овом непостојаношћу, како у стварима које би човек желео да задржи, тако и у онима које данас има и не зна да ли ће се наставити, или у онима које би волим да имам.

Осим тога, узрок патње може бити повезан и са жељом, похлепом и слично, а може бити повезан и са сложенијим осећањима, као што је бити нешто или постојати на одређени начин , као и да не постоји или постоји.

Ниродха - Племенита истина о престанку патње (постоји крај)

Како патња наступа, тако се и завршава – ово је племенита истина о престанку патње, као једна од четири племените истине будизма. Ова истина показује да када се патња заврши, нема никаквих остатака или трагова од ње, остају само слобода и независност.

Другим речима, Ниродха прекида Дуку, прешавши Самудају, са циљем да стигне до Самудаје. Магга . Оне су, у ствари, истине везане за еволуцију душе као дела Целине, јер ће та слобода постојати само када су сва бића слободна.

Магга - Племенита истина пута који води до краја патње

Магга је крај циклуса патње, према учењу Буде. То је Племенита Истина пута који води до краја сензација које се распадају, деконструишу или