Zjistěte více o Bahii v Umbandě!

Umbanda je afrobrazilské náboženství, které do svých giras přivádí entity, jež pomáhají při léčení, božském vývoji a s pozemskými cíli poradců. Entity jsou rozděleny do linií a linie Baianos je v rámci náboženství jednou z nejžádanějších, pokud jde o spravedlnost a vyslyšení pravd, které je třeba vyslechnout.

Baianos jsou velmi trpělivé a chápavé bytosti vůči svým poradcům a médiím, protože si s sebou přinášejí náročnou historii života na Zemi a chápou cestu, kterou je třeba jít pro duchovní vývoj.

Z těchto důvodů mají Baianos v centrech Umbanda v Brazílii zástupy příznivců. Přečtěte si více o historii, liniích Baianos a dalších informacích!

Seznámení s Bahiany v Umbandě

Linie Baiano je jednou z nejoblíbenějších linií náboženství Umbanda, která je synonymem síly, lásky, radosti a tvrdé práce.

Vibrace a síla linie Baianos přináší do terreira novou energii, která má při návštěvě a naslouchání lidem velkou náklonnost. Tuto náklonnost lze pochopit na základě historie bojů, utrpení a odolnosti duchů, kteří se do této linie vtělili.

Historie entit Bahia v Umbandě

Linie Baianos v Umbandě je dobře známá díky různorodým entitám, jako jsou Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro a další. První výzkumy z let 1940, 1944 a 1945 uvádějí, že první Baianos a Baianas se v Umbandě objevili ve 40. letech 20. století. Důvodem je migrace lidí ze severovýchodu na jihovýchod.

Existují však některé zpívané pointy, které se datují do konce 20. let 20. století, jako například pointa Vó Joana da Bahia. Pokud se podíváme blíže, někteří Pretos Velhos již přinesli historii Bahie do terreiros, čímž připravili půdu pro tuto formu prezentace radostného a požehnaného lidu, kterým jsou Baianos a Baianas.

V bodě, který se zpíval uvnitř Tenda de São Jorge (jeden ze 7 terreiros založených Caboclo das 7 Encruzilhadas, který v roce 1908 ohlásil Umbandu na pozemské rovině), se zpívalo: "Je-li Baiano, je Baiano z terreiros." Tento bod pochází z počátku 30. let, to znamená, že ještě předtím, než se linie Baiano projevila v Umbandě, jiné linie již připravovaly materiální rovinu na její příchod.

Některé verze Umbandy věří, že Linha dos Baianos byla vytvořena pro manifestaci předků otců a matek světců, kteří bez dostatečného stupně vývoje, aby se stali Caboclo nebo Preto Velho, neměli prostor manifestovat se v terreiro, aby mohli pokračovat ve své cestě na duchovní úrovni.

A tak s ohledem na potřebu přizpůsobit se těmto duchům a na počest velké migrace, kterou lidé ze severovýchodu podnikli na jihovýchod, protože s nimi bylo velmi špatně zacházeno, se zrodila linie Baianos v Umbandě.

Charakteristika průvodce Bahia v Umbandě

Baianové v Umbandě jsou rodem, který netoleruje nespravedlnost. Pokud se Baiano zúčastní konzulátu, který trpí nespravedlností, vezme to na sebe a dá si záležet, aby se od dotyčného neodloučil, dokud se problém nevyřeší.

Přestože má tato bytost paternalistický pud velké lásky a štěstí, obvykle nešetří slovy a řekne pravdy, které konzulent potřebuje slyšet. Pokud vidí, že problém v životě konzulenta způsobuje on sám, neváhá mu dát ránu, aby převzal odpovědnost a dal mu směr na jeho cestě.

Člověk by neměl lhát žádné duchovní entitě, ale Bajanos si na lži nepotrpí. Když vidí, že konzultor nebo médium lže, vždy se zeptá: "Jsi si jistý, můj synu?", a když se lež potvrdí, dá dotyčnému potřebné tahání za ucho, aby se probral.

Baiano také nemá rád líné lidi. Pokud vidí, že dotyčný má zásluhy, pokusí se v něm probudit všechny city touhy, přiměje ho, aby si vyhrnul rukávy a pustil se do boje, ale pokud vidí, že dotyčný je líný, nechá ho jít si svou cestou, jak chce.

Akce Baianos v Umbandě

Navzdory provokacím a vtipům, které se říkají o bahiánech, kteří neradi pracují, tyto entity pracují hodně. Jsou to duchové, kteří rádi bojují, jako med a včely. Tito duchové neměří úsilí, aby pomohli svým médiím a poradcům zlomit požadavky a negativní energie.

Profil této entity je radostný, pracovitý, který neodmítne vstoupit do boje na obranu těch, kteří si to zaslouží, a téměř vždy z něj vyjde vítězně. To je charakteristika práce linie Baianos v Umbandě.

Představuje bahijská linie bahijský národ?

Jelikož se jedná o jednu z linií, která ve svých projevech nejvíce zpřítomňuje regionalitu, bude těžké nevidět v Umbandě Baiana, který mluví s výrazným přízvukem, který nepoužívá regionální prvky, jako je kokosový ořech, nebo který se neodvolává na světce, jako je Nosso Senhor do Bonfim nebo dokonce postava Padima Ciço. Všechny tyto prvky jsou poctou a reprezentativností lidu ze severovýchodu.

Umbanda je charakteristická tím, že přináší kulturu regionálních národů, které byly po dlouhou dobu utlačovány a marginalizovány, a je snadné si tuto poctu a posílení představit v rámci terreira, s duchy indiánů, černých otroků, podmaněných žen, cikánské kultury a několika dalších, kteří byli společností marginalizováni.

Různé linie Bahia v Umbandě

Umbanda je pluralitní náboženství, bez vertikální velitelské struktury, takže každý region nebo dokonce každé terreiro má ve svých kultech své zvláštnosti. Když se linie Baiano začala opírat o pozemskou rovinu, objevily se některé výklady a formy kultu, které se rozdělily na dvě hlavní, založené na formě kultu každého regionu, v tomto případě na ose Rio - São Paulo.

Forma práce entit se v podstatě nemění, rozdíl je pouze v chápání linie práce. Toto chápání, které bylo v průběhu let podloženo duchovním plánem, tak odstranilo pochybnosti a učinilo dnes chápání této linie jednotnější. Přečtěte si více o některých z těchto linií.

Linie Bahia v São Paulu

Myšlenková linie představuje Baianos jako poctu přistěhovalcům, kteří přišli ze severovýchodu Brazílie na osu Rio - São Paulo v 60. letech 20. století. V té době byli všichni přistěhovalci pocházející z této oblasti nazýváni Bahiany, někdy dokonce pejorativně.

Uprostřed růstu metropolí představovali tito přistěhovalci pracovní sílu, pracovali ve stavebnictví, uklízeli, málo vydělávali a hodně pracovali. V 70. letech, kdy Brazílie vstoupila do hospodářské krize, začali tito přistěhovalci trpět mnoha předsudky, které jim byly připisovány v souvislosti s nedostatkem volných pracovních míst a přeplněností měst, a navíc byly spojovány s nevkusem.

Ten, kdo chápal tuto poctu přistěhovalcům, již založil Linha de Baianos jako novou linii v rámci díla umbanda, s vlastní a nezávislou strukturou a základy.

Bahiánská linie v Riu de Janeiru

O vzniku linie Baianos existují dva hlavní názory, jeden z Ria de Janeira a druhý ze São Paula.

První linie, velmi rozšířená v terreiros v Riu de Janeiru, říká, že linie Baianos se skládá z duchů černých lidí, velkých čarodějů, otců a matek světců ze starých dob candomblé, velkých lidí, kteří měli kontakt s africkými rituály a kteří si osvojili znalost manding a požadavků.

Dnes jsou všichni tito lidé, kteří chápou potřebu charity a pomoci druhým lidem, soustředěni v linii Baianos.

Bahiánské linie jinde

V současnosti je linie Baianos již dobře zavedená a zakořeněná v náboženství a její uctívání a založení je téměř všeobecné v celé zemi, jen se liší od myšlenkových proudů na počátku, díky času a duchovnosti bylo odhaleno pochopení tajemství této linie.

Strukturovaná linie v Umbandě je jí vlastní a není možné ji vidět v jiném náboženství, ale to neznamená, že nemůžeme vidět tyto entity projevující se v jiných kultech nebo dokonce přicházející z jiných kultů do Umbandy.

Například entita, která se po dlouhou dobu projevovala v rámci linie Baianos a dnes má vlastní linii práce, Seu Zé Pilintra. Původ kultu mistrů Jurema zvaných catimbó.

Catimbó je kult severovýchodního původu, který je výsledkem setkání Evropanů s brazilskými indiány a Afričany. Catimbó je považováno za národní šamanský kult a využívá včlenění duchů, kteří jsou jimi nazýváni mistry.

Někteří z těchto duchů byli postupně zavedeni do Umbandy a hlavním z nich je Seu Zé Pilintra, který se začlenil do Baianových giras a dnes má vlastní linii s názvem Linha dos Malandros.

Některá běžná jména pro Baianos v jazyce Umbanda

Když se stanou průvodci Umbandy, vstoupí duchové do hierarchie zvané falanga. Falangy jsou řízeny jedním nebo více orixás a mohou působit v rámci síly ostatních orixás. Když mluvíme o jménech entit, nemáme na mysli jednotlivce, konkrétní entitu, ale falangu, ke které tato entita patří.

Proto je normální, že v jednom terreiru jsou dvě nebo více entit se stejným jménem. Neznamená to, že je entita inkorporována do tří lidí současně. Znamená to, že tato tři média inkorporují různé duchy, ale že jsou součástí stejné falangy.

Tito duchové se připojují k falanze podle příbuznosti a energie slučitelné s metodou práce, níže uvidíme některá jména Baianos a v rámci kterého mystéria působí.

João do Coco

Duchové, kteří se projevují v této linii, jsou ovládáni orixou Xangô a působí v linii Oxalá. Tato entita se projevuje několika způsoby, ale její působení spočívá ve spravedlnosti spojené s vírou, to znamená, že pokud se něco nebo někdo pokusil proti vaší víře a způsobil vám křivdu, může vám tato falanga Baianos pomoci.

Své oběti obvykle přijímají v lomech a na otevřených polích a jejich svíce mohou mít různou barvu, od žluté barvy Baianos až po hnědou nebo bílou, spojenou s Xangô a Oxalá.

Zé Baiano

Úkolem Zé Baiana je rušit negativní díla, otevírat cesty a chránit poradce a jejich média. Vládne mu orixá Ogum, takže jeho práce se odehrává na bitevních polích.

Oběti jim mohou být přinášeny na "cestách", na silnici, na vlakové trati. Ideální je, aby to byla dlouhá cesta spojující bod A s bodem B. Svíčka nabízená této entitě může být také tmavě modrá.

Média této entity, bývají věrná a pravdivá, v žádném případě nepřipouštějí nespravedlnost, vždy bojují za slabší, mají ráda boj, ale hlavně na obranu svých blízkých. Mají tendenci se vzdalovat od rodiny a prožívat velká dobrodružství, hlavně milostná.

Manoel do Facão

Manoel do Facão je velmi veselý a velmi přísný Baiano. Je to ten Baiano, který vás nutí přemýšlet a přemýšlet. Pracuje v ozařování Ogumu a morálka jedné z jeho povídek dobře odráží, kým je: "Lepší je být veselým šaškem pod šedivou oblohou než smutným šaškem pod modrou oblohou s mrzutým srdcem.".

Manoel do Facão učí, že navzdory těžkostem jsme to my, kdo si vybírá, jak na ně budeme reagovat. Můžete být blázen, který si na všechno stěžuje a nic mu není dobré, nebo můžete být šťastný blázen, který se nenechá nepřízní osudu srazit na kolena, protože ví, že právě díky ní roste.

Pedro da Bahia

Entita Pedro Bahia se projevuje a nese energii orixá Xangô. Jsou ve své podstatě klidní a umírnění, velmi pečlivě zvažují fakta a vždy usilují o spravedlnost pro své médium a poradce.

Jsou to přímé bytosti a někdy mohou působit i hrubě, ale jejich jediným účelem je vést vás a usměrňovat, abyste si mohli představit řešení ve svém životě.

Protože vyzařují orixá Xangô, přijímá tato entita své oběti v lomech a barvy mohou být žluté a hnědé. Snaží se předávat svým nositelům energii tvrdohlavosti, odvahy a síly. Dávají pevný cíl a směr.

Simon

Šimon byl rybář, který se prostřednictvím svého bratra Ondřeje setkal s Ježíšem a ten mu tehdy řekl, že od té chvíle už nebude rybářem ryb, ale rybářem lidí. Později, během Ježíšova působení, bylo jméno Šimon změněno na Kéfas/Kefas (v překladu Petr).

Význam tohoto nového jména přímo odkazoval na poslání, které bylo později svěřeno Petrovi, jenž se měl stát skálou (základem), na níž měla být vybudována Kristova církev.

Proto lze k této linii práce přiřadit stejné charakteristiky, jaké byly uvedeny výše pro Baiano Pedro da Bahia, jedná se o různé falangy, ale se stejnou oblastí působnosti a pracovními charakteristikami.

Maria do Rosário

Tato falanga Baianas, Maria do Rosário, má podobnost s linií Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Tyto entity se projevují v linii Iemanjá a Oxum. Jsou to entity, které pracují v energiích generace a lásky. Jejich barvy mohou být žluté, růžové nebo světle modré a body síly přírody mohou být pláže a vodopády.

Když mluvíme o subjektech, které v těchto silách působí, jsou obecně spojeny s mateřstvím, ať už jde o početí nebo generace, případy žen, které by chtěly otěhotnět, případy matek, které trpí pro své děti, atd. Baiana Maria do Rosário má tendenci mít v řešení větší pozornost.

Baiana do Balaio

Dobře známá v kultu národa Tambor de Mina, který se praktikuje v Maranhão, Piauí, Pará a v Amazonii, afrobrazilském náboženství. Baiana do Balaio pochází z Umbandy, velmi žádaná hlavně pro své znalosti léčení pomocí bylin.

Tato Baiana je vyzařována silou Iansã, ale působí v energii různých Iabás (ženských orixás), přičemž je pro každou entitu velmi specifická. Její barva může být žlutá, růžová nebo červená a její oběti mohou být umístěny v otevřených polích, vodopádech a lomech. Se svou radostí a tancem přichází Baiana do Balaio vykládat terreiro, média a poradce.

Maria Quitéria

Entita Maria Quitéria působí podporována silami Iansã, paní větrů, má sílu dechu, aby zahnala a očistila všechno zlo, které může být přítomno v životě konzulenta nebo média.

Je to bytost, která se někdy může představovat jako starší černoška, je také považována za čarodějku, protože je velkou držitelkou znalostí v magii. Má ráda teplé barvy, jako je žlutá, oranžová a červená, její oběti se mohou nacházet na otevřených polích, v lomech a na cestách.

Přítel Vitorina

Tato linie je falanga, která je součástí Baianos v Umbandě. Jsou to veselé entity, které se pohybují v terreiru, pomáhají v rodinných záležitostech a rozbíjejí nízkou magii. Vždy jsou velmi nápomocné poradcům a médiím, vykonávají svou práci a duchovně povznášejí místo i lidi v něm.

Entity falangy Amigo do Vitorino pijí kokosové koktejly a jedí typická bahijská jídla. Jejich barvy jsou bílé nebo žluté a jejich oděv je obvykle bílé oblečení a kožená bunda. Nosí slaměné nebo kožené klobouky. Jejich oběti mohou být na otevřených polích a v lomech.

Maria Bonita

Maria Bonita je falanga, která se projevuje i v několika dalších liniích, vždy s velkou vírou. Je to entita, která působí v ozařování orixá Oxum.

Oxum je paní lásky, zlata a krásy, dílo Baiany. V tomto směru jde o dílo, jehož cílem je pomoci lidem vyrovnat lásku v jejich životě, přitáhnout prosperitu a také v pojetí života.

Maria Bonita, známá žena z brazilského folklóru, představuje ženské posílení, sílu a vitalitu. Pomáhá zejména ženám růst a rozvíjet se, nedovolí zneužívání a podceňování. Je to silná, soustředěná, živá a velmi vstřícná bytost. Místem pro její oběti může být vodopád a její barva může být žlutá nebo růžová.

Lampião

Entity známé jako Lampião představují dílčí linii v rámci linie Baianos. Obvykle přicházejí v rámci specifických prací očisty a vysvobození. Tato linie není obvykle v rámci Umbandy volána ke konzultacím. Jedná se o relativně novou linii, která působí v rámci energií orixá Iansã. Její barva může být žlutá a červená a místo jejího obětování může být v otevřených polích a na volném prostranství.lomy.

Cílem této linie je pomáhat při práci, přinášet médiu a konzultorovi sebedůvěru a duševní posílení. Je třeba zdůraznit, že tato linie cangaceiro, nemusí nutně sdružovat ty členy gangů, jako je Lampião, duchové, kteří se projevují v této linii, tak činí na základě příbuznosti s cangaço, takže jsou zástupci tohoto regionu.

Zé da Peixeira

Falanga Zé da Peixeira je ozářena orixá Ogum a přináší s sebou rozkazovací a řezací sílu orixá. Baianos mají svůj zvláštní způsob práce a řezání požadavků, mirongas a mandingas.

Tato entita je loajální, spolehlivá a přátelská, je velmi neuctivá a soustředěná. Tato linie s sebou nese sílu Bahie, sílu, kterou po dlouhou dobu využívalo několik kultů, a není náhodou, že první známý dům candomblé pocházel právě z Bahie.

Další informace o Bahia in Umbanda

Tyto entity mají své vlastní zvláštnosti a osobnost. Každá z nich se liší v rámci své vlastní falangy a také v rámci charakteristik každého ducha, protože každá entita je duch s různými zkušenostmi.

Bahiánští průvodci vznikli za účelem vytvoření blízkosti kultury daného místa mezi lidmi, existuje několik učení, která tyto entity předávají, a to především tím, že nesou silnou pozitivní energii. Představují sebepoznání, mír, lásku, zdraví, ochranu a prosperitu pro život všech, kteří je vyhledávají. Více viz níže.

Den Baianos

Kvůli synkretismu a úctě k Nosso Senhor do Bonfim je památným dnem Baianos podle kořenů Umbanda 2. únor. Jejich den v týdnu se podle jednotlivých tradic pohybuje mezi pondělím, úterkem nebo pátkem.

Barvy Baianos

Každý baiano si s sebou nese orixá, které vládne jeho oboru, takže je běžné, že baiano používají pro svou práci různé barvy. Existuje však "univerzální" barva pro všechny baiano, a tou je žlutá.

Nabídka pro Baianos

Oběť Baianos může být vykonána doma nebo na několika přirozených silových bodech. Vše bude záviset na vládnoucí orixá dané entity a jejím účelu. Oběť nemusí obsahovat všechny následující položky a může se lišit podle potřeby, které má být dosaženo, ale níže je uvedena kompletní oběť linie Baianos v Umbandě:

Žlutý a bílý ručník nebo látka; žluté a bílé svíčky; žluté a bílé stuhy; žluté a bílé nitě; žluté a bílé pembas; ovoce (kokos, persimony, ananas, hrozny, hrušky, pomeranče a mango); květiny (polní květina, karafiát a palmy); jídlo (acarajé, kukuřičný koláč, farofa, vařené sušené maso a cibule); nápoje (kokosový a arašídový nápoj).

Bahijské byliny v Umbandě

Byliny v Umbandě se používají ke koupelím a vykuřování, neexistuje jednotné pravidlo kombinací, v tomto případě může každý subjekt předat sadu konkrétních bylin pro určité účely.

Oddělili jsme sadu bylin, které můžete použít k napojení na energii Baianos. A během koupele nebo při kouření můžete požádat o přítomnost a sílu těchto entit. Jedná se o tyto byliny: eukalyptus, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Pozdravy Bahianům

Pozdrav Baianos v jazyce Umbanda se liší podle tradice, ale nejčastěji se používá:

- Saravá os Baianos;

- Saravá jako Baianas,

- Saravá všichni obyvatelé Bahie;

- "Hail to Bahia";

- "Ať žijí ti z Bahie".

Ponto de baiano

Některé zpívané body Baiano a Baiana:

Baiana si objednává i neobjednává/ Nebojí se poptávky/Baiana si objednává i neobjednává

Nebojí se poptávky/čarodějnice Baiana/dcera Nagô

Pracuje s prachem pemba/pomáhá Babalaô

Baiana yes/Baiana come/ Rozbij mandingu dendê

Baiana yes/Baiana come/ Rozbij mandingu dendê

_________________________________________

Ach, ach, ach, můj pane z Bonfimu / Zavolej mě svatý Spasiteli.

Oi, let's saravá my people/ Lidé z Bahie dorazili

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Kdo nikdy nebyl v Bahii, ať se modlí k Bohu, našemu Pánu.

_________________________________________

Dobrý Baiano/Baiano bom/ Dobrý Baiano je ten, kdo umí pracovat.

Dobrý Baiano je ten, kdo vyleze na kokosový ořech, vezme kokos a vypije vodu.

A kokosový ořech ponechává na místě

_________________________________________

Když jsem přijel z Bahie, neviděl jsem cestu.

Když jsem přijel z Bahie, neviděl jsem cestu.

Na každé křižovatce jsem zapálil svíčku.

Na každé křižovatce jsem zapálil svíčku.

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho z Bahie

Coquinho vyhrál výpravu se Senhora da Guia

Modlitba k Baianos

"Buď zdráv, náš Pane z Bonfimu, buď zdráv celý lid Bahie, volám v této chvíli k tvé přítomnosti, pomoz mi na mé cestě a dej mi svou ochranu podle mých zásluh.

Žádám, aby každá nespravedlnost, která na mně byla podle tvých očí spáchána, byla napravena. Žádám, aby každá negativní energie a požadavek, který na mě nebo v mém domě působí, byl zlomen, odstraněn a předán na místo, které si zaslouží.

Prosím tě o odpuštění za své chyby a omyly a o to, abys se mnou i nadále chodil a dával mi směr, abych už nikdy neudělal žádnou chybu.

Ve jménu Boha, Svatého Kříže, amen. Saravá všem lidem Bahie".

Bahiové v Umbandě představují radostný národ!

Baianos jsou velmi krásné bytosti, plné pozitivních vibrací a energie.

I když se jejich konzultantům zdá, že mají potíže nebo jsou smutní, po kontaktu s Baianos v Umbandě téměř okamžitě pocítí klid a radost, která v nich proudí.

Vždy velmi vstřícní a vtipní, získávají si zástupy příznivců, kteří hledají lehkost a schopnost řešit problémy po svém, jako Bahiové.