Alam mo ba na si São Jorge ay Ogun sa Umbanda at Candomblé?

Matagal nang nangyayari ang ugnayan sa pagitan ng mga Diyos ng iba't ibang pantheon. Kunin halimbawa ang Greek at Roman Gods: Si Zeus ay Jupiter, Ares ay Mars at Artemis ay Diana. Sa parehong paraan, ang African pantheon ay umangkop din sa Kristiyano, na bumubuo ng mga relasyon tulad ng kay Ogun at São Jorge.

Siyempre, depende sa bawat rehiyon, maaari silang magpakita ng ilang pagkakaiba. Nangyayari ito dahil sa iba't ibang etnisidad at interpretasyon. Halimbawa, si Ogum ay itinuturing na São Jorge sa karamihan ng bansa, ngunit sa Bahia, siya ay Santo Antônio. Mas maunawaan kung sino ang makapangyarihang Orixá na ito at ang kanyang syncretism sa Katolisismo.

Mga Batayan ng syncretism sa pagitan ng São Jorge at Ogun

Una sa lahat, mahalagang maunawaan kung ano ang syncretism na ito ay relihiyon ang dami nilang pinag-uusapan. Bilang karagdagan, ang pag-uugnay nito sa proseso ng kolonisasyon ay makakatulong sa iyo na mas maunawaan kung bakit ito umiiral. Tingnan ang mga pangunahing detalyeng ito, na nagpapaliwanag na sa marami sa mga pagdududa na maaaring mayroon ka.

Ano ang syncretism?

Sa pangkalahatan, ang sinkretismo ay ang pagsasama-sama ng mga elemento mula sa iba't ibang kulto o doktrina, gaya ng African matrix at Katolisismo. Nangyayari ito sa pamamagitan ng ugnayan sa pagitan ng mga diyos, sa mga kasanayan at maging sa mga lugar ng panalangin o pagmumuni-muni.

Ang isang magandang halimbawa ay ang paghuhugas ng Senhor do Bonfim, sa Bahia. baianas datradisyon – maging Umbanda man o Candomblé – hugasan ang hagdanan ng Simbahan ng Bonfim at paulanan ng popcorn ang mga mananampalataya. Nagkakaisa na mga gawi, na may pagdiriwang ng misa ng paring Katoliko at beat ng atabaque.

Sinkretismo at kolonisasyon

Ang relihiyosong sinkretismo ay maaaring mangyari sa iba't ibang dahilan, kabilang dito ang akulturasyon ng mga tao o maging ang pagpataw at pangangailangan para mabuhay. Sa proseso ng kolonisasyon sa Brazil, sa kasamaang-palad ang mga taong Aprikano ay dinala bilang mga alipin at maraming beses na pinilit nilang talikuran ang kanilang kultura at paniniwala, "tinatanggap" ang Katolisismo.

Isang paraan upang maiwasan ang pagpapataw ng mga Panginoon at ang simbahan ay upang iugnay ang mga Katolikong Santo sa kanilang mga Orixá. At iyan kung paano nabuo ang sinkretismo sa pagitan ng dalawang relihiyong ito, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Kabilang sa mga pinakakilala, ipinagdiriwang sa musika at tanyag na imahinasyon, ay ang pagsasanib nina Ogum at São Jorge.

Mga aspeto tungkol sa São Jorge

Para sa Simbahang Katoliko, si São Jorge ay isang mandirigma mga santo at patron ng ilang lungsod – tulad ng Rio de Janeiro at Barcelona – at mga bansa sa buong mundo. Para magkaroon ka ng ideya, ang Portugal, England, Lithuania, Genoa at marami pang iba ay mayroon itong simbolo ng Katoliko. Matuto pa tungkol sa santo, sa kanyang kasaysayan at sa sikat na alamat ng dragon.

Ang Araw ni Saint George

Ang Araw ni Saint George ay ipinagdiriwang noong Abril 23, bilang isang pampublikong holiday sa Rio de Janeiro .Enero at pagiging isang petsa na ipinagdiriwang sa ilang bansa sa buong mundo. Ipinagdiriwang siya sa araw ng kanyang kamatayan, sa taong 303 AD.

Kasaysayan ni Saint George

Si George ay ipinanganak sa Cappadocia at lumipat sa Palestine kasama ang kanyang pamilya. Bilang isang tinedyer, siya ay naging isang militar at sa edad na 23 siya ay bahagi na ng imperial court, ganoon ang kanyang katapangan. Nang utusan siyang umalis sa Kristiyanismo at sumamba sa mga Romanong Diyos, siya ay lumaban.

Ibinigay niya ang kanyang kayamanan sa pinakamahihirap at itinanggi ang Romanong panteon, na pinahirapan ng maraming beses. Ang lakas nito kaya ang reyna mismo ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Kaya't siya ay pinugutan ng ulo, ngunit hindi muna natanggap ang pagkilala ng mga tao.

São Jorge at ang alamat ng dragon

Ang kuwento ng matapang na mandirigmang si Jorge ay naging São Jorge at, bilang hindi hindi na, maraming alamat ang sinabi tungkol sa kanya. Kabilang sa mga ito, ang pakikipaglaban sa isang dragon na nagbabanta sa isang lungsod, nilalamon ang lahat ng lokal na dalaga.

Noon ay lumitaw ang isang malayong taganayon, si Jorge, na nakasakay sa puting kabayo at iniligtas ang huling dalaga ng lungsod, anak na babae. ng reyna at ng hari. Ayaw ng kanyang ama ang kasal dahil siya ay isang Kristiyano, ngunit ang prinsesa ay tumakas kasama siya at sila ay namuhay ng masagana at masaya.

Mga aspeto tungkol kay Ogun

Si Ogun ay isang mandirigma at barumbado si Orisha , ngunit patas at matalino. Siya ay may regalo ng paggawa ng mga metal at may dalang sibat o espada at akalasag, pagbubukas ng mga landas at pakikipaglaban sa kasamaan. Mayroong ilang mga katangian ng Ogun, depende sa kung saang rehiyon ng Africa nagmula ang kanyang kuwento.

Ang kanyang elemento ay Air at ang magnetizing radiation nito. Kabilang sa mga pinakakilala ay sina Ogun Akoró (naka-link sa Oxalá), Mejé (naka-link sa Exu), Waris (Oxum), Oniré (Lord of Irê), Amené (naka-link din sa Oxum), Ogunjá at Alagbedé (parehong naka-link sa Yemanja). Matuto nang kaunti pa tungkol sa makapangyarihang Orixá na ito.

Araw ni Ogum

Ang araw kung saan ipinagdiriwang si Ogun ay kapareho ng sa São Jorge, Abril 23 at araw ng linggo nito ay Martes . Sa petsang iyon, kaugalian na maghanda ng mga handog para sa Orisha at pag-isipang muli ang sariling mga landas. Ito ay isang sandali ng pagninilay at pagpaplano, pagpili ng mga sandata para sa mga laban na pinili mo.

Kasaysayan ni Ogun

Si Ogun ay anak ni Yemanja at kapatid nina Exu at Oxossi, siya ay isang matapang mandirigma, na nagpoprotekta sa kanyang mga anak at nagbubukas ng mga landas, na nagdadala ng kasaganaan at kasaganaan. Siya ang Panginoon ng mga kalsada at bakal, nagtatrabaho bilang isang panday, isang nakaraang kalakalan upang tulungan ang mga tao sa tagumpay at agrikultura.

Siya ang unang Orixá na bumisita sa Ile Aiye, o Earth. Ang layunin nito ay magbigay ng pinakamabuting kalagayan para mabuhay ang mga tao. Dahil dito, kinilala rin siya bilang Oriki o Osin Imole, na isinalin bilang ang unang orixá na dumating sa Earth.

Ogun at ang alamat kung paano siya naging Orixá

Ayon sa alamat mula sa Africa, si Ogun ay isang matapang na mandirigma, anak ni Odudua at palaging nagdadala ng tagumpay sa kanyang kaharian. At sa isa sa mga pagbabalik na ito ay dumating siya sa isang banal na araw, ngunit hindi niya naalala, dahil siya ay pagod at nagugutom.

Walang sinuman ang maaaring magsalita, uminom o kumain. Pagdating sa desyerto na lungsod, nang hindi binabati o tinanggap ng pinakamababang pagkain o inumin, pumunta siya upang kumatok sa mga pinto, na hindi pinansin. Pagkatapos ay nagalit siya at sinimulang wasakin ang lungsod at patayin ang mga residente.

Pagkatapos ay dumating ang kanyang anak na may dalang inumin, pagkain at malinis na damit. Doon napagtanto ni Ogun na ito ay ang banal na araw at ang pagsisisi ay kinuha sa kanyang puso. Pagkatapos ng mga araw ng pagluluksa, kinuha niya ang kanyang espada na nababalutan pa rin ng dugo at itinutok ito sa lupa. Noon ay nagbukas siya ng bunganga sa lupa at dumaan sa langit ng mga Diyos, naging isang Orisha.

Sinkretismo sa pagitan ng São Jorge at Ogun

May isang malakas na sinkretismo. sa pagitan ng Ogun at São Jorge sa buong Brazil - naaalala na sa Bahia ang Orisha ay nauugnay sa Santo Antônio. Tingnan kung ano ang mga pagkakatulad at pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kapansin-pansing figure na ito.

Pagkakatulad

Ang relihiyosong syncretism sa pagitan ng African pantheon at Kristiyanismo ay umaasa sa pagkakatulad sa pagitan ng ilan sa mga kapansin-pansing katangian ng kanilang mga karakter. Sa ganitong paraan, tama na ituro na ang pangunahing katangian na nagbubuklod kay Ogun kay São Jorge ay ang kanyang katapangan at ang pakikipaglaban para sa

Ang pangunahing pagkakatulad sa pagitan ng Santo at ng Orisha ay ang kanilang lakas, tapang at pakiramdam ng katarungan. Parehong nakikipaglaban para sa kung ano ang sa tingin nila ay patas at para sa kanilang mga kapwa tao, nagiging mga pinuno sa kanilang unang yugto at mga martir pagkatapos ng pagpasa sa kaliwanagan.

Mga distansya

Sa parehong paraan na may malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng mga kuwento ng São Jorge at Ogum, mayroon ding malinaw na mga distansya. Sila ang nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga personalidad, gaya ng galit at kawalang-kabuluhan.

Habang ang alamat ni Ogum ay nagpapakita ng matinding galit, pagpatay sa sarili niyang mga tao, hindi sumuko si São Jorge sa pagpapahirap hanggang sa kamatayan. . Si Ogum ay walang kabuluhan at mahilig sa mga party at relasyon, habang si São Jorge ay malinis at nag-donate ng kanyang kayamanan sa mga tao – maliban sa alamat ng dragon, kung saan pinakasalan niya ang prinsesa.

Hindi pagtanggap sa sinkretismo sa pagitan São Jorge at Ogum

Tulad ng may mga sumusuporta sa sinkretismo, mayroon ding mga mas gustong panatilihin ang kanilang pananampalataya sa orihinal nitong anyo. Tingnan kung ano ang pinagtatalunan ng bawat panig laban sa relasyon sa Katolisismo.

Para kay Umbanda at Candomblé

Tiyak, bagama't parami nang parami ang makakita ng mga taong nagkakaisa ng iba't ibang liturhiya, may mga hindi tanggapin ang paghahalo o higit sa isang interpretasyon. Ang isang magandang halimbawa ay isang lumang tanong sa pagitan nina Umbanda at Candomblé tungkol sa kung sino ang katumbas na santo, dahil para sa mga Bahians, si Ogum ay talagang Saint Anthony at Saint.Si Jorge ay Oxóssi.

Ang parehong relihiyon ay bunga ng pagsasama-sama ng iba't ibang bansa at mga kredo, na nagmula sa Africa. Sa ganitong paraan, ang sinkretismo ay nasa kakanyahan nito. Gayunpaman, mayroon ding mga mas purist at hindi tumatanggap ng sinkretismo sa kredo ng mga kolonisador, sa pamamagitan ng mas hindi mababawasang pustura.

Para sa Katolisismo

Habang may mas maraming purist na linya sa African tradisyon, mayroon ding mga Katoliko na mas lumalaban sa pagsasama-samang ito ng mga kultura at paniniwala. Marahil ay hindi nila napagtanto na hindi kailangang tanggapin ang pananampalataya ng iba, tanggapin na lamang ito bilang isa pang interpretasyon kung ano ang Sagrado para sa bawat isa.

May bahagi ng Simbahang Katoliko na hindi sumusuporta. sinkretismo o anumang iba pang katulad na gawi . Mas orthodox, naniniwala lamang siya sa mga turo ng Bibliya at mga santo ng Katoliko, na nagbibigay ng anumang koneksyon sa African pantheon.

Panalangin nina Saint George at Ogum

Kung mayroon man bagay na pareho ang mga tradisyon ay panalangin. Siyempre, ang bawat isa sa sarili nitong paraan, ngunit ito ay naroroon. Tuklasin noon ang pinakakilalang São Jorge at Ogun.

Panalangin ni São Jorge

Ginagamit din ang panalangin ni São Jorge para kay Ogun, binabago lang ang mga termino. Kilalang-kilala, naroroon ito sa MPB at bahagi ng sikat na repertoire. Alamin ang makapangyarihang panalanging ito ng proteksyon:

Lalakad akong nakabihis at armado, na may mga sandata ni Saint George.

Upang ang aking mga kaaway, na may mga paa, ay hindiabutin,

Ang pagkakaroon ng mga kamay ay hindi ako nahuhuli,

Ang pagkakaroon ng mga mata ay hindi ako nakikita

At kahit ang mga pag-iisip ay hindi nila ako masasaktan.

Mga baril ang aking tao

Masisira ang mga kutsilyo at sibat nang hindi umaabot sa aking katawan,

Masisira ang mga lubid at tanikala nang hindi tinatali ang aking katawan.

Maluwalhating Saint George, sa pangalan ni Diyos,

Hawakan mo ako ng iyong kalasag at ang iyong makapangyarihang mga pakpak,

Ipagtanggol mo ako ng iyong lakas at iyong kadakilaan,

Mula sa kapangyarihan ng aking makalaman at espirituwal na mga kaaway at lahat ng kanilang masasamang impluwensya.

At na sa ilalim ng mga paa ng iyong tapat na mangangabayo,

Ang aking mga kaaway ay maaaring maging mapagpakumbaba at masunurin sa iyo,

Nang walang lakas ng loob na tingnan na maaaring saktan ako.

Kung gayon, sa kapangyarihan ng Diyos at ni Jesus at ng phalanx ng banal na Espiritu Santo.

Amen.

Panalangin ni Ogun

Si Ogun ay nagbabahagi ng parehong panalangin bilang Saint George, dahil sa syncretism, ngunit ito ay malinaw na mayroong ilang mga panalangin na nakatuon lamang sa Orisha. Kabilang sa mga ito ang mga punto, na mga panalangin din, ngunit inaawit. Paulit-ulit tulad ng mga mantra - mas masigla lamang - ang mga tahi ay hindi kapani-paniwalang makapangyarihan. Tuklasin ang isa sa maraming punto ng Ogum:

Sa bahay ng mandirigmang ito

Nagmula ako sa malayo upang manalangin

Idinadalangin ko sa Diyos ang maysakit

Sa pananampalataya ni Obatalá

Ogun iligtas ang Banal na Bahay

Ang kasalukuyan at ang wala

I-save ang aming mga pag-asa

I-save ang luma atmga bata

Dumating si Nego at nagturo

Sa buklet ng Aruanda

At hindi nakalimutan ni Ogun

Paano talunin si Quimbanda

Ang ang kalungkutan ay bagaman

Sa espada ng isang mandirigma

At ang liwanag sa pagsikat ng bukang-liwayway

Magniningning sa terreiro na ito.

Patacori Ogun! Ogunhê meu Pai!

Wasto ba ang syncretism sa pagitan ng São Jorge at Ogum?

Alinman at bawat pananampalataya ay may bisa, basta't iginagalang nito ang buhay at naghahanap ng ebolusyon, muling nagkokonekta sa katunayan. Kaya, tiyak na ang syncretism na ipinanganak sa mga kolonya at pinalaganap sa mga henerasyon ay may bisa pa rin ngayon.

Kung kapag nananalangin sa isang Santo o Orisha, ang iyong puso ay nabaling patungo sa Sagrado – anuman ang tawag mo rito, ito ay perpekto. Pinagsasama-sama lamang ng sinkretismo ang mga tao at ang kanilang mga kredo, na nagdidirekta sa ating mga tingin tungo sa dakilang nilikha. Samantalahin ang pagkakataong tuklasin ang pinakasikat na punto ng Ogum, Winner of Demands: