Tahukah Anda bahwa Santo George adalah Ogum dalam Umbanda dan Candomblé?

Korelasi antara dewa-dewa dari panteon yang berbeda telah terjadi selama berabad-abad. Ambil contoh dewa-dewa Yunani dan Romawi: Zeus adalah Jupiter, Ares adalah Mars, dan Artemis adalah Diana. Dengan cara yang sama, panteon Afrika juga beradaptasi dengan panteon Kristen, menghasilkan hubungan seperti Ogum dan Saint George.

Tentu saja, tergantung pada masing-masing daerah, mereka mungkin menghadirkan beberapa perbedaan. Hal ini terjadi karena etnis dan interpretasi yang berbeda. Misalnya, Ogum dianggap sebagai Santo George di sebagian besar negara, tetapi di Bahia, ia adalah Santo Antonius. Pahami lebih baik siapa Orixá yang kuat ini dan sinkretismenya dengan Katolik.

Dasar-dasar sinkretisme antara Saint George dan Ogum

Pertama-tama, sangat penting untuk memahami apa itu sinkretisme agama, dan mengaitkannya dengan proses penjajahan akan membantu Anda untuk lebih memahami mengapa hal itu ada. Lihat rincian mendasar ini, yang sudah menjelaskan banyak keraguan yang mungkin Anda miliki.

Apakah sinkretisme itu?

Secara umum, sinkretisme adalah penyatuan elemen-elemen dari kultus atau doktrin yang berbeda, misalnya matrik Afrika dan Katolik. Hal ini terjadi melalui asosiasi antara dewa-dewi, dalam praktik-praktik dan bahkan tempat-tempat doa atau kontemplasi.

Contoh yang baik adalah pencucian Senhor do Bonfim, di Bahia. Baianas dari tradisi Afrika - baik Umbanda atau Candomblé - mencuci tangga Gereja Bonfim dan menghujani umat beriman dengan popcorn.

Sinkretisme dan kolonisasi

Sinkretisme agama dapat terjadi karena berbagai alasan, di antaranya akulturasi masyarakat atau bahkan pemaksaan dan kebutuhan untuk bertahan hidup. Selama penjajahan Brasil, sayangnya orang-orang Afrika dibawa sebagai budak dan sering dipaksa untuk meninggalkan budaya dan kepercayaan mereka, "menerima" agama Katolik.

Salah satu cara untuk menyiasati pemaksaan dari para Penguasa dan Gereja adalah dengan mengasosiasikan orang-orang kudus Katolik dengan Ogum mereka. Dan begitulah cara sinkretisme antara kedua agama ini berkembang, terus berlanjut hingga saat ini. Di antara yang paling terkenal, yang dirayakan dalam musik dan citra populer, adalah perpaduan antara Ogum dan Santo George.

Aspek tentang Saint George

Bagi Gereja Katolik, Santo George adalah salah satu santo pejuang dan santo pelindung beberapa kota - seperti Rio de Janeiro dan Barcelona - dan negara-negara di seluruh dunia. Sebagai gambaran, Portugal, Inggris, Lituania, Genoa, dan banyak negara lainnya menjadikannya sebagai simbol Katolik. Pelajari lebih lanjut tentang santo, sejarahnya, dan legenda naga yang terkenal.

Hari Santo George

Hari Santo George dirayakan pada tanggal 23 April, hari libur umum di Rio de Janeiro dan tanggal yang dirayakan di banyak negara di seluruh dunia. Hari ini diperingati pada hari kematiannya pada tahun 303 Masehi.

Sejarah Saint George

George dilahirkan di Kapadokia dan pindah ke Palestina bersama keluarganya. Sebagai seorang remaja, ia menjadi seorang prajurit dan pada usia 23 tahun sudah menjadi bagian dari istana kekaisaran, seperti keberaniannya. Ketika ia diperintahkan untuk meninggalkan Kekristenan dan menyembah dewa-dewa Romawi, ia menolak.

Ia menyumbangkan kekayaannya kepada yang paling miskin dan mengingkari panteon Romawi, disiksa beberapa kali. Kekuatannya sedemikian rupa sehingga ratu sendiri masuk Kristen. Kemudian ia dipenggal kepalanya, tetapi tidak tanpa terlebih dahulu menerima pengakuan dari rakyat.

Santo George dan legenda naga

Kisah prajurit pemberani George menjadi Santo George dan, karena tidak mungkin sebaliknya, beberapa legenda diceritakan tentangnya. Diantaranya, pertarungan dengan seekor naga yang mengancam sebuah kota, melahap semua gadis setempat.

Pada saat itulah seorang penduduk desa yang jauh, George, muncul di atas kuda putih dan menyelamatkan gadis terakhir di kota itu, putri ratu dan raja. Ayahnya tidak menginginkan pernikahan itu karena dia seorang Kristen, tetapi sang putri melarikan diri bersamanya dan mereka hidup makmur dan bahagia.

Aspek tentang Ogum

Ogum adalah seorang pejuang dan Orixá yang temperamental, tetapi adil dan bijaksana. Dia memiliki karunia mengerjakan logam dan membawa tombak atau pedang dan perisai, membuka jalan dan melawan kejahatan.

Di antara yang paling terkenal adalah Ogum Akoró (terkait dengan Oxalá), Mejé (terkait dengan Exu), Waris (Oxum), Oniré (Penguasa Irê), Amené (juga terkait dengan Oxum), Ogunjá dan Alagbedé (keduanya terkait dengan Yemanjá). Ketahui lebih banyak tentang Orixá yang kuat ini.

Hari Ogum

Ogum dirayakan pada hari yang sama dengan Santo George, 23 April, dan hari dalam seminggu adalah hari Selasa. Pada tanggal ini, merupakan kebiasaan untuk mempersiapkan persembahan kepada Orixá dan memikirkan kembali jalan Anda sendiri. Ini adalah waktu untuk refleksi dan perencanaan, memilih senjata untuk pertempuran yang telah Anda pilih.

Sejarah Ogum

Ogum adalah putra Yemanjá dan saudara laki-laki Exu dan Oxóssi, dia adalah seorang pejuang pemberani yang melindungi anak-anaknya dan membuka jalan, membawa kelimpahan dan kemakmuran. Dia adalah penguasa jalan dan besi, bekerja sebagai pandai besi, kerajinan yang diwariskan untuk membantu manusia dalam kemenangan dan pertanian.

Dia adalah Orixá pertama yang mengunjungi Ile Aiye, atau Bumi. Tujuannya adalah untuk memberikan kondisi terbaik bagi manusia untuk bertahan hidup. Karena itu, dia kemudian dikenal juga sebagai Oriki atau Osin Imole, diterjemahkan sebagai orixá pertama yang datang ke Bumi.

Ogum dan legenda bagaimana ia menjadi Orixá

Menurut legenda yang berasal dari Afrika, Ogum adalah seorang pejuang pemberani, putra Odudua dan selalu membawa kemenangan bagi kerajaannya. Dan pada salah satu kepulangannya ini, ia tiba pada hari yang suci, tetapi ia tidak dapat mengingatnya karena ia lelah dan lapar.

Ketika ia tiba di kota yang sepi itu, tanpa disambut atau diterima dengan makanan atau minuman sedikit pun, ia pergi mengetuk pintu-pintu, tetapi tidak dihiraukan. Ia kemudian menjadi sangat marah dan mulai menghancurkan kota itu dan membunuh penduduknya.

Putranya kemudian datang dengan membawa minuman, makanan, dan pakaian bersih. Saat itulah Ogum menyadari bahwa itu adalah hari suci dan penyesalan menguasai hatinya. Setelah berhari-hari meratap, ia mengambil pedangnya, masih kotor dengan darah, dan menancapkannya ke tanah. Saat itulah ia membuka kawah di tanah dan masuk ke surga para Dewa, menjadi seorang Orixá.

Sinkretisme antara Santo George dan Ogum

Ada sinkretisme yang kuat antara Ogum dan Santo George di seluruh Brasil - mengingat bahwa di Bahia, Orixá terkait dengan Santo Antonius.

Kesamaan

Sinkretisme religius antara panteon Afrika dan Kristen bergantung pada kesamaan antara beberapa fitur luar biasa dari karakter mereka. Dengan demikian, adalah benar untuk menunjukkan bahwa karakteristik utama yang menyatukan Ogum dan Santo George adalah keberanian mereka dan perjuangan untuk mereka sendiri.

Kesamaan utama antara Orang Suci dan Orixà adalah kekuatan, keberanian dan rasa keadilan mereka. Keduanya berjuang untuk apa yang mereka anggap adil dan untuk sesama mereka, menjadi pemimpin dalam fase pertama mereka dan martir setelah perjalanan menuju pencerahan.

Jarak

Seperti halnya ada kesamaan yang jelas antara kisah St George dan Ogum, ada juga pemisahan yang jelas. Inilah yang menunjukkan perbedaan antara kepribadian, seperti kemarahan dan kesombongan.

Sementara legenda Ogum menunjukkan kemarahan, membunuh rakyatnya sendiri, Santo George tidak menyerah pada penyiksaan sampai mati. Ogum juga sia-sia dan menyukai pesta dan hubungan, sementara Santo George suci dan menyumbangkan kekayaannya kepada rakyat - kecuali dalam legenda naga, di mana ia menikahi sang putri.

Tidak menerima sinkretisme antara Saint George dan Ogum

Seperti halnya ada yang mendukung sinkretisme, ada juga yang lebih suka mempertahankan iman mereka dalam bentuk aslinya. Lihat apa yang diperdebatkan oleh masing-masing pihak terhadap hubungan dengan Katolik.

Untuk Umbanda dan Candomblé

Tentu saja, meskipun semakin umum untuk menemukan orang-orang yang menyatukan beberapa liturgi, ada orang-orang yang tidak menerima campuran atau lebih dari satu interpretasi. Contoh yang baik adalah pertanyaan lama antara Umbanda dan Candomblé tentang siapa orang suci yang sesuai, karena bagi orang Bahia, Ogum sebenarnya adalah Santo Antonius dan Santo George sebenarnya adalah Oxóssi.

Kedua agama tersebut adalah buah dari persatuan bangsa dan kepercayaan yang berbeda, yang berasal dari Afrika. Dengan demikian, sinkretisme adalah esensi mereka. Namun, ada juga yang lebih puritan dan tidak menerima sinkretisme dengan kepercayaan penjajah, melalui sikap yang lebih pantang menyerah.

Untuk Katolik

Sementara ada garis-garis yang lebih murni dalam tradisi Afrika, ada juga umat Katolik yang lebih tahan terhadap penyatuan budaya dan kredo ini. Mungkin mereka tidak menyadari bahwa tidak perlu mengadopsi iman yang lain, hanya menerimanya sebagai satu lagi interpretasi tentang apa yang Suci bagi masing-masing.

Ada bagian dari Gereja Katolik yang tidak mendukung sinkretisme atau praktik-praktik serupa lainnya. Lebih ortodoks, mereka hanya percaya pada ajaran-ajaran Alkitab dan orang-orang kudus Katolik, tidak ada hubungannya dengan panteon Afrika.

Doa Santo George dan Ogum

Jika ada satu kesamaan yang dimiliki kedua tradisi tersebut, itu adalah doa. Tentu saja, masing-masing dengan caranya sendiri, tetapi itu ada.

Doa St George

Doa Santo George juga digunakan untuk Ogum, tetapi dengan istilah yang berbeda. Sangat terkenal, doa ini hadir dalam MPB (Musik Populer Brasil) dan merupakan bagian dari repertoar populer. Ketahuilah doa perlindungan yang kuat ini:

Saya akan berjalan dengan berpakaian dan bersenjata, dengan senjata St.

Sehingga musuh-musuhku yang memiliki kaki tidak dapat menjangkauku,

Memiliki tangan tidak menangkap saya,

Memiliki mata yang tidak bisa melihat saya

Dan tidak ada pikiran yang dapat membahayakan saya.

Senjata api tubuh saya tidak akan menjangkaunya,

Pisau dan tombak akan patah tanpa mencapai tubuh saya,

Tali dan rantai akan putus tanpa tubuh saya mengikatnya.

Santo George yang mulia, dalam nama Tuhan,

Ulurkanlah kepadaku perisai dan cincinmu yang perkasa,

Membela saya dengan kekuatan dan kebesarannya,

Dari kuasa musuh-musuh duniawi dan rohani saya dan semua pengaruh jahat mereka.

Dan itu di bawah cakar penunggangnya yang setia,

Musuh-musuh-Ku menjadi rendah hati dan tunduk kepada-Mu,

Tanpa berani melirik bahkan sekilas pun yang bisa membahayakan saya.

Demikianlah, dengan kuasa Allah dan Yesus serta dengan kekuatan dari Roh Kudus yang ilahi.

Amin.

Doa Ogum

George, mengingat sinkretisme, tetapi tentu saja ada beberapa doa yang ditujukan hanya untuk Orixá. Diantaranya adalah pontos, yang juga merupakan doa, tetapi dinyanyikan. Diulang seperti mantra - hanya jauh lebih bersemangat - pontos memiliki kekuatan yang luar biasa. Ketahuilah salah satu dari beberapa poin Ogum:

Di rumah pejuang ini

Saya telah menempuh perjalanan panjang untuk berdoa

Saya berdoa kepada Tuhan untuk orang sakit

Dalam keyakinan Obatalá

Ogum salep Rumah Suci

Mereka yang hadir dan yang tidak hadir

Selamatkan harapan kami

Selamatkan para tetua dan anak-anak

Nego datang dan mengajar

Dalam buklet Aruanda

Dan Ogum tidak lupa

Bagaimana cara mengalahkan Quimbanda

Kesedihan telah hilang

Pada pedang seorang prajurit

Dan cahaya saat fajar

Ini akan bersinar di halaman ini.

Patacori Ogum! Ogunhê Ayahku!

Apakah sinkretisme antara Santo George dan Ogum valid?

Semua dan keyakinan apa pun adalah sah, selama ia menghormati kehidupan dan mencari evolusi, penyambungan kembali secara de facto. Jadi, tentu saja sinkretisme yang lahir di koloni-koloni dan disebarkan secara turun-temurun memiliki keabsahannya bahkan hingga saat ini.

Jika ketika berdoa kepada seorang Suci atau Orixá, hati Anda terarah pada Yang Suci - apa pun sebutannya, itu sempurna. Sinkretisme hanya mendekatkan manusia dan keyakinan mereka, mengarahkan pandangan kita lebih dan lebih lagi ke arah ciptaan yang agung. Manfaatkan kesempatan ini untuk mengenal titik paling terkenal dari Ogum, Pemenang Tuntutan: