お釈迦さまの教えとは

釈迦の教えは仏教哲学の基礎であり、自己認識と全体への帰属の認識について言及しています。 この宗教には多くの系統がありますが、教えは常に釈迦として知られているゴータマ・ブッダに基づいています。

不平等な社会の中で、富裕な生活を捨て、長い間苦しんできた王国の生活を理解し、困っている人々を助けたインドの王子。 彼は国民の痛みを自分の中に感じ、それが自分自身でもあり、それらが一緒になって全体を形成していることに気づきました。

三諦と修行、四諦、五戒など、賢者の教えを学ぶことができます。

人生を軽やかにするブッダの教え

肉体的にも精神的にも多くのしがらみから解放され、軽やかな人生を送るためには、「許し」「忍耐」「心のコントロール」が基本であるとブッダは説いているのです。

さらに、言葉の意図に注意を払い、愛によって憎しみの終結を求め、周囲の人々の勝利を喜び、善行を実践しなければならない。 これらの教えの一つ一つをよりよく理解することだ。

許すこと：「すべてを理解するためには、すべてを許さなければならない」。

もしあなたが許せるなら、それは相手の悪いことも良いことも、痛みも喜びも自分のものだと理解しているからです。 したがって、許しは成長、痛みの譲歩、悟りのための基本です。 結局、この状態に達するには、全体をはっきりと理解する必要があり、そのためにはすべてを許す必要があるのです。

許すということは、自分が再び傷つくことを許すということではなく、相手も（あるいは自分が傷ついたときも）他のすべてのものと同じように、まだ悟りの過程にあるということを理解することです。 ですから、自分を傷つけずに助けることができなければ、ただ許してその状況から離れ、サンガとすべてのものに大きなバランスを生み出すためにベストを尽くしましょう。

忍耐：「水差しは一滴一滴で満ちる。

ブッダの最も重要な教えのひとつに、忍耐力を養うことがあります。 水差しが一滴から一滴に満たされるように、あなたのすべてのニーズ（肉体、精神、精神）は、正しいタイミングと正しい努力で満たされるのです。

つまり、逃げなくてもいいのです。すべてのことには時間があり、それは自分だけでなく、周りの人たちにもかかっています。 結局、あなたはAllの一部であり、それぞれの成長はあなた自身の成長です。 ただ、あなたが持っているものを最大限に活かし、その過程で周りの人たちを助けてあげればいいのです。

メンタルコントロール：「思考に支配されないこと」。

自分が何を考えているかを自覚し、その発想の原点を理解し、常に誰にとっても最善の選択に導かれるように賢く行動しなければなりません。

心を黙らせることはほとんど不可能ですが、どの思考を養い、どの思考を持てば手放すかをコントロールすることはできます。 そうすれば、その思考は力を失うだけでなく、あなたの思考コントロールプロセスもより強烈になります。

言葉の意図：「千の空虚な言葉に勝るものは、平和をもたらすものである」。

多くの人は、感情や意図、真実など、空疎な言葉に多くのエネルギーを費やしています。 仏陀の教えによれば、1000の空疎な言葉よりも、平和をもたらす一つの言葉に勝るものはありません。 正しい意図があれば、困っている人を助けるには一つの言葉で十分なのです。

淡々と話すことを止めるのではなく、何をどのように話すかに注意を払うことが、問題を回避し、平和を維持するために不可欠だからです。 賢く言葉を選び、その意味に十分注意を払うようにすることが、悟りへの道の一部なのです。

憎しみは憎しみで戦うものではなく、愛によって絶えるものだ

ブッダの最も重要な教えのひとつが、最近になって簡単に無視されています。 大きな力によって社会がますます二極化する中で、人々は憎しみには憎しみで対抗するのではなく、愛で対抗することを理解しなければならないのです。

憎悪や消極的な態度など、否定的な態度をとらないほど、ホールも早く悟りを開くことができます。 それは、盲目の受容ではなく、相手の限界や苦しみを理解し、その上で冷静に行動し、愛によって、意味と平和に満ちた言葉を選択することです。

他人の勝利の喜び

人生の大きな喜びの一つは、愛する人が夢を実現し、あるいは小さな勝利を生きているのを見ることです。 ブッダはすでに、周囲の人の喜びを喜ぶことが尊いと説いていますが、必ずしも自分のサイクルに属していない人については、なおさらそうでしょう。

同様に、妬みや怒りなどの感情は、自分にとっても相手にとっても非常に有害であり、「全体」の成長につながりません。 また、人生の良いことの一つである、他者の勝利の喜びを味わうこともできません。

善行の実践

善行を積むことは、真のレリガーを目指す宗教の基本であり、それゆえ、より軽やかな人生を送るためのブッダの教えの一つでもあります。 人を助けることは、相手を喜ばせるだけでなく、善行を積んだ人もまた、喜ばせることができるのです。

寄付や資金援助だけでなく、言葉やジェスチャーなど、さまざまな方法で善行を行うことができます。 また、慈善活動は家庭内で始めるべきで、大切な人が成長する過程を尊重し、手助けすることも大切です。

仏教における三大理念

仏教では、ゴータマ・ブッダの教えから派生した3つの普遍的な真理が説かれています。 行動と反応の法則として知られるカルマ、ブッダの教えであるダルマ、成長と試練の連続であるサムサラ、そして悟りに至るまで。 このブッダの3つの真理をより深く理解することができるのです。

カルマ

仏教の因果論は、他の教義に比べると少し複雑で、まず、やったことは善くも悪くも必ず返ってくるという「結果論」を扱っています。

また、先祖のカルマや前世からの借金の返済との関係も深い。

ダルマ

ダルマとは、仏教の倫理的な戒律のことで、仏陀の教えの中で、悟りを得るための一連の行動、思考、言葉、つまり現実でのふるまいを学ぶことができるのです。

仏教の三宝とも呼ばれる「法」は、「経典」（釈迦の教え）、「戒律」（僧侶の規律）、「アビ・ダルマ」（釈迦以降の賢人による法についての考察）から構成されています。

しゅじょう

「苦しみが始まり、苦しみが終わるのは、心を上手にコントロールして中道を歩むときである。

輪廻とは、私たちが人生で経験する一連の変化のことで、涅槃とも呼ばれる悟りを開くときを除いては、決して止まることのない車輪のようなものです。

仏教の三大修行

また、仏教には悟りに至る3つの修行法があります。 仏陀の教えによって、徳と呼ばれる「シラ」、精神の発達と集中を意味する「サマディ」、そして知恵や悟りを意味する「プラージュナ」です。 仏教の理想とする修行法について詳しくご紹介しています。

サイラ

仏教の三修行のひとつである「シラ」は、人間関係、思考、言葉、行動における善行を意味し、人の人生のあらゆるレベルにおいて、道徳的な枠組みとして作用し、学び、常に成長するための重要なツールとなっています。

シラの最も重要な原則は、テーブルの上の小さなゴキブリやアリも含めて、すべての生き物を対等に扱う「平等」と、キリスト教の「自分がしてもらいたいように他人にもする」という教えに沿った「互恵」である。

サマディー

三昧修行とは、勉強や瞑想を通して精神力を高めることで、より集中力を高め、知恵、ひいては悟りに至る道筋を見出すことができるようになることです。

強い心を持ち、コントロールし、現在に集中することで、人生における適切な行動を維持し、目標を達成することが容易になります。 そうすることで、より大きな自由と発展、成長と良い行動の好循環を生み出すことにもつながるのです。

はんにゃ

般若とは、考え、話し、行動するときに、より多くの識別力を持ち、常に今この瞬間に知恵と意識を働かせることです。

このように、「般若」とは、「悉皆成仏」と「三昧」が結びついて、徳や善行と心の成長が一体となり、知恵が生み出されたものであり、そこから悟りを得ることができる、それが仏教の軸となるものであると言えるでしょう。

四諦

仏教の信仰体系には、修行の基礎となる4つの高貴な真理があり、それらは「ドゥッカ（苦しみが本当に存在するという信念）」「サムダヤ（苦しみの理由を理解する）」「ニローダ（苦しみには終わりがあるという信念）」「マガ（その終わりへの道と訳される）」である。

四つの高貴な真理の詳細は以下をご覧ください。

ドゥッカ - 苦悩の真理（苦悩が存在する）。

仏教は、苦しみを無視したり、罪を償う良いものと見なすのではなく、それは作用と反作用の問題に過ぎず、たしかに存在すると考えます。 仏陀の教えはこのことについて非常に明確であり、少なくともこの宗教の起源は、シッダールタ・ゴータマが彼の王国における苦しみに気付いたことと関係しているからです。

苦の法門は、因果応報の法則があるので、どうしても起こるが、贖罪にとどまる必要はなく、苦しみから学び、知恵を求めると説いています。 そのためには、その由来を理解し、今後苦しまないためにどう行動するかが基本となります。 また、無常そのものが苦しみにつながるので、その状態を保つことができないので、「苦の法門」のようなものです。を希望する時間、幸福を感じることができます。

サムダヤ - 苦悩の根源の高貴な真理（理由あり）

仏陀の教えによれば、苦しみは確かなものであるだけでなく、なぜ起こるのかという理由もある。 苦しみの根源の真理は、この非永続性を扱っている。人は、今あるもの、それが続くかどうかわからないもの、そして手に入れたいものの両方において、非永続性があるのだ。

さらに、苦しみの原因には、欲望や貪欲なども関係しているでしょうし、「ある」「ある」「ない」など、より複雑な感情も関係しているでしょう。

ニローダ - 苦悩の止揚の高貴な真理（終わりがある）。

苦しみが終わるのと同じように、苦しみも終わる--これが仏教の四諦の一つである「止苦」の真理です。 この真理は、苦しみが終わると、その痕跡もなく、自由と独立だけが残ることを示します。

つまり、ニローダはサムダヤを経て、ドゥッカからマッガに至るのである。 この自由は、すべての存在が自由であるときにのみ存在するものだからだ。

マガ - 苦悩の果てに至る道のりの高貴な真理

マグガとは、仏陀の教えによれば、苦しみの連鎖が終わることであり、崩壊、分解、不安定にする感覚の終焉に至る道のりの真理です。 この段階で、仏教徒は悟りに近づき始めるのです。

進化のプロセスのこの段階で起こることは、心がよりよく、より明確に、より正しく、何が起こっているかを理解し始めることです。 言葉と行動は、この内部の修正を反映し始め、あなたの努力、注意、集中、人生に反映されます。

八正道

仏教では、悟りを開いて苦しみをなくすためには、八正道を守ることが重要であるとされています。八正道は、正義と万物との一体性の理解を深めるための一連の行動や世界に対する振る舞いから構成されています。

そうすれば、苦しみを終わらせ、より充実した人生を送ることが容易になります。 八正道は、理論的にはそれほど簡単ではないにしても、悟りに達するためのステップを示しています。 それぞれをよりよく理解することです。

正見（Samma Ditthi)

まず、四諦を知り、理解することが基本です。八正道を歩むことは、貪欲、憎悪、妄想を終わらせ、常にバランスの取れた有名な中道を歩むことにつながります。

一方、「正しい見方」とは、幻想や誤った期待、個人的な知覚のフィルターなしに、現実をありのままに認識することです。 恐怖や欲望、信念、存在の意味を変える枠組みなどにあまり邪魔されず、ありのままを見るだけでいいのです。

サンマサンカッポー、ライトシンキング

中道を歩むためには、仏教の戒律に沿った思考をすることが必要であり、そのためには、心をコントロールし、呼吸を意識して、今を生きることに取り組むことが基本である。

このように、思考の流れをコントロールすることで、相手への誹謗中傷や悪意を避けることができます。 また、思考から始まり、発言や行動に移るため、悪事を働きたくないと思うようになります。

正しい話し方「サンマ・ヴァカ

また、中道を歩んで苦悩の果てに到達するためには、正しい言葉遣いが大切です。 正しい言葉遣いとは、自分を表現する前に考え、きつい言葉や中傷的な言葉を避けるようにすることです。

それに、嘘をつかないようにし、より建設的で前向きで融和的な話し方を心がけることが基本です。 多くの人は、たとえそれが政治やサッカーチームのことであっても、議論をしたがります。 これは痛みの体を養い、中道からますます遠ざけてしまうだけなのです。

Samma Kammanta、正しい行動

正しい行いとは、自分の価値観に従って行動することだけではなく、飲み過ぎや食べ過ぎ、寝不足、ストレスをためるなど、自分の生活を破壊しないことも含まれ、自分の生活の質や幸せを脅かすものは、仏教では正しい行いとは見なされません。

さらに、貪欲と嫉妬を避け、先に提供されていないものを自分のものにしないこと。 また、関係者のために健全で適切な性行為を維持し、良い効果だけをもたらし、常にコントロールしなければなりません。

Samma Ajuva、正しい生活。

仏教では、すべての人が生計を立てる必要があり、それが他の人の苦しみや痛みの原因になってはならないとされています。 したがって、仏陀の教えでは、万物のバランスを保つためには、正しい生計を立てることが基本であるとされているのです。

また、自分の価値観に合った職業、つまり、誰も傷つけない職業を続けることも大切です。

サンマ・ヴァヤマ、正しい努力

つまり、正しい努力とは、自分を成長させることに力を注ぐことであり、自分の人生にプラスになることにエネルギーを注ぐことです。

そのためには、今自分に害を与えているもの、あるいは将来害を与えそうなものを手放し、自分にも周りにもプラスになるような活動に力を注ぎ、将来の有益な状態につなげていくことが必要です。

Samma Sati、正しいフルアテンション

動画や転送メッセージなど、特定のポイントに注意を向けるための情報、色、動きがたくさんあるため、この激しいリズムに心が慣れてしまうと、日常の物事に必要な全神経を集中させることが難しくなってしまうのです。

しかし、その中道を歩むためには、たとえ仕事やレジャーで忙しくても、今この瞬間に存在することが重要です。 心を研ぎ澄まして、何が起こっているかを認識し、本当に必要なことに応じて身体、心、言葉を委ねることが大切なのです。

三昧、正念場

正しい集中は第4の禅と呼ばれ、身体、心、言葉、行動を支配する必要があるため、達成するには多くの努力が必要です。 仏陀の教えでは、この禅は非幸福または至福、満たしと公平の状態であると示されています。

正しい集中力を身につけることで、八正道を完成させ、四諦を経て摩訶に至ることで、悟りの境地に近づき、さらに人類のカルマを助けることができるのです。

釈迦の教えの中の五戒

仏教には、他の宗教と同じように、まっすぐに守るべき基本的な戒律があります。 全部で5つしかありませんが、人生の重要な分野を網羅しています。 仏教の戒律は「殺すな」「盗むな」「性を誤るな」「薬物とアルコールを使うな」です。 それぞれの理由を以下に理解することが大切です。

ノーメイト

ブッダの教えは他の伝統的な教えよりも少し進んでいて、ブッダが「殺してはならない」と言うとき、それは「あなたは全体の一部であり、そのような行為をすることによってあなた自身を傷つけることになるからです」と、鶏や牛、あるいはアリなどの動物についても話しています。

盗んではいけない

他人のものを欲しがらず、自分の成果に満足している人は、すでに良い道を歩んでいます。 しかし、それでも仏教では、たとえそれが誰かの順番待ちの場所であっても、誰かの知的・肉体的努力の結晶であっても、あるいは物であっても、盗んではいけないという考えが強調されています。

セックスの使い方を間違えないように

仏教では、性行為はごく自然なことであり、とても大切にされています。 しかし、性行為はエネルギーの交換であり、仏陀の教えでは、すべての過ちが厳しく観察されます。 したがって、性行為を健全に保ち、人間関係の中心に置くのではなく、人生を補完するものとしておくことが重要です。

薬物やアルコールを使用しない

一方、麻薬は合法であろうとなかろうと、脳の働きを変化させるので、仏教では使用を推奨していない。

ブッダの教えは、どのように私たちの心を善に向かわせることができるのでしょうか。

人は、育った環境、モラル、遺伝など、さまざまな要因によって形成される。 しかし、その混合物である思考によって形成されるため、大小の変化が起こるのは、一人ひとりの心の中である。 その結果、成果が生まれ、成長し、現れるのは心の中なのである。

そのためには、思考をコントロールし、中道に沿った人生を歩む方法を示す仏陀の教えが非常に役に立ちます。