Jeste li znali da je São Jorge Ogun u Umbandi i Candombléu?

Korelacija između bogova različitih panteona događa se već dugo vremena. Uzmimo za primjer grčke i rimske bogove: Zeus je bio Jupiter, Ares je bio Mars, a Artemida je bila Diana. Na isti način, afrički panteon također se prilagodio kršćanskom, generirajući odnose poput onih Oguna i São Jorgea.

Naravno, ovisno o svakoj regiji, oni mogu predstavljati neke razlike. To se događa zbog različitih etničkih pripadnosti i tumačenja. Na primjer, Ogum se u većini zemlje smatra São Jorgeom, ali u Bahiji on je Santo Antônio. Shvatite bolje tko je taj moćni Orixá i njegov sinkretizam s katolicizmom.

Osnove sinkretizma između São Jorgea i Oguna

Prije svega, bitno je razumjeti što je taj sinkretizam religija pričaju o toliko toga. Osim toga, povezivanje s procesom kolonizacije pomoći će vam da bolje razumijete zašto postoji. Pogledajte ove temeljne detalje, koji već objašnjavaju mnoge nedoumice koje možda imate.

Što je sinkretizam?

Općenito govoreći, sinkretizam je sjedinjenje elemenata iz različitih kultova ili doktrina, kao što su afrička matrica i katolicizam. To se događa kroz povezanost između božanstava, u praksama, pa čak i na mjestima molitve ili kontemplacije.

Dobar primjer je pranje Senhor do Bonfim, u Bahiji. baianas datradicija – bila to Umbanda ili Candomblé – oprati stube crkve Bonfim i obasuti vjernike kokicama. Ujedinjene prakse, uz slavlje mise od strane katoličkog svećenika i ritam atabaquea.

Sinkretizam i kolonizacija

Vjerski sinkretizam može se dogoditi iz nekoliko razloga, među njima akulturacija naroda ili čak nametanje i potreba za preživljavanje. U procesu kolonizacije u Brazilu, nažalost, afrički ljudi su dovedeni kao robovi i mnogo puta su bili prisiljeni napustiti svoju kulturu i uvjerenja, "prihvaćajući" katoličanstvo.

Način da se zaobiđe ovo nametanje Gospodara i crkva je trebala povezati katoličke svece s njihovim Orixásima. I tako se razvio sinkretizam između ove dvije religije, koji traje do danas. Među najpoznatijima, slavljenima u glazbi i popularnoj mašti, spoj je Oguma i São Jorgea.

Aspekti o São Jorgeu

Za Katoličku crkvu São Jorge je ratnik svetaca i zaštitnika nekoliko gradova – poput Rio de Janeira i Barcelone – i zemalja diljem svijeta. Da imate ideju, Portugal, Engleska, Litva, Genova i mnogi drugi ga imaju kao katolički simbol. Saznajte nešto više o svecu, njegovoj povijesti i poznatoj legendi o zmaju.

Dan svetog Jurja

Dan svetog Jurja slavi se 23. travnja, kao državni praznik u Rio de Janeiru .siječnja i kao datum koji se slavi u nekoliko zemalja širom svijeta. Slavi se na dan njegove smrti, 303. godine.

Povijest svetog Jurja

Juraj je rođen u Kapadociji i preselio se u Palestinu sa svojom obitelji. Kao tinejdžer postao je vojno lice, a sa 23 godine već je bio dio carskog dvora, takva je bila njegova hrabrost. Kad mu je naređeno da napusti kršćanstvo i obožava rimske bogove, on se tome opirao.

Svoje bogatstvo darovao je najsiromašnijima i odrekao se rimskog panteona, pri čemu je nekoliko puta bio mučen. Njegova je snaga bila tolika da se i sama kraljica obratila na kršćanstvo. Tako su mu odrubili glavu, ali ne prije nego što je dobio priznanje naroda.

São Jorge i legenda o zmaju

Priča o hrabrom ratniku Jorgeu postala je São Jorge i, kao ne više nije mogao biti, o njemu je ispričano nekoliko legendi. Među njima, borba sa zmajem koji je prijetio gradu, proždirući sve lokalne djevojke.

Tada se daleki seljak, Jorge, pojavio na bijelom konju i spasio posljednju djevojku grada, kćer kraljice i kralja. Njegov otac nije želio brak jer je bio kršćanin, ali princeza je pobjegla s njim i živjeli su uspješno i sretno.

Aspekti o Ogunu

Ogun je ratnik i temperamentna Oriša, ali pravedna i mudra. Ima dar obrade metala i nosi koplje ili mač i aštit, otvarajući puteve i boreći se protiv zla. Postoji nekoliko kvaliteta Oguna, ovisno o tome iz koje regije Afrike dolazi njegova priča.

Njegov element je zrak i njegovo magnetizirajuće zračenje. Među najpoznatijima su Ogun Akoró (povezan s Oxalá), Mejé (povezan s Exuom), Waris (Oxum), Oniré (Gospodar Irêa), Amené (također povezan s Oxumom), Ogunjá i Alagbedé (obojica povezani s Yemanjom). Saznajte nešto više o ovoj moćnoj Orixá.

Ogumov dan

Dan na koji se slavi Ogun isti je kao i dan São Jorgea, 23. travnja, a dan u tjednu je utorak. Tog je datuma uobičajeno pripremati ponude za Oriše i preispitivati ​​vlastite putove. To je trenutak razmišljanja i planiranja, odabira oružja za bitke koje ste odabrali.

Povijest Oguna

Ogun je sin Yemanje i brat Exua i Oxosija, on je hrabar ratnik, koji štiti svoju djecu i otvara puteve, donoseći obilje i blagostanje. On je gospodar cesta i željeza, radi kao kovač, nekadašnji zanat koji pomaže ljudima u pobjedi i poljoprivredi.

Bio je prvi Orixá koji je posjetio Ile Aiye, ili Zemlju. Njegov cilj je bio osigurati najbolje uvjete za preživljavanje ljudskih bića. Zbog toga je također bio prepoznat kao Oriki ili Osin Imole, prevedeno kao prvi orixá koji je došao na Zemlju.

Ogun i legenda o tome kako je postao Orixá

Prema legendi iz Afrike, Ogun je bio hrabar ratnik, sin Odudua i uvijek je donosio pobjedu svom kraljevstvu. I na jednom od tih povrataka stigao je za vrijeme svetog dana, ali se nije sjećao, jer je bio umoran i gladan.

Nitko nije mogao govoriti, piti ili jesti. Po dolasku u napušteni grad, a da ga nisu dočekali ni dočekali s minimumom hrane i pića, otišao je pokucati na vrata, ignorirajući ga. Tada se razbjesnio i počeo uništavati grad i ubijati stanovnike.

Njegov sin je tada stigao s pićem, hranom i čistom odjećom. Tada je Ogun shvatio da je to sveti dan i kajanje mu je obuzelo srce. Nakon dana žalosti, uzeo je svoj mač još uvijek krvav i zario ga u zemlju. Tada je otvorio krater u zemlji i otišao na nebo bogova, postavši Orisha.

Sinkretizam između São Jorgea i Oguna

Postoji snažan sinkretizam između Oguna i São Jorgea diljem Brazila - prisjećajući se da je u Bahiji Orisha povezana sa Santo Antôniom. Pogledajte koje su sličnosti i glavne razlike između ove dvije upečatljive figure.

Sličnosti

Religijski sinkretizam između afričkog panteona i kršćanstva oslanja se na sličnosti između nekih upečatljivih crta njihovih likova. Na ovaj način, ispravno je istaknuti da je glavna karakteristika koja spaja Oguna i São Jorgea njegova hrabrost i borba za

Glavne sličnosti između Sveca i Oriša su njihova snaga, hrabrost i osjećaj za pravdu. Obojica se bore za ono što misle da je pravedno i za svoje bližnje, postajući vođe u svojoj prvoj fazi i mučenici nakon prijelaza do prosvjetljenja.

Udaljenosti

Na isti način na koji postoje jasne sličnosti između priča o São Jorgeu i Ogumu također postoje jasne udaljenosti. Oni su ti koji pokazuju razlike između osobnosti, kao što su ljutnja i taština.

Dok legenda o Ogumu pokazuje pristup bijesa, ubijajući vlastiti narod, São Jorge nije popustio mučenju sve do smrti . Ogum je također bio tašt i volio je zabave i veze, dok je São Jorge bio čedan i darovao svoje bogatstvo ljudima – osim u legendi o zmaju, gdje se ženi princezom.

Neprihvaćanje sinkretizma između São Jorge i Ogum

Kao što postoje oni koji podržavaju sinkretizam, postoje i oni koji više vole zadržati svoju vjeru u izvornom obliku. Pogledajte što svaka strana argumentira protiv odnosa s katolicizmom.

Za Umbanda i Candombléa

Sigurno, iako je sve češće pronaći ljude koji ujedinjuju različite liturgije, ima i onih koji to ne čine prihvatiti miješanje ili više od jedne interpretacije. Dobar primjer je staro pitanje između Umbande i Candombléa o tome tko je odgovarajući svetac, jer za Bahijce, Ogum je zapravo sveti Antun i sv.Jorge je Oxóssi.

Obje su religije rezultat sjedinjenja različitih naroda i vjeroispovijesti, a potječu iz Afrike. Na taj način sinkretizam je u svojoj biti. Međutim, postoje i oni koji su više puristi i ne prihvaćaju sinkretizam s vjerom kolonizatora, kroz nesvodiviji stav.

Za katolicizam

Iako ima više purističkih linija u Africi tradicije, postoje i katolici koji su otporniji na ovaj spoj kultura i vjera. Možda ne shvaćaju da nije potrebno usvojiti tuđu vjeru, samo je prihvatiti kao još jedno tumačenje onoga što je Sveto za svakoga.

Postoji dio Katoličke crkve koji ne podržava sinkretizma ili bilo koje druge slične prakse . Više ortodoksna, ona vjeruje samo u učenja Biblije i katoličkih svetaca, odričući se bilo kakve veze s afričkim panteonom.

Molitva svetog Jurja i Oguma

Ako postoji Ono što je zajedničko objema tradicijama je molitva. Naravno, svaki na svoj način, ali prisutan je. Otkrijte zatim najpoznatije od São Jorgea i Oguna.

Molitva São Jorgea

Molitva São Jorgea također se koristi za Oguna, samo mijenjajući pojmove. Vrlo poznata, prisutna je u MPB-u i dio je popularnog repertoara. Znaj ovu snažnu molitvu zaštite:

Hodat ću obučen i naoružan, s oružjem Svetog Jurja.

Da moji neprijatelji, koji imaju noge, nedohvat,

Ruke me ne stignu,

Oči me ne vide

A ni misli me ne mogu povrijediti.

Vatreno oružje moj čovječe

Noževi i koplja će se slomiti a da ne dohvate moje tijelo,

Užad i lanci će puknuti a da ne vežu moje tijelo.

Slavni Sveti Jure, u ime Bože,

drži me svojim štitom i svojim moćnim krilima,

brani me svojom snagom i svojom veličinom,

od moći mojih tjelesnih i duhovnih neprijatelja i svih njihovih zli utjecaji.

I da pod šapama tvoga vjernog jahača,

Moji neprijatelji mogu biti ponizni i pokorni tebi,

Ne usuđujući se baciti čak ni pogled koji bi mogao naudi mi.

Neka bude tako, Božjom i Isusovom snagom i falangom božanskog Duha Svetoga.

Amen.

Ogunova molitva

Ogun dijeli istu molitvu kao i Sveti Juraj, s obzirom na sinkretizam, ali je jasno da postoji nekoliko molitvi posvećenih samo Oriši. Među njima su i točke, koje su također molitve, ali pjevane. Ponavljaju se poput mantre – samo mnogo življe – šavovi su nevjerojatno snažni. Otkrijte jednu od brojnih točaka Oguma:

U ovoj ratničkoj kući

Došao sam iz daleka moliti

Molim se Bogu za bolesne

U vjeri Obatalá

Ogun spasi Svetu kuću

Sadašnje i odsutno

Spasi naše nade

Spasi staro idjeca

Nego je došao i podučavao

U knjižici Aruande

A Ogun nije zaboravio

Kako pobijediti Quimbanda

tuga je bila iako

U maču ratnika

I svjetlo u zoru

Sjat će u ovom terreiru.

Patacori Ogun! Ogunhê meu Pai!

Je li sinkretizam između São Jorgea i Oguma valjan?

Svaka vjera je valjana, sve dok poštuje život i traži evoluciju, zapravo ponovno povezivanje. Dakle, zasigurno je sinkretizam rođen u kolonijama i propagiran generacijama još uvijek vrijedan i danas.

Ako je kada se molite Svecu ili Orishi, vaše srce okrenuto prema Svetom - bez obzira kako to nazivate, to je savršen. Sinkretizam samo zbližava ljude i njihova vjerovanja, sve više usmjeravajući naš pogled prema velikoj kreaciji. Iskoristite priliku da otkrijete najpoznatiju točku Oguma, Winner of Demands: