Tudtad, hogy Szent György az Umbanda és a Candomblé nyelvében Ogum?

A különböző panteonok istenei közötti korreláció ősidők óta megtörtént. Vegyük például a görög és római isteneket: Zeusz Jupiter, Árész Mars és Artemisz Diana volt. Ugyanígy az afrikai panteon is alkalmazkodott a keresztényhez, és olyan kapcsolatokat hozott létre, mint például Ogum és Szent György.

Természetesen az egyes régióktól függően mutathatnak némi eltérést. Ez a különböző etnikumok és értelmezések miatt történik. Például Ogumot az ország nagy részén Szent Györgynek tekintik, Bahiában azonban Szent Antalnak. Értsd meg jobban, ki ez a hatalmas Orixá és a katolicizmussal való szinkretizmusa.

A szinkretizmus alapjai Szent György és Ogum között

Mindenekelőtt alapvető fontosságú megérteni, hogy mi is az a vallási szinkretizmus, és a gyarmatosítási folyamattal való összekapcsolása segít jobban megérteni, hogy miért létezik. Lásd ezeket az alapvető részleteket, amelyek máris megmagyarázzák számos kétségedet.

Mi a szinkretizmus?

Általánosságban a szinkretizmus a különböző kultuszok vagy tanok elemeinek egyesülése, például az afrikai mátrix és a katolicizmus. Ez az istenségek társításán keresztül történik, a gyakorlatokban, sőt az ima vagy a szemlélődés helyein is.

Jó példa erre a Senhor do Bonfim mosdása Bahiában. Az afrikai hagyományból - akár Umbanda, akár Candomblé - származó bájánák megmossák a Bonfim-templom lépcsőit, és pattogatott kukoricával locsolják le a híveket.

Szinkretizmus és gyarmatosítás

A vallási szinkretizmus különböző okok miatt fordulhat elő, többek között a népek akkulturációja vagy akár a kényszerítés és a túlélés szükségessége miatt. Brazília gyarmatosítása során az afrikai népeket sajnos rabszolgaként hozták be, és gyakran arra kényszerítették őket, hogy feladják kultúrájukat és hitüket, és "elfogadják" a katolicizmust.

Az urak és az egyház ráerőltetésének egyik módja az volt, hogy katolikus szenteket társítottak az ógumikkal. Így alakult ki a két vallás közötti szinkretizmus, amely a mai napig tart. A legismertebbek közé tartozik, amelyet zenében és népi képekben is ünnepelnek, az ógum és Szent György fúziója.

Szent Györgyre vonatkozó szempontok

A katolikus egyház számára Szent György az egyik harcos szent és számos város - például Rio de Janeiro és Barcelona - és ország védőszentje szerte a világon. Hogy egy kis ízelítőt adjak, Portugália, Anglia, Litvánia, Genova és sok más ország katolikus szimbóluma. Tudj meg egy kicsit többet a szentről, történetéről és a sárkány híres legendájáról.

Szent György napja

Szent György napját április 23-án ünneplik, amely Rio de Janeiróban munkaszüneti nap, és a világ számos országában ünneplik. A Kr. u. 303-ban bekövetkezett halálának napján ünneplik.

Szent György története

György Kappadókiában született, majd családjával Palesztinába költözött. Kamaszként katona lett, és 23 éves korában már a császári udvar tagja volt, annyira bátor volt. Amikor felszólították, hogy hagyja el a kereszténységet és imádja a római isteneket, ellenállt.

Vagyonát a legszegényebbeknek adományozta, és megtagadta a római panteont, többször megkínozták. Ereje akkora volt, hogy maga a királynő is áttért a kereszténységre. Ezután lefejezték, de nem anélkül, hogy előbb ne kapta volna meg a nép elismerését.

Szent György és a sárkány legenda

A bátor harcos György története Szent György lett, és ahogy nem is lehetett másképp, számos legenda keringett róla. Ezek között volt az is, hogy megküzdött egy várost fenyegető sárkánnyal, amely felfalta az összes helyi leányt.

Ekkor jelent meg egy távoli falubeli, György fehér lovon, és megmentette a város utolsó leányát, a királynő és a király lányát. Az apja nem akarta a házasságot, mert keresztény volt, de a királylány megszökött vele, és boldogan és jólétben éltek.

Ogummal kapcsolatos szempontok

Ogum harcos és temperamentumos Orixá, de igazságos és bölcs. Meg tudja dolgozni a fémeket, és lándzsát vagy kardot és pajzsot visel magánál, utakat nyit és harcol a gonosz ellen.

Az ő eleme a levegő, és a kisugárzása mágneses. A legismertebbek közé tartozik Ogum Akoró (Oxalá-hoz kapcsolódik), Mejé (Exu-hoz kapcsolódik), Waris (Oxum), Oniré (Irê ura), Amené (szintén Oxum-hoz kapcsolódik), Ogunjá és Alagbedé (mindkettő Yemanjá-hoz kapcsolódik). Tudj meg egy kicsit többet erről a hatalmas Orixá-ról.

Ogum napja

Ogumot Szent György napjával egy napon, április 23-án ünneplik, és a hét napja a kedd. Ezen a napon szokás áldozatokat készíteni az Orixának, és újragondolni a saját utakat. Ez az elmélkedés és a tervezés ideje, a fegyverek kiválasztása a választott harcokhoz.

Ogum története

Ogum Yemanjá fia, Exu és Oxóssi testvére, bátor harcos, aki megvédi gyermekeit és utakat nyit, bőséget és jólétet hozva. Ő az utak és a vas ura, kovácsként dolgozik, ez a mesterség öröklődött, hogy segítse az embereket a győzelemben és a földművelésben.

Ő volt az első Orixá, aki ellátogatott az Ile Aiye-re, vagyis a Földre. Célja az volt, hogy a legjobb feltételeket biztosítsa az emberek számára a túléléshez. Emiatt Oriki vagy Osin Imole néven is elismerték, amit úgy fordítanak le, hogy ő volt az első orixá, aki a Földre jött.

Ogum és a legenda arról, hogy hogyan lett Orixá

Az Afrikából származó legenda szerint Ogum bátor harcos volt, Odudua fia, és mindig győzelmet hozott a királyságának. És az egyik ilyen visszatéréskor egy szent napon érkezett, de nem emlékezett rá, mert fáradt és éhes volt.

Senkinek sem volt szabad beszélni, inni vagy enni. Amikor megérkezett a kihalt városba, anélkül, hogy üdvözölték vagy a legcsekélyebb étellel vagy itallal fogadták volna, kopogtatott az ajtókon, de nem vették figyelembe. Ekkor dühös lett, és elkezdte lerombolni a várost és megölni a lakosokat.

Ekkor érkezett meg a fia italokkal, étellel és tiszta ruhákkal. Ekkor Ogum rájött, hogy szent nap van, és lelkiismeret-furdalás lett úrrá a szívén. Napokig tartó siránkozás után fogta a még mindig vérrel szennyezett kardját, és a földbe döfte. Ekkor krátert nyitott a földben, és átment az istenek mennyországába, Orixává változott.

Szinkretizmus Szent György és Ogum között

Brazília-szerte erős a szinkretizmus az ogum és Szent György között - ne feledjük, hogy Bahiában az ogum Szent Antalhoz kötődik.

Hasonlóságok

Az afrikai panteon és a kereszténység közötti vallási szinkretizmus a karakterek néhány kiemelkedő tulajdonságának hasonlóságára támaszkodik. Így helyes rámutatni, hogy a legfőbb jellemző, ami Ogumot és Szent Györgyöt összeköti, a bátorság és a sajátjukért való küzdelem.

A Szent és az Orixà közötti legfőbb hasonlóság az erő, a bátorság és az igazságérzet. Mindketten azért harcolnak, amit igazságosnak tartanak, és embertársaikért, az első szakaszban vezetőkké, a megvilágosodáshoz való átmenet után pedig mártírokká válnak.

Távolságok

Ahogyan Szent György és Ogum története között is vannak egyértelmű hasonlóságok, úgy vannak egyértelmű distanciák is. Ezek azok, amelyek a személyiségek közötti különbségeket mutatják, mint például a harag és a hiúság.

Míg Ogum legendája szerint dührohamot kapott, és megölte saját népét, addig Szent György nem engedett a kínzásoknak haláláig. Ogum ráadásul hiú volt, szerette a mulatságokat és a kapcsolatokat, míg Szent György erényes volt, és vagyonát a népnek adományozta - kivéve a sárkány legendájában, ahol feleségül veszi a királylányt.

A Szent György és az Ogum közötti szinkretizmus el nem fogadása

Ahogyan vannak, akik támogatják a szinkretizmust, úgy vannak olyanok is, akik inkább megtartják hitüket eredeti formájában. Nézzük meg, hogy melyik oldal mivel érvel a katolicizmussal való kapcsolat ellen.

Umbanda és Candomblé esetében

Természetesen, bár egyre gyakrabban találunk olyanokat, akik több liturgiát egyesítenek, vannak olyanok, akik nem fogadják el a keveredést vagy a többféle értelmezést. Jó példa erre egy régi kérdés az Umbanda és a Candomblé között, hogy ki a megfelelő szent, mert a bahiánusok számára Ogum valójában Szent Antal, Szent György pedig valójában Oxóssi.

Mindkét vallás az Afrikából származó, különböző nemzetek és hitvallások egyesülésének gyümölcse. Így a szinkretizmus a lényegük. Vannak azonban olyanok is, akik puristábbak, és a gyarmatosítók hitvallásával való szinkretizmust nem fogadják el, hajthatatlanabb álláspontot képviselve.

A katolicizmusért

Miközben az afrikai hagyományokban vannak puristább vonalak, vannak olyan katolikusok is, akik ellenállnak a kultúrák és hitvallások eme egyesülésének. Talán nem látják be, hogy nem szükséges átvenni a másik hitét, csak elfogadni azt, mint egy újabb értelmezését annak, hogy mi a Szent az egyesek számára.

A katolikus egyháznak van egy olyan része, amely nem támogatja a szinkretizmust vagy más hasonló gyakorlatokat. Ortodoxabb, csak a Biblia tanításaiban és a katolikus szentekben hisz, eltekintve az afrikai panteonnal való mindenféle kapcsolattól.

Szent György és Ogum imája

Ha van valami, ami mindkét hagyományban közös, az az imádság, persze mindegyik a maga módján, de jelen van.

Szent György imája

A Szent György imát az Ogumra is használják, de más kifejezésekkel. Nagyon ismert, jelen van az MPB-ben (brazil könnyűzene), és része a népszerű repertoárnak. Ismerd meg ezt az erőteljes védelmi imát:

Felöltözve és felfegyverkezve, Szent György fegyvereivel fogok járni.

Hogy ellenségeim, akiknek lába van, ne érhessenek el engem,

A kezek nem fognak el engem,

Hogy a szemem nem lát engem

És egyetlen gondolat sem árthat nekem.

Tűzfegyverek a testem nem éri el őt,

A kések és lándzsák eltörnek anélkül, hogy elérnék a testemet,

A kötelek és láncok elszakadnak anélkül, hogy a testem lekötné őket.

Dicső Szent György, Isten nevében,

Nyújtsd ki nekem pajzsodat és hatalmas gyűrűidet,

Megvéd engem erejével és nagyságával,

A testi és lelki ellenségeim hatalmától és minden gonosz befolyásuktól.

Méghozzá hűséges lovasának mancsai alatt,

Ellenségeim legyenek alázatosak és engedelmesek előtted,

Anélkül, hogy egy pillantást is merészelnék vetni rám, ami árthatna nekem.

Így legyen, Isten és Jézus erejével és az isteni Szentlélek falanxával.

Ámen.

Ogum ima

Ogum a szinkretizmusra való tekintettel osztozik Szent Györggyel, de természetesen több, csak az Orixához intézett ima is van. Ezek között vannak a pontosok, amelyek szintén imák, de énekelve. A mantrákhoz hasonlóan ismételgetve - csak sokkal élénkebben - a pontosok hihetetlen erővel bírnak. Ismerje meg az Ogum több pontját:

Ebben a harcos házban

Hosszú utat tettem meg, hogy imádkozhassak.

Imádkozom Istenhez a betegekért

Obatalá hitében

Ogum salve a Szent Ház

A jelenlévők és a távollévők

Mentsd meg a reményeinket

Mentsd meg az öregeket és a gyerekeket

Nego eljött és tanított

Az Aruanda füzetben

És Ogum nem felejtette el

Hogyan kell legyőzni Quimbanda

A szomorúság elmúlt

Egy harcos kardján

És a hajnali fény

Ebben az udvarban ragyogni fog.

Patacori Ogum! Ogunhê apám!

Érvényes-e a Szent György és az Ogum közötti szinkretizmus?

Minden és minden hit érvényes, amíg tiszteletben tartja az életet és törekszik az evolúcióra, a tényleges újrakapcsolódásra. Tehát a gyarmatokon született és nemzedékek által terjesztett szinkretizmusnak bizonyára ma is megvan a maga érvényessége.

Ha egy szenthez vagy Orixához imádkozva a szíved a Szent felé fordul - nevezd bárhogyan is, az tökéletes. A szinkretizmus csak közelebb hozza egymáshoz az embereket és hitvallásaikat, tekintetünket egyre inkább a nagy teremtés felé irányítja. Használd ki az alkalmat, hogy megismerd az Ogum leghíresebb pontját, a Követelések Győztesét: