बुद्ध की शिक्षाएँ क्या हैं

बुद्ध की शिक्षाएँ बौद्ध दर्शन का आधार हैं और आत्म-ज्ञान और संपूर्ण से संबंधित होने की धारणा को संदर्भित करती हैं। इस धर्म के कई पहलू हैं, लेकिन शिक्षाएँ हमेशा बुद्ध गौतम पर आधारित होती हैं, जिन्हें शाक्यमुनि के नाम से भी जाना जाता है। उसका राज्य इतना पीड़ित था और उन लोगों की मदद करता था जिन्हें इसकी आवश्यकता थी। उसने अपने लोगों के दर्द को खुद में महसूस किया और महसूस किया कि यह उसका भी था, क्योंकि एक साथ, उन्होंने पूरे का निर्माण किया।

यह तब था जब उसने महल छोड़ दिया, अपने बाल मुंडवा लिए (अपनी उच्च जाति का प्रतीक) और अपनों के बीच चलने के लिए चला गया, इस प्रकार आत्मज्ञान तक पहुँच गया। हमारे बीच रहने वाले इस ऋषि की शिक्षाओं की खोज करें, जैसे कि तीन सत्य और अभ्यास, चार महान सत्य, पांच उपदेश और बहुत कुछ।

एक आसान जीवन के लिए बुद्ध की शिक्षा

एक हल्का जीवन पाने के लिए और इतने सारे बंधनों से मुक्त होने के लिए - शारीरिक और भावनात्मक दोनों - बुद्ध सिखाते हैं कि क्षमा, धैर्य और मानसिक नियंत्रण मौलिक हैं।

इसके अलावा, व्यक्ति को इरादे पर ध्यान देना चाहिए वचन के अनुसार, प्रेम के माध्यम से घृणा के अंत की तलाश करें, अपने आस-पास के लोगों की जीत में खुशी और अच्छे कर्मों का अभ्यास करें। इनमें से प्रत्येक शिक्षा को बेहतर ढंग से समझें।

क्षमा: “सब कुछ समझने के लिए, यह आवश्यक हैअस्थिर करना। यह इस स्तर पर है कि बौद्ध ज्ञान की ओर अग्रसर होना शुरू करते हैं।

विकास प्रक्रिया के इस चरण में क्या होता है कि मन बेहतर ढंग से समझने लगता है कि क्या होता है, अधिक स्पष्ट और सही ढंग से। भाषा और कार्य इस आंतरिक सुधार को प्रतिध्वनित करना शुरू करते हैं, जो आपके प्रयास, ध्यान, एकाग्रता और जीवन में परिलक्षित होता है। दुख के लिए, आर्य आष्टांगिक मार्ग का पालन करना महत्वपूर्ण है। इसमें दुनिया में व्यवहार और अभिनय के तरीकों की एक श्रृंखला शामिल है, जो धार्मिकता और संपूर्ण के साथ एकता की एक बड़ी समझ की ओर ले जाती है।

इस तरह, दुख को समाप्त करना और अपना जीवन जीना आसान हो जाता है। अधिक पूरी तरह से और पूरा करने वाला। आर्य आष्टांगिक मार्ग चरण दर चरण दिखाता है कि ज्ञानोदय तक कैसे पहुंचा जाए, भले ही यह उतना आसान न हो जितना सिद्धांत में लगता है। उनमें से प्रत्येक को बेहतर समझें।

सम्मा दित्थी, सही दृष्टि

सबसे पहले, आर्य आष्टांगिक मार्ग पर चलने के लिए, चार महान सत्यों को जानना और समझना मौलिक है, जो लालच के अंत की ओर ले जाता है , घृणा और भ्रम, इस प्रकार इतना प्रसिद्ध मध्यम मार्ग पर चलना, हमेशा संतुलन में।

इस बीच, विस्टा डाइरिटा वास्तविकता की मान्यता से संबंधित है, जैसा कि यह वास्तव में है, भ्रम, झूठी अपेक्षाओं या व्यक्तिगत धारणा के फ़िल्टर के बिना . बस देखें कि रास्ते में क्या हैआप वास्तव में कौन हैं, आपके डर, इच्छाओं, विश्वासों और अस्तित्व के अर्थ को बदलने वाले सभी ढांचे से इतने हस्तक्षेप के बिना।

सम्मा संकाप्पो, सही विचार

चलने में सक्षम होने के लिए मध्यम मार्ग, यह भी विचार बौद्ध धर्म के उपदेशों के अनुरूप होना चाहिए। इस तरह, सचेत श्वास के अलावा, मन पर अधिक नियंत्रण रखना और पल में उपस्थिति पर काम करना मौलिक है।

इस तरह, विचारों के प्रवाह को नियंत्रण में रखना आसान होता है, इस प्रकार सभी प्रकार की गपशप या यहाँ तक कि दूसरे के प्रति दुर्भावना से भी परहेज करते हैं। यह बुराई न करने की इच्छा में भी मदद करता है, क्योंकि यह सोच में उत्पन्न होती है, और फिर बोलने और कार्य करने लगती है।

सम्मा वाका, सही भाषण

सम्मा वाका, सही भाषण बनाए रखना भी महत्वपूर्ण है ताकि आप मध्यम मार्ग पर रह सकें और मग्गा, यानी दुखों का अंत हो सके। एक सही भाषण में स्वयं को व्यक्त करने से पहले सोचना, कठोर या अपशब्दों से बचने की कोशिश करना शामिल है।

इसके अलावा, जितना संभव हो झूठ बोलने से बचने की कोशिश करना और अधिक रचनात्मक, सकारात्मक और सकारात्मक होने की कोशिश करना मौलिक है। समझौता भाषण। बहुत से लोग बहस करना पसंद करते हैं, भले ही यह राजनीति या फुटबॉल टीम के बारे में ही क्यों न हो। यह केवल दर्द-शरीर को खिलाता है और उन्हें मध्य मार्ग से आगे और आगे ले जाता है।

सम्मा कम्मंता, सही क्रिया

सही कार्रवाई आपके मूल्यों के अनुसार कार्य करने से परे है, जैसे कार्य नहींबहुत अधिक शराब पीने और खाने से, बहुत कम सोने से या जो आपको नहीं करना चाहिए उसके बारे में अपने आप को तनाव देने से अपने जीवन को नष्ट करना। जो कुछ भी आपके जीवन की गुणवत्ता और खुशी को खतरे में डालता है उसे बौद्ध धर्म के अनुसार सही कार्रवाई नहीं माना जाता है।

इसके अलावा, किसी व्यक्ति को लालच और ईर्ष्या से बचने के लिए उसे अपने लिए नहीं लेना चाहिए जो पहले पेश नहीं किया गया था। इसमें शामिल लोगों के लिए एक स्वस्थ यौन आचरण भी बनाए रखा जाना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप केवल सकारात्मक प्रभाव होते हैं और हमेशा नियंत्रण में रहते हैं। अन्य लोगों के लिए दुख और पीड़ा का कारण नहीं हो सकता। इसीलिए बुद्ध की शिक्षाएँ दर्शाती हैं कि समग्रता में संतुलन बनाए रखने के लिए, जीवन का एक सही तरीका होना मौलिक है।

इस तरह, अपने जीवन के तरीके में संयम बनाए रखना मौलिक है, वह भी बिना खर्च किए। ज्यादा या कंजूस बनो, जब भी संभव हो जरूरतमंदों की मदद करो, लेकिन खुद को नुकसान पहुंचाए बिना। एक ऐसे पेशे को बनाए रखना भी महत्वपूर्ण है जो आपके मूल्यों के अनुरूप हो, यानी जो किसी को नुकसान न पहुंचाए।

सम्मा वायमा, सही प्रयास

सही का विचार प्रयास अधिनियम के समायोजन से संबंधित है, लेकिन निष्पादन की उचित तीव्रता के साथ। दूसरे शब्दों में, सही प्रयास करने का अर्थ है अपनी ऊर्जा को उन चीजों की ओर निर्देशित करना जो आपके जीवन में वृद्धि करेंगी, इस बात पर ध्यान केंद्रित करना कि आपको क्या करने में मदद मिल सकती है।बढ़ना।

ऐसा करने के लिए, आपको उन चीजों को अलग रखना होगा जो आपको अभी चोट पहुँचा रही हैं या जो आपको भविष्य में नुकसान पहुँचा सकती हैं। इसी तरह, आपको उन गतिविधियों में और अधिक प्रयास करने की आवश्यकता है जो आपको और आपके आस-पास के लोगों को लाभान्वित करें, भविष्य में लाभकारी राज्यों की ओर अग्रसर हों।

सम्मा सती, राइट माइंडफुलनेस

इतनी जानकारी, रंगों और आंदोलनों के साथ विशिष्ट बिंदुओं पर आपका ध्यान रखने के लिए उपलब्ध है, जैसे कि एक वीडियो या अग्रेषित संदेश, रोजमर्रा की चीजों में बहुत आवश्यक पूर्ण ध्यान प्राप्त करना अधिक कठिन हो जाता है, क्योंकि मन इस तीव्र ताल के लिए अभ्यस्त हो जाता है।

हालाँकि, बीच का रास्ता खोजने में सक्षम होने के लिए, पल में उपस्थित होना मौलिक है, भले ही आप काम या अवकाश में व्यस्त हों। जो हो रहा है उसके बारे में अपने दिमाग को सतर्क और जागरूक रखना मौलिक है, अपने शरीर, दिमाग और भाषण को छोड़कर जो आपको वास्तव में चाहिए।

सम्मा समाधि, सही एकाग्रता

सही एकाग्रता को चौथा ध्यान भी कहा जाता है और इसे प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है क्योंकि इसके लिए शरीर, मन, वाणी और क्रिया की महारत की आवश्यकता होती है। बुद्ध की शिक्षाएँ इस झाना को गैर-खुशी या आनंद, पूर्णता और समता की स्थिति के रूप में दर्शाती हैं।

सही एकाग्रता प्राप्त करके, आप चार आर्य सत्यों से गुजरते हुए, आर्य आष्टांगिक मार्ग को पूरा कर सकते हैं और अंत तक पहुँच सकते हैं।मग्गा। इस तरह, मानवता के कर्म में और भी अधिक मदद करते हुए, आत्मज्ञान की स्थिति के करीब होना संभव है।

बुद्ध की शिक्षाओं में पाँच उपदेश

हर धर्म की तरह, बौद्ध धर्म बुनियादी नियमों के साथ गिना जाता है जिनका पालन ईमानदारी से किया जाना चाहिए। कुल मिलाकर, केवल पाँच हैं, लेकिन वे जीवन के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को कवर करते हैं। बुद्ध के उपदेश हैं "हत्या मत करो", "चोरी मत करो", "सेक्स का दुरुपयोग मत करो" और "नशीली दवाओं या शराब का सेवन न करें"। नीचे हर एक के कारण को समझें।

मत मारो

यह संभव है कि हर धर्म, दर्शन या सिद्धांत इस कानून को ध्यान में रखता हो। बुद्ध की शिक्षाएं अन्य परंपराओं की तुलना में थोड़ी आगे जाती हैं, क्योंकि जब वे कहते हैं कि मत मारो - क्योंकि तुम संपूर्ण का हिस्सा हो और इस तरह का कृत्य करके तुम खुद को नुकसान पहुंचा रहे हो - वह जानवरों के बारे में भी बात कर रहे हैं, जैसे मुर्गी, बैल या यहां तक ​​कि एक चींटी भी।

चोरी मत करो

यदि आप दूसरों की चीजें नहीं चाहते हैं और अपनी उपलब्धियों से संतुष्ट हैं, तो आप पहले से ही एक अच्छे रास्ते पर हैं। लेकिन फिर भी, बौद्ध धर्म इस विचार पर जोर देता है कि किसी को चोरी नहीं करनी चाहिए, भले ही वह किसी की पंक्ति में जगह हो, किसी के बौद्धिक या शारीरिक प्रयास का फल हो, या यहां तक ​​कि वस्तुएं भी।

सेक्स का दुरुपयोग न करें

सेक्स बिल्कुल स्वाभाविक है और बौद्ध धर्म में बहुत अच्छी तरह से देखा जाता है, हालांकि यह अभी भी एक ऊर्जा विनिमय है और किसी भी अतिरिक्त को बुद्ध की शिक्षाओं द्वारा सावधानीपूर्वक देखा जाता है। इसलिए, यौन क्रिया को स्वस्थ रखना महत्वपूर्ण हैऔर आपके जीवन के पूरक के रूप में, रिश्तों के फोकस के रूप में नहीं।

नशीली दवाओं या शराब का सेवन न करें

अपने दिमाग को सक्रिय और हमेशा परिपूर्ण रखें, प्राप्त करने के लिए वर्तमान क्षण का अवलोकन करना आवश्यक है मग्गा तक पहुँचें, यानी दुखों का अंत। दूसरी ओर, नशीले पदार्थों का उपयोग - चाहे वैध हो या न हो - मस्तिष्क की कार्यप्रणाली को बदल देता है और इसलिए बौद्ध धर्म में इसके उपयोग की अनुशंसा नहीं की जाती है।

बुद्ध की शिक्षाएँ हमारे मन को अच्छे की ओर कैसे निर्देशित कर सकती हैं?

हर व्यक्ति अन्योन्याश्रित कारकों की एक श्रृंखला से बनता है, जैसे परवरिश, वर्तमान नैतिकता, आनुवंशिकी और बहुत कुछ। हालाँकि, यह हर एक के मन में होता है कि छोटे और बड़े परिवर्तन होते हैं, जैसा कि हम अपने विचारों से आकार लेते हैं, इस मिश्रण का परिणाम है। इसके परिणामस्वरूप, यह मन में है कि उपलब्धियाँ पैदा होती हैं, विकसित होती हैं और प्रकट होती हैं।

यदि आप अपने मन को किसी अच्छी चीज़ की ओर निर्देशित करना सीखते हैं, तो अपने विचारों, शब्दों और कार्यों को अपेक्षित रूप देते हैं। बदलें, तो आप अपने सपनों या यहां तक ​​कि ज्ञानोदय को आसानी से प्राप्त कर सकेंगे। इसके लिए, बुद्ध की शिक्षाएँ बहुत मदद कर सकती हैं, क्योंकि वे आपकी सोच को नियंत्रित करने और आपके जीवन को मध्यम मार्ग पर आकार देने का मार्ग दिखाती हैं।

यदि आप माफ करने में सक्षम हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि आप समझते हैं कि दूसरे की बुराई, अच्छाई, दर्द और खुशी भी आपकी है। इसलिए, क्षमा विकास, दर्द से राहत और आत्मज्ञान के लिए मौलिक है। आखिरकार, इस अवस्था तक पहुँचने के लिए, संपूर्ण को स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है और इसके लिए, सब कुछ क्षमा करना आवश्यक है।

समझें कि क्षमा करना अपने आप को फिर से चोट पहुँचाने का पर्याय नहीं है, बल्कि यह समझना है कि अन्य (या यहां तक ​​कि आप, जब आपको चोट लगती है), अभी भी आत्मज्ञान की प्रक्रिया में है - बाकी सब चीजों की तरह। इस तरह, यदि आप खुद को चोट पहुँचाए बिना मदद नहीं कर सकते हैं, तो बस क्षमा करें और स्थिति से दूर चले जाएँ, संघ में, पूरे में अधिक से अधिक संतुलन उत्पन्न करने की पूरी कोशिश कर रहे हैं।

धैर्य: “एक घड़ा बूंद भरता है ड्रॉप द्वारा ”

बुद्ध की सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं में से एक है धैर्य को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता। जैसे घड़ा बूंद-बूंद करके भर जाता है, ठीक समय पर और सही प्रयास से आपकी सभी जरूरतें (शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक) पूरी हो जाएंगी।

दूसरे शब्दों में, आपको जरूरत नहीं है भागो, क्योंकि हर चीज का अपना समय होता है और यह न केवल आप पर निर्भर करता है, बल्कि आपके आस-पास के पूरे सेट पर भी निर्भर करता है। आखिरकार, आप संपूर्ण का हिस्सा हैं और हर एक की वृद्धि उनकी अपनी वृद्धि है। आपके पास जो कुछ भी है उसके साथ सबसे अच्छा करें और अपनी प्रक्रिया में अपने करीबी लोगों की मदद करें।

मन पर नियंत्रण: "विचारों को हम पर हावी नहीं होना चाहिए"

दिमाग कोकिसी भी प्रकार के विचार या ऊर्जा के प्रति खुला, मुक्त तो गैर-जिम्मेदाराना भी है। आपको इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि आप क्या सोच रहे हैं, इस विचार की उत्पत्ति को समझें और बुद्धिमानी से कार्य करें, हमेशा सभी के लिए सर्वोत्तम विकल्प द्वारा निर्देशित।

मन को शांत करना लगभग असंभव है, लेकिन आप किन विचारों पर नियंत्रण रख सकते हैं खिलाएगा और अगर यह उनसे चिपक गया तो कौन सा छूट जाएगा। इस तरह, न केवल वे ताकत खो देते हैं, बल्कि उनकी विचार नियंत्रण प्रक्रिया भी अधिक तीव्र हो जाती है।

शब्द आशय: "हजारों खाली शब्दों से बेहतर, वह है जो शांति लाता है"

बहुत से लोग अत्यधिक शब्दाडंबरपूर्ण होते हैं और अपनी बहुत सारी ऊर्जा खाली बोली - भावना, इरादे या सच्चाई के साथ बर्बाद कर देते हैं। बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार हजार खाली शब्दों से बेहतर वह है जो शांति लाए। सही इरादे से, बस एक शब्द ही काफी है जरूरतमंदों की मदद करने के लिए।

ऐसा नहीं है कि आप बेफिक्र होकर बात करना बंद कर देंगे, लेकिन आप जो कहते हैं उस पर ध्यान दें और सबसे बढ़कर, जिस तरह से आप इसे कहते हैं, क्योंकि समस्याओं से बचने के लिए यह आवश्यक है, इस प्रकार शांति बनाए रखें। अपने शब्दों को बुद्धिमानी से चुनना और उनके अर्थ पर उचित ध्यान देने की कोशिश करना आत्मज्ञान की यात्रा का हिस्सा है।

नफरत को नफरत से नहीं लड़ा जाना चाहिए, यह प्यार से खत्म हो जाती है

बुद्ध के सबसे अधिक में से एक के दिनों में महत्वपूर्ण शिक्षाओं की संक्षेप में उपेक्षा की गई हैआज। बड़ी ताकतों द्वारा तेजी से ध्रुवीकृत समाज में, लोगों को यह समझना चाहिए कि नफरत नफरत से नहीं, बल्कि प्यार से लड़ी जाती है।

जितना कम आप नकारात्मक दृष्टिकोण को खिलाते हैं, चाहे वह स्पष्ट नफरत हो या निष्क्रिय-आक्रामक, उतनी ही तेजी से संपूर्ण ज्ञानोदय प्राप्त करता है। यह आँख बंद करके स्वीकार करने का मामला नहीं है, बल्कि दूसरे की सीमा और पीड़ा को समझने का मामला है और इसके साथ ही शांति से कार्य करना और प्यार के माध्यम से अर्थ और शांति से भरे शब्दों का चयन करना है।

दूसरे लोगों की जीत के लिए खुशी

जीवन के महान आनंदों में से एक है अपने प्रियजनों को उनके सपनों को पूरा करते देखना या उनकी छोटी-छोटी जीतों को जीना। बुद्ध ने पहले ही सिखाया है कि अपने आस-पास के लोगों की खुशी में आनन्दित होना महान है, और भी जब यह उन लोगों की बात आती है जो जरूरी नहीं कि आपके चक्र का हिस्सा हों।

इसी तरह, ईर्ष्या, क्रोध और अन्य संबंधित भावनाएं बेहद हैं हानिकारक - आपके लिए और दूसरों के लिए - क्योंकि वे संपूर्ण के विकास की ओर नहीं ले जाते हैं। इसके अलावा, वे आपको जीवन में किसी एक अच्छी चीज का आनंद लेने से भी रोकते हैं, दूसरों की जीत की खुशी।

अच्छे कर्मों का अभ्यास

अच्छे कर्म करना किसी भी का आधार है धर्म जो वास्तव में "रेलिगेयर" की तलाश करता है, इसलिए, एक आसान जीवन के लिए बुद्ध की शिक्षाओं में से एक है। दूसरों की मदद करने से न केवल दूसरे व्यक्ति को बल्कि ऐसा करने वाले व्यक्ति को भी अच्छा महसूस होता है।अच्छा।

और अच्छे कर्म कई तरह से हो सकते हैं, न केवल दान, वित्तीय सहायता और इसी तरह के माध्यम से, बल्कि मुख्य रूप से शब्दों और इशारों के माध्यम से। साथ ही, दान की शुरुआत घर से ही होनी चाहिए, अपने प्रियजनों का सम्मान करना और उनकी विकास प्रक्रियाओं में उनकी मदद करना। गौतम बुद्ध की शिक्षाओं से: कर्म - क्रिया और प्रतिक्रिया के नियम के रूप में भी जाना जाता है; धर्म - जो बुद्ध की शिक्षाएँ हैं; और संसार - विकास और परीक्षण का वह निरंतर प्रवाह, जो ज्ञानोदय की ओर ले जाता है। बुद्ध के इन तीन सत्यों को अधिक गहराई से समझें।

कर्म

बौद्ध धर्म में कार्य-कारण का सिद्धांत अन्य सिद्धांतों की तुलना में थोड़ा अधिक जटिल है। सबसे पहले, यह आपके कार्यों के परिणामों से संबंधित है, जहाँ किया गया हमेशा वापस आता है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा। हालाँकि, चूँकि बुद्ध की शिक्षाएँ व्यक्ति को संपूर्ण के अन्योन्याश्रित सदस्य के रूप में मानती हैं, तो कर्म भी इस नियम का पालन करता है।

अर्थात, मानवता द्वारा किए गए बुरे और अच्छे, आपके व्यक्तिगत कर्म को प्रभावित करते हैं, जैसे आप जो करते हैं, वह सामूहिक कर्म को प्रभावित करता है। यहां तक ​​कि पैतृक कर्म और पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिले ऋणों के भुगतान के साथ भी एक मजबूत संबंध है।

धर्म

धर्म बौद्ध धर्म के नैतिक उपदेशों का समूह है। हमबुद्ध की शिक्षाओं के साथ, आप कार्यों, विचारों और शब्दों की एक श्रृंखला सीखेंगे - अर्थात, वास्तविकता में व्यवहार करने के तरीके - जो ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में मदद करते हैं।

बौद्ध धर्म के तीन रत्नों में से एक के रूप में भी जाना जाता है, धर्म सूत्र (बुद्ध की शिक्षा), विनय (भिक्षुओं के अनुशासन कोड) और अभि-धर्म (धर्मों के बारे में चर्चा, बुद्ध के बाद आने वाले संतों द्वारा की गई) से बना है।

संसार

"कुछ भी स्थिर नहीं है और सब कुछ गतिमान है"। यह बुद्ध की शिक्षाओं द्वारा प्रचारित सत्यों में से एक है। जैसे ही दुख शुरू होता है, यह तब समाप्त होता है जब कोई व्यक्ति मन पर अधिक नियंत्रण के साथ मध्य मार्ग पर चलने का प्रबंधन करता है।

संसार वह परिवर्तनों की श्रृंखला है जिससे हम जीवन में गुजरते हैं, एक पहिये की तरह जो कभी नहीं रुकता, जब तक कि आप आत्मज्ञान तक नहीं पहुंच जाते। , जिसे निर्वाण भी कहा जाता है।

तीन बौद्ध अभ्यास

तीन बौद्ध अभ्यास भी हैं जो ज्ञान की ओर ले जाते हैं। बुद्ध की शिक्षाओं के माध्यम से, कोई भी सिला पाता है, जिसे सदाचार के रूप में भी जाना जाता है; समाधि, या मानसिक विकास और एकाग्रता; प्रज्ञा से परे, ज्ञान या ज्ञान के रूप में समझा। बौद्ध धर्म के अनुसार आदर्श प्रथाओं की खोज करें।

सिला

बौद्ध धर्म की तीन प्रथाओं में से एक सिला है, जो रिश्तों, विचारों, शब्दों और कार्यों में अच्छे आचरण से मेल खाती है। यह वर्तमान नैतिक ढांचे को प्रभावित करता है और जीवन की सभी परतों में कार्य करता है।सीखने और निरंतर विकास के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण होने के नाते।

सिला के दो सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं: समानता, जो सभी जीवित प्राणियों को समान मानती है - जिसमें टेबल पर छोटा तिलचट्टा या चींटी भी शामिल है; और वह पारस्परिकता, जो दूसरों के साथ वही करने की ईसाई कहावत के अनुरूप है जो आप दूसरों से अपने लिए चाहते हैं।

समाधि

समाधि का अभ्यास आपकी मानसिक क्षमता को विकसित करने पर केंद्रित है, या तो अध्ययन या ध्यान के माध्यम से। इस प्रकार, अधिक एकाग्रता प्राप्त करना और ज्ञान तक पहुंचने का मार्ग खोजना संभव होगा और परिणामस्वरूप, ज्ञानोदय।

एक मजबूत दिमाग के साथ, नियंत्रित और वर्तमान पर ध्यान केंद्रित करने से, जीवन में एक उचित आचरण बनाए रखना आसान हो जाता है। और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करें। लक्ष्य। इस तरह, यह अधिक स्वतंत्रता और विकास की ओर भी ले जाता है, विकास और अच्छे कार्यों का एक पुण्य चक्र बनाता है।

प्रज्ञा

यदि आप बौद्ध धर्म की तीन प्रथाओं में से दो को बनाए रखने में कामयाब होते हैं, तो आपके पास स्वचालित रूप से तीसरा होगा। प्रज्ञा को सोचने, बोलने या कार्य करने में अधिक विवेक है, हमेशा वर्तमान क्षण में ज्ञान और जागरूकता का उपयोग करना।

इस तरह, यह कहा जा सकता है कि प्रज्ञा सिला और समाधि के बीच संयोजन का परिणाम है, एकजुट मानसिक विकास के लिए सद्गुण और अच्छे कर्म, इस प्रकार ज्ञान पैदा करते हैं। इस जंक्शन से ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है, जो बौद्ध धर्म की धुरी है।

चारमहान सत्य

बौद्ध धर्म की विश्वास प्रणाली में चार महान सत्य हैं, जो प्रथाओं को रेखांकित करते हैं, अर्थात् दुक्ख - यह विश्वास कि दुख वास्तव में मौजूद है; समुदाय – दुख के कारण को समझना; निरोध – यह विश्वास कि दुखों का अंत होता है; और मग्गा, उस अंत तक के मार्ग के रूप में अनुवादित।

निम्नलिखित चार महान सत्यों को विस्तार से देखें।

दुक्ख - दुख का महान सत्य (पीड़ा मौजूद है)

बौद्ध धर्म पीड़ा को अनदेखा नहीं करता है या इसे किसी अच्छे के रूप में नहीं देखता है जो पापों का प्रायश्चित करेगा, बल्कि यह मानता है कि यह केवल क्रिया और प्रतिक्रिया का विषय है और हाँ, यह मौजूद है। इस बारे में बुद्ध की शिक्षाएँ बहुत स्पष्ट हैं, क्योंकि धर्म की उत्पत्ति सिद्धार्थ गौतम की अपने राज्य में पीड़ा की धारणा से संबंधित है।

पीड़ा का महान सत्य बताता है कि यह अनिवार्य रूप से होगा, क्योंकि कर्म का नियम है सही है, लेकिन किसी को प्रायश्चित में रहने की जरूरत नहीं है, बल्कि दर्द से सीखें और ज्ञान प्राप्त करें। इसके लिए, इसकी उत्पत्ति को समझना और भविष्य में दुखों से बचने के लिए कैसे कार्य करना है, यह समझना आवश्यक है। इसके अलावा, अनित्यता स्वयं दुख की ओर ले जाती है, क्योंकि वांछित समय के लिए आनंदमय अवस्था को बनाए रखना संभव नहीं है।

समुदाय - दुख की उत्पत्ति का महान सत्य (एक कारण है)

बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार, न केवल दुख सही है, बल्किऐसा होने का एक कारण भी होता है। दुख की उत्पत्ति का नोबल सत्य इस गैर-स्थायित्व से संबंधित है, दोनों चीजों में जिसे आप रखना चाहते हैं, साथ ही साथ जो आज आपके पास हैं और कोई नहीं जानता कि क्या वे जारी रहेंगे, या उन में जो कोई होगा इसके अलावा, दुख का कारण इच्छा, लालच और पसंद से भी संबंधित हो सकता है, और अधिक जटिल भावनाओं से भी संबंधित हो सकता है, जैसे कि कुछ होना या एक निश्चित तरीके से मौजूद होना , साथ ही न होना या विद्यमान होना।

निरोध - दुख-निरोध का आर्य सत्य (अंत है)

जैसे-जैसे दुख आता है, वैसे-वैसे उसका अंत भी होता है - यह दुख-निरोध का आर्य सत्य है, बौद्ध धर्म के चार महान सत्यों में से एक होने के नाते। यह सत्य बताता है कि जब दुख समाप्त हो जाता है, तो उसके कोई अवशेष या निशान नहीं रह जाते हैं, केवल स्वतंत्रता और स्वतंत्रता रह जाती है।

दूसरे शब्दों में, समुदाय तक पहुँचने के उद्देश्य से, निरोध दुक्का को रोक देता है, समुदय को पार कर जाता है। मग्गा . वास्तव में, वे संपूर्ण के हिस्से के रूप में आत्मा के विकास से संबंधित सत्य हैं, क्योंकि यह स्वतंत्रता तभी अस्तित्व में रहेगी जब सभी प्राणी स्वतंत्र होंगे।

मग्गा - दुखों के अंत की ओर ले जाने वाले मार्ग का महान सत्य

बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार मग्गा दुखों के चक्र का अंत है। यह मार्ग का आर्य सत्य है जो उन संवेदनाओं के अंत की ओर ले जाता है जो विघटित, विखंडित या नष्ट हो जाती हैं