Dowiedz się więcej o Bahia w Umbandzie!

Umbanda jest afro-brazylijską religią, która sprowadza do swoich gir, byty, które pomagają w uzdrawianiu, w boskiej ewolucji i w ziemskim celu doradców. Byty są podzielone na linie, a linia Baianos jest jedną z najbardziej pożądanych w religii, jeśli chodzi o sprawiedliwość i słyszenie prawd, które muszą być usłyszane.

Baianos są bardzo cierpliwymi i wyrozumiałymi podmiotami w stosunku do swoich konsultantów i medium, ponieważ przynoszą ze sobą wymagającą historię życia na Ziemi i rozumieją ścieżkę, którą należy podążać w celu ewolucji duchowej.

Z tych powodów Baianos mają legion zwolenników w ośrodkach Umbanda w Brazylii. Dowiedz się więcej o historii, liniach Baianos i nie tylko!

Poznawanie Bahianów w Umbandzie

Linia Baiano jest jedną z najbardziej ukochanych linii w religii Umbanda, będąc synonimem siły, miłości, radości i ciężkiej pracy.

Wibracja i siła linii Baianos wnosi do terreiro nową energię, posiadającą wiele czułości podczas obecności i słuchania ludzi. Tę czułość można zrozumieć poprzez historię walki, cierpienia i odporności duchów, które wcielają się w tę linię.

Historia podmiotów Bahia w Umbandzie

Linia Baianos w Umbandzie jest dobrze znana z różnorodnych podmiotów, takich jak Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro i innych. Wczesne badania pochodzące z lat 40-tych, 1944 i 1945 roku stwierdzają, że pierwsi Baianos i Baianas pojawili się w Umbandzie w latach 40-tych XX wieku. Wynika to z migracji ludzi z północnego wschodu na południowy wschód.

Istnieją jednak pewne śpiewane punkty, które sięgają końca lat 20-tych, jak punkt Vó Joana da Bahia. Jeśli przyjrzymy się bliżej, niektórzy Pretos Velhos już wprowadzili historię Bahia do terreiros, przygotowując w ten sposób grunt dla tej formy prezentacji radosnego i błogosławionego ludu, jakim są Baianos i Baianas.

W punkcie śpiewanym wewnątrz Tenda de São Jorge (jednego z 7 terreiros założonego przez Caboclo das 7 Encruzilhadas, który w 1908 roku ogłosił Umbandę na płaszczyźnie ziemskiej), śpiewano: "Jeśli jest Baiano, to jest Baiano z terreiro", punkt ten pochodzi z początku lat 30-tych, czyli jeszcze zanim linia Baiano zamanifestowała się w Umbandzie, inne linie już przygotowywały płaszczyznę materialną na jej przybycie.

Niektóre wersje Umbandy wierzą, że Linha dos Baianos została stworzona dla manifestacji przodków ojców i matek świętych, którzy bez wystarczającego stopnia ewolucji, aby stać się Caboclo lub Preto Velho, nie mieli miejsca na manifestację w obrębie terreiro, aby kontynuować swoją podróż na planie duchowym.

Tak więc w związku z potrzebą pomieszczenia tych duchów i w hołdzie dla wielkiej migracji, jaką ludzie z północnego wschodu odbyli na południowy wschód, będąc wyjątkowo źle traktowani, powstała linia Baianos w Umbandzie.

Charakterystyka przewodnika Bahia w Umbandzie

Baiano w Umbandzie to linia, która nie toleruje niesprawiedliwości. Jeśli Baiano uczestniczy w konsulacie, który cierpi z powodu niesprawiedliwości, bierze bóle na siebie i robi wszystko, aby nie opuścić strony tej osoby, dopóki problem nie zostanie rozwiązany.

Pomimo posiadania instynktu paternalistycznego o wielkiej czułości i szczęściu, istota ta zazwyczaj nie przebiera w słowach i będzie mówić prawdy, które konsultant musi usłyszeć. Jeśli widzi, że problem w życiu konsultanta jest spowodowany przez niego samego, nie zawaha się dać wstrząsu, aby ten wziął odpowiedzialność i nadał kierunek na swojej drodze.

Nie należy okłamywać żadnej istoty duchowej, ale Baianos nie ma tolerancji dla kłamstw. Gdy widzi, że konsulant lub medium kłamie, zawsze pyta "czy jesteś pewien, mój synu?", a gdy potwierdzi kłamstwo, daje konieczne pociągnięcie za ucho, aby osoba się obudziła.

Baiano nie lubi też leniwych ludzi, jeśli widzi, że dana osoba ma zasługi, będzie starał się obudzić w niej wszystkie uczucia pożądania, każąc konsulantowi zakasać rękawy i ruszyć do boju, ale jeśli widzi, że dana osoba jest leniwa, pozwoli jej iść dalej swoją drogą, jak chce.

Działania Baianos w Umbandzie

Pomimo prowokacji i żartów, które mówi się o Bahianach, którzy nie lubią pracować, byty te pracują bardzo dużo.Są to duchy, które lubią walczyć, jak miód i pszczoły.Duchy te nie mierzą wysiłków, aby pomóc swoim medium i konsultantom łamiąc żądania i negatywne energie.

Profil tej jednostki jest radosny, pracowity, który nie odmawia wejścia do walki w obronie tych, którzy na to zasługują i prawie zawsze wychodzi z niej zwycięsko.To jest charakterystyka pracy linii Baianos w Umbandzie.

Czy linia bahijska reprezentuje lud bahijski?

Jako jedna z linii, która najbardziej uobecnia regionalność w swoich przejawach, trudno będzie nie zobaczyć Baiano w Umbandzie, który mówi z wyraźnym akcentem, który nie używa elementów regionalnych, takich jak kokos, lub który nie odwołuje się do świętych, takich jak Nosso Senhor do Bonfim lub nawet postać Padim Ciço. Wszystkie te elementy są w hołdzie i reprezentacji ludzi z północnego wschodu.

Umbanda charakteryzuje się tym, że przynosi kulturę ludów regionalnych, które przez długi czas były uciskane i marginalizowane, i łatwo jest sobie wyobrazić ten hołd i wzmocnienie w ramach terreiro, z duchami Indian, czarnych niewolników, podporządkowanych kobiet, kultury cygańskiej i kilku innych, które były marginalizowane przez społeczeństwo.

Różne linie Bahia w Umbandzie

Umbanda jest religią pluralną, wolną od pionowej struktury dowodzenia, dlatego każdy region, a nawet każdy terreiro ma swoją specyfikę w kultach. Kiedy linia Baiano zaczęła być zakładana na płaszczyźnie ziemskiej, pojawiły się pewne interpretacje i formy kultu, które zostały podzielone na dwie główne, oparte na formie kultu każdego regionu, w tym przypadku na osi Rio - São Paulo.

W istocie forma pracy podmiotów nie zmienia się, jedyna różnica polega na zrozumieniu linii pracy.To zrozumienie, które przez lata zostało uziemione przez płaszczyznę duchową, usuwając w ten sposób wątpliwości i czyniąc dziś bardziej jednorodnym zrozumienie tej linii.Dowiedz się więcej o niektórych z tych linii.

Linie Bahia w São Paulo

Tok myślenia przedstawia Baianos jako hołd dla imigrantów przybywających z północnego wschodu Brazylii na oś Rio - São Paulo w latach 60. Wówczas wszystkich imigrantów pochodzących z tego regionu nazywano Baianos, czasem nawet w sposób pejoratywny.

W okresie rozrostu metropolii imigranci ci stanowili siłę roboczą w budownictwie, przy sprzątaniu, zarabiając mało i pracując dużo. W latach 70-tych, kiedy Brazylia przeżywała kryzys gospodarczy, imigranci ci zaczęli cierpieć z powodu wielu uprzedzeń, przypisywanych im z powodu braku wolnych miejsc pracy i zatłoczenia miast, a także z powodu złego smaku.

Kto miał to zrozumienie hołdu dla imigrantów, ustanowił już Linha de Baianos jako nową linię w ramach prac umbanda, z własną i niezależną strukturą i fundamentami.

Linia Bahian w Rio de Janeiro

Istnieją dwie główne linie myślenia o powstaniu linii Baianos, ta z Rio de Janeiro i ta z São Paulo.

Pierwsza linia, bardzo rozpowszechniona w terreiros w Rio de Janeiro, mówi, że linia Baianos składa się z duchów czarnych ludzi, wielkich czarowników, ojców i matek świętych z dawnych czasów candomblé, wielkich ludzi, którzy mieli kontakt z afrykańskimi obrzędami i którzy rozwinęli znajomość mandingi i żądań.

Dziś wszyscy ci ludzie, którzy rozumieją potrzebę udzielania się charytatywnie i pomagania innym ludziom, skupiają się w linii Baianos.

Linie z Bahia w innych miejscach

Obecnie linia Baianos jest już dobrze ugruntowana i zakorzeniona w religii, a jej kult i fundacja są niemal powszechne w całym kraju, tylko inaczej niż prądy myślowe na początku, dzięki czasowi i duchowości udało się rozwikłać zrozumienie tajemnicy tej linii.

Linia strukturalna w Umbandzie jest jej własna i nie można jej widzieć w innej religii, ale to nie znaczy, że nie możemy zobaczyć tych bytów manifestujących się w innych kultach lub nawet przychodzących z innych kultów do Umbandy.

Na przykład podmiot, który przez długi czas manifestował się w ramach linii Baianos, a dziś ma własną linię - Seu Zé Pilintra. Pochodzenie kultu mistrzów Jurema zwanych catimbó.

Catimbó to kult pochodzenia północno-wschodniego, będący wynikiem spotkania Europejczyka z Indianami brazylijskimi i Afrykanami. Uważany za narodowy kult szamański, catimbó wykorzystuje wcielanie duchów, które są przez nich nazywane mistrzami.

Niektóre z tych duchów, pomału, zostały wprowadzone do Umbandy, a głównym z nich jest Seu Zé Pilintra, który włączył się do gir Baiano, a dziś ma własną linię o nazwie Linha dos Malandros.

Niektóre wspólne nazwy dla Baianos w Umbandzie

Kiedy stają się przewodnikami Umbandy, duchy wchodzą w hierarchię zwaną falangą. Falangi są rządzone przez jednego lub więcej orixás i mogą działać w ramach siły innych orixás. Kiedy mówimy o nazwach bytów, nie odnosimy się do jednostki, konkretnego bytu, ale do falangi, do której ten byt należy.

Dlatego normalne jest, że w tym samym terreiro znajdują się dwa lub więcej bytów o tym samym imieniu. Nie oznacza to, że jakiś byt jest inkorporowany w trzech osobach jednocześnie. Oznacza to, że te trzy medium inkorporują różne duchy, ale są one częścią tej samej falangi.

Duchy te dołączają do falangi, poprzez pokrewieństwo i energię zgodną z metodą pracy, poniżej zobaczymy kilka nazw Baianos i w ramach jakiej tajemnicy działają.

João do Coco

Duchy manifestujące się w tej linii są rządzone przez orixá Xangô i działają w ramach linii Oxalá. Istota ta manifestuje się na kilka sposobów, ale jej działanie dotyczy sprawiedliwości związanej z wiarą, czyli jeśli coś lub ktoś próbował przeciwko twojej wierze, powodując niesprawiedliwość wobec ciebie, ta falanga Baianos może pomóc.

Zazwyczaj otrzymują swoje ofiary w kamieniołomach i na otwartych polach, a ich świece mogą się różnić od żółtego koloru Baianos do brązowego lub białego, związanego z Xangô i Oxalá.

Zé Baiano

Praca Zé Baiano polega na cofaniu negatywnych dzieł, otwieraniu ścieżek i ochronie doradców i ich medium. Rządzi nim orixá Ogum, więc jego praca odbywa się na polach bitew.

Ofiarowanie im może odbywać się na "ścieżkach", na drodze, na linii kolejowej. Ideałem jest, aby była to długa ścieżka łącząca punkt A z punktem B. Świeca ofiarowana tej istocie może być również ciemnoniebieska.

Medium tej istoty, mają tendencję do bycia lojalnymi i prawdziwymi, nie przyznającymi się do niesprawiedliwości w żaden sposób, zawsze walczącymi o najsłabszych, lubią walkę, ale głównie w obronie swoich bliskich. Mają tendencję do oddalania się od rodziny, aby przeżywać wielkie przygody, głównie miłosne.

Manoel do Facão

Manoel do Facão to bardzo wesoły i bardzo surowy Baiano, który zmusza do myślenia i refleksji. Pracuje przy napromieniowywaniu Ogum, a morał jednej z jego opowieści dobrze oddaje to, kim jest: "Lepiej być wesołym błaznem pod szarym niebem, niż smutnym błaznem pod błękitnym niebem o zrzędliwym sercu".

Manoel do Facão uczy, że mimo trudności to my wybieramy, jak na nie zareagujemy. Możesz być głupcem, który na wszystko narzeka i nic nie jest dobre, albo szczęśliwym głupcem, który nie pozwala, by przeciwności losu cię dołowały, bo wiesz, że dzięki temu się rozwijasz.

Pedro da Bahia

Istota Pedro Bahia przejawia i nosi w sobie energię orixá Xangô. Są oni z zasady spokojni i umiarkowani, bardzo uważnie ważą fakty i zawsze szukają sprawiedliwości dla swoich medium i doradców.

Są to bezpośrednie byty i czasami mogą nawet wydawać się niegrzeczne, ale ich jedynym celem jest prowadzenie i kierowanie tobą, abyś mógł wizualizować rozwiązania w swoim życiu.

Ponieważ promieniują orixá Xangô, istota ta otrzymuje swoje ofiary w kamieniołomach, a kolory mogą być żółte i brązowe. Starają się przekazać swoim medium energię uporu, odwagi i siły. Dają stanowczość celu i kierunku.

Simon

Szymon był rybakiem, który poznał Jezusa przez swojego brata Andrzeja i wtedy powiedział mu, że od tej pory nie będzie już rybakiem ryb, ale rybakiem ludzi. Później, podczas służby Jezusa, imię Szymon zostało zmienione na Cephas/Kephas (tłumaczone jako Piotr).

Znaczenie tego nowego imienia odnosiło się bezpośrednio do misji powierzonej później Piotrowi, który miał stać się skałą (fundamentem), na której miał być zbudowany Kościół Chrystusowy.

Zatem te same cechy przedstawione powyżej dla Baiano Pedro da Bahia można przypisać tej linii pracy, są to różne falangi, ale o tym samym polu działania i charakterystyce pracy.

Maria do Rosario

Ta falanga Baianas, Maria do Rosário, ma podobieństwo do linii Pretas Velhas Vó Maria do Rosário.Te byty manifestują się w linii Iemanjá i Oxum.Są to byty, które pracują w energiach generacji i miłości.Ich kolory mogą być żółte, różowe lub jasnoniebieskie, a punktami siły natury mogą być plaże i wodospady.

Kiedy mówimy o podmiotach, które działają w tych siłach, są one zazwyczaj związane z macierzyństwem, czy to w poczęciu, czy w pokoleniu, przypadki kobiet, które chciałyby zajść w ciążę, przypadki matek, które cierpią z powodu swoich dzieci, itp.

Baiana do Balaio

Dobrze znana w kulcie narodu Tambor de Mina, który jest praktykowany w Maranhão, Piauí, Pará i w Amazonii, religia afro-brazylijska. Baiana do Balaio pochodzi z Umbandy, bardzo pożądana głównie ze względu na swoją wiedzę o uzdrawianiu za pomocą ziół.

Baiana ta promieniuje mocą Iansã, ale działa w energii różnych Iabás (żeńskich orixás), będąc bardzo specyficzną dla każdej jednostki. Jej kolor może być żółty, różowy lub czerwony, a jej ofiary mogą być umieszczone na otwartych polach, wodospadach i kamieniołomach. Ze swoją radością i tańcem Baiana do Balaio przybywa rozładowując terreiro, medium i konsultantów.

Maria Quitéria

Podmiot Maria Quitéria działa wsparty siłami Iansã, pani wiatrów, ma moc oddechu, aby odpędzić, oczyścić wszelkie zło, które może być obecne w życiu konsulatora lub medium.

Jest to istota, która może czasami przedstawiać się jako starsza czarna kobieta, postrzegana również jako czarownica, gdyż jest wielką posiadaczką wiedzy w zakresie magii. Lubi ciepłe kolory takie jak żółty, pomarańczowy i czerwony, jej ofiary mogą być składane na otwartych polach, w kamieniołomach i na drogach.

Przyjaciel Vitorino

Linia ta jest falangą wchodzącą w skład Baianos w Umbandzie. Są to pogodne byty, które poruszają się po terreiro, pomagając w sprawach rodzinnych i łamiąc niską magię. Zawsze bardzo pomocne dla konsultantów i medium, wykonują swoją pracę podnosząc duchowo to miejsce i ludzi w nim przebywających.

Jednostki falangi Amigo do Vitorino piją koktajle kokosowe i jedzą typowe bahijskie jedzenie.Ich kolory to biały lub żółty, a ich ubiór, to zazwyczaj białe ubrania i skórzana kurtka.Noszą słomiane lub skórzane kapelusze.Ich ofiary mogą być składane na otwartych polach i w kamieniołomach.

Maria Bonita

Maria Bonita jest falangą, która przejawia się również w kilku innych liniach, zawsze z dużą wiarą. Jest jednostką, która działa w opromieniowaniu orixá Oxum.

Oxum to pani miłości, złota i piękna, praca Bajańczyków. W tej linii jest to praca mająca na celu pomoc ludziom w zrównoważeniu miłości w ich życiu, przyciągnięciu dobrobytu, a także w koncepcji życia.

Maria Bonita, znana w brazylijskim folklorze, reprezentuje kobiecą moc, siłę i witalność. Szczególnie pomaga kobietom wzrastać i rozwijać się, nie pozwalając na nadużycia czy umniejszanie. Jest silną, skupioną, żywą i bardzo pomocną istotą. Miejscem jej ofiarowania może być wodospad, a jej kolorem żółty lub różowy.

Lampião

Byty znane jako Lampião reprezentują podlinię w ramach linii Baianos. Zwykle pojawiają się w specyficznych pracach oczyszczających i dezorganizujących. Ta linia nie jest zwykle wzywana do konsultacji w ramach Umbandy. Jest to stosunkowo nowa linia, która pracuje w energiach orixá Iansã. Jej kolor może być żółty i czerwony, a miejsce ofiarowania może być na otwartych polach ikamieniołomy.

Celem tej linii jest pomoc w pracach, przynosząc medium i konsulterowi pewność siebie i wzmocnienie psychiczne. Warto zaznaczyć, że ta linia cangaceiro, niekoniecznie agreguje tych członków gangów takich jak Lampião, duchy, które manifestują się w tej linii, robią to przez pokrewieństwo z cangaço, więc są przedstawicielami tego regionu.

Zé da Peixeira

Falanga Zé da Peixeira jest opromieniona orixá Ogum i niesie ze sobą uporządkowanie i moc cięcia orixá. Baianos mają swój szczególny sposób pracy i cięcia żądań, mirongas i mandingas.

Ta jednostka jest lojalna, niezawodna i przyjazna, będąc bardzo niepokorną i skupioną. Ta linia przynosi ze sobą moc Bahia, moc, która przez długi czas była używana przez kilka kultów i nie jest przypadkiem, że pierwszy znany dom candomblé pochodził z Bahia.

Inne informacje na temat Bahia in Umbanda

Te byty mają swoją specyfikę i osobowość. Każdy z nich różni się w obrębie swojej falangi, a także w obrębie cech każdego ducha, ponieważ każdy byt jest duchem z różnymi doświadczeniami.

Przewodniki bahijskie pojawiły się w celu ustanowienia bliskości kultury miejsca wśród ludzi, istnieje kilka nauk, które te podmioty przekazują, głównie przez fakt, że niosą silną pozytywną energię. Reprezentują samoświadomość, pokój, miłość, zdrowie, ochronę i dobrobyt dla życia wszystkich, którzy ich szukają.Zobacz więcej poniżej.

Dzień Baianos

Ze względu na synkretyzm i oddanie Nosso Senhor do Bonfim, dzień pamięci Baianosów przypada na 2 lutego, zgodnie z korzeniami Umbandy. Ich dzień tygodnia waha się między poniedziałkiem, wtorkiem lub piątkiem, zgodnie z każdą tradycją.

Kolory Baianos

Każdy Baiano przynosi ze sobą orixá, które rządzi jego polem pracy, dlatego normalnym jest, że Baianos używają różnych kolorów do swojej pracy, jednak istnieje "uniwersalny" kolor dla wszystkich Baianos, jest to kolor żółty.

Ofiara dla Baianos

Ofiara dla Baianos może być złożona w domu lub w kilku naturalnych punktach siły. Wszystko będzie zależało od rządzącej orixá tej jednostki i jej celu. Ofiara nie musi mieć wszystkich poniższych elementów i może się różnić w zależności od potrzeby, do której ma trafić, ale poniżej znajduje się kompletna oferta linii Baianos w Umbandzie:

Żółty i biały ręcznik lub tkanina; żółte i białe świece; żółte i białe wstążki; żółte i białe nici; żółte i białe pembas; owoce (kokos, persymona, ananas, winogrona, gruszki, pomarańcze i mango); kwiaty (dziki kwiat, goździk i palmy); jedzenie (acarajé, ciasto kukurydziane, farofa, gotowane suszone mięso i cebula); napoje (napoje kokosowe i orzechowe).

Zioła baharyjskie w Umbandzie

Zioła w Umbandzie służą do kąpieli i palenia, nie ma jednej zasady łączenia, w tym przypadku każdy podmiot może podać zestaw konkretnych ziół do określonych celów.

Wyodrębniliśmy zestaw ziół, które możesz wykorzystać, aby połączyć się z energią Baianos. I podczas kąpieli lub w trakcie palenia możesz prosić o obecność i siłę tych bytów. Zioła to: eukaliptus, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Pozdrowienia dla Bahijczyków

Pozdrowienie dla Baianos w Umbandzie różni się w zależności od tradycji, ale najczęściej spotykane to:

- Saravá os Baianos;

- Saravá jako Baianas,

- Saravá wszystkich ludzi z Bahia;

- "Hail to Bahia";

- "Hail to those of Bahia".

Ponto de baiano

Niektóre śpiewane punkty Baiano i Baiana:

Baiana robi i nie zamawia/ Nie boi się wymagań/Baiana robi i nie zamawia

Nie boi się wymagań/Baiana wiedźma/córka Nagô

Pracuje z pyłem pemba/ By pomóc Babalaô

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

_________________________________________

O, o, o, o, mój Panie Bonfim / Nazwij mnie św. Zbawicielem

Oi, let's saravá my people/ The people of Bahia have arrived

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Kto nigdy nie był w Bahia, niech się modli do Boga, Pana naszego.

_________________________________________

Dobry Baiano/Baiano bom/ Dobry Baiano to ten, który wie jak pracować

Dobry Baiano/ to ten, który wspina się na drzewo kokosowe/ bierze kokos, pije wodę.

I pozostawia kokos na miejscu

_________________________________________

Kiedy przyjechałem z Bahia nie widziałem drogi

Kiedy przyjechałem z Bahia nie widziałem drogi

Na każdym skrzyżowaniu, które mijałem zapalałem świeczkę

Na każdym skrzyżowaniu, które mijałem zapalałem świeczkę

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho z Bahia

Coquinho wygrywa zadanie z Senhora da Guia

Modlitwa do Baianos

"Niech żyje nasz Pan z Bonfim, niech żyje cały lud Bahia, wołam w tej chwili do Twojej obecności, pomóż mi w drodze i daj mi swoją ochronę, zgodnie z moimi zasługami.

Proszę, aby każda niesprawiedliwość popełniona wobec mnie, według Twoich oczu, została cofnięta. Proszę, aby każda negatywna energia i żądanie, które mogą działać na mnie lub w moim domu, zostały złamane, usunięte i przekazane na swoje zasłużone miejsce.

Proszę o przebaczenie moich wad i błędów oraz o to, abyś nadal chodził ze mną, dając mi wskazówki, abym nigdy nie popełnił kolejnego błędu.

W imię Boga, Świętego Krzyża, amen. Saravá dla wszystkich mieszkańców Bahia".

Bahijczycy w Umbandzie reprezentują radosny lud!

Baianos to bardzo piękne byty, pełne pozytywnych wibracji i energii.

Nawet gdy ich konsultanci wydają się być w kłopotach lub smutni, po kontakcie z Baianos w Umbandzie niemal natychmiast odczuwają spokój i radość płynącą w sobie.

Zawsze bardzo pomocni i zabawni, zyskują legion zwolenników, tych, którzy szukają lekkości i umiejętności rozwiązywania problemów na swój sposób, jak Bahijczycy.