Ba al zenekien São Jorge Ogun dela Umbanda eta Candomblen?

Panteoi ezberdinetako jainkoen arteko korrelazioa aspalditik ari da gertatzen. Hartu adibidez jainko greziarrak eta erromatarrak: Zeus Jupiter zen, Ares Marte zen eta Artemisa Diana zen. Modu berean, Afrikako panteoia ere kristauera egokitu zen, Ogun eta São Jorgeren moduko harremanak sortuz.

Noski, eskualde bakoitzaren arabera, desberdintasun batzuk aurkez ditzakete. Hau etnia eta interpretazio ezberdinengatik gertatzen da. Esaterako, Ogum São Jorgetzat hartzen da herrialde gehienetan, baina Bahian, Santo Antônio da. Hobeto ulertu nor den Orixá boteretsu hori eta katolizismoarekiko duen sinkretismoa.

São Jorge eta Ogunen arteko sinkretismoaren oinarriak

Lehenik eta behin, ezinbestekoa da sinkretismo hori erlijioa zer den ulertzea. hainbeste hitz egiten dute. Horrez gain, kolonizazio prozesuarekin lotzeak zergatik dagoen hobeto ulertzen lagunduko dizu. Ikusi oinarrizko xehetasun hauek, dagoeneko izan ditzakezun zalantza asko azaltzen dituztenak.

Zer da sinkretismoa?

Oro har, sinkretismoa kultu edo doktrina ezberdinetako elementuen batasuna da, hala nola Afrikako matrizea eta katolizismoa. Jainkoen arteko elkarketaren bidez gertatzen da, praktiketan eta baita otoitz edo kontenplazio lekuetan ere.

Adibide ona da Senhor do Bonfim-en garbiketa, Bahian. baianas datradizioa - izan Umbanda edo Candomblé - Bonfim elizako eskailerak garbitu eta leialak krispetak bota. Praktika bateratuak, apaiz katolikoaren meza ospakizunarekin eta atabaque kolpearekin.

Sinkretismoa eta kolonizazioa

Erlijio-sinkretismoa hainbat arrazoirengatik gerta daiteke, horien artean herrien akulturazioa edota inposizioa eta beharra. bizirauteko. Brasilgo kolonizazio prozesuan, zoritxarrez, afrikar herria esklabo gisa ekarri zuten eta askotan beren kultura eta sinesmenak alde batera utzi behar izan zituzten, katolizismoa “onartuz”.

Jaunen inposizio hori saihesteko modua eta elizak Santu Katolikoak beren Orixásekin lotu behar zituen. Eta halaxe garatu zen bi erlijio hauen arteko sinkretismoa, gaur egunera arte. Ezagunenen artean, musikan eta herri irudimenean ospatua, Ogum eta São Jorgeren arteko fusioa dago.

São Jorgeri buruzko alderdiak

Eliza Katolikoarentzat, São Jorge gudaria da. hainbat hiritako –Rio de Janeiro eta Bartzelona– eta munduko herrialdeetako santuak eta zaindariak. Ideia bat izan dezazun, Portugalek, Ingalaterrak, Lituaniak, Genovak eta beste askok dute ikur katoliko gisa. Ikasi pixka bat gehiago santuari, bere historiari eta herensugearen kondaira ospetsuari buruz.

San Jorge eguna

San Jorge eguna apirilaren 23an ospatzen da, Rio de Janeiron jai eguna izanik. .Urtarrila eta munduko hainbat herrialdetan ospatzen den data izanik. Bere heriotza egunean ospatzen da, 303. urtean.

San Jorgeren historia

Jorge Kapadozian jaio zen eta bere familiarekin Palestinara joan zen bizitzera. Nerabea zela, militar egin zen eta 23 urterekin jada gorte inperialean zegoen, halakoa zen bere ausardia. Kristautasuna utzi eta Erromako Jainkoak gurtzeko agindua eman ziotenean, aurre egin zion.

Bere dirua behartsuenei eman eta erromatar panteoiari uko egin zion, hainbat aldiz torturatu zutelarik. Bere indarra halakoa zen, non erregina bera kristautasunera bihurtu zen. Beraz, burua moztu zioten, baina ez aldez aurretik jendearen aitortza jaso gabe.

São Jorge eta herensugearen kondaira

Jorge gudari ausartaren istorioa São Jorge bihurtu zen eta, ez bezala. ezin gehiago izan, hainbat kondaira kontatu ziren berari buruz. Horien artean, hiri bat mehatxatzen zuen herensuge batekin borroka, bertako neskatxa guztiak irentsiz.

Orduan urruneko herrixka bat, Jorge, zaldi zuri baten gainean agertu zen eta hiriko azken neskamea, alaba, salbatu zuen. erreginaren eta erregearena. Bere aitak ez zuen ezkontza nahi kristaua zelako, baina printzesak berarekin ihes egin zuen eta oparo eta zoriontsu bizi ziren.

Oguni buruzko alderdiak

Ogun gudaria da eta Orisha tenperatua, baina zuzena eta jakintsua. Metalak lantzeko dohaina du eta lantza edo ezpata eta a daramaezkutua, bideak ireki eta gaizkiaren aurka borrokatzen. Ogunen hainbat ezaugarri daude, Afrikako zein eskualdetatik datorren bere istorioa.

Bere elementua Airea eta bere erradiazio magnetizatzailea da. Ezagunenen artean, Ogun Akoró (Oxalá-ri lotuta), Mejé (Exu-ri lotuta), Waris (Oxum), Oniré (Ireko Jauna), Amené (Oxum-i ere lotuta), Ogunjá eta Alagbedé (biak Yemanjarekin lotuta daude). Argibide pixka bat gehiago Orixá boteretsu honi buruz.

Ogum's Day

Ogun ospatzen den eguna São Jorgerena da, apirilaren 23a, eta asteartea da bere asteko eguna. Data horretan, ohikoa da Orisharentzat eskaintzak prestatzea eta norberaren bideak birplanteatzea. Hausnarketarako eta plangintzarako unea da, zuk aukeratutako guduetarako armak aukeratzea.

Ogunen historia

Ogun Yemanjaren semea eta Exu eta Oxossiren anaia da, ausarta da. gudaria, bere seme-alabak babesten dituena eta bideak irekitzen dituena, ugaritasuna eta oparotasuna ekarriz. Bideen eta burdinaren Jauna da, errementari lanetan aritzen dena, gizonei garaipenean eta nekazaritzan laguntzeko iraganeko ofizioa.

Ile Aiye edo Lurra bisitatu zuen lehen Orixá izan zen. Bere helburua gizakiak bizirauteko baldintzarik onenak eskaintzea zen. Horregatik, Oriki edo Osin Imole bezala ere aitortua izan zen, Lurrera etorri zen lehen orixá bezala itzulia.

Ogun eta orixá nola bihurtu zenaren kondaira.

Afrikako kondairaren arabera, Ogun gudari ausarta zen, Oduduaren semea eta beti ekarri zuen garaipena bere erreinura. Eta itzulera horietako batean heldu zen egun santu batean, baina ez zen gogoratzen, nekatuta eta gosea baitzen.

Inork ezin zuen hitz egin, edan edo jan. Hiri desertura iristean, janari edo edari gutxienekin agurtu edo jaso gabe, ateak jotzera joan zen, jaramonik egin gabe. Orduan haserretu zen eta hiria suntsitzen eta bizilagunak hiltzen hasi zen.

Bere semea heldu zen orduan edariak, janaria eta arropa garbiekin. Orduan Ogun konturatu zen egun santua zela eta damuak hartu zion bihotza. Dolu egunen ondoren, oraindik odolez betetako ezpata hartu eta lurrean murgildu zuen. Orduan lurrean krater bat ireki eta Jainkoen zerura pasa zen, Orisha bihurtuz.

São Jorge eta Ogunen arteko sinkretismoa

Sinkretismo handia dago. Ogun eta São Jorgeren artean Brasil osoan -gogoratuz Bahian orisha Santo Antôniorekin erlazionatuta dagoela. Ikusi zeintzuk diren bi figura deigarri horien arteko antzekotasun eta desberdintasun nagusiak.

Antzekotasunak

Afrikako panteoiaren eta kristautasunaren arteko sinkretismo erlijiosoa haien pertsonaien ezaugarri deigarri batzuen arteko antzekotasunetan oinarritzen da. Modu honetan, zuzena da Ogun São Jorgerekin batzen duen ezaugarri nagusia bere ausardia eta borroka dela adieraztea.

Santuaren eta Orixaren arteko antzekotasun nagusiak indarra, ausardia eta justizia zentzua dira. Biak ala biek borrokatzen dute bidezkoa dela uste dutenaren alde eta bere lagunen alde, lehen fasean buruzagi eta Ilustraziora igaro ondoren martiri bihurtuz.

Distantziak

Antzekotasun argiak dauden modu berean. São Jorge eta Ogum istorioen artean, distantzia argiak ere badaude. Beraiek dira nortasunen arteko desberdintasunak erakusten dituztenak, haserrea eta hutsalkeria, esaterako.

Ogum-en kondairak amorruaren sarbidea erakusten duen bitartean, bere herria hiltzen, São Jorgek ez zuen torturaren aurrean amore eman hil arte. . Ogum ere hutsala zen eta festak eta harremanak gustatzen zitzaizkion, São Jorge kastoa zen eta bere dirua jendeari oparitu zion – herensugearen kondairan izan ezik, non printzesarekin ezkontzen den.

arteko sinkretismoa ez onartzea. São Jorge eta Ogum

Sinkretismoaren alde egiten dutenak dauden bezala, badira fedea jatorrizko forman mantendu nahiago dutenak ere. Ikusi zer argudiatzen duen alde bakoitzak katolizismoarekiko harremanaren aurka.

Umbanda eta Candombléren alde

Zalantzarik gabe, nahiz eta liturgia desberdinak batzen dituen jendea aurkitzea gero eta ohikoagoa den, badaude ez dutenak. nahasketa edo interpretazio bat baino gehiago onartu. Adibide on bat Umbanda eta Candombléren arteko galdera zahar bat da dagokion santua nor den, zeren bahiarrentzat, Ogum benetan San Antonio eta Santua da.Jorge Oxóssi da.

Bi erlijioak nazio eta sinesmen ezberdinen batasunaren emaitza dira, Afrikatik sortuak. Modu honetan, sinkretismoa dago bere funtsa. Hala ere, badira puristagoak direnak eta kolonizatzaileen kredoarekin sinkretismoa onartzen ez dutenak ere, jarrera murriztezinago baten bidez.

Katolizismoarentzat

Afrikako lerro purista gehiago dauden bitartean. tradizioak, kulturen eta sinesmenen batasun horri erresistenteagoak diren katolikoak ere badaude. Agian ez dira konturatzen ez dela beharrezkoa bestearen fedea hartzea, baino ez da onartu bakoitzarentzat Sakratua zer denaren interpretazio bat gehiago bezala.

Eliza Katolikoaren zati bat dago onartzen ez duena. sinkretismoa edo antzeko beste edozein praktika . Ortodoxoagoa, Bibliaren eta santu katolikoen irakaspenetan bakarrik sinesten du, Afrikako panteoiarekin edozein lotura baztertuz.

San Jorge eta Ogum-en otoitza

Badago. Bi tradizioek komunean duten gauza otoitza da. Noski, bakoitza bere erara, baina presente dago. Ezagutu orduan São Jorge eta Ogunen ezagunena.

São Jorgeren otoitza

São Jorgeren otoitza ere erabiltzen da Ogunentzat, terminoak aldatuz. Oso ezaguna, MPBn presente dago eta errepertorio herrikoiaren parte da. Jakin ezazu babes-otoitz indartsu hau:

Jantzia eta armaturik ibiliko naiz, San Jorgeren armekin.

Ene etsaiek, oinak dituztenez, ez ditzaten.iristea,

Eskuak izateak ez nau harrapatzen,

Begiak izateak ez naute ikusten

Eta pentsamenduek ere ez naute minik egin.

Su-armak nire gizona

Aiztoak eta lantzak nire gorputzera iritsi gabe hautsiko dira,

Sokak eta kateak nire gorputza lotu gabe hautsiko dira.

San Jorge Gloriosa, en izenean. Jainkoa,

Eutsi nazazu zure ezkutua eta zure hegal indartsuak,

Zure indarrez eta zure handitasunarekin defendatu nazazu,

Nire etsai haragizko eta espiritualen eta haien guztien boteretik. eragin gaiztoak.

Eta zure zaldun leialaren hanken azpian,

Nire etsaiak apal eta otzanak izan daitezke zure aurrean,

Zein begirada bat ematera ausartu gabe. kalte egin nazazu.

Hala izan dadila, Jainkoaren eta Jesusen boterearekin eta Jainkozko Espiritu Santuaren falangearekin.

Amen.

Ogunen otoitza

Ogunek San Jorgeren otoitz bera partekatzen du, sinkretismoa ikusita, baina argi dago Orishari bakarrik eskainitako hainbat otoitz daudela. Horien artean daude puntuak, otoitzak ere badira, baina kantatuak. Mantrak bezala errepikatuta - askoz biziagoak baino ez - puntuak izugarri indartsuak dira. Ezagutu Ogum-en puntu askotariko bat:

Gudari honen etxean

Urrutitik etorri naiz otoitz egitera

Jainkoari otoitz egiten diot gaixoen alde

Obatalá-ren fedean

Ogun salbatu Etxe Santua

Oraina eta absentea

Salbatu gure itxaropenak

Salbatu zaharrak etahaurrak

Nego etorri eta irakatsi zuen

Aruandako liburuxkan

Eta Ogunek ez zuen ahaztu

Nola irabazi Quimbanda

The tristura zen arren

Gudari baten ezpatan

Eta argia egunsentian

Terreiro honetan argituko du.

Patacori Ogun! Ogunhê meu Pai!

São Jorge eta Ogumen arteko sinkretismoak balio al du?

Edozein eta edozein fede balio du, betiere bizitza errespetatu eta bilakaera bilatzen badu, hain zuzen ere berriro lotuz. Beraz, zalantzarik gabe, kolonietan jaio eta belaunaldiz belaunaldi hedatu den sinkretismoak oraindik ere balio du gaur egun.

Santu bati edo Orishari otoitz egitean, zure bihotza Sakraturantz jotzen baduzu, nola deitzen duzun edozein dela ere, hori da. perfektua. Sinkretismoak pertsonak eta haien sinesmenak elkarrengana hurbiltzen ditu, gure begirada gero eta gehiago bideratuz sorkuntza handirantz. Aprobetxatu Ogum-en punturik ospetsuena ezagutzeko, Winner of Demands: