Γνωρίζατε ότι ο Άγιος Γεώργιος είναι Ogum στην Umbanda και την Candomblé;

Η συσχέτιση μεταξύ θεών διαφορετικών πανθέων συμβαίνει εδώ και αιώνες. Πάρτε για παράδειγμα τους ελληνικούς και ρωμαϊκούς θεούς: ο Δίας ήταν ο Δίας, ο Άρης ο Άρης και η Άρτεμις η Διάνα. Με τον ίδιο τρόπο, το αφρικανικό πάνθεον προσαρμόστηκε επίσης στο χριστιανικό, δημιουργώντας σχέσεις όπως αυτή του Όγκουμ και του Αγίου Γεωργίου.

Φυσικά, ανάλογα με την κάθε περιοχή, μπορεί να παρουσιάζουν κάποιες διαφορές. Αυτό συμβαίνει λόγω των διαφορετικών εθνοτήτων και ερμηνειών. Για παράδειγμα, ο Ogum θεωρείται ως Άγιος Γεώργιος στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, αλλά στην Bahia, είναι ο Άγιος Αντώνιος. Κατανοήστε καλύτερα ποιος είναι αυτός ο ισχυρός Orixá και ο συγκρητισμός του με τον καθολικισμό.

Θεμέλια του συγκρητισμού μεταξύ Αγίου Γεωργίου και Ogum

Πρώτα απ' όλα, είναι θεμελιώδες να καταλάβετε τι είναι ο θρησκευτικός συγκρητισμός, και η σύνδεσή του με τη διαδικασία αποικισμού θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα γιατί υπάρχει. Δείτε αυτές τις θεμελιώδεις λεπτομέρειες, οι οποίες εξηγούν ήδη πολλές από τις αμφιβολίες που μπορεί να έχετε.

Τι είναι ο συγκρητισμός;

Σε γενικές γραμμές, ο συγκρητισμός είναι η ένωση στοιχείων από διαφορετικές λατρείες ή δόγματα, για παράδειγμα η αφρικανική μήτρα και ο καθολικισμός. Συμβαίνει μέσω της σύνδεσης μεταξύ θεοτήτων, σε πρακτικές και ακόμη και σε χώρους προσευχής ή περισυλλογής.

Ένα καλό παράδειγμα είναι το πλύσιμο του Senhor do Bonfim, στην Bahia. Οι Baianas από την αφρικανική παράδοση - είτε Umbanda είτε Candomblé - πλένουν τα σκαλιά της εκκλησίας του Bonfim και λούζουν τους πιστούς με ποπ κορν.

Συγκρητισμός και αποικισμός

Ο θρησκευτικός συγκρητισμός μπορεί να προκύψει για διάφορους λόγους, μεταξύ των οποίων ο εγκλιματισμός των λαών ή ακόμη και η επιβολή και η ανάγκη επιβίωσης. Κατά τη διάρκεια του αποικισμού της Βραζιλίας, δυστυχώς οι Αφρικανοί μεταφέρθηκαν ως σκλάβοι και συχνά αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τον πολιτισμό και τις πεποιθήσεις τους, "αποδεχόμενοι" τον καθολικισμό.

Ένας τρόπος για να παρακάμψουν αυτή την επιβολή των Λόρδων και της Εκκλησίας ήταν να συνδέσουν τους καθολικούς αγίους με τους Orixás τους. Και έτσι αναπτύχθηκε ο συγκρητισμός μεταξύ αυτών των δύο θρησκειών, που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Από τους πιο γνωστούς, που γιορτάζονται στη μουσική και στις λαϊκές εικόνες, είναι η συγχώνευση μεταξύ Ogum και Αγίου Γεωργίου.

Όψεις για τον Άγιο Γεώργιο

Για την Καθολική Εκκλησία, ο Άγιος Γεώργιος είναι ένας από τους πολεμιστές αγίους και προστάτης αρκετών πόλεων -όπως το Ρίο ντε Τζανέιρο και η Βαρκελώνη- και χωρών σε όλο τον κόσμο. Για να πάρετε μια ιδέα, η Πορτογαλία, η Αγγλία, η Λιθουανία, η Γένοβα και πολλές άλλες τον έχουν ως καθολικό σύμβολο. Μάθετε λίγα περισσότερα για τον άγιο, την ιστορία του και τον περίφημο μύθο του δράκου.

Ημέρα του Αγίου Γεωργίου

Η Ημέρα του Αγίου Γεωργίου γιορτάζεται στις 23 Απριλίου, ημέρα δημόσιας αργίας στο Ρίο ντε Τζανέιρο και ημερομηνία που γιορτάζεται σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου του το 303 μ.Χ..

Ιστορία του Αγίου Γεωργίου

Ο Γεώργιος γεννήθηκε στην Καππαδοκία και μετακόμισε με την οικογένειά του στην Παλαιστίνη. Ως έφηβος έγινε στρατιώτης και σε ηλικία 23 ετών ήταν ήδη μέλος της αυτοκρατορικής αυλής, τόσο γενναίος ήταν. Όταν τον διέταξαν να εγκαταλείψει τον χριστιανισμό και να λατρεύει τους ρωμαϊκούς θεούς, αντιστάθηκε.

Χάρισε την περιουσία του στους φτωχότερους και απαρνήθηκε το ρωμαϊκό πάνθεον, βασανιζόμενος αρκετές φορές. Η δύναμή του ήταν τέτοια που η ίδια η βασίλισσα ασπάστηκε τον χριστιανισμό. Στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε, όχι όμως χωρίς πρώτα να λάβει την αναγνώριση του λαού.

Ο Άγιος Γεώργιος και ο θρύλος του δράκου

Η ιστορία του γενναίου πολεμιστή Γεώργιου έγινε Άγιος Γεώργιος και, όπως δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, αφηγήθηκαν αρκετοί θρύλοι γι' αυτόν. Ανάμεσά τους και εκείνος της μάχης με έναν δράκο που απειλούσε μια πόλη, καταβροχθίζοντας όλες τις ντόπιες παρθένες.

Τότε ήταν που ένας μακρινός χωρικός, ο Γεώργιος, εμφανίστηκε πάνω σε ένα λευκό άλογο και έσωσε την τελευταία κόρη της πόλης, κόρη της βασίλισσας και του βασιλιά. Ο πατέρας της δεν ήθελε το γάμο γιατί ήταν χριστιανός, αλλά η πριγκίπισσα το έσκασε μαζί του και έζησαν ευημερούντες και ευτυχισμένοι.

Πτυχές για το Ogum

Ο Ogum είναι ένας πολεμιστής και οξύθυμος Orixá, αλλά δίκαιος και σοφός. Έχει το χάρισμα να επεξεργάζεται μέταλλα και φέρει μαζί του ένα δόρυ ή σπαθί και μια ασπίδα, ανοίγοντας δρόμους και πολεμώντας το κακό.

Το στοιχείο του είναι ο Αέρας και η ακτινοβολία του είναι μαγνητική. Μεταξύ των πιο γνωστών είναι οι Ogum Akoró (συνδέεται με την Oxalá), Mejé (συνδέεται με την Exu), Waris (Oxum), Oniré (Άρχοντας του Irê), Amené (επίσης συνδέεται με την Oxum), Ogunjá και Alagbedé (και οι δύο συνδέονται με την Yemanjá). Μάθετε λίγα περισσότερα για αυτόν τον πανίσχυρο Orixá.

Ημέρα Ogum

Ο Όγκουμ γιορτάζεται την ίδια ημέρα με τον Άγιο Γεώργιο, στις 23 Απριλίου, και η ημέρα της εβδομάδας του είναι η Τρίτη. Την ημερομηνία αυτή, συνηθίζεται να ετοιμάζετε προσφορές στον Όγκουμ και να επανεξετάζετε τα δικά σας μονοπάτια. Είναι μια εποχή για προβληματισμό και σχεδιασμό, επιλέγοντας τα όπλα για τις μάχες που έχετε επιλέξει.

Ιστορία της Ogum

Ο Ogum είναι ο γιος του Yemanjá και αδελφός του Exu και του Oxóssi, είναι ένας γενναίος πολεμιστής που προστατεύει τα παιδιά του και ανοίγει δρόμους, φέρνοντας αφθονία και ευημερία. Είναι ο Κύριος των δρόμων και του σιδήρου, που εργάζεται ως σιδηρουργός, μια τέχνη που μεταβιβάστηκε για να βοηθήσει τους ανθρώπους στη νίκη και τη γεωργία.

Ήταν ο πρώτος Orixá που επισκέφθηκε το Ile Aiye, ή αλλιώς τη Γη. Σκοπός του ήταν να παρέχει τις καλύτερες συνθήκες για την επιβίωση των ανθρώπων. Εξαιτίας αυτού, αναγνωρίστηκε επίσης ως Oriki ή Osin Imole, που μεταφράζεται ως ο πρώτος orixá που ήρθε στη Γη.

Ogum και ο μύθος για το πώς έγινε Orixá

Σύμφωνα με τον μύθο που προέρχεται από την Αφρική, ο Ogum ήταν ένας γενναίος πολεμιστής, γιος του Odudua και έφερνε πάντα νίκες στο βασίλειό του. Και σε μια από αυτές τις επιστροφές έφτασε κατά τη διάρκεια μιας ιερής ημέρας, αλλά δεν μπορούσε να θυμηθεί γιατί ήταν κουρασμένος και πεινασμένος.

Σε κανέναν δεν επιτρεπόταν να μιλήσει, να πιει ή να φάει. Όταν έφτασε στην έρημη πόλη, χωρίς να τον υποδεχτούν ή να τον δεχτούν με το παραμικρό φαγητό ή ποτό, πήγε να χτυπήσει τις πόρτες, αλλά τον αγνόησαν. Τότε έγινε έξαλλος και άρχισε να καταστρέφει την πόλη και να σκοτώνει τους κατοίκους.

Τότε έφτασε ο γιος του με ποτά, φαγητό και καθαρά ρούχα. Τότε ήταν που ο Όγκουμ συνειδητοποίησε ότι ήταν μια ιερή ημέρα και οι τύψεις κατέλαβαν την καρδιά του. Μετά από μέρες θρήνου, πήρε το σπαθί του που ήταν ακόμα λερωμένο με αίμα και το έμπηξε στο έδαφος. Τότε ήταν που άνοιξε έναν κρατήρα στο έδαφος και πέρασε στον ουρανό των Θεών, γινόμενος ένας Ορίξα.

Συγκρητισμός μεταξύ Αγίου Γεωργίου και Ogum

Υπάρχει ένας έντονος συγκρητισμός μεταξύ του Ogum και του Αγίου Γεωργίου σε όλη τη Βραζιλία - υπενθυμίζοντας ότι στην Bahia ο Orixá σχετίζεται με τον Άγιο Αντώνιο.

Ομοιότητες

Ο θρησκευτικός συγκρητισμός μεταξύ του αφρικανικού πάνθεου και του χριστιανισμού στηρίζεται στις ομοιότητες μεταξύ ορισμένων εξαιρετικών χαρακτηριστικών των χαρακτήρων τους. Έτσι, είναι σωστό να επισημανθεί ότι το κύριο χαρακτηριστικό που ενώνει τον Ogum και τον Άγιο Γεώργιο είναι η γενναιότητα και ο αγώνας για το δικό τους.

Οι κύριες ομοιότητες μεταξύ του Αγίου και του Orixà είναι η δύναμη, το θάρρος και το αίσθημα δικαιοσύνης. Και οι δύο αγωνίζονται για αυτό που θεωρούν δίκαιο και για τους συνανθρώπους τους, γίνονται ηγέτες στην πρώτη φάση και μάρτυρες μετά το πέρασμα στη φώτιση.

Αποστάσεις

Με τον ίδιο τρόπο που υπάρχουν σαφείς ομοιότητες μεταξύ των ιστοριών του Αγίου Γεωργίου και του Όγκουμ, υπάρχουν και σαφείς αποστάσεις. Αυτές είναι που δείχνουν τις διαφορές μεταξύ των προσωπικοτήτων, όπως ο θυμός και η ματαιοδοξία.

Ενώ ο μύθος του Όγκουμ δείχνει μια κρίση οργής, σκοτώνοντας τους δικούς του ανθρώπους, ο Άγιος Γεώργιος δεν ενέδωσε στα βασανιστήρια μέχρι θανάτου. Ο Όγκουμ ήταν επίσης ματαιόδοξος και του άρεσαν τα πάρτι και οι σχέσεις, ενώ ο Άγιος Γεώργιος ήταν αγνός και δώρισε την περιουσία του στο λαό - εκτός από το μύθο του δράκου, όπου παντρεύεται την πριγκίπισσα.

Μη αποδοχή του συγκρητισμού μεταξύ Αγίου Γεωργίου και Ogum

Όπως ακριβώς υπάρχουν εκείνοι που υποστηρίζουν τον συγκρητισμό, υπάρχουν και εκείνοι που προτιμούν να διατηρήσουν την πίστη τους στην αρχική της μορφή. Δείτε τι υποστηρίζει η κάθε πλευρά για τη σχέση με τον καθολικισμό.

Για την Umbanda και την Candomblé

Βέβαια, παρόλο που είναι όλο και πιο συνηθισμένο να βρίσκουμε ανθρώπους που ενώνουν διάφορες λειτουργίες, υπάρχουν και εκείνοι που δεν δέχονται μίξη ή περισσότερες από μία ερμηνείες. Ένα καλό παράδειγμα είναι ένα παλιό ερώτημα μεταξύ Umbanda και Candomblé σχετικά με το ποιος είναι ο αντίστοιχος άγιος, επειδή για τους Bahians, ο Ogum είναι στην πραγματικότητα ο Άγιος Αντώνιος και ο Άγιος Γεώργιος είναι στην πραγματικότητα ο Oxóssi.

Και οι δύο θρησκείες είναι καρπός της ένωσης διαφορετικών εθνών και δογμάτων, που προέρχονται από την Αφρική. Έτσι, ο συγκρητισμός είναι στην ουσία τους. Ωστόσο, υπάρχουν και εκείνοι που είναι πιο καθαροί και δεν αποδέχονται τον συγκρητισμό με το δόγμα των αποικιοκρατών, μέσα από μια πιο ανυποχώρητη στάση.

Για τον Καθολικισμό

Ενώ υπάρχουν πιο καθαρευουσιάνικες γραμμές στις αφρικανικές παραδόσεις, υπάρχουν και καθολικοί που αντιστέκονται περισσότερο σε αυτή την ένωση πολιτισμών και δογμάτων. Ίσως δεν αντιλαμβάνονται ότι δεν είναι απαραίτητο να υιοθετήσουν την πίστη του άλλου, παρά μόνο να την αποδεχτούν ως μια ακόμη ερμηνεία του τι είναι το Ιερό για τον καθένα.

Υπάρχει ένα τμήμα της Καθολικής Εκκλησίας που δεν υποστηρίζει τον συγκρητισμό ή άλλες παρόμοιες πρακτικές. Πιο ορθόδοξο, πιστεύει μόνο στις διδασκαλίες της Βίβλου και στους καθολικούς αγίους, απορρίπτοντας κάθε σχέση με το αφρικανικό πάνθεον.

Προσευχή του Αγίου Γεωργίου και του Ogum

Αν υπάρχει ένα πράγμα που έχουν κοινό και οι δύο παραδόσεις, είναι η προσευχή. Φυσικά, η καθεμία με τον δικό της τρόπο, αλλά είναι παρούσα.

Προσευχή του Αγίου Γεωργίου

Η προσευχή του Αγίου Γεωργίου χρησιμοποιείται επίσης για το Ogum, αλλά με διαφορετικούς όρους. Πολύ γνωστή, υπάρχει στην MPB (Βραζιλιάνικη Λαϊκή Μουσική) και αποτελεί μέρος του λαϊκού ρεπερτορίου. Γνωρίστε αυτή την ισχυρή προσευχή προστασίας:

Θα περπατήσω ντυμένος και οπλισμένος, με τα όπλα του Αγίου Γεωργίου.

Έτσι ώστε οι εχθροί μου που έχουν πόδια να μην μπορούν να με φτάσουν,

Δεν με πιάνουν τα χέρια,

Έχοντας μάτια που δεν μπορούν να με δουν

Και καμία σκέψη δεν μπορεί να με βλάψει.

Πυροβόλα όπλα το σώμα μου δεν θα τον φτάσει,

Τα μαχαίρια και τα δόρατα θα σπάσουν χωρίς να φτάσουν στο σώμα μου,

Τα σχοινιά και οι αλυσίδες θα σπάσουν χωρίς το σώμα μου να τα δένει.

Ένδοξε Άγιε Γεώργιε, στο όνομα του Θεού,

Απλώστε μου την ασπίδα σας και τα ισχυρά δαχτυλίδια σας,

Με υπερασπίζεται με τη δύναμή του και το μεγαλείο του,

Από τη δύναμη των σαρκικών και πνευματικών εχθρών μου και όλων των κακών επιρροών τους.

Και μάλιστα κάτω από τις πατούσες του πιστού αναβάτη του,

Ας είναι οι εχθροί μου ταπεινοί και υποταγμένοι σε σένα,

Χωρίς να τολμήσω να ρίξω έστω και μια ματιά που θα μπορούσε να με βλάψει.

Ας είναι έτσι, με τη δύναμη του Θεού και του Ιησού και της φάλαγγας του θείου Αγίου Πνεύματος.

Αμήν.

Προσευχή Ogum

Ο Όγκουμ μοιράζεται την ίδια προσευχή με τον Άγιο Γεώργιο, δεδομένου του συγκρητισμού, αλλά φυσικά υπάρχουν αρκετές προσευχές που απευθύνονται μόνο στον Όριξα. Ανάμεσά τους είναι και οι πόντοι, που είναι επίσης προσευχές, αλλά τραγουδισμένες. Επαναλαμβανόμενες σαν μάντρα - μόνο που είναι πολύ πιο ζωντανές - οι πόντοι έχουν απίστευτη δύναμη. Γνωρίστε έναν από τους διάφορους πόντους του Όγκουμ:

Στο σπίτι αυτού του πολεμιστή

Έχω διανύσει πολύ δρόμο για να προσευχηθώ

Προσεύχομαι στο Θεό για τους αρρώστους

Στην πίστη του Obatalá

Ogum salve τον Ιερό Οίκο

Οι παρόντες και οι απόντες

Σώστε τις ελπίδες μας

Σώστε τους ηλικιωμένους και τα παιδιά

Ο Νεγώ ήρθε και δίδαξε

Στο φυλλάδιο Aruanda

Και ο Όγκουμ δεν έχει ξεχάσει

Πώς να νικήσετε την Quimbanda

Η θλίψη έχει φύγει

Στο σπαθί ενός πολεμιστή

Και το φως την αυγή

Θα λάμψει σε αυτή την αυλή.

Patacori Ogum! Ogunhê πατέρα μου!

Ισχύει ο συγκρητισμός μεταξύ του Αγίου Γεωργίου και του Ogum;

Όλη και κάθε πίστη είναι έγκυρη, αρκεί να έχει σεβασμό στη ζωή και να επιδιώκει την εξέλιξη, την εκ των πραγμάτων επανασύνδεση. Έτσι, σίγουρα ο συγκρητισμός που γεννήθηκε στις αποικίες και διαδόθηκε από γενιές και γενιές έχει την εγκυρότητά του ακόμη και σήμερα.

Αν όταν προσεύχεστε σε έναν Άγιο ή Ορίξα, η καρδιά σας είναι στραμμένη προς το Ιερό - όπως κι αν το ονομάσετε, αυτό είναι τέλειο. Ο συγκρητισμός φέρνει μόνο τους ανθρώπους και τις δοξασίες τους πιο κοντά, στρέφοντας το βλέμμα μας όλο και περισσότερο προς τη μεγάλη δημιουργία. Εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία να γνωρίσετε το πιο διάσημο σημείο του Ογκούμ, τον Νικητή των Απαιτήσεων: