Jeste li znali da je São Jorge Ogun u Umbandi i Candombléu?

Korelacija između Bogova različitih panteona se dešava već duže vrijeme. Uzmimo za primjer grčke i rimske bogove: Zevs je bio Jupiter, Ares je bio Mars, a Artemida je bila Dijana. Na isti način, afrički panteon se također prilagodio kršćanskom, stvarajući odnose poput Oguna i São Jorgea.

Naravno, ovisno o pojedinoj regiji, oni mogu predstavljati neke razlike. To se dešava zbog različitih etničkih pripadnosti i tumačenja. Na primjer, Ogum se smatra São Jorge u većem dijelu zemlje, ali u Bahii, on je Santo Antônio. Bolje razumite ko je ovaj moćni Orixá i njegov sinkretizam sa katoličanstvom.

Osnove sinkretizma između São Jorgea i Oguna

Prije svega, bitno je razumjeti šta je ovaj sinkretizam religija pričaju o toliko. Osim toga, povezivanje s procesom kolonizacije pomoći će vam da bolje shvatite zašto postoji. Pogledajte ove osnovne detalje, koji već objašnjavaju mnoge sumnje koje možda imate.

Šta je sinkretizam?

Uopšteno govoreći, sinkretizam je unija elemenata iz različitih kultova ili doktrina, kao što su afrička matrica i katolicizam. To se događa kroz povezanost između božanstava, u praksi, pa čak i na mjestima molitve ili kontemplacije.

Dobar primjer je pranje Senhor do Bonfim, u Bahiji. baianas datradicija – bilo da je u pitanju Umbanda ili Candomblé – operite stepenice crkve Bonfim i obasute vjernike kokicama. Udružene prakse, uz slavljenje mise od strane katoličkog svećenika i otkucaje atabaquea.

Sinkretizam i kolonizacija

Religijski sinkretizam može se dogoditi iz više razloga, među njima akulturacija naroda ili čak nametanje i potreba za opstanak. U procesu kolonizacije u Brazilu, nažalost, afrički narod je doveden kao rob i mnogo puta je bio prisiljen da napusti svoju kulturu i vjerovanja, “prihvatajući” katoličanstvo.

Način da se zaobiđe ovo nametanje lordova i crkva je trebala povezati katoličke svece sa njihovim Orixásima. I tako se razvija sinkretizam između ove dvije religije, koji traje do danas. Među najpoznatijim, slavljenim u muzici i popularnoj mašti, je fuzija između Oguma i São Jorgea.

Aspekti o São Jorgeu

Za Katoličku crkvu, São Jorge je ratnik sveci i zaštitnici nekoliko gradova – poput Rio de Žaneira i Barselone – i zemalja širom svijeta. Da biste imali ideju, Portugal, Engleska, Litvanija, Đenova i mnogi drugi imaju je kao katolički simbol. Saznajte nešto više o svecu, njegovoj istoriji i poznatoj legendi o zmaju.

Đurđevdan

Dan Svetog Đorđa slavi se 23. aprila, kao državni praznik u Rio de Žaneiru .januara i to je datum koji se slavi u nekoliko zemalja širom svijeta. Slavi se na dan njegove smrti, 303. godine nove ere.

Istorija Svetog Đorđa

George je rođen u Kapadokiji i sa porodicom se preselio u Palestinu. Kao tinejdžer postao je vojnik i sa 23 godine je već bio dio carskog dvora, takva je bila njegova hrabrost. Kada mu je naređeno da napusti hrišćanstvo i obožava rimske bogove, pružio je otpor.

Poklonio je svoje bogatstvo najsiromašnijima i odrekao se rimskog panteona, bivajući nekoliko puta mučen. Njegova snaga je bila tolika da je i sama kraljica prešla na kršćanstvo. Tako mu je odrubljena glava, ali ne bez da je prvo dobio priznanje naroda.

São Jorge i legenda o zmaju

Priča o hrabrom ratniku Jorgeu postala je São Jorge i, kao ne više nije moglo biti, o njemu se pričalo nekoliko legendi. Među njima i borba sa zmajem koji je prijetio gradu, proždirući sve lokalne djevojke.

Tada se jedan udaljeni seljanin, Jorge, pojavio na bijelom konju i spasio posljednju djevojku grada, kćer kraljice i kralja. Njegov otac nije želio brak jer je bio kršćanin, ali princeza je pobjegla s njim i živjeli su uspješno i sretno.

Aspekti Oguna

Ogun je ratnik i temperamentna Orisha, ali poštena i mudra. Ima dar obrade metala i nosi koplje ili mač i aštit, otvaranje puteva i borbu protiv zla. Postoji nekoliko kvaliteta Oguna, ovisno o tome iz koje regije Afrike dolazi njegova priča.

Njegov element je zrak i njegovo magnetizirajuće zračenje. Među najpoznatijim su Ogun Akoró (povezan sa Oxaláom), Mejé (povezan sa Exuom), Waris (Oxum), Oniré (Gospodar Irê), Amené (također povezan sa Oxumom), Ogunjá i Alagbedé (obojica povezani sa Yemanjom). Saznajte nešto više o ovoj moćnoj Orixá-i.

Ogumov dan

Dan na koji se slavi Ogun isti je kao i São Jorge, 23. april, a njegov dan u sedmici je utorak. Tog datuma uobičajeno je da se za Orishe pripremaju prinose i preispituje se vlastiti put. To je trenutak razmišljanja i planiranja, odabira oružja za bitke koje ste odabrali.

Istorija Oguna

Ogun je sin Yemanje i brat Exua i Oxosija, on je hrabar ratnik, koji štiti svoju djecu i otvara puteve, donoseći obilje i blagostanje. On je gospodar puteva i gvožđa, radi kao kovač, prošli zanat da bi pomogao ljudima u pobjedi i poljoprivredi.

Bio je prvi Orixá koji je posjetio Ile Aiye, ili Zemlju. Njegov cilj je bio da obezbedi najbolje uslove za preživljavanje ljudskih bića. Zbog toga je također bio prepoznat kao Oriki ili Osin Imole, u prijevodu prvi orixá koji je došao na Zemlju.

Ogun i legenda o tome kako je postao Orixá

Prema legendi iz Afrike, Ogun je bio hrabar ratnik, sin Odudua i uvijek je donosio pobjedu svom kraljevstvu. I baš na jednom od ovih povrataka stigao je za vrijeme svetog dana, ali se nije sjećao, jer je bio umoran i gladan.

Niko nije mogao govoriti, piti ili jesti. Po dolasku u napušteni grad, a da nije dočekan ili primljen sa minimumom hrane i pića, otišao je da pokuca na vrata, ignorisan. Zatim se razbjesnio i počeo da uništava grad i ubija stanovnike.

Tada je stigao njegov sin s pićem, hranom i čistom odjećom. Tada je Ogun shvatio da je to sveti dan i kajanje mu je obuzelo srce. Nakon dana žalosti, uzeo je svoj mač koji je još bio sav krvav i zario ga u zemlju. Tada je otvorio krater u zemlji i prešao u raj bogova, postavši Oriša.

Sinkretizam između São Jorgea i Oguna

Postoji jak sinkretizam između Oguna i São Jorgea u cijelom Brazilu - sjećajući se da je u Bahiji Oriša u srodstvu sa Santo Antônioom. Pogledajte koje su sličnosti i glavne razlike između ove dvije upečatljive figure.

Sličnosti

Religiozni sinkretizam između afričkog panteona i kršćanstva oslanja se na sličnosti između nekih upečatljivih osobina njihovih likova. Na ovaj način, ispravno je istaći da je glavna karakteristika koja spaja Oguna sa São Jorgeom njegova hrabrost i borba za

Glavne sličnosti između sveca i Oriše su njihova snaga, hrabrost i osjećaj za pravdu. Obojica se bore za ono što misle da je pravedno i za svoje bližnje, postajući vođe u svojoj prvoj fazi i mučenici nakon prolaska do prosvjetljenja.

Udaljenosti

Na isti način na koji postoje jasne sličnosti između priča o São Jorgeu i Ogumu također postoje jasne udaljenosti. Oni su ti koji pokazuju razlike između ličnosti, kao što su bijes i taština.

Dok legenda o Ogumu pokazuje pristup bijesu, ubijanju vlastitog naroda, São Jorge se nije dao mučenju do smrti . Ogum je također bio tašt i volio je zabave i veze, dok je São Jorge bio čedan i darovao svoje bogatstvo narodu – osim u legendi o zmaju, gdje se ženi princezom.

Neprihvatanje sinkretizma između São Jorge i Ogum

Kao što postoje oni koji podržavaju sinkretizam, postoje i oni koji radije zadrže svoju vjeru u izvornom obliku. Pogledajte što se svaka strana zalaže protiv odnosa s katoličanstvom.

Za Umbanda i Candombléa

Svakako, iako je sve češće pronaći ljude koji ujedinjuju različite liturgije, ima onih koji to ne čine prihvatiti miješanje ili više od jedne interpretacije. Dobar primjer je staro pitanje između Umbanda i Candombléa o tome ko je odgovarajući svetac, jer za Bahije, Ogum je zapravo sveti Antun i svetiJorge je Oxóssi.

Obe religije su rezultat jedinstva različitih nacija i vjerovanja, porijeklom iz Afrike. Na taj način sinkretizam je u svojoj suštini. Međutim, ima i onih koji su više puristi i ne prihvaćaju sinkretizam s vjerom kolonizatora, kroz nesvodljivije držanje.

Za katolicizam

Dok ima više purističkih linija u Africi tradicije, ima i katolika koji su otporniji na ovu zajednicu kultura i vjerovanja. Možda ne shvaćaju da nije potrebno usvajati vjeru drugoga, već je prihvataju kao još jedno tumačenje onoga što je Sveto za svakoga.

Postoji dio Katoličke crkve koji ne podržava sinkretizma ili bilo koje druge slične prakse. Ortodoksnija, ona vjeruje samo u učenja Biblije i katoličkih svetaca, odbacujući bilo kakvu vezu s afričkim panteonom.

Molitva Svetog Đorđa i Oguma

Ako postoji ono što obje tradicije imaju zajedničko je molitva. Naravno, svako na svoj način, ali je prisutan. Otkrijte tada najpoznatije od São Jorgea i Oguna.

Molitva São Jorgea

Molitva São Jorgea se također koristi za Ogun, samo se mijenjaju pojmovi. Vrlo dobro poznata, prisutna je u MPB-u i dio je popularnog repertoara. Znajte ovu moćnu molitvu zaštite:

Hodaću obučen i naoružan, sa oružjem Svetog Đorđa.

Da moji neprijatelji, koji imaju noge, nedoseg,

Ruke me ne hvataju,

Oči me ne vide

A ni misli me ne mogu povrijediti.

Vatreno oružje moj čovječe

Noževi i koplja će se slomiti a da ne dohvate moje tijelo,

Užad i lanci će se pokidati bez vezanja mog tijela.

Slavni Sveti Đorđe, u ime Bože,

drži mi svoj štit i svoja moćna krila,

braneći me svojom snagom i svojom veličinom,

od moći mojih tjelesnih i duhovnih neprijatelja i svih njihovih zli utjecaji.

I da pod šapama tvoga vjernog jahača,

Moji neprijatelji ti budu ponizni i pokorni,

Ne usuđujući se ni pogledati koji bi mogao naškodi mi.

Neka bude, sa silom Božjom i Isusom i falangom božanskog Duha Svetoga.

Amen.

Ogunova molitva

Ogun dijeli istu molitvu kao i Sveti Georgije, s obzirom na sinkretizam, ali je jasno da postoji nekoliko molitava posvećenih samo Orišama. Među njima su i tačke, koje su također molitve, ali pjevane. Ponavljaju se kao mantre – samo mnogo življe – šavovi su nevjerovatno moćni. Otkrijte jednu od mnogih tačaka Oguma:

U kući ovog ratnika

Došao sam iz daleka da se pomolim

Molim se Bogu za bolesne

U vjeri Obatalá

Ogun spasite Svetu kuću

Sadašnje i odsutne

Spasite naše nade

Spasite stare idjeca

Nego je došao i podučavao

U knjižici Aruanda

I Ogun nije zaboravio

Kako pobijediti Quimbanda

The tuga je ipak bila

U maču ratnika

I svjetlost u praskozorje

Sjaće u ovom terreiru.

Patakori Ogun! Ogunhê meu Pai!

Je li sinkretizam između São Jorgea i Oguma valjan?

Svaka i svaka vjera je važeća, sve dok poštuje život i traži evoluciju, ponovno se povezujući u stvari. Dakle, svakako sinkretizam koji se rađa u kolonijama i širi generacijama vrijedi i danas.

Ako se kada se molite svecu ili Oriši, vaše srce je okrenuto Svetom – kako god to nazivali, to je savršeno. Sinkretizam samo zbližava ljude i njihove vjeroispovijesti, usmjeravajući naš pogled sve više ka velikom stvaranju. Iskoristite priliku da otkrijete najpoznatiju tačku Oguma, Winner of Demands: