Más información sobre la Bahía en Umbanda

Umbanda es una religión afro-brasileña que trae en sus giras entidades que ayudan en la curación, en la evolución divina y con el propósito terrenal de los consultantes. Las entidades se dividen en líneas y la línea de Baianos es una de las más solicitadas dentro de la religión cuando se trata de la justicia y de escuchar las verdades que necesitan ser escuchadas.

Los baianos son entidades muy pacientes y comprensivas con sus consultores y médiums, porque traen consigo una historia desafiante de la vida en la Tierra y comprenden el camino que hay que seguir para la evolución espiritual.

Por estas razones, los baianos tienen una legión de seguidores en los centros de Umbanda en Brasil. Conozca la historia, las líneas de los baianos y mucho más.

Conocer a los bahianos en Umbanda

La línea Baiano es una de las más queridas dentro de la religión Umbanda, siendo sinónimo de fuerza, amor, alegría y trabajo.

La vibración y la fuerza de la línea de los Baianos trae una nueva energía en el terreiro, teniendo mucho afecto al atender y escuchar a las personas. Este afecto puede ser entendido por la historia de lucha, sufrimiento y resiliencia de los espíritus que encarnan en esta línea.

Historia de las entidades de Bahía en Umbanda

La línea de baianos en Umbanda es bien conocida por diversas entidades como Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro, y otras. Las primeras investigaciones, que datan de los años 40, 1944 y 1945, afirman que los primeros baianos y baianas aparecieron en Umbanda en la década de 1940, debido a la migración de personas del noreste al sureste.

Sin embargo, hay algunos puntos cantados que se remontan a finales de los años 20, como el punto de Vó Joana da Bahia. Si miramos más de cerca, algunos Pretos Velhos ya llevaban la historia de Bahía a los terreiros, preparando así el terreno para esta forma de presentación del pueblo alegre y bendito que son los baianos y las baianas.

En un punto cantado dentro de la Tenda de São Jorge (uno de los 7 terreiros fundados por el Caboclo das 7 Encruzilhadas, que en 1908 anunció Umbanda en el plano terrenal), se cantaba: "Si es baiano, es baiano del terreiro", este punto data de principios de los años 30, es decir, incluso antes de que la línea baiana se manifestara en Umbanda, otras líneas ya estaban preparando el plano material para su llegada.

Algunas versiones de Umbanda creen que la Linha dos Baianos fue creada para la manifestación de los padres y madres ancestrales de los santos que, sin un grado de evolución suficiente para convertirse en un Caboclo o Preto Velho, no tenían espacio para manifestarse dentro del terreiro para continuar su viaje en el plano espiritual.

Así, ante la necesidad de dar cabida a estos espíritus y en homenaje a la gran migración que los pueblos del noreste hicieron al sureste, siendo extremadamente maltratados, nació la línea de Baianos en Umbanda.

Características de la guía de Bahía en Umbanda

Los baianos de Umbanda son una línea que no tolera la injusticia. Si un baiano atiende a un consultante que está sufriendo una injusticia, se apena por sí mismo y se empeña en no alejarse de esa persona hasta que se solucione el problema.

A pesar de tener un instinto paternalista de gran afecto y felicidad, esta entidad no suele tener pelos en la lengua y dirá las verdades que el consultante necesita oír. Si ve que el problema en la vida del consultante está siendo causado por él, no dudará en dar una sacudida para que asuma su responsabilidad y le dé una orientación en su camino.

No se debe mentir a ninguna entidad espiritual, pero los baianos no toleran las mentiras. Cuando ve que un consultor o médium miente, siempre pregunta "¿estás seguro, hijo mío?", y cuando confirma la mentira, da el tirón de orejas necesario para que la persona despierte.

A Baiano tampoco le gusta la gente perezosa, si ve que la persona tiene mérito, tratará de despertar todos los sentimientos de deseo, haciendo que el consultante se arremangue y vaya a la batalla, pero si ve que la persona es perezosa, la dejará seguir su camino como quiera.

La acción de los baianos en Umbanda

A pesar de las provocaciones y bromas que se dicen sobre los bahianos a los que no les gusta trabajar, estas entidades trabajan mucho. Son espíritus a los que les gusta batallar, como la miel y las abejas. Estos espíritus no miden los esfuerzos para ayudar a sus médiums y consultores a romper las exigencias y las energías negativas.

El perfil de esta entidad es alegre, trabajador, que no se niega a entrar en una batalla para defender a quien lo merece y casi siempre sale victorioso. Esta es la característica del trabajo de la línea Baianos en Umbanda.

¿La línea bahiana representa al pueblo bahiano?

Siendo una de las líneas que más trae la regionalidad dentro de sus manifestaciones, será difícil no ver a un baiano en Umbanda que hable con un marcado acento, que no utilice elementos regionales como el coco o que no apele a santos como Nosso Senhor do Bonfim o incluso a la figura de Padim Ciço. Todos estos elementos son en homenaje y representatividad de la gente del Nordeste.

Umbanda tiene la característica de traer la cultura de los pueblos regionales que durante mucho tiempo fueron oprimidos y marginados, y es fácil visualizar este homenaje y empoderamiento dentro del terreiro, con los espíritus de los indios, los esclavos negros, las mujeres subyugadas, la cultura gitana y varios otros que fueron marginados por la sociedad.

Diferentes líneas de Bahía en Umbanda

La Umbanda es una religión plural, libre de estructura de mando vertical, por lo que cada región o incluso cada terreiro tiene una particularidad en su culto. Cuando la línea baiana comenzó a basarse en el plano terrestre, surgieron algunas interpretaciones y formas de culto que se dividieron en dos principales, basadas en la forma de culto de cada región, en este caso el eje Río - São Paulo.

En esencia la forma de trabajo de las entidades no cambia, la única diferencia está en la comprensión de la línea de trabajo. Esta comprensión, que a lo largo de los años ha sido fundamentada por el plan espiritual, eliminando así las dudas y haciendo hoy más homogénea la comprensión de esta línea. Conozca más sobre algunas de estas líneas.

Líneas de Bahía en São Paulo

La línea de pensamiento presenta a los baianos como un homenaje a los inmigrantes procedentes del Nordeste de Brasil al eje Río - São Paulo en los años 60. En aquella época todos los inmigrantes procedentes de esa región eran llamados bahianos, a veces incluso de forma peyorativa.

En medio del crecimiento de las metrópolis, estos inmigrantes representaban la fuerza de trabajo, en la construcción civil, en la limpieza, ganando poco y trabajando mucho. En los años 70, cuando Brasil entró en una crisis económica, estos inmigrantes empezaron a sufrir muchos prejuicios, siendo atribuidos a la falta de vacantes y al hacinamiento de las ciudades, además de ser relacionados con cosas de mal gusto.

Quien tuvo esta comprensión de homenaje al pueblo inmigrante, ya instituyó la Linha de Baianos como una nueva línea dentro de las obras de umbanda, con estructura y fundamentos propios e independientes.

Línea bahiana en Río de Janeiro

Hay dos grandes líneas de pensamiento sobre la formación de la línea de Baianos, la de Río de Janeiro y la de São Paulo.

La primera línea, muy difundida en los terreiros de Río de Janeiro, dice que la línea de los baianos está compuesta por espíritus de negros, grandes hechiceros, padres y madres de santo de los antiguos tiempos del candomblé, grandes personas que tuvieron contacto con los ritos africanos y que desarrollaron un conocimiento de los mandingas y de las demandas.

Hoy en día todas estas personas, que entienden la necesidad de dar caridad y ayudar a otras personas, se concentran en la línea de Baianos.

Líneas de Bahía en otros lugares

Hoy en día la línea de los Baianos está ya bien fundada y arraigada dentro de la religión y su culto y fundamento es casi universal en todo el país, sólo que diferente a las corrientes de pensamiento del principio, gracias al tiempo y a la espiritualidad se ha ido desentrañando el misterio de esta línea.

La línea estructurada en Umbanda es propia y no es posible verla en otra religión, pero esto no significa que no podamos ver estas entidades manifestándose en otros cultos o incluso viniendo de otros cultos a Umbanda.

Por ejemplo, una entidad que durante mucho tiempo se manifestó dentro de la línea de Baianos y que hoy tiene su propia línea de trabajo, Seu Zé Pilintra. Origen del culto a los maestros de Jurema llamado catimbó.

El catimbó es un culto de origen nororiental, resultado del encuentro del europeo con el indio brasileño y el africano. Considerado un culto chamánico nacional, el catimbó recurre a la incorporación de espíritus que son llamados maestros por ellos.

Algunos de estos espíritus, poco a poco, se introdujeron en Umbanda y el principal es Seu Zé Pilintra, que se incorporó a las giras de Baiano y hoy tiene su propia línea llamada Linha dos Malandros.

Algunos nombres comunes de los baianos en Umbanda

Cuando se convierten en guías de Umbanda, los espíritus entran en una jerarquía llamada falange. Las falanges son gobernadas por uno o más orixás y pueden trabajar dentro de la fuerza de los otros orixás. Cuando hablamos de nombres de entidades, no nos referimos a un individuo, a una entidad específica, sino a la falange a la que esa entidad pertenece.

Por eso es normal que haya dos o más entidades en el mismo terreiro con el mismo nombre. No significa que una entidad esté incorporada en tres personas al mismo tiempo, sino que esos tres médiums incorporan espíritus diferentes, pero que forman parte de la misma falange.

Estos espíritus se unen a una falange, por afinidad y energía compatible con el método de trabajo, a continuación veremos algunos nombres de Baianos y dentro de que misterio actúan.

João do Coco

Los espíritus que se manifiestan en esta línea están regidos por el orixá Xangô y actúan dentro de la línea de Oxalá. Esta entidad se manifiesta de varias maneras, pero su acción está en la justicia vinculada a la fe, es decir, si algo o alguien ha atentado contra tu fe, causando una injusticia para ti, esta falange de Baianos puede ayudar.

Suelen recibir sus ofrendas en canteras y campos abiertos, y sus velas pueden variar desde el color amarillo de los baianos hasta el marrón o el blanco, vinculados a Xangô y Oxalá.

Zé Baiano

El trabajo de Zé Baiano es deshacer las obras negativas, abrir los caminos y proteger a los consultores y sus médiums. Está gobernado por el orixá Ogum, por lo que su trabajo se realiza en los campos de batalla.

Las ofrendas que se les hacen pueden hacerse en "caminos", en una carretera, en una línea de tren. Lo ideal es que sea un camino largo que conecte el punto A con el punto B. La vela que se ofrece a esta entidad también puede ser de color azul oscuro.

Los médiums de esta entidad, suelen ser leales y veraces, no admiten la injusticia de ninguna manera, siempre luchan por los más débiles, les gusta la pelea, pero principalmente para defender a sus seres queridos. Suelen alejarse de la familia para vivir grandes aventuras, principalmente amorosas.

Manoel do Facão

Manoel do Facão es un baiano muy alegre y muy estricto. Es ese baiano que te hace pensar y reflexionar. Trabaja en la irradiación de Ogum y la moraleja de uno de sus cuentos refleja bien quién es: "Más vale ser un bufón alegre bajo un cielo gris, que un bufón triste bajo un cielo azul con el corazón malhumorado".

Manoel do Facão enseña que, a pesar de las dificultades, somos nosotros los que elegimos cómo reaccionar ante ellas. Puedes ser el tonto que se queja de todo y nada es bueno, o puedes ser el tonto feliz que no se deja abatir por las adversidades, porque sabes que eso es lo que te hace crecer.

Pedro de Bahía

La entidad Pedro Bahía manifiesta y lleva la energía del orixá Xangô. Son por excelencia tranquilos y moderados, sopesan los hechos con mucho cuidado y buscan siempre la justicia para sus médiums y consultores.

Son entidades directas y a veces pueden parecer incluso groseras, pero su único propósito es guiarte y dirigirte para que puedas visualizar las soluciones en tu vida.

Como irradian el orixá Xangô, esta entidad recibe sus ofrendas en canteras y los colores pueden ser amarillos y marrones. Buscan transmitir a sus médiums la energía de la obstinación, el coraje y la fuerza. Dan firmeza de propósito y dirección.

Simon

Simón era un pescador que conoció a Jesús a través de su hermano Andrés y en ese momento le dijo que a partir de entonces ya no sería pescador de peces, sino pescador de hombres. Más tarde, durante el ministerio de Jesús, el nombre de Simón se cambió por el de Cefas/Kefas (traducido como Pedro).

El significado de este nuevo nombre se refería directamente a la misión que más tarde se le daría a Pedro, que se convertiría en la roca (fundamento) sobre la que se construiría la Iglesia de Cristo.

Por lo tanto, las mismas características presentadas anteriormente para Baiano Pedro da Bahia pueden ser atribuidas a esta línea de trabajo, son falanges diferentes, pero con el mismo campo de acción y características de trabajo.

Maria do Rosário

Esta falange de Baianas, Maria do Rosário, tiene similitud con la línea de Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Estas entidades se manifiestan en la línea de Iemanjá y Oxum. Son entidades que trabajan en las energías de la generación y del amor. Sus colores pueden ser el amarillo, el rosa o el azul claro y los puntos de fuerza de la naturaleza pueden ser playas y cascadas.

Cuando hablamos de las entidades que actúan en estas fuerzas, generalmente están vinculadas a la maternidad, ya sea en la concepción o en la generación, casos de mujeres que quisieran quedar embarazadas, casos de madres que sufren por sus hijos, etc. La Baiana Maria do Rosário suele tener más atención en la resolución.

Baiana do Balaio

Muy conocida en el culto de la nación Tambor de Mina que se practica en Maranhão, Piauí, Pará y en el Amazonas, una religión afrobrasileña. Baiana do Balaio es originaria de Umbanda, muy solicitada principalmente por sus conocimientos de curación a través de las hierbas.

Esta Baiana es irradiada por el poder de Iansã, pero trabaja en la energía de varios Iabás (orixás femeninos), siendo muy específica para cada entidad. Su color puede ser amarillo, rosa o rojo, y sus ofrendas pueden ser colocadas en campos abiertos, cascadas y canteras. Con su alegría y danza, la Baiana do Balaio llega descargando al terreiro, a los médiums y a los consultores.

María Quitéria

La entidad María Quitéria trabaja apoyada por las fuerzas de Iansã, señora de los vientos, tiene el poder del soplo, para alejar, limpiar todo el mal que pueda estar presente en la vida del consultante o de los médiums.

Es una entidad que a veces puede presentarse como una mujer negra de edad avanzada, también es vista como una bruja, ya que es una gran poseedora de conocimientos en magia. Le gustan los colores cálidos como el amarillo, el naranja y el rojo, sus ofrendas pueden realizarse en campos abiertos, canteras y caminos.

Amigo de Vitorino

Esta línea es una falange que forma parte de los Baianos en Umbanda. Son entidades alegres que se mueven en el terreiro, ayudando en los asuntos familiares y rompiendo la baja magia. Siempre muy serviciales con los consultores y médiums, hacen su trabajo elevando el lugar y las personas que lo habitan, espiritualmente.

Las entidades de la falange Amigo do Vitorino beben batidos de coco y comen comida típica bahiana. Sus colores son el blanco o el amarillo y su vestimenta suele ser ropa blanca y chaqueta de cuero. Llevan sombreros de paja o cuero. Sus ofrendas pueden realizarse en campos abiertos y canteras.

María Bonita

María Bonita es una falange que se manifiesta en varias otras líneas también, siempre con mucha fe. Es una entidad que trabaja en la irradiación de la orixá Oxum.

Oxum es la dama del amor, del oro y de la belleza, el trabajo de las Baianas. En esta línea es un trabajo destinado a ayudar a las personas a equilibrar el amor en sus vidas, atraer la prosperidad y también en la concepción de la vida.

María Bonita, una mujer muy conocida en el folclore brasileño, representa el empoderamiento femenino, la fuerza y la vitalidad. Ayuda especialmente a las mujeres a crecer y desarrollarse, no permitiendo abusos ni menosprecios. Es una entidad fuerte, centrada, viva y muy servicial. El lugar de sus ofrendas puede ser una cascada y su color puede ser el amarillo o el rosa.

Lampião

Las entidades conocidas como Lampião representan una sublínea dentro de la línea de los Baianos. Suelen venir en trabajos específicos de limpieza y desobsesión. Esta línea no suele ser llamada a consulta dentro de Umbanda. Es una línea relativamente nueva que trabaja dentro de las energías del orixá Iansã. Su color puede ser amarillo y rojo y su lugar de ofrenda puede ser en campos abiertos ycanteras.

El objetivo de esta línea es ayudar en los trabajos, trayendo al médium y al consultante autoconfianza y fortalecimiento mental. Vale la pena señalar que esta línea de cangaceiro, no agrega necesariamente a los miembros de bandas como Lampião, los espíritus que se manifiestan en esta línea, lo hacen por afinidad al cangaço, por lo que son representantes de esa región.

Zé da Peixeira

La falange de Zé da Peixeira es irradiada por el orixá Ogum y trae consigo el poder de ordenación y corte del orixá. Los baianos tienen su particular forma de trabajar y cortar las demandas, mirongas y mandingas.

Esta entidad es leal, confiable y amigable, siendo muy irreverente y centrada. Esta línea trae consigo el poder de Bahía, poder que durante mucho tiempo fue utilizado por varios cultos y no es casualidad que la primera casa de candomblé conocida fuera de Bahía.

Otra información sobre Bahia in Umbanda

Estas entidades tienen sus propias particularidades y personalidad. Cada una varía dentro de su propia falange y también dentro de las características de cada espíritu, ya que cada entidad es un espíritu con diferentes experiencias.

Los guías bahianos surgieron para establecer la proximidad de la cultura de un lugar entre las personas, hay varias enseñanzas que estas entidades transmiten, principalmente por el hecho de que llevan una fuerte energía positiva. Representan el autoconocimiento, la paz, el amor, la salud, la protección y la prosperidad para la vida de todos los que los buscan. Vea más abajo.

Día de los Baianos

Debido al sincretismo y a la devoción a Nosso Senhor do Bonfim, el día de conmemoración de los baianos es el 2 de febrero, según las raíces umbandas. Su día de la semana varía entre el lunes, el martes o el viernes, según cada tradición.

Colores de los baianos

Cada baiano lleva consigo un orixá que rige su campo de trabajo, por lo que es normal ver a los baianos utilizar varios colores para su trabajo. Sin embargo, hay un color "universal" para todos los baianos, es el amarillo.

Ofrenda a los baianos

La ofrenda a los Baianos puede ser hecha en casa o en varios puntos naturales de fuerza. Todo dependerá del orixá rector de esa entidad y de su propósito. La ofrenda no necesita tener todos los ítems siguientes, y puede variar de acuerdo con la necesidad a ser alcanzada, pero a continuación se presenta una ofrenda completa de la línea de Baianos en Umbanda:

Toalla o tela amarilla y blanca; velas amarillas y blancas; cintas amarillas y blancas; hilos amarillos y blancos; pembas amarillas y blancas; frutas (coco, caqui, piña, uvas, peras, naranjas y mangos); flores (flor silvestre, clavel y palmas); alimentos (acarajé, pastel de maíz, farofa, carne seca hervida y cebollas); bebidas (bebidas de coco y cacahuetes).

Hierbas bahianas en Umbanda

Las hierbas en Umbanda se utilizan para los baños y los ahumados, no hay una regla única de combinaciones, en este caso cada entidad puede pasar un conjunto de hierbas específicas para determinados fines.

Hemos separado un conjunto de hierbas que puedes utilizar para conectarte con la energía de los Baianos. Y durante tu baño o mientras haces tus fumadas, puedes pedir la presencia y la fuerza de estas entidades. Las hierbas son: eucalipto, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Saludos a los bahianos

El saludo a los baianos en umbanda varía de una tradición a otra, pero los más comunes son:

- Saravá os Baianos;

- Saravá como Baianas,

- Saravá toda la gente de Bahía;

- "Salve a Bahía";

- "Salve a los de Bahía".

Ponto de baiano

Algunos puntos cantados de Baiano y Baiana:

Baiana hace y no pide/ No tiene miedo a la demanda/Baiana hace y no pide

No tiene miedo a la demanda/Baiana bruja/hija de Nagô

Trabaja con polvo de pemba/para ayudar a Babalaô

Baiana sí/Baiana ven/ Rompe la mandinga con dendê

Baiana sí/Baiana ven/ Rompe la mandinga con dendê

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Oh, oh, oh, mi Señor del Bonfim / Llámame San Salvador

Oi, vamos a saravá mi gente/ La gente de Bahía ha llegado

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Quien nunca estuvo en Bahia, ruega a Dios nuestro Señor.

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Un buen Baiano/Baiano bom/ Un buen Baiano es el que sabe trabajar

Un buen Baiano/ Es el que se sube al cocotero/Toma el coco, bebe el agua

Y deja el coco en su sitio

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Cuando vine de Bahía por la carretera no vi

Cuando vine de Bahía por la carretera no vi

Por cada encrucijada que pasaba encendía una vela

Por cada encrucijada que pasaba encendía una vela

Coquinho Baiano, Coquinho de Bahia

Coquinho gana la búsqueda con Senhora da Guia

Oración a los Baianos

"Salve Nuestro Señor de Bonfim, salve todo el pueblo de Bahía, clamo en este momento a tu presencia, ayúdame en mi camino y dame tu protección, según mi mérito.

Pido que toda injusticia cometida contra mí, según tus ojos, sea deshecha. Pido que toda energía y demanda negativa que pueda estar actuando sobre mí o en mi casa sea rota, removida y reenviada a su lugar merecido.

Te pido perdón por mis faltas y mis errores y que sigas caminando conmigo, orientándome para que no vuelva a equivocarme.

En el nombre de Dios, Santa Cruz, amén. Saravá a todo el pueblo de Bahía".

Los bahianos de Umbanda representan un pueblo alegre.

Los baianos son entidades muy hermosas, llenas de vibraciones positivas y energía.

Incluso cuando sus consultantes parecen tener problemas o estar tristes, tras el contacto con los baianos de Umbanda, casi inmediatamente sienten que la calma y la alegría fluyen en su interior.

Siempre muy serviciales y divertidos, se ganan una legión de seguidores, aquellos que buscan la ligereza y la capacidad de resolver asuntos a su manera, como los bahianos.