Saviez-vous que Saint Georges est Ogum en Umbanda et en Candomblé ?

La corrélation entre les dieux de différents panthéons existe depuis longtemps. Prenons l'exemple des dieux grecs et romains : Zeus était Jupiter, Arès était Mars et Artémis était Diane. De même, le panthéon africain s'est également adapté au panthéon chrétien, générant des relations telles que celle d'Ogum et de Saint Georges.

Bien sûr, selon les régions, ils peuvent présenter quelques différences, en raison des différentes ethnies et interprétations. Par exemple, Ogum est considéré comme Saint Georges dans la plupart du pays, mais à Bahia, il est Saint Antoine. Comprenez mieux qui est ce puissant Orixá et son syncrétisme avec le catholicisme.

Les fondements du syncrétisme entre Saint Georges et Ogum

Tout d'abord, il est fondamental de comprendre ce qu'est le syncrétisme religieux, et l'associer au processus de colonisation vous aidera à mieux comprendre pourquoi il existe. Voyez ces détails fondamentaux, qui expliquent déjà beaucoup des doutes que vous pouvez avoir.

Qu'est-ce que le syncrétisme ?

En termes généraux, le syncrétisme est l'union d'éléments provenant de cultes ou de doctrines différents, par exemple la matrice africaine et le catholicisme. Il se produit par l'association entre des divinités, dans des pratiques et même des lieux de prière ou de contemplation.

Un bon exemple est le lavage du Senhor do Bonfim, à Bahia : des baianas de tradition africaine - soit Umbanda, soit Candomblé - lavent les marches de l'église de Bonfim et arrosent les fidèles de pop-corn.

Syncrétisme et colonisation

Le syncrétisme religieux peut se produire pour diverses raisons, parmi lesquelles l'acculturation des peuples ou même l'imposition et le besoin de survie. Pendant la colonisation du Brésil, les Africains ont malheureusement été amenés comme esclaves et ont souvent été contraints d'abandonner leur culture et leurs croyances, "acceptant" le catholicisme.

Une façon de contourner cette imposition des Seigneurs et de l'Église était d'associer les saints catholiques à leurs Orixás. C'est ainsi que s'est développé le syncrétisme entre ces deux religions, qui se poursuit jusqu'à aujourd'hui. Parmi les plus connus, célébrés en musique et dans l'imagerie populaire, figure la fusion entre Ogum et Saint Georges.

Aspects concernant Saint George

Pour l'Église catholique, saint Georges est l'un des saints guerriers et le patron de plusieurs villes - comme Rio de Janeiro et Barcelone - et pays du monde entier. Pour vous donner une idée, le Portugal, l'Angleterre, la Lituanie, Gênes et bien d'autres l'ont comme symbole catholique. Apprenez-en un peu plus sur le saint, son histoire et la célèbre légende du dragon.

Fête de la Saint-Georges

La fête de la Saint-Georges est célébrée le 23 avril, un jour férié à Rio de Janeiro et une date célébrée dans de nombreux pays du monde entier. Elle est commémorée le jour de sa mort, en 303 après J.-C.

Histoire de Saint George

Georges est né en Cappadoce et s'est installé en Palestine avec sa famille. Adolescent, il devient soldat et à 23 ans, il fait déjà partie de la cour impériale, tant sa bravoure est grande. Lorsqu'on lui ordonne de quitter le christianisme et d'adorer les dieux romains, il résiste.

Il fait don de sa fortune aux plus pauvres et renie le panthéon romain, subissant plusieurs tortures. Sa force est telle que la reine elle-même se convertit au christianisme. Puis il est décapité, non sans avoir reçu au préalable la reconnaissance du peuple.

La légende de Saint Georges et du dragon

L'histoire du courageux guerrier Georges est devenue Saint Georges et, comme il ne pouvait en être autrement, plusieurs légendes ont été racontées à son sujet, dont celle de son combat contre un dragon qui menaçait une ville, dévorant toutes les jeunes filles de la région.

C'est alors qu'un lointain villageois, George, apparut sur un cheval blanc et sauva la dernière jeune fille de la ville, fille de la reine et du roi. Son père ne voulait pas du mariage parce qu'il était chrétien, mais la princesse s'enfuit avec lui et ils vécurent prospères et heureux.

Aspects concernant Ogum

Ogum est un Orixá guerrier et capricieux, mais juste et sage. Il a le don de travailler les métaux et porte sur lui une lance ou une épée et un bouclier, ouvrant des chemins et combattant le mal.

Son élément est l'Air et son irradiation est magnétisante. Parmi les plus connus figurent Ogum Akoró (lié à Oxalá), Mejé (lié à Exu), Waris (Oxum), Oniré (Seigneur de l'Irê), Amené (également lié à Oxum), Ogunjá et Alagbedé (tous deux liés à Yemanjá). Apprenez-en un peu plus sur ce puissant Orixá.

Le jour d'Ogum

Ogum est fêté le même jour que Saint Georges, le 23 avril, et son jour de la semaine est le mardi. À cette date, il est de coutume de préparer des offrandes aux Orixá et de repenser ses propres chemins. C'est un moment de réflexion et de planification, pour choisir les armes des batailles que l'on a choisies.

Histoire d'Ogum

Ogum est le fils de Yemanjá et le frère d'Exu et d'Oxóssi, c'est un guerrier courageux qui protège ses enfants et ouvre les chemins, apportant abondance et prospérité. Il est le Seigneur des routes et du fer, travaillant comme forgeron, un métier transmis pour aider les hommes dans la victoire et l'agriculture.

Il fut le premier Orixá à visiter l'Ile Aiye, ou Terre. Son but était de fournir les meilleures conditions de survie aux êtres humains. Pour cette raison, il fut également reconnu comme Oriki ou Osin Imole, traduit comme le premier orixá à venir sur Terre.

Ogum et la légende de comment il est devenu Orixá

Selon la légende originaire d'Afrique, Ogum était un brave guerrier, fils d'Odudua, qui apportait toujours la victoire à son royaume. Et c'est lors d'un de ces retours qu'il arriva pendant un jour sacré, mais il ne s'en souvenait pas car il était fatigué et affamé.

Personne n'avait le droit de parler, de boire ou de manger. Lorsqu'il arriva dans la ville déserte, sans être salué ou reçu avec la moindre nourriture ou boisson, il alla frapper aux portes, mais fut ignoré. Il devint alors furieux et commença à détruire la ville et à tuer les habitants.

Son fils arriva alors avec des boissons, de la nourriture et des vêtements propres. C'est alors qu'Ogum réalisa que c'était un jour saint et le remords s'empara de son cœur. Après des jours de lamentation, il prit son épée encore souillée de sang et l'enfonça dans le sol. C'est alors qu'il ouvrit un cratère dans le sol et passa dans le ciel des Dieux, devenant un Orixá.

Syncrétisme entre Saint Georges et Ogum

Il existe un fort syncrétisme entre l'Ogum et Saint Georges dans tout le Brésil - rappelons qu'à Bahia, l'Orixá est lié à Saint Antoine.

Similitudes

Le syncrétisme religieux entre le panthéon africain et le christianisme repose sur les similitudes entre certains traits marquants de leurs personnages. Ainsi, il est correct de souligner que la principale caractéristique qui unit Ogum et Saint Georges est leur bravoure et la lutte pour les leurs.

Les principales similitudes entre le Saint et l'Orixà sont leur force, leur courage et leur sens de la justice. Tous deux luttent pour ce qu'ils pensent être juste et pour leurs semblables, devenant des leaders dans leur première phase et des martyrs après le passage à l'illumination.

Distances

De la même manière qu'il y a de nettes similitudes entre les histoires de Saint Georges et d'Ogum, il y a aussi de nettes distances, qui montrent les différences entre les personnalités, comme la colère et la vanité.

Alors que la légende d'Ogum montre une crise de rage, tuant son propre peuple, Saint Georges ne cède pas à la torture jusqu'à la mort. Ogum était également vaniteux et aimait les fêtes et les relations, alors que Saint Georges était chaste et faisait don de sa fortune au peuple - sauf dans la légende du dragon, où il épouse la princesse.

Non-acceptation du syncrétisme entre Saint Georges et Ogum

De même qu'il y a des partisans du syncrétisme, il y a aussi ceux qui préfèrent conserver leur foi dans sa forme originelle. Découvrez les arguments de chaque camp contre la relation avec le catholicisme.

Pour l'Umbanda et le Candomblé

Certes, bien qu'il soit de plus en plus courant de trouver des personnes qui unissent plusieurs liturgies, il y a ceux qui n'acceptent pas un mélange ou plus d'une interprétation. Un bon exemple est une vieille question entre l'Umbanda et le Candomblé sur qui est le saint correspondant, car pour les Bahianais, Ogum est en fait Saint Antoine et Saint Georges est en fait Oxóssi.

Les deux religions sont le fruit de l'union de nations et de croyances distinctes, originaires d'Afrique. Le syncrétisme est donc dans leur essence. Cependant, il y a aussi ceux qui sont plus puristes et qui n'acceptent pas le syncrétisme avec la croyance des colonisateurs, par une position plus inflexible.

Pour le catholicisme

S'il y a des lignes plus puristes dans les traditions africaines, il y a aussi des catholiques qui sont plus réfractaires à cette union des cultures et des croyances. Peut-être ne se rendent-ils pas compte qu'il n'est pas nécessaire d'adopter la foi de l'autre, mais seulement de l'accepter comme une interprétation de plus de ce qu'est le Sacré pour chacun.

Il existe une partie de l'Église catholique qui ne soutient pas le syncrétisme ou toute autre pratique similaire. Plus orthodoxe, elle ne croit qu'aux enseignements de la Bible et aux saints catholiques, se passant de tout lien avec le panthéon africain.

Prière de Saint Georges et Ogum

S'il y a une chose que les deux traditions ont en commun, c'est la prière. Bien sûr, chacune à sa manière, mais elle est présente.

Prière de saint Georges

La prière de Saint Georges est également utilisée pour l'Ogum, mais avec des termes différents. Très connue, elle est présente dans la MPB (musique populaire brésilienne) et fait partie du répertoire populaire. Connaissez cette puissante prière de protection :

Je marcherai habillé et armé, avec les armes de Saint Georges.

Pour que mes ennemis ayant des pieds ne puissent pas m'atteindre,

Avoir des mains ne m'attrape pas,

Avoir des yeux qui ne peuvent pas me voir

Et aucune pensée ne peut me nuire.

Les armes à feu de mon corps ne l'atteindront pas,

Les couteaux et les lances se briseront sans atteindre mon corps,

Les cordes et les chaînes se briseront sans mon corps pour les attacher.

Glorieux Saint Georges, au nom de Dieu,

Tends-moi ton bouclier et tes anneaux puissants,

Il me défend avec sa force et sa grandeur,

De la puissance de mes ennemis charnels et spirituels et de toutes leurs mauvaises influences.

Et cela sous les pattes de son fidèle cavalier,

Que mes ennemis soient humbles et soumis à toi,

Sans oser avoir même un regard qui pourrait me nuire.

Ainsi soit-il, avec la puissance de Dieu et de Jésus et de la phalange du divin Saint-Esprit.

Amen.

Prière d'Ogum

Ogum partage la même prière que Saint-Georges, étant donné le syncrétisme, mais il existe bien sûr plusieurs prières destinées uniquement aux Orixá. Parmi elles, les pontos, qui sont aussi des prières, mais chantées. Répétés comme des mantras - mais beaucoup plus animés - les pontos sont d'une force incroyable. Connaissez l'un des nombreux points d'Ogum :

Dans la maison de ce guerrier

J'ai fait un long chemin pour prier

Je prie Dieu pour les malades

Dans la foi d'Obatalá

Ogum salve la Maison Sainte

Les présents et les absents

Sauver nos espoirs

Sauvez les anciens et les enfants

Nego est venu et a enseigné

Dans le livret Aruanda

Et Ogum n'a pas oublié

Comment battre Quimbanda

La tristesse est partie

Sur l'épée d'un guerrier

Et la lumière de l'aube

Il va briller dans cette cour.

Patacori Ogum ! Ogunhê mon Père !

Le syncrétisme entre Saint Georges et Ogum est-il valable ?

Toutes les croyances sont valables, à condition qu'elles respectent la vie et qu'elles cherchent l'évolution, la reconnexion de fait. Ainsi, le syncrétisme né dans les colonies et propagé par des générations a certainement sa validité aujourd'hui encore.

Si, en priant un Saint ou un Orixá, votre cœur est tourné vers le Sacré - quel que soit le nom que vous lui donnez, c'est parfait. Le syncrétisme ne fait que rapprocher les gens et leurs croyances, en orientant de plus en plus notre regard vers la grande création. Profitez-en pour faire connaissance avec le point le plus célèbre d'Ogum, Vainqueur des Demandes :