Дізнайтеся більше про Бахію в Умбанді!

Умбанда - це афро-бразильська релігія, яка залучає до своїх гірас сутностей, які допомагають у зціленні, у божественній еволюції та з земною метою консультантів. Сутності поділяються на лінії, і лінія Баянос є однією з найбільш затребуваних в релігії, коли мова йде про справедливість та слухання істин, які потрібно почути.

Баяни дуже терплячі і розуміючі сутності зі своїми консультантами і медіумами, тому що вони приносять з собою складну історію життя на Землі і розуміють шлях, яким необхідно слідувати для духовної еволюції.

З цих причин Баяни мають легіон послідовників в центрах Умбанди в Бразилії. Дізнайтеся більше про історію, лінії Баянів та багато іншого!

Знайомство з багійцями в Умбанді

Лінія Баяно є однією з найулюбленіших ліній в релігії Умбанди, яка є синонімом сили, любові, радості та працьовитості.

Вібрація і сила лінії Баяноса приносить нову енергію в террейро, маючи велику прихильність при відвідуванні і слуханні людей. Цю прихильність можна зрозуміти історією боротьби, страждань і стійкості духів, які втілюються в цій лінії.

Історія утворення бахія в Умбанді

Лінія Баяно в Умбанді добре відома різноманітними утвореннями, такими як Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro та ін. Ранні дослідження, датовані 1940-ми, 1944-ми та 1945-ми роками, стверджують, що перші Баяно та Баяни з'явилися в Умбанді в 1940-х роках. Це пов'язано з міграцією людей з північного сходу на південний схід.

Однак є деякі оспівані місця, які датуються кінцем 1920-х років, як, наприклад, місце Во Жоана да Баїя. Якщо ми подивимося ближче, деякі Претос Велхос вже принесли історію Баїї в террейрос, таким чином підготувавши грунт для цієї форми представлення радісного і благословенного народу, яким є Баяно і Баяни.

У пункті, проспіваному всередині Tenda de São Jorge (один з 7 террейро, заснованих Caboclo das 7 Encruzilhadas, які в 1908 році оголосили Умбанду на земному плані), співали: "Якщо він Баяно, то він Баяно террейро", цей пункт датується початком 30-х років, тобто ще до того, як лінія Баяно проявилася в Умбанді, інші лінії вже готували матеріальний план для її приходу.

Деякі версії Умбанди вважають, що Linha dos Baianos була створена для прояву батьків і матерів предків святих, які, не маючи достатнього ступеня еволюції, щоб стати Caboclo або Preto Velho, не мали простору для прояву в межах terreiro, щоб продовжити свою подорож на духовному плані.

Таким чином, з огляду на необхідність розміщення цих духів і на знак поваги до великої міграції, яку люди з північного сходу здійснили на південний схід, зазнаючи надзвичайно поганого ставлення, народилася лінія Баянос в Умбанді.

Характеристика гіда Бахія в Умбанді

Баяно в Умбанді - це лінія, яка не терпить несправедливості. Якщо баяно відвідує консула, який страждає від несправедливості, він бере біль на себе і робить акцент на тому, щоб не відходити від цієї людини, поки проблема не буде вирішена.

Незважаючи на наявність патерналістського інстинкту великої любові і щастя, ця сутність зазвичай не скупиться на слова і буде говорити правду, яку консул повинен почути. Якщо він бачить, що проблема в житті консула викликана ним, він без вагань дасть поштовх, щоб він взяв на себе відповідальність і вказав напрямок на своєму шляху.

Не можна брехати жодній духовній істоті, але Баяно не терпить брехні. Коли він бачить, що консул або медіум бреше, він завжди запитує: "Ти впевнений, сину мій?", і коли той підтверджує брехню, він дає необхідну смикання за вухо, щоб людина прокинулася.

Не любить Баяно і ледарів: якщо побачить, що людина має заслуги, то постарається розбудити всі почуття бажання, змусивши консула засукати рукава і йти в бій, а якщо побачить, що людина лінива, то відпустить її йти своєю дорогою, як їй заманеться.

Акція "Баянос" в Умбанді

Незважаючи на провокації і жарти, які говорять про бахів, що не люблять працювати, ці сутності працюють дуже багато. Це духи, які люблять боротися, як мед і бджоли. Ці духи не шкодують зусиль, щоб допомогти своїм медіумам і консультантам, долаючи вимоги і негативні енергії.

Профіль цього суб'єкта - життєрадісний, працьовитий, який не відмовляється вступити в бій на захист тих, хто цього заслуговує і майже завжди виходить переможцем. Саме такою є характеристика роботи лінії Баяноса в Умбанді.

Чи представляє бахайська лінія бахайський народ?

Будучи однією з ліній, яка приносить регіональність, найбільш присутню в її проявах, буде важко не побачити в Умбанді баяно, який говорить з помітним акцентом, який не використовує регіональні елементи, такі як кокосовий горіх, або який не звертається до святих, таких як Nosso Senhor do Bonfim або навіть до фігури Padim Ciço. Всі ці елементи є вшануванням і репрезентативністю людей з північного сходу.

Умбанді притаманно приносити культуру регіональних народів, які протягом тривалого часу були пригноблені та маргіналізовані, і це вшанування та розширення прав і можливостей легко уявити в рамках террейро, з духами індіанців, чорношкірих рабів, підкорених жінок, циганської культури та деяких інших, які були маргіналізовані суспільством.

Різні лінії Bahia в Умбанді

Умбанда - плюралістична релігія, вільна від вертикальної командної структури, тому кожен регіон або навіть кожен террейро має особливість у своїх культах. Коли лінія Баяно стала базуватися на земному плані, з'явилися деякі інтерпретації і форми поклоніння, які розділилися на дві основні, виходячи з форми поклоніння кожного регіону, в даному випадку вісь Ріо - Сан-Паулу.

По суті форма роботи структур не змінюється, різниця лише в розумінні напряму роботи. Це розуміння, яке з роками заземлюється духовною площиною, тим самим знімаючи сумніви і роблячи на сьогодні більш однорідним розуміння цього напряму. Про деякі з цих напрямів дізнаємося докладніше.

Лінії Bahia в Сан-Паулу

Ця думка представляє баянів як данину поваги іммігрантам, які прибули з північного сходу Бразилії на вісь Ріо - Сан-Паулу в 60-х рр. У той час всіх іммігрантів, які прибували з цього регіону, називали баянами, іноді навіть у принизливому сенсі.

У розпал зростання мегаполісів ці іммігранти представляли робочу силу в цивільному будівництві, прибиранні, мало заробляючи і багато працюючи. У 1970-х роках, коли Бразилія увійшла в економічну кризу, ці іммігранти почали зазнавати значних упереджень, їх звинувачували у відсутності робочих місць і перенаселеності міст, а також у тому, що вони були пов'язані з речами поганого смаку.

Той, хто мав таке розуміння вшанування народу іммігрантів, вже заснував Лінья де Баянос як нову лінію в рамках робіт Умбанда, зі своєю власною і незалежною структурою і фундаментом.

Лінія Bahian в Ріо-де-Жанейро

Існує дві основні точки зору щодо формування лінії Баяноса: з Ріо-де-Жанейро та з Сан-Паулу.

Перша лінія, дуже поширена в террейро в Ріо-де-Жанейро, говорить, що лінія Баянос складається з духів чорношкірих людей, великих чаклунів, батьків і матерів святих з давніх часів кандомбле, великих людей, які мали контакт з африканськими обрядами і які розвинули знання про мандинги і вимоги.

Сьогодні всі ці люди, які розуміють необхідність займатися благодійністю і допомагати іншим людям, сконцентровані в лінії Баяноса.

Лінії Bahia в інших містах

На сьогоднішній день лінія Баяноса вже добре обґрунтована і вкорінена в релігії і її поклоніння і заснування майже повсюдне по всій країні, просто відмінне від течій думки на початку, завдяки часу і духовності розуміння таємниці цієї лінії було розгадано.

Структурована лінія в Умбанді є власною, і її неможливо побачити в іншій релігії, але це не означає, що ми не можемо бачити, як ці сутності проявляються в інших культах або навіть приходять з інших культів в Умбанду.

Наприклад, сутність, яка довгий час проявлялася в рамках лінії Баяноса і сьогодні має власний напрямок роботи, Сеу Зе Пілінтра. Зародження культу майстрів Журеми під назвою катімбо.

Катімбо - культ північно-східного походження, результат зустрічі європейця з бразильським індіанцем та африканцем. Вважається національним шаманським культом, катімбо використовує інкорпорацію духів, яких вони називають господарями.

Деякі з цих духів потроху були введені в Умбанду, і головним з них є Seu Zé Pilintra, який увійшов до складу дівчат Баяно і сьогодні має свою власну лінію під назвою Linha dos Malandros.

Деякі поширені назви баянів в Умбанді

Коли вони стають провідниками Умбанди, духи вступають в ієрархію, яка називається фалангою. Фаланги управляються одним або декількома оріксами і можуть працювати в межах сили іншого орікса. Коли хтось говорить про імена сутностей, він має на увазі не окрему особу, конкретну сутність, а фалангу, до якої ця сутність належить.

Ось чому нормально мати дві або більше сутності в одному террейро з одним і тим же ім'ям. Це не означає, що сутність інкорпорована в трьох людей одночасно. Це означає, що ці три медіуми інкорпорують різних духів, але вони є частиною однієї фаланги.

Ці духи об'єднуються у фалангу, за спорідненістю та енергією сумісну з методом роботи, нижче ми побачимо деякі імена Баяно і в рамках якої містерії вони діють.

Жуан ду Коко

Духи, які проявляються в цій лінії, управляються орікса Ксанго і діють в межах лінії Оксала. Ця сутність проявляє себе по-різному, але її дія полягає в справедливості, пов'язаній з вірою, тобто, якщо щось або хтось зробив замах проти вашої віри, заподіявши вам несправедливість, то ця фаланга Баяно може допомогти.

Вони зазвичай отримують свої підношення в кар'єрах і відкритих полях, а їхні свічки можуть варіюватися від жовтого кольору Baianos до коричневого або білого, що пов'язано з Xangô і Oxalá.

Зе Баяно

Робота Зе Баяно полягає в тому, щоб скасовувати негативні роботи, відкривати шляхи і захищати консультантів та їхніх медіумів. Ним керує Орікса Огум, тому його робота виконується на полях битв.

Підношення їм можна робити на "стежках", на дорозі, на залізничній колії. Ідеально, щоб це був довгий шлях, що з'єднує точку А з точкою Б. Свічка, яку підносять цій сутності, може бути також темно-синього кольору.

Медіуми цієї сутності, як правило, вірні і правдиві, ні в якому разі не допускають несправедливості, завжди борються за слабших, люблять бійку, але в основному для захисту своїх близьких. Їм властиво віддалятися від сім'ї, щоб жити великими пригодами, в основному амурними.

Мануель до Фасао

Мануель до Фасао - дуже веселий і дуже суворий Баяно. Він той Баяно, який змушує замислитися і поміркувати. Він працює в опроміненні Огум, і мораль одного з його оповідань добре відображає його сутність: "Краще бути веселим блазнем під сірим небом, ніж сумним блазнем під блакитним небом з сердитим серцем".

Мануель до Фасао вчить, що, незважаючи на труднощі, ми самі обираємо, як на них реагувати. Можна бути дурнем, який нарікає на все і нічого хорошого, а можна бути щасливим дурнем, який не дозволяє негараздам збити себе з ніг, бо знає, що саме це змушує його рости.

Педро да Байя

Сутність Педро Бахія проявляє і несе в собі енергію Орікса Ксанго. Вони надзвичайно спокійні і помірковані, вони дуже ретельно зважують факти і завжди шукають справедливості для своїх медіумів і консультантів.

Вони є прямими сутностями і іноді можуть здаватися навіть грубими, але їх єдина мета - направляти і керувати вами так, щоб ви могли візуалізувати рішення у вашому житті.

Оскільки вони випромінюють Орікса Ксанго, ця сутність отримує свої підношення в кар'єрах, і кольори можуть бути жовтими і коричневими. Вони прагнуть передати своїм носіям енергію впертості, мужності і сили. Вони дають твердість мети і напрямок.

Саймон

Симон був рибалкою, який познайомився з Ісусом через свого брата Андрія і тоді сказав йому, що відтепер він більше не буде рибалкою, а буде ловити людей. Пізніше, під час служіння Ісуса, ім'я Симон було змінено на Кифа/Кефа (в перекладі - Петро).

Значення цього нового імені безпосередньо стосувалося місії, яка згодом була покладена на Петра, який мав стати скелею (фундаментом), на якій мала бути збудована Церква Христова.

Тому ті ж самі характеристики, що представлені вище для Баяно Педро да Баїя, можна віднести і до цього напрямку роботи, це різні фаланги, але з однаковим полем дії та характеристиками роботи.

Марія ду Розаріу

Ця фаланга Баянів, Марія до Росаріо, має схожість з лінією Претас Вельяс Ву Марія до Росаріо. Ці сутності проявляються в лінії Ієманжа і Оксум. Це сутності, які працюють в енергіях породження і любові. Їх кольори можуть бути жовтими, рожевими або світло-блакитними, а точками сили природи можуть бути пляжі і водоспади.

Коли ми говоримо про суб'єктів, які працюють в цих силах, вони, як правило, пов'язані з материнством, чи то зачаттям, чи то поколінням, випадками жінок, які хотіли б завагітніти, випадками матерів, які страждають за своїх дітей і т.д. Baiana Maria do Rosário, як правило, має тенденцію приділяти більше уваги в резолюції.

Баяна-ду-Балайо

Добре відома в культі народу Тамбор де Міна, який практикується в Мараньян, Пьяуї, Пара і в Амазонії, афро-бразильській релігії. Баяна до Балайо родом з Умбанди, дуже затребувана головним чином завдяки своїм знанням про зцілення травами.

Ця Баяна випромінює силу Іанса, але працює в енергії різних Іабас (жінок-оріхас), будучи дуже специфічною для кожної сутності. Її колір може бути жовтим, рожевим або червоним, а її підношення можуть бути розміщені у відкритих полях, водоспадах і кар'єрах. Зі своєю радістю і танцем Баяна до Балайо прибуває, розвантажуючи террейро, медіумів і консультантів.

Марія Кітерія

Сутність Марія Кітерія працює за підтримки сил Янги, володарки вітрів, вона має силу дихання, щоб відганяти, очищати все зло, яке може бути присутнім в житті консула або медіума.

Вона є сутністю, яка іноді може представлятися літньою чорною жінкою, яку також вважають відьмою, оскільки вона є великим носієм знань у магії. Вона любить теплі кольори, такі як жовтий, оранжевий і червоний, її жертвоприношення можна робити у відкритих полях, кар'єрах та дорогах.

Друг Віторіно

Ця лінія - фаланга, яка є частиною Баяно в Умбанді. Це веселі сутності, які пересуваються по террейро, допомагаючи в сімейних справах і руйнуючи низьку магію. Завжди дуже корисні для консультантів і медіумів, вони виконують свою роботу, підносячи місце і людей, що живуть в ньому, в духовному плані.

Представники фаланги Аміго ду Віторіно п'ють кокосові коктейлі і їдять типову бахайську їжу. Їхні кольори - білий або жовтий, а одяг - зазвичай білий одяг і шкіряна куртка. Вони носять солом'яні або шкіряні капелюхи. Їхні жертвоприношення можуть бути зроблені на відкритих полях і в кар'єрах.

Марія Боніта

Марія Боніта - це фаланга, яка проявляється і в кількох інших лініях, завжди з великою вірою. Вона є сутністю, яка працює в опроміненні Орікса Оксум.

Оксамит - володарка любові, золота і краси, робота Баянів. У цьому напрямку - це робота, спрямована на допомогу людям збалансувати любов у своєму житті, залучити благополуччя, а також у зачатті життя.

Марія Боніта - відома жінка в бразильському фольклорі, яка уособлює жіночу силу та життєву енергію. Вона особливо допомагає жінкам рости та розвиватися, не допускаючи зловживань та приниження. Вона сильна, цілеспрямована, жвава та дуже корисна сутність. Місцем для її підношень може бути водоспад, а її колір - жовтий або рожевий.

Lampião

Сутності, відомі як Lampião, представляють підлінію в межах лінії Baianos. Вони, як правило, приходять у конкретних роботах з очищення та звільнення від одержимості. Ця лінія зазвичай не викликається для консультацій в Умбанді. Це відносно нова лінія, яка працює в межах енергій orixá Iansã. Її колір може бути жовтим і червоним, а місце підношення може бути у відкритих полях та на відкритому повітрі.кар'єри.

Метою цієї лінії є допомога в роботі, надання медіуму і консультуючому впевненості в собі і душевного зміцнення. Варто відзначити, що ця лінія кангасейро, не обов'язково об'єднує тих членів банд, таких як Лампьяо, духи, які проявляються в цій лінії, роблять це по спорідненості з кангасо, тому вони є представниками цього регіону.

Зе да Пейшейра

Фаланга Зе да Пейшейра опромінюється Огумом Орікса і приносить з собою впорядковуючу і ріжучу силу Орікса. Баяни мають свій особливий спосіб роботи і різання вимог, міронга і мандінга.

Ця сутність є вірною, надійною і доброзичливою, будучи дуже нешанобливою і зосередженою. Ця лінія несе в собі силу Баїя, силу, яка довгий час використовувалася декількома культами і не випадково, що перший відомий будинок кандомбле був з Баїя.

Інша інформація про Баїя в Умбанді

Ці сутності мають свої особливості та індивідуальність. Кожна з них варіюється в межах своєї фаланги, а також в межах характеристик кожного духу, оскільки кожна сутність є духом з різним досвідом.

Бахайські провідники виникли для встановлення близькості культури того чи іншого місця серед людей, існує кілька вчень, які передають ці сутності, головним чином тим, що вони несуть сильну позитивну енергію. Вони уособлюють самопізнання, мир, любов, здоров'я, захист і процвітання для життя всіх, хто їх шукає. Детальніше див. нижче.

День Баяно

Через синкретизм і відданість Носсо Сеньйору ду Бонфіму, день вшанування пам'яті Баяно припадає на 2 лютого, відповідно до убандійського коріння. Їхній день тижня варіюється між понеділком, вівторком або п'ятницею, відповідно до кожної традиції.

Кольори Баяно

Кожен баяно приносить із собою оріксу, яка керує його сферою діяльності, тому нормальним явищем є те, що баяно використовують різні кольори для своєї роботи. Однак існує "універсальний" колір для всіх баяно - це жовтий.

Підношення Баяно

Підношення Баяносу можна зробити вдома або в декількох природних точках сили. Все буде залежати від правлячої орікса цієї сутності та її мети. Підношення не обов'язково повинно мати всі наведені нижче предмети, і може змінюватися залежно від потреби, яку потрібно досягти, але нижче наведено повне підношення лінії Баяносу в Умбанді:

Жовто-білий рушник або тканина; жовто-білі свічки; жовто-білі стрічки; жовто-білі нитки; жовто-білі пемзи; фрукти (кокос, хурма, ананас, виноград, груші, апельсини та манго); квіти (польова квітка, гвоздика та пальми); їжа (акарадже, кукурудзяний пиріг, фарофа, варене сушене м'ясо та цибуля); напої (кокосові та арахісові напої).

Бахайські трави в Умбанді

Трави в Умбанді використовуються для ванн і куріння, єдиного правила комбінацій не існує, при цьому кожен суб'єкт може передавати набір конкретних трав для певних цілей.

Ми виділили набір трав, які ви можете використовувати для підключення до енергії Баяно. І під час прийняття ванни або під час куріння ви можете попросити про присутність і силу цих сутностей. Це такі трави: евкаліпт, пау тененте, аройра, арруда, леванте, алекрим до норте, сіпо круз, ангеліка, альгодойро.

Вітання жителям Багамських островів

Привітання з Баяно в Умбанді варіюється від традиції до традиції, але найпоширеніші з них такі:

- Сарава-ос-Байанос;

- Сарава, як Баяни,

- Сарава всьому народу Баїя;

- "Хай живе Баїя";

- "Слава жителям Бахії".

Ponto de baiano

Деякі оспівані моменти Баяно та Баяни:

Баяна робить і не замовляє / Не боїться попиту / Баяна робить і не замовляє

Не боїться попиту / Баянська відьма / дочка Наго

Працює з пилом пемби / На допомогу Бабалао

Baiana yes / Baiana come / Break the mandinga with dendê

Baiana yes / Baiana come / Break the mandinga with dendê

_________________________________________

Ой, ой, ой, Господи Боже мій, / Називай мене святим Спасителем

Гей, давайте сарава мій народ / Народ Баїя прибув

Баїя, Баїя, Баїя де Сан-Сальвадор / Хто ніколи не був у Баїї, моліться Богу, Господу нашому.

_________________________________________

Хороший баяніст/Баяніст-бомба/Хороший баяніст - це той, хто вміє працювати

Хороший баяніст - той, хто на кокосову пальму лізе, / Бере кокос, п'є воду.

І залишає кокос на місці

_________________________________________

Коли я їхав з Баїї по дорозі, то не побачив

Коли я приїхав з Баїї, я не бачив дороги

На кожному перехресті, де я проходив, я ставив свічку

На кожному перехресті, де я проходив, я ставив свічку

Кокінью Кокінью Баяно, Кокінью з Баїї

Кокінью виграв квест із Сеньйорою да Гуйя

Молитва до Баяно

"Радуйся, Господи наш Бонфім, радуйся, весь народ Бахії, я волаю в цю хвилину до твоєї присутності, допоможи мені на моєму шляху і дай мені свій захист, відповідно до моїх заслуг.

Я прошу, щоб кожна несправедливість, вчинена проти мене, на вашу думку, була виправлена. Я прошу, щоб будь-яка негативна енергія і вимога, яка може діяти на мене або в моєму домі, була розбита, знята і направлена на своє гідне місце.

Я прошу прощення за мої провини і мої помилки і прошу, щоб Ти продовжував йти зі мною, вказуючи мені шлях, щоб я ніколи більше не помилився.

В ім'я Бога, Святого Хреста, амінь. Сарава всьому народу Баїя".

Багійці в Умбанді - радісний народ!

Баяни - дуже красиві істоти, сповнені позитивних вібрацій та енергії.

Навіть коли їхні консультанти здаються засмученими або в біді, після контакту з Баяно в Умбанді вони майже відразу відчувають заспокоєння і радість всередині себе.

Завжди дуже корисні та веселі, вони здобувають легіон послідовників, тих, хто шукає легкості та вміння вирішувати питання по-своєму, як багійці.