Naha anjeun terang yén São Jorge nyaéta Ogun di Umbanda sareng Candomblé?

Korélasi antara Dewa pantéon anu béda-béda geus lumangsung lila. Candak contona Dewa Yunani jeung Romawi: Zeus éta Jupiter, Ares éta Mars sarta Artemis éta Diana. Dina cara nu sarua, pantéon Afrika ogé diadaptasi kana hiji Kristen, generating hubungan kawas Ogun jeung São Jorge.

Tangtu, gumantung kana unggal wewengkon, aranjeunna bisa nampilkeun sababaraha béda. Ieu lumangsung alatan étnis jeung interpretasi béda. Salaku conto, Ogum dianggap salaku São Jorge di kalolobaan nagara, tapi di Bahia, anjeunna nyaéta Santo Antônio. Paham langkung saé saha Orixá anu kuat ieu sareng sinkretismena sareng Katolik.

Dasar sinkretisme antara São Jorge sareng Ogun

Mimitina, penting pikeun ngartos naon sinkretisme ieu agama aranjeunna ngobrol ngeunaan jadi loba. Salaku tambahan, ngahubungkeun éta sareng prosés kolonisasi bakal ngabantosan anjeun langkung ngartos naha éta aya. Tingali rinci dasar ieu, anu parantos ngajelaskeun seueur karaguan anjeun.

Naon sinkretisme?

Sacara umum, sinkretisme nyaéta ngahijikeun unsur-unsur tina kultus atanapi doktrin anu béda, sapertos matriks Afrika sareng Katolik. Ieu lumangsung ngaliwatan asosiasi antara déwa, dina prakna komo tempat solat atawa kontemplasi.

Conto alus nyaéta ngumbah Senhor do Bonfim, di Bahia. baianas datradisi - boh Umbanda atanapi Candomblé - ngumbah tangga Garéja Bonfim jeung mandi satia jeung popcorn. Praktek ngahiji, kalayan perayaan misa ku pandita Katolik sareng ketukan atabaque.

Sinkretisme sareng kolonisasi

Sinkretisme agama tiasa lumangsung kusabab sababaraha alesan, diantarana akulturasi bangsa atanapi bahkan maksa sareng kabutuhan. pikeun survival. Dina prosés kolonisasi di Brazil, hanjakalna urang Afrika dibawa jadi budak jeung sababaraha kali kapaksa ninggalkeun budaya jeung kapercayaan maranéhanana, "narima" Katolik.

Cara pikeun circumvent ieu imposition of Lords jeung garéja éta pikeun ngahubungkeun para wali Katolik jeung Orixás maranéhanana. Sareng éta kumaha sinkretisme antara dua agama ieu mekar, anu terus dugi ka ayeuna. Diantara anu paling dikenal, dirayakeun dina musik sareng imajinasi populér, nyaéta gabungan antara Ogum sareng São Jorge.

Aspék ngeunaan São Jorge

Pikeun Garéja Katolik, São Jorge nyaéta prajurit. wali jeung santo patron sababaraha kota - kayaning Rio de Janeiro jeung Barcelona - sarta nagara sakuliah dunya. Pikeun anjeun gaduh ide, Portugal, Inggris, Lituania, Genoa sareng seueur anu sanésna janten simbol Katolik. Diajar langkung seueur ngeunaan santo, sajarahna sareng legenda naga anu kasohor.

Poé Saint George

Poé Saint George dirayakeun dina 23 April, janten liburan umum di Rio de Janeiro .Januari sareng janten tanggal anu dirayakeun di sababaraha nagara di sakumna dunya. Anjeunna dirayakeun dina dinten pupusna, taun 303 Masehi.

Sajarah Saint George

George lahir di Kapadokia sarta pindah ka Paléstina jeung kulawargana. Nalika rumaja, anjeunna janten militér sareng dina yuswa 23 anjeunna parantos janten bagian tina pangadilan kaisar, sapertos kawani na. Nalika anjeunna dititah ninggalkeun agama Kristen sarta nyembah ka Déwa Romawi, anjeunna nolak.

Anjeunna nyumbangkeun rejekina ka nu pangmiskinna sarta nolak pantéon Romawi, disiksa sababaraha kali. Kakuatanna sapertos kitu ratuna nyalira janten Kristen. Ku kituna manéhna dipancung, tapi teu tanpa mimiti narima pangakuan ti jalma.

São Jorge jeung legenda naga

Carita prajurit gagah Jorge jadi São Jorge jeung, sakumaha teu teu bisa deui, sababaraha legenda anu ngawartoskeun ngeunaan anjeunna. Di antarana, tarung jeung naga nu ngancam hiji kota, devouring sakabeh maidens lokal.

Tadi eta hiji desa jauh, Jorge, mucunghul dina kuda bodas jeung nyalametkeun dayang pamungkas kota, putri. ti ratu jeung raja. Bapana henteu hoyong nikah kusabab anjeunna Kristen, tapi putri kabur sareng anjeunna sareng aranjeunna hirup makmur sareng bagja.

Aspék ngeunaan Ogun

Ogun nyaéta prajurit sareng temperamental Orisha , tapi adil jeung wijaksana. Anjeunna boga kado logam digawé sarta mawa tumbak atawa pedang jeung atameng, muka jalan jeung ngalawan jahat. Aya sababaraha kualitas Ogun, gumantung kana wewengkon Afrika mana asalna carita na.

Unsur nya Udara jeung radiasi magnetizing na. Diantara anu paling dikenal nyaéta Ogun Akoró (numbu ka Oxalá), Mejé (numbu ka Exu), Waris (Oxum), Oniré (Gusti Iré), Amené (ogé numbu ka Oxum), Ogunjá sareng Alagbedé (duanana numbu ka Yemanja). Diajar langkung seueur ngeunaan Orixá anu kuat ieu.

Poé Ogum

Poé anu dirayakeun Ogun sami sareng dinten São Jorge, 23 April sareng dinten dina saminggu nyaéta Salasa . Dina tanggal éta, éta adat nyiapkeun kurban pikeun Orisha jeung rethink jalan sorangan. Ieu mangrupikeun momen refleksi sareng perencanaan, milih senjata pikeun perang anu dipilih ku anjeun.

Sajarah Ogun

Ogun mangrupikeun putra Yemanja sareng lanceukna Exu sareng Oxossi, anjeunna gagah. soldadu, anu ngajaga barudak-Na jeung muka jalan, bringing kaayaanana jeung karaharjaan. Anjeunna teh Gusti tina jalan jeung beusi, digawé minangka panday, tukang dagang pikeun mantuan lalaki dina meunangna jeung tatanén.

Anjeunna Orixá munggaran nganjang ka Ile Aiye, atawa Bumi. Tujuanana nyaéta pikeun nyayogikeun kaayaan anu pangsaéna pikeun manusa salamet. Kusabab ieu, manéhna ogé dipikawanoh salaku Oriki atawa Osin Imole, ditarjamahkeun salaku orixá munggaran datang ka Bumi.

Ogun jeung legenda kumaha manéhna jadi Orixá.

Numutkeun legenda ti Afrika, Ogun mangrupikeun prajurit anu gagah, putra Odudua sareng sok mawa kameunangan ka karajaanana. Sarta dina hiji mangsa mulang, anjeunna sumping dina poé suci, tapi teu inget, sabab capé jeung lapar.

Teu aya nu bisa nyarita, nginum atawa dahar. Nalika dugi ka kota anu sepi, tanpa dipapag atanapi nampi sakedik tuangeun atanapi inuman, anjeunna angkat ka panto, teu dipaliré. Anjeunna ambek-ambekan, ngancurkeun eta kota, maehan warga-wargana.

Anakna tuluy daratang mawa inuman, kadaharan jeung pakean beresih. Éta nalika Ogun sadar yén éta mangrupikeun dinten anu suci sareng kaduhunganana nyandak haténa. Sanggeus poé-poé tunggara, manéhna nyokot pedangna nu masih katutupan ku getih, terus dilelepkeun kana taneuh. Lajeng anjeunna muka kawah dina taneuh sarta ngaliwat ka sawarga Dewata, jadi hiji Orisha.

Sinkretisme antara São Jorge jeung Ogun

Aya sinkretisme kuat. antara Ogun jeung São Jorge sakuliah Brazil - remembering yén di Bahia nu Orisha patali jeung Santo Antônio. Tingali naon kamiripan sareng bédana utama antara dua tokoh anu mencolok ieu.

Kasaruaan

Sinkretisme agama antara pantéon Afrika sareng Kristen ngandelkeun kamiripan antara sababaraha sipat anu pikaresepeun. Ku cara kieu, leres pikeun nunjukkeun yén ciri utama anu ngahijikeun Ogun sareng São Jorge nyaéta kagagahanana sareng perjuangan pikeun

Kamiripan utama antara Saint sareng Orisha nyaéta kakuatan, kawani sareng rasa kaadilan. Duanana memperjuangkeun naon anu dianggap adil sareng pikeun sasama, janten pamimpin dina fase kahiji sareng syahid saatos jalan ka pencerahan. antara carita São Jorge jeung Ogum, aya ogé jarak jelas. Maranéhanana nyaéta jalma anu némbongkeun béda antara kapribadian, kayaning ambek-ambekan jeung kasombongan.

Sedengkeun legenda Ogum nembongkeun aksés ka amukan, maéhan rahayatna sorangan, São Jorge teu nyerah kana panyiksaan nepi ka maotna. . Ogum oge sia-sia jeung resep pihak jeung hubungan, bari São Jorge éta chaste sarta nyumbangkeun rejeki-Na ka jalma - iwal dina legenda naga, dimana anjeunna nikah putri.

Non-nampi sinkretisme antara. São Jorge sareng Ogum

Sapertos aya anu ngadukung sinkretisme, aya ogé anu langkung milih tetep iman dina wujud aslina. Tingali naon pamadegan masing-masing pihak ngalawan hubungan jeung Katolik.

Pikeun Umbanda jeung Candomblé

Tangtu, sanajan geus leuwih umum pikeun manggihan jalma anu ngahijikeun liturgies béda, aya nu teu. narima campur atawa leuwih ti hiji interpretasi. Conto anu saé nyaéta patarosan baheula antara Umbanda sareng Candomblé ngeunaan saha santo anu cocog, sabab pikeun Bahians, Ogum saleresna Saint Anthony sareng Saint.Jorge nyaéta Oxóssi.

Kadua agama éta hasil tina ngahijikeun bangsa jeung kapercayaan anu béda, asalna ti Afrika. Ku cara kieu, sinkretisme dina hakekatna. Sanajan kitu, aya ogé anu leuwih murni tur teu narima sinkretisme jeung akidah penjajah, ngaliwatan postur leuwih irreducible.

Katolik

Sedengkeun aya leuwih garis purist di Afrika. tradisi, aya ogé Katolik anu leuwih tahan kana persatuan ieu budaya jeung creeds. Panginten aranjeunna henteu sadar yén henteu kedah nganut iman anu sanés, ngan ukur nampi éta salaku hiji deui interpretasi ngeunaan naon anu Maha Suci pikeun masing-masing.

Aya bagian tina Garéja Katolik anu henteu ngadukung. sinkretisme atawa prakték sarupa séjénna. Langkung ortodoks, anjeunna ngan ukur percanten kana ajaran Kitab Suci sareng para wali Katolik, nyayogikeun hubungan naon waé sareng pantéon Afrika.

Doa Saint George sareng Ogum

Upami aya hiji. hal anu duanana tradisi mibanda umum nyaéta solat. Tangtu, unggal di jalan sorangan, tapi éta hadir. Manggihan lajeng paling dipikawanoh São Jorge jeung Ogun.

Doa São Jorge

Doa São Jorge ogé dipaké pikeun Ogun, ngan ngarobah istilah. Kacida dipikawanoh, éta hadir dina MPB sarta mangrupa bagian ti repertoire populér. Nyaho doa panyalindungan anu kuat ieu:

Kuring bakal leumpang dibaju sareng nganggo pakarang, nganggo pakarang Saint George.

Supaya musuh-musuh kuring, anu gaduh suku, henteu.ngahontal,

Gaduh leungeun teu nyekel kuring,

Boga panon teu ningali kuring

Sareng pikiran malah moal bisa menyakiti kuring.

Senjata api lalaki abdi

Peso jeung tumbak bakal megatkeun tanpa ngahontal awak kuring,

Tali jeung ranté bakal megatkeun tanpa mengikat awak kuring.

Glorious Saint George, dina ngaran Nun Gusti,

Cepeng abdi tameng sareng jangjang Gusti anu gagah,

Ngabela abdi ku kakuatan sareng kaagungan Gusti,

Ti kakawasaan musuh jasmani sareng rohani sareng sadaya musuhna. pangaruh jahat.

Jeung nu di handapeun cakar nu rider satia Anjeun,

Musuh kuring bisa jadi hina tur tunduk ka anjeun,

Tanpa wani nyandak malah katingal anu bisa cilaka kuring.

Kitu oge, kalawan kakawasaan Allah jeung Isa sarta phalanx Roh Suci ilahi.

Amin.

Doa Ogun

Ogun ngabagikeun doa anu sami sareng Saint George, dipasihan sinkretisme, tapi écés yén aya sababaraha doa anu dikhususkeun pikeun Orisha. Di antarana aya titik, anu ogé solat, tapi ditembangkeun. Diulang-ulang sapertos mantra - ngan ukur langkung hirup - jahitanna luar biasa kuat. Manggihan salah sahiji loba titik Ogum:

Di imah prajurit ieu

Kuring datang ti jauh pikeun neneda

Kuring neneda ka Allah pikeun gering

Dina iman Obatalá

Ogun nyalametkeun Rumah Suci

Ayeuna sareng henteu aya

Simpen harepan urang

Simpen anu lami sarengbarudak

Nego datang jeung ngajar

Dina buku leutik Aruanda

Jeung Ogun teu poho

Kumaha carana ngéléhkeun Quimbanda

The sedih éta najan

Dina pedang prajurit

Jeung cahaya dina putus subuh

Bakal caang di terreiro ieu.

Patacori Ogun! Ogunhê meu Pai!

Naha sinkretisme antara São Jorge jeung Ogum sah?

Sakur iman anu sah, salami éta ngahormatan kahirupan sareng milarian évolusi, nyambungkeun deui kanyataanna. Janten, tangtos sinkretisme anu dilahirkeun di koloni sareng disebarkeun turun-tumurun masih berlaku dugi ka ayeuna.

Upami nalika ngadoa ka Saint atanapi Orisha, haté anjeun nuju ka anu Maha Suci - henteu paduli kumaha anjeun nyebatna, éta sampurna. Sinkretisme ngan ukur ngadeukeutkeun jalma sareng akidahna, ngarahkeun pandangan urang langkung seueur kana ciptaan anu agung. Candak kasempetan pikeun manggihan titik kawentar Ogum, Winner of Tuntutan: