Máis información sobre Bahia in Umbanda!

Umbanda é unha relixión afrobrasileira que trae nas súas fermosas entidades que axudan na curación, na evolución divina e co propósito terrestre dos consultores. As entidades divídense en liñas e a liña Baianos é unha das máis solicitadas dentro da relixión á hora de coñecer a xustiza e escoitar verdades que hai que escoitar.

Os baianos son entidades moi pacientes e comprensivas cos seus consultores e medios. , porque traen consigo unha historia desafiante da vida na Terra e comprenden o camiño que hai que tomar para a evolución espiritual.

Por estes motivos, os bahianos teñen unha lexión de crentes nos centros Umbanda de Brasil. Aprende máis sobre a historia, as liñas de Baianos e moito máis!

Coñecendo aos bahianos en umbanda

A liña de Baianos é unha das liñas máis queridas dentro da relixión da umbanda , sendo sinónimo de forza, amor, alegría e traballo. A liña de Baiano chega bailando, e é difícil non atopar esta característica na súa obra, aportando unha forza ao terreiro onde provoca a sensación de que todo o ambiente está cambiando.

A vibración e forza da liña de Baianos trae. unha nova enerxía no terreiro, tendo moito cariño ao servir e escoitar á xente. Afección que se pode entender pola súa historia de loita, sufrimento e resiliencia, doirradiando o orixá Xangô, esta entidade recibe as súas ofertas en canteiras e as cores poden ser amarela e marrón. Sempre tentan transmitir aos seus medios a enerxía da obstinación, coraxe e forza. Dan firmeza de propósito e dirección.

Simón

Simón foi un pescador que coñeceu a Xesús por medio do seu irmán Andrés e daquela díxolle que a partir de entón xa non sería pescador. senón dos homes. Máis tarde, durante o ministerio de Xesús, o nome de Simón foi cambiado por Cefas/Cefas (traducido como Pedro).

O significado deste novo nome referíase directamente á misión que despois lle daría Pedro, que se convertería na pedra ( base) sobre a que debería construírse a Igrexa de Cristo.

Por iso, a esta liña de traballo pódense atribuír as mesmas características anteriormente presentadas para Baiano Pedro da Bahia, son falanxes diferentes, non obstante co mesmo campo de actividade e características do traballo.

María do Rosário

Esta falanxe de Baianas, María do Rosário, é semellante á liña de vellas negras Vó Maria do Rosário. Estas entidades maniféstanse na liña de Iemanjá e Oxum. Son entidades que traballan nas enerxías de xeración e amor. As súas cores poden ser amarela, rosa ou azul claro e os puntos fortes da natureza poden ser praias e fervenzas.

Cando falamos das entidades que traballan nestas forzas, adoitan servencellados á maternidade, xa sexa na concepción ou na xeración, casos de mulleres que lles gustaría quedar embarazadas, casos de nais que están a sufrir polos seus fillos, etc. A Baiana Maria do Rosário adoita ter máis atención na resolución.

Baiana do Balaio

Moi coñecida no culto nacional do Tambor de Mina que se practica en Maranhão, Piauí, Pará e en o Amazonas, unha relixión afrobrasileira. Baiana do Balaio é orixinaria de umbanda, moi demandada principalmente polos seus coñecementos na cura a través de herbas.

Esta Baiana irradia a forza de Iansã, pero traballa coa enerxía de varias Iabás (orixás femininas), sendo moi específicos de cada entidade. A súa cor pode ser amarela, rosa e vermella, e as súas ofrendas pódense colocar en campos abertos, fervenzas e canteiras. Coa súa alegría e o seu baile chega a Baiana do Balaio descargando o terreiro, médiums e consultores.

Maria Quitéria

Unha muller bahiana moi forte, que traballa para romper a demanda, desmantelar a maxia negra e dirixir os espíritos negativos. A entidade Maria Quitéria traballa sustentada polas forzas de Iansã, dama dos ventos, ten o poder de respirar, eliminar, limpar todo mal que poida estar presente na vida do consultor ou dos médiums.

É unha entidade que, ás veces, pode presentarse como unha muller negra de idade avanzada, tamén vista como unha meiga, xa que é unha gran posuidora de coñecementos.en maxia. Gústanlle as cores cálidas como o amarelo, o laranxa e o vermello, as túas ofertas pódense facer en campos abertos, canteiras e estradas.

Amigo de Vitorino

Esta liña é unha falanxe que forma parte dos Baianos en umbanda. Son entidades alegres que se moven polo terreiro, axudando nos problemas familiares e rompendo a maxia baixa. Sempre moi útiles para consultores e médiums, fan o seu traballo elevando o lugar e as persoas que están alí, espiritualmente.

Gústalles moito romper as demandas. As entidades da falanxe Amigo do Vitorino beben batidos de coco e comen alimentos típicos da cociña bahiana. As súas cores son brancas ou amarelas. E a súa roupa, xeralmente roupa branca e un abrigo de coiro. Levan un sombreiro de palla ou de coiro. A súa oferta pódese facer en campos abertos e canteiras.

María Bonita

María Bonita é unha falanxe que se manifesta tamén noutras liñas, sempre con moita fe. É unha entidade que traballa na irradiación da orixá Oxum.

Oxum é a dama do amor, do ouro e da beleza, da obra dos Baianas. Nesta liña de traballo trátase dun traballo dirixido a axudar ás persoas a equilibrar o amor nas súas vidas, atraer a prosperidade e tamén na concepción da vida.

María Bonita, muller coñecida no folclore brasileiro, representa o empoderamento, forza e vitalidade feminina. Axudando especialmente ás mulleres a crecer e convertersedesenvolver, non permitindo o abuso ou o desprezo. É unha entidade forte, concentrada, viva e moi solícita. O lugar para as túas ofrendas pode ser a fervenza e a súa cor pode ser amarela ou rosa.

Lampião

As entidades coñecidas como Lampião representan unha subliña dentro da estirpe dos Baianos. Adoita vir en traballos específicos de limpeza e desobsesión. Esta liña non adoita ser convocada para consultas dentro de umbanda. É unha liña relativamente nova que funciona dentro das enerxías do Iansã orixá. A súa cor pode ser amarela e vermella e o seu lugar de oferta pode ser en campos abertos e canteiras.

A finalidade desta liña é axudar dentro do traballo, achegando autoconfianza e fortalecemento ao medio e ao consultor. mental. Cabe mencionar que esta liña de cangaceiro non agrega necesariamente a aqueles membros de bandas como Lampião, os ánimos que se manifestan nesta liña, fano por afinidade co cangaço, polo que son representantes desa comarca.

Zé da Peixeira

A falanxe de Zé da Peixeira é irradiada pola orixá Ogun e trae consigo o poder de ordenación e de corte da orixá. Os bahianos teñen a súa particular forma de traballar e de recortar a demanda, as mirongas e as mandingas.

Esta entidade é leal, fiable e amable, sendo moi irreverente e centrada. Esta liña trae consigo o poder de Bahía, un poder que durante moito tempoépoca foi utilizada por varios cultos e non sendo a primeira casa de candomblé coñecida que foi de Bahia.

Outra información sobre os bahianos en Umbanda

Estas entidades teñen as súas particularidades e personalidade. Cada un varía dentro da súa falanxe e tamén a característica de cada espírito, xa que cada entidade é un espírito con experiencias diferentes.

Xurdiron guías de Baiano para establecer a proximidade da cultura dun lugar entre as persoas, son varias ensinanzas. que atravesan estas entidades, principalmente porque levan unha forte enerxía positiva. Representan o autocoñecemento, a paz, o amor, a saúde, a protección e a prosperidade para a vida de todos os que os buscan. Ver máis a continuación.

Día dos Baianos

Por sincretismo e devoción a Noso Señor de Bonfim, o día de conmemoración dos Baianos é o 2 de febreiro, segundo a raíz umbanda. O seu día da semana varía entre luns, martes ou venres, segundo cada tradición.

Cores dos Baianos

Cada Baiano trae consigo un orixá que rexe o seu ámbito de actividade, polo que é normal ver aos bahianos usando cores diferentes para o seu traballo. Non obstante, hai unha cor "universal" para todos os bahaenses, é o amarelo.

Ofrenda aos bahianos

A ofrenda aos bahianos pódese facer na casa ou en varios puntos de forza naturais. Todo dependerá da orixá gobernante desa entidade e da súapropósito. A oferta non precisa ter todos os seguintes elementos, podendo variar en función da necesidade que se cumpra, pero a continuación aparece unha oferta completa da liña Baianos en umbanda:

Toalla ou pano amarelo e branco; velas amarelas e brancas; cintas amarelas e brancas; liñas amarelas e brancas; pembas amarelas e brancas; froitas (coco, caqui, ananás, uva, pera, laranxa e mango); flores (flores, caraveis e palmeiras); alimentos (acarajé, torta de millo, farofa, carne seca cocida e con cebola); bebidas (batido de coco, batido de cacahuete).

Herbas bahianas en umbanda

As herbas en umbanda utilízanse para baños e afumado, non hai unha única regra para as combinacións, neste caso cada entidade pode transmitir un conxunto de herbas específicas para determinados fins.

Separamos un conxunto de herbas que podes usar para conectar coa enerxía dos bahianos. E durante o teu baño ou mentres fumas, podes pedir a presenza e forza destas entidades. As herbas son: eucalipto, madeira de tenente, lentisco, ruda, romeu, romero do norte, vide cruz, anxélica, algodón.por tradición, pero as máis comúns son:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá as Baianas",

- "Saravá toda a xente de Bahia";

- "Salva a Bahia";

- "Salva aos de Bahía" ".

Ponto de Bahia

Algúns puntoscantada por Baiano e Baiana:

Baiana fai e non manda/Non ten medo ás esixencias/Baiana fai e non manda

Non ten medo ás esixencias/feiticeira baiana/Filla de Nagô

Funciona con pemba en po/Para axudar a Babalaô

Baiana si/Baiana veña/Rompe a mandinga con aceite de palma

Baiana si/Baiana veña/Rompe a mandinga con palma aceite

_________________________________________

Oh, oh, oh, meu señor de Bonfim / Valei-me São Salvador

Ola, imos curar o meu pobo / Que a xente de Bahia ten chegou

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Se nunca estiveches en Bahia, pregúntalle ao noso Señor.

_________________________________________

Bos bahianos/Bos bahianos/Bos bahianos son os que saben traballar

Un bo bahiano/É o que sobe ao coco/Colle o coco, bebe a auga

E deixa o coco no seu sitio

_________________________________________

Cando vin de Bahía non vía a estrada

Cando viña de Bahia non vía a estrada

Cada cruce de camiños pasaba por un vela que prendín

Cada ennc ao pasar unha vela encenína

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho de Bahia

Coquinho gañou un preito coa señora da Guia

Oración aos Baianos

"Salve, o noso Señor de Bonfim, salve a toda a xente de Bahía, invoco a túa presenza neste momento, axúdame na miña viaxe e dáme a túa protección, como me merezo.

Pido que todas as inxustizas cometidas contraeu, aos seus ollos, desfeito. Pido que todas e todas as enerxías e demandas negativas que poidan estar actuando sobre min ou a miña casa sexan rotas, eliminadas e enviadas ao seu lugar de dignidade.

Pido perdón polos meus fracasos e erros e que sigas camiñando comigo, dándome dirección para que non me equivoque máis.

No nome de Deus, Santa Cruz, amén. Saravá a toda a xente de Bahia."

Os bahianos en umbanda representan un pobo feliz!

Os baianos son entidades moi fermosas, cheas de vibracións positivas e enerxía.

Aínda que os seus consultores parecen ter problemas ou tristezas, despois do contacto cos Baianos en Umbanda sente case inmediatamente fluír dentro del a calma e a alegría.

Sempre moi serviciales e divertidos, gañan unha lexión de fieis, os que buscan a lixeireza e a capacidade de resolver os problemas ao seu paso, como os bahianos.

Historia das entidades bahianas en Umbanda

A estirpe dos Baianos en Umbanda é moi coñecida por diversas entidades como Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro e outras. As primeiras investigacións que se remontan aos anos 40, 1944 e 1945 afirman que os primeiros Baianos e Baianas xurdiron en Umbanda nos anos 40. Isto débese á migración da xente do Nordeste cara ao Sueste.

Sen embargo, existen algúns puntos cantados que se remontan a finais dos anos 20, como a punta de Vó Joana da Bahia. Se se observa máis de preto, algúns Pretos Velhos xa achegaron aos terreiros a historia de Bahia, preparando así o terreo para esta forma de presentación do pobo feliz e bendito que son os baianos e baianas.

Nun cantado. punto dentro da Tenda de São Jorge (un dos 7 terreiros fundados por Caboclo das 7 Encruzilhadas, que en 1908 anunciaba Umbanda no plano terrestre), cantaban: “Se é de Bahia, é dun terreiro de Bahia”, este punto remóntase a principios da década de 1930, é dicir, antes de que a liña de Baiano se manifestase en Umbanda, outras liñas xa estaban preparando o plan material para a súa chegada.

Algúns aspectos de Umbanda cren que a Liña de Baianos creouse para a manifestación de pais ancestrais e nais de santos, que sen un grao evolutivo suficiente para converterse nun Caboclo ou un Preto Velho, nontiñan espazo para manifestarse dentro do terreiro para continuar a súa andaina no plano espiritual.

Así, ante a necesidade de acomodar a estes espíritos e en honra á gran migración que fixo a xente do nordeste para o sueste, estando extremadamente enfermo Con estes tratados nace a liña de Baianos en Umbanda.

Características do guía bahiano en Umbanda

A liña de Baianos en Umbanda é unha liña que non tolerar a inxustiza. Se un baiano asiste a un consultor que está a sufrir unha inxustiza, asume a dor sobre si e insiste en non deixar o lado desa persoa ata que se resolva o problema.

A pesar de ter un instinto paternalista de moito cariño e alegría, esta entidade non adoita ter "puntos na lingua" e dirá as verdades que o consultante precisa escoitar. Se ve que o problema na vida do consultor está a ser causado por el mesmo, non dubidará en sacudilo para que asuma a responsabilidade e dirixa o seu camiño.

Non se debe mentir a ningunha entidade espiritual, senón aos bahianos. non tolerar as mentiras. Cando ve que un consultor ou un médium minte sempre pregunta “estás seguro meu fillo?”, e ao confirmar a mentira tira da orella necesaria para que a persoa esperte.

Baiano non fai. Tampouco lle gusta aos preguiceiros. Se ve que o merece, tentará espertar todos os sentimentos dedesexo, facendo que o consultante se arremanga e vaia á batalla, pero se ve que a persoa é preguiceiro, deixarao seguir o seu camiño como queira.

Acción dos bahianos na Umbanda

A pesar das provocacións e bromas que se din sobre os bahianos aos que non lles gusta traballar, estas entidades traballan moito. Son espíritos que gozan da batalla, coma se fosen mel e abellas. Estes espíritos non miden esforzos para axudar aos seus médiums e consultores, rompendo con demandas e enerxías negativas.

O perfil desta entidade é feliz, traballadora, que non se nega a entrar nunha batalla para defender a quen o merece e case sempre sae vitorioso. Esta é a característica das obras da liña de Baianos en Umbanda.

A liña bahiana representa ao pobo bahiano?

Como unha das liñas que fai máis presente a rexionalidade dentro das súas manifestacións, será difícil non ver a un Baiano in umbanda que fale con marcado acento, que non utilice elementos rexionais como o coco ou que o faga. non apelar a santos como Noso Señor de Bonfim ou mesmo a figura de Padim Ciço. Todos estes elementos son en honra e representatividade do pobo do nordeste.

Umbanda ten a característica de achegar a cultura dos pobos rexionais que levan moito tempo oprimidos e marxinados, e esta homenaxe e empoderamento é fácil de ver no interior do terreiro. , cos espíritos deIndios, escravos negros, mulleres sometidas, cultura xitana e varios outros que tiñan a marxe da sociedade.

Distintas liñas de bahianos en umbanda

Umbanda é unha relixión plural, libre dunha estrutura vertical de mando, polo que cada rexión ou mesmo cada terreiro ten unha particularidade en os seus cultos. Cando a liña de Baiano comezou a basearse no plano terrestre, xurdiron algunhas interpretacións e formas de adorala que se dividiron en dúas principais, baseadas na forma de culto de cada rexión, neste caso o eixe Río - São Paulo.

En esencia, a forma de traballar das entidades non cambia, a única diferenza está na comprensión da liña de traballo. Un entendemento que, co paso dos anos, se baseou no plano espiritual, eliminando así dúbidas e facendo hoxe máis homoxénea a comprensión desta liña. Descobre algunhas destas liñas a continuación.

Liñas de bahianos en São Paulo

A liña de pensamento presenta aos bahianos como unha liña de homenaxe aos inmigrantes que chegan dende o nordeste ata o eixo Río - São Paulo. , na década dos 60. Daquela, a todos os inmigrantes desa rexión chamábanse bahianos, ás veces incluso de forma pexorativa.

En medio do crecemento da metrópole, estes inmigrantes representaban a forza de traballo na construción civil, limpeza, ganancias. pouco e traballando moito. Na década de70, cando o Brasil entrou en crise económica, estes inmigrantes comezaron a sufrir moitos prexuízos, atribuíndolles a falta de postos de traballo e a masificación das cidades, ademais de estar relacionados con cousas de mal gusto.

Os que tiñan este entendemento de homenaxe ao pobo inmigrante, xa consolidaron a Linha de Baianos como unha nova liña dentro das obras de Umbanda, con estrutura e fundamentos propios e independentes.

Liña dos bahianos en Río de Xaneiro

Hai dúas liñas de pensamento principais sobre a formación da liñaxe bahiana, a de Río de Janeiro e a de São Paulo.

A primeira liña, moi estendida nos terreiros de Río de Janeiro, di que a liña Baianos está composta por espíritos negros, grandes feiticeiros, pais e nais de santos da antigüidade do candomblé, grandes persoas que tiveron contacto cos ritos africanos e que desenvolveron unha coñecemento de mandingas e demandas.

Hoxe toda esta xente, que entende a necesidade de dar caridade e axudar a outras persoas, céntrase na liña dos Baianos.

Liñas de bahianos noutros lugares

Hoxe en día a estirpe dos bahianos xa está ben fundada e arraigada dentro da relixión e o seu culto e fundamento é case universal en todo o país, só diferente das correntes de pensamento ao principio, grazas ao tempo e á espiritualidade, a comprensión do misterio desta liña foidesentrañada.

A liña estruturada en umbanda é única e non é posible vela noutra relixión, pero iso non quere dicir que non poidamos ver a estas entidades manifestándose noutros cultos nin sequera chegando doutros cultos a outros cultos. a umbanda.

Por exemplo, unha entidade que durante moito tempo se manifestou dentro da estirpe bahiana e que hoxe conta cunha liña de traballo propia, Seu Zé Pilintra. Orixe do culto aos mestres de Jurema chamado catimbó.

O catimbó é un culto de orixe nordeste, froito do encontro entre o europeo co indio brasileiro e o africano. Considerado culto xamánico nacional, catimbó utiliza a incorporación de espíritos que son denominados mestres por eles.

Algúns destes espíritos, pouco a pouco, foron aparecendo en umbanda e o principal é Seu Zé Pilintra, que se incorporou en as giras de Baiano e hoxe ten a súa propia liña chamada Linha dos Malandros.

Algúns nomes comúns dos bahianos en umbanda

Ao converterse en guías de umbanda, os espíritos únense a unha xerarquía chamada Falanxe. As falanxes están rexidas por un ou máis orixás e poden traballar dentro da forza dos outros orixás. Cando falamos dos nomes de entidades non nos referimos a un individuo, a unha entidade concreta, senón á falanxe á que pertence esa entidade.

Por iso, o normal é ter dous ou máis. entidades no mesmo terreiro co mesmo nome.Isto non significa que unha entidade encarne a 3 persoas ao mesmo tempo. Significa que eses 3 médiums incorporan espíritos distintos, pero que forman parte da mesma falanxe.

Estes espíritos únense a unha falanxe, por afinidade e enerxía compatible co método de traballo, a continuación veremos algúns nomes de Baianos e dentro de que misterio actúan.

João do Coco

Os espíritos que se manifestan nesta liña están rexidos polo orixá Xangô e actúan dentro da liña de Oxalá. Esta entidade maniféstase de diferentes xeitos, pero a súa acción é na xustiza ligada á fe, é dicir, se algo ou alguén atentaba contra a túa fe, provocándoche inxustiza, esta falanxe de Baianos pode axudar.

Adoitan recibir. as súas ofrendas en canteiras e campos abertos, e as súas velas poden variar máis aló da cor amarela que é da estirpe dos Baianos, podendo ser marróns ou brancas, vinculadas a Xangô e Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano ten na súa actuación laboral o desmantelamento de obras negativas, abrindo camiños e protexindo aos consultores e aos seus medios. É unha entidade gobernada polo orixá Ogum, polo que a súa actuación se fai moito nos campos de batalla.

As ofrendas que se lles fan poden realizarse nos “camiños”, nunha estrada, nun liña de tren. Idealmente, debería ser un camiño longo que conecte o punto A co punto B. A vela que se ofrece a esa entidade podeser tamén azul escuro.

Os médiums desta entidade, tenden a ser leais e verdadeiros, non admitindo a inxustiza de ningún xeito, loitando sempre polos máis débiles, gústalles a loita, pero sobre todo para defender aos seus seres queridos. Adoitan afastarse da familia para vivir grandes aventuras, sobre todo os seres queridos.

Manoel do Facão

Manoel do Facão é un bahiano moi alegre e moi estrito. É ese Baiano o que fai pensar e reflexionar. Traballa na irradiación de Ogum e a moralexa dunha das súas historias reflicte quen é: "Máis vale ser un tolo feliz baixo un ceo gris que un tolo triste baixo un ceo azul cun corazón malhumorado".

Manoel do Facão deixa o ensino de que a pesar das dificultades somos nós os que escollemos como reaccionar ante elas, podes ser o parvo, que se queixa de todo e nada é bo ou pode ser o parvo feliz que non deixa el mesmo a través da adversidade, porque sabes que é o que te fai crecer.

Pedro da Bahia

A entidade Pedro Bahia manifesta e trae consigo a enerxía do orixá Xangô. Son tranquilos e moderados por excelencia, sopesan os feitos con moito coidado e sempre buscan xustiza para os seus medios e consultores.

Son entidades directas e ás veces mesmo poden parecer groseiros, pero o seu único obxectivo é orientar e dirixir. para que visualices as solucións da túa vida.

Por poder