Matuto pa tungkol sa Bahia sa Umbanda!

Ang Umbanda ay isang Afro-Brazilian na relihiyon na nagdadala ng magagandang entidad nito na tumutulong sa pagpapagaling, banal na ebolusyon at sa layuning panlupa ng mga consultant. Ang mga entity ay nahahati sa mga linya at ang Baianos line ay isa sa mga pinaka-hinihiling sa loob ng relihiyon pagdating sa katarungan at pagdinig sa mga katotohanan na kailangang marinig.

Ang mga Baiano ay napaka matiyaga at maunawain ang mga entity sa kanilang mga consultant at medium , dahil dinadala nila ang isang mapaghamong kasaysayan ng buhay sa Earth at nauunawaan ang landas na kailangang tahakin para sa espirituwal na ebolusyon.

Dahil sa mga kadahilanang ito, ang mga Bahians ay may isang legion ng mga mananampalataya sa mga sentro ng Umbanda ng Brazil. Matuto nang higit pa tungkol sa kasaysayan, mga linya ng Baianos at higit pa!

Pagkilala sa mga Bahians sa umbanda

Ang linya ng Baianos ay isa sa mga pinakaminamahal na linya sa loob ng relihiyon ng umbanda , pagiging kasingkahulugan ng lakas, pagmamahal, kagalakan at pagsusumikap. Dumating ang linya ni Baiano na sumasayaw, at mahirap na hindi mahanap ang katangiang ito sa kanyang trabaho, na nagdadala ng puwersa sa terreiro kung saan nagiging sanhi ito ng pakiramdam na nagbabago ang buong kapaligiran.

Ang panginginig ng boses at lakas ng linya ng Baianos ay nagdudulot isang bagong enerhiya sa terreiro, pagkakaroon ng maraming pagmamahal kapag naglilingkod at nakikinig sa mga tao. Pagmamahal na mauunawaan ng kanilang kasaysayan ng pakikibaka, pagdurusa at katatagan, ngna nag-iilaw sa orixá Xangô, natatanggap ng entity na ito ang mga handog nito sa mga quarry at ang mga kulay ay maaaring dilaw at kayumanggi. Lagi nilang sinisikap na ihatid sa kanilang mga daluyan ang enerhiya ng katigasan ng loob, tapang at lakas. Nagbibigay sila ng katatagan ng layunin at direksyon.

Si Simon

Si Simon ay isang mangingisda na nakilala si Jesus sa pamamagitan ng kanyang kapatid na si Andres at noong panahong iyon ay sinabi sa kanya na mula noon ay hindi na siya magiging mangingisda , kundi ng mga lalaki. Nang maglaon, sa panahon ng ministeryo ni Jesus, ang pangalang Simon ay pinalitan ng Cephas/Kephas (isinalin bilang Pedro).

Ang kahulugan ng bagong pangalang ito ay direktang tumutukoy sa misyon na ibinigay kay Pedro nang maglaon, na siyang magiging bato ( base) kung saan dapat itayo ang Simbahan ni Kristo.

Samakatuwid, ang parehong mga katangian na ipinakita sa itaas para kay Baiano Pedro da Bahia ay maaaring maiugnay sa linyang ito ng trabaho, ang mga ito ay magkaibang phalanges, gayunpaman ay may parehong larangan ng aktibidad at katangian ng trabaho.

Maria do Rosário

Ang phalanx na ito mula sa Baianas, Maria do Rosário, ay katulad ng linya ng Black Old Women Vó Maria do Rosário. Ang mga entity na ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga linya ng Iemanjá at Oxum. Sila ay mga nilalang na gumagana sa lakas ng henerasyon at pag-ibig. Ang mga kulay nito ay maaaring dilaw, pink o mapusyaw na asul at ang mga strength point ng kalikasan ay maaaring mga beach at talon.

Kapag pinag-uusapan natin ang mga entity na gumagana sa mga puwersang ito, kadalasan ang mga ito ayna nauugnay sa pagiging ina, maging sa paglilihi o henerasyon, mga kaso ng mga babaeng gustong mabuntis, mga kaso ng mga ina na naghihirap para sa kanilang mga anak, atbp. Si Baiana Maria do Rosário ay may posibilidad na magkaroon ng higit na atensyon sa resolusyon.

Baiana do Balaio

Napakakilala sa pambansang kulto ng Tambor de Mina na ginagawa sa Maranhão, Piauí, Pará at sa ang Amazon, isang relihiyong Afro-Brazilian. Si Baiana do Balaio ay orihinal na mula sa umbanda, higit sa lahat ay hinihingi para sa kanyang kaalaman sa pagpapagaling sa pamamagitan ng mga halamang gamot.

Ang Baiana na ito ay sinasagisag ng lakas ng Iansã, ngunit gumagana sa enerhiya ng ilang Iabás (babaeng orixás), bilang napaka tiyak ng bawat entity. Ang kulay nito ay maaaring dilaw, rosas at pula, at ang mga handog nito ay maaaring ilagay sa mga bukas na bukid, talon at quarry. Sa kanyang kagalakan at kanyang sayaw, dumating si Baiana do Balaio na nagbabawas ng mga terreiro, medium at consultant.

Maria Quitéria

Isang napakalakas na babaeng Bahian, na nagsisikap na masira ang demand, nag-dismantle ng black magic at nagdidirekta ng mga negatibong espiritu. Ang entidad na si Maria Quitéria ay gumagana na sinusuportahan ng mga puwersa ni Iansã, binibini ng hangin, ito ay may kapangyarihan ng paghinga, upang alisin, upang linisin ang lahat ng kasamaan na maaaring naroroon sa buhay ng consultant o ng mga medium.

Ito ay isang nilalang na , kung minsan ay maaari niyang ipakita ang kanyang sarili bilang isang matandang itim na babae, nakikita rin bilang isang mangkukulam, dahil siya ay isang mahusay na may hawak ng kaalamansa mahika. Gusto ng mga maiinit na kulay tulad ng dilaw, orange at pula, ang iyong mga handog ay maaaring gawin sa mga bukas na field, quarry at kalsada.

Kaibigan ni Vitorino

Ang linyang ito ay isang phalanx na bahagi ng mga Baiano sa umbanda. Ang mga ito ay mga masasayang entity na gumagalaw sa terreiro, tumutulong sa mga isyu sa pamilya at breaking low magic. Laging nakakatulong sa mga consultant at medium, ginagawa nila ang kanilang trabaho sa pamamagitan ng pag-angat ng lugar at ng mga taong naroroon, sa espirituwal na paraan.

Talagang gusto nilang sirain ang mga kahilingan. Ang mga entity ng Amigo do Vitorino phalanx ay umiinom ng coconut milkshake at kumakain ng mga tipikal na pagkain mula sa Bahian cuisine. Ang kanilang mga kulay ay puti o dilaw. At ang kanilang mga damit, kadalasang puting damit at isang leather coat. Nakasuot sila ng straw o leather na sumbrero. Ang iyong pag-aalay ay maaaring gawin sa mga open field at quarry.

Maria Bonita

Ang Maria Bonita ay isang phalanx na nagpapakita ng sarili sa ilang iba pang linya pati na rin, palaging may malaking pananampalataya. Ito ay isang nilalang na gumagana sa pag-iilaw ng orixá Oxum.

Si Oxum ay ang ginang ng pag-ibig, ginto at kagandahan, ng gawain ng mga Baiana. Sa linyang ito ng trabaho, ito ay isang gawain na naglalayong tulungan ang mga tao na balansehin ang pag-ibig sa kanilang buhay, makaakit ng kaunlaran at gayundin sa konsepto ng buhay.

Si Maria Bonita, isang babaeng kilala sa Brazilian folklore, ay kumakatawan sa empowerment, lakas at sigla ng babae. Ang pagtulong sa mga kababaihan lalo na upang lumago at magingbumuo, hindi nagpapahintulot ng pang-aabuso o paghamak. Ito ay isang malakas na nilalang, puro, masigla at napaka-solicious. Ang lugar para sa iyong mga handog ay maaaring ang talon at ang kulay nito ay maaaring dilaw o rosas.

Lampião

Ang mga entity na kilala bilang Lampião ay kumakatawan sa isang subline sa loob ng linya ng Baianos. Ito ay may posibilidad na dumating sa mga partikular na trabaho sa paglilinis at hindi pagkahumaling. Ang linyang ito ay hindi karaniwang tinatawag para sa mga konsultasyon sa loob ng ambanda. Ito ay medyo bagong linya na gumagana sa loob ng lakas ng Iansã orixá. Ang kulay nito ay maaaring dilaw at pula at ang lugar ng pag-aalay nito ay maaaring nasa bukas na mga bukid at quarry.

Ang layunin ng linyang ito ay tumulong sa loob ng trabaho, na nagdadala ng tiwala sa sarili at pagpapalakas sa medium at sa consultant kaisipan. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang linyang ito ng cangaceiro ay hindi kinakailangang pinagsama-sama ang mga miyembro ng mga banda tulad ng Lampião, ang mga espiritu na nagpapakita ng kanilang sarili sa linyang ito, ginagawa nila ito sa pamamagitan ng pagkakaugnay sa cangaço, kaya sila ay mga kinatawan ng rehiyong iyon.

Zé da Peixeira

Ang phalanx ng Zé da Peixeira ay na-irradiated ng orixá Ogun at dinadala nito ang kapangyarihan sa pag-order at kapangyarihan ng pagputol ng orixá. Ang mga Bahians ay may partikular na paraan ng pagtatrabaho at pagbabawas ng demand, mirongas at mandingas.

Ang entity na ito ay tapat, maaasahan at palakaibigan, napakawalang-galang at nakatuon. Dinadala ng linyang ito ang kapangyarihan ng Bahia, isang kapangyarihan na sa mahabang panahonoras na ginamit ito ng ilang mga kulto at hindi ang unang kilalang candomblé house na mula sa Bahia.

Iba pang impormasyon tungkol sa mga Bahians sa Umbanda

Ang mga entity na ito ay may kanilang mga partikularidad at personalidad. Ang bawat isa ay nag-iiba-iba sa loob ng kanyang phalanx at gayundin ang katangian ng bawat espiritu, dahil ang bawat entidad ay isang espiritu na may iba't ibang karanasan.

Ang mga gabay ng Baiano ay lumitaw upang itatag ang kalapitan ng kultura ng isang lugar sa mga tao, sila ay ilang mga turo na pinagdadaanan ng mga entity na ito, pangunahin dahil nagdadala sila ng malakas na positibong enerhiya. Kinakatawan nila ang kaalaman sa sarili, kapayapaan, pag-ibig, kalusugan, proteksyon at kasaganaan para sa buhay ng lahat ng naghahanap sa kanila. Tingnan ang higit pa sa ibaba.

Araw ng mga Baiano

Para sa sinkretismo at debosyon sa Ating Panginoon ng Bonfim, ang araw ng paggunita sa mga Baiano ay Pebrero 2, ayon sa ugat na umbanda. Ang kanilang araw ng linggo ay nag-iiba-iba sa pagitan ng Lunes, Martes o Biyernes, ayon sa bawat tradisyon.

Mga Kulay ng mga Baiano

Ang bawat Baiano ay may dalang isang orixá na namamahala sa kanyang larangan ng aktibidad, kaya ito ay normal na makita ang mga Bahians na gumagamit ng iba't ibang kulay para sa kanilang trabaho. Gayunpaman, mayroong isang "unibersal" na kulay para sa lahat ng mga Bahians, ito ay dilaw.

Ang pag-aalay sa mga Bahians

Ang pag-aalay sa mga Bahians ay maaaring gawin sa bahay o sa iba't ibang natural na lakas. Ang lahat ay magdedepende sa naghaharing orixá ng entidad na iyon at nitolayunin. Ang pag-aalay ay hindi kailangang magkaroon ng lahat ng mga sumusunod na item, at maaaring mag-iba depende sa pangangailangan na makamit, ngunit sa ibaba ay isang kumpletong handog mula sa linya ng Baianos sa umbanda:

Tuwalya o dilaw at puting tela; dilaw at puting kandila; dilaw at puting mga laso; dilaw at puting mga linya; dilaw at puting pembas; prutas (niyog, persimmon, pinya, ubas, peras, orange at mangga); mga bulaklak (bulaklak, carnation at palma); pagkain (acarajé, corn cake, farofa, pinatuyong karne na niluto at may mga sibuyas); inumin (coconut smoothie, peanut smoothie).

Bahian herbs sa umbanda

Ginagamit ang mga herbs sa umbanda para sa paliguan at paninigarilyo, walang iisang panuntunan para sa mga kumbinasyon, sa kasong ito bawat entity ay maaari mong magpasa ng isang hanay ng mga partikular na halamang gamot para sa ilang partikular na layunin.

Naghiwalay kami ng isang hanay ng mga halamang gamot na magagamit mo upang kumonekta sa enerhiya ng mga Bahians. At sa panahon ng iyong paliligo o habang naninigarilyo ka, maaari mong hilingin ang presensya at lakas ng mga entity na ito. Ang mga halamang gamot ay: eucalyptus, lieutenant wood, mastic, rue, rosemary, north rosemary, cross vine, angelica, cotton. para sa tradisyon, ngunit ang pinakakaraniwan ay:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá bilang Baianas",

- "Saravá lahat ng mga tao ng Bahia";

- "Iligtas ang Bahia";

- "Iligtas ang mga mula sa Bahia ".

Ponto de Bahia

Ilang puntoskinanta nina Baiano at Baiana:

Gumagawa at hindi nag-uutos si Baiana/Hindi siya natatakot sa mga hinihingi/Gumagawa at hindi nag-uutos si Baiana

Hindi siya natatakot sa mga hinihingi/Baiana sorceress/Anak ng Nagô

Gumagana sa pemba powder/Upang tulungan si Babalaô

Baiana oo/Baiana dumating/Basag ang mandinga gamit ang palm oil

Baiana oo/Baiana come/Bali ang mandinga gamit ang palad langis

_________________________________________

Oh, oh, oh, aking Panginoon ng Bonfim / Valei-me São Salvador

Kumusta, pagalingin natin ang aking mga tao / Na mayroon ang mga taga-Bahia dumating

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Kung hindi ka pa nakakapunta sa Bahia, magtanong sa ating Panginoon.

_________________________________________

Good Bahians/Good Bahians/Good Bahians ay ang mga marunong magtrabaho

Magaling na Bahian/Ito ang umaakyat sa puno ng niyog/Kunin mo ang niyog, inumin mo ang tubig

At iwanan ang niyog sa kinalalagyan nito

________________________________________________

Pagdating ko sa Bahia hindi ko nakita ang daan

Pagdating ko sa Bahia hindi ko nakita ang kalsada

Bawat sangang daan ay nadaanan ko ang isang kandilang sinindihan ko

Bawat ennc habang pinadaanan ko ang kandila sinindihan ko ito

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho from Bahia

Nanalo si Coquinho sa demanda kay Senhora da Guia

Prayer to the Baianos

"Aba'y ating Panginoon ng Bonfim, Aba sa lahat ng mga tao ng Bahia, tumatawag ako sa iyong presensya sa sandaling ito, tulungan mo ako sa aking paglalakbay at bigyan mo ako ng iyong proteksyon, ayon sa nararapat sa akin.

Hinihiling ko na ang lahat ng kawalang-katarungang ginawa laban saako, sa kanyang mga mata, ay bawiin. Hinihiling ko na anuman at lahat ng negatibong enerhiya at kahilingan na maaaring kumikilos sa akin o sa aking tahanan ay sirain, alisin at ipasa sa lugar ng pagiging karapat-dapat nito.

Humihingi ako ng tawad sa aking mga kabiguan at mga pagkakamali at na patuloy kang lumakad kasama ko, na nagbibigay sa akin ng direksyon upang hindi na ako magkamali.

Sa ngalan ng Diyos, Santa Cruz, amen. Saravá sa lahat ng mga tao ng Bahia."

Ang mga Bahians sa umbanda ay kumakatawan sa isang maligayang tao!

Ang mga Baiano ay napakagandang nilalang, puno ng positibong vibrations at enerhiya.

Kahit na ang kanyang mga consultant ay mukhang may mga problema o kalungkutan, pagkatapos makipag-ugnayan sa mga Baiano sa Umbanda ay halos agad niyang naramdaman ang kalmado at kagalakan na dumadaloy sa loob niya.

Laging napaka-matulungin at nakakatawa, nanalo sila ng isang legion of faithful , ang mga naghahanap ng kagaanan at ang kakayahang lutasin ang mga isyu sa kanilang landas, tulad ng mga Bahians.

Kasaysayan ng mga entidad ng Bahian sa Umbanda

Ang angkan ng mga Baiano sa Umbanda ay kilala ng iba't ibang entidad gaya nina Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro at iba pa. Ang mga unang pananaliksik na itinayo noong 1940s, 1944 at 1945 ay nagsasaad na ang mga unang Baiano at Baiana ay lumitaw sa Umbanda noong dekada 40. Ito ay dahil sa paglipat ng mga taga-Northeastern sa Timog-Silangang.

Gayunpaman, mayroong ilang inaawit na punto na bumalik sa pagtatapos ng 1920s, tulad ng punto ng Vó Joana da Bahia. Kung pagmamasid mo nang mas mabuti, dinala na ng ilang Pretos Velhos ang kasaysayan ng Bahia sa terreiros, kaya inihahanda ang lupa para sa ganitong paraan ng pagtatanghal ng masaya at pinagpalang mga tao na ang mga Baiano at Baiana.

Sa isang sung punto sa loob ng Tenda de São Jorge (isa sa 7 terreiros na itinatag ni Caboclo das 7 Encruzilhadas, na noong 1908 ay inihayag si Umbanda sa terrestrial plane), kumanta sila: "Kung siya ay mula sa Bahia, siya ay mula sa isang terreiro mula sa Bahia", ito Ang punto ay nagsimula noong simula ng 1930s, ibig sabihin, bago pa man lumitaw ang linya ng Baiano sa Umbanda, inihahanda na ng ibang mga linya ang materyal na plano para sa pagdating nito.

Naniniwala ang ilang aspeto ng Umbanda na ang Linya ng Ang Baianos ay nilikha para sa pagpapakita ng mga ninuno na ama at ina ng mga santo, na walang sapat na antas ng ebolusyon upang maging isang Caboclo o isang Preto Velho, ay hindinagkaroon sila ng puwang upang ipakita ang kanilang mga sarili sa loob ng terreiro upang ipagpatuloy ang kanilang paglalakbay sa espirituwal na eroplano.

Kaya, dahil sa pangangailangang mapaunlakan ang mga espiritung ito at bilang parangal sa dakilang paglipat na ginawa ng mga tao sa hilagang-silangan. sa timog-silangan, na labis na may sakit Sa mga kasunduang ito, ipinanganak ang linya ng mga Baiano sa Umbanda.

Mga katangian ng gabay ng Bahian sa Umbanda

Ang linya ng mga Baiano sa Umbanda ay isang linya na hindi tiisin ang kawalan ng katarungan. Kung tutulungan ng isang Baiano ang isang consultant na dumaranas ng kawalan ng katarungan, dadalhin niya ang sakit sa kanyang sarili at ipinipilit na huwag umalis sa panig ng taong iyon hangga't hindi nareresolba ang problema.

Sa kabila ng pagkakaroon ng paternalistic na likas na pagmamahal at kagalakan, ang entidad na ito ay karaniwang walang "mga punto sa dila" at magsasalita ng mga katotohanan na kailangang marinig ng querent. Kung nakikita niya na ang problema sa buhay ng consultant ay dulot ng kanyang sarili, hindi siya magdadalawang-isip na iwaksi ito upang siya ay umako ng responsibilidad at idirekta ang kanyang landas.

Hindi ka dapat magsinungaling sa anumang espirituwal na nilalang, ngunit ang mga Bahians walang tolerance sa kasinungalingan. Kapag nakikita niyang nagsisinungaling ang isang consultant o isang medium, palagi siyang nagtatanong ng “sigurado ka ba anak ko?”, at kapag kinukumpirma ang kasinungalingan, hinihila niya ang tainga na kailangan para magising ang tao.

Si Baiano ay hindi hindi gusto ng alinman sa mga tamad na tao. Kung nakikita niyang karapat-dapat siya, susubukan niyang gisingin ang lahat ng nararamdaman ngpagnanais, na pinapagulungan ang querent ng kanyang manggas at pumunta sa labanan, ngunit kung makita niyang tamad ang tao, hahayaan niyang sundin niya ang kanyang landas ayon sa gusto niya.

Aksyon ng mga Bahians sa Umbanda

Sa kabila ng provocation at biro na sinasabi tungkol sa mga Bahians na hindi mahilig magtrabaho, ang mga entity na ito ay gumagana nang husto. Sila ay mga espiritu na nasisiyahan sa labanan, na para bang sila ay pulot at bubuyog. Hindi sinusukat ng mga espiritung ito ang mga pagsisikap na tulungan ang kanilang mga medium at consultant, na nilalabag ang mga negatibong pangangailangan at lakas.

Ang profile ng entity na ito ay masaya, masipag, na hindi tumatangging sumali sa isang labanan upang ipagtanggol ang mga karapat-dapat dito at halos palaging nag-iiwan ng matagumpay. Ito ang katangian ng mga akda ng linya ng Baianos sa Umbanda.

Ang linya ba ng Bahian ay kumakatawan sa mga taong Bahian?

Bilang isa sa mga linya na nagdudulot ng rehiyonal na higit na naroroon sa loob ng mga pagpapakita nito, magiging mahirap na hindi makita ang isang Baiano sa umbanda na nagsasalita ng may markang accent, na hindi gumagamit ng mga elemento ng rehiyon tulad ng niyog o kung sino ang gumagawa. hindi umaakit sa mga santo tulad ng Our Lord of Bonfim o kahit na ang pigura ni Padim Ciço. Ang lahat ng mga elementong ito ay para sa karangalan at pagiging kinatawan ng mga taga-silangang silangan.

Ang Umbanda ay may katangian na nagdadala ng kultura ng mga rehiyonal na mamamayan na matagal nang inaapi at marginalized, at ang pagpupugay at pagbibigay-kapangyarihan na ito ay madaling makita sa loob ng terreiro. , kasama ang mga espiritu ngMga Indian, itim na alipin, nasakop na kababaihan, kulturang gipsi at marami pang iba na may margin ng lipunan.

Iba't ibang linya ng mga tao mula sa Bahia sa umbanda

Ang Umbanda ay isang plural na relihiyon, malaya sa isang patayong istruktura ng command, kaya naman ang bawat rehiyon o maging ang bawat terreiro ay may partikularidad sa mga kulto nito. Nang magsimulang ibase ang linya ni Baiano sa makalupang eroplano, lumitaw ang ilang interpretasyon at paraan ng pagsamba dito at nahahati sa dalawang pangunahing, batay sa paraan ng pagsamba ng bawat rehiyon, sa kasong ito ang axis Rio - São Paulo.

Sa esensya, ang paraan ng pagtatrabaho ng mga entidad ay hindi nagbabago, ang pagkakaiba lamang ay nasa pag-unawa sa linya ng trabaho. Isang pag-unawa na, sa paglipas ng mga taon, ay nakabatay sa espirituwal na eroplano, kaya nag-aalis ng mga pagdududa at ginagawang mas homogenous ang pag-unawa sa linyang ito ngayon. Tuklasin ang ilan sa mga linyang ito sa ibaba.

Mga Linya ng Bahians sa São Paulo

Ipinapakita ng linya ng pag-iisip ang mga Bahians bilang isang linya ng pagpupugay sa mga imigrante na nagmumula sa hilagang-silangan hanggang sa Rio - São Paulo axis , noong dekada 60. Noong panahong iyon, ang lahat ng imigrante mula sa rehiyong iyon ay tinatawag na mga Bahians, kung minsan kahit na sa isang mapang-akit na paraan.

Sa gitna ng paglago ng metropolis, ang mga imigrante na ito ay kumakatawan sa mga manggagawa sa sibil na konstruksyon, paglilinis, kita kaunti at maraming nagtatrabaho. Sa dekada ng70, nang pumasok ang Brazil sa isang krisis sa ekonomiya, ang mga imigrante na ito ay nagsimulang magdusa ng maraming pagkiling, na iniuugnay sa kanila ang kakulangan ng mga pagbubukas ng trabaho at ang pagsisikip ng mga lungsod, bukod pa sa pagiging nauugnay sa mga bagay na hindi maganda ang lasa.

Ang mga may ganitong pag-unawa sa pagpupugay sa mga imigrante, ay itinatag na ang Linha de Baianos bilang isang bagong linya sa loob ng mga gawa ng Umbanda, na may sarili at independiyenteng istraktura at pundasyon.

Linya ng mga Bahian sa Rio de Janeiro

Mayroong dalawang pangunahing linya ng pag-iisip tungkol sa pagbuo ng lahi ng Bahian, ang lahi ng Rio de Janeiro at ng São Paulo.

Ang unang linya, na napakalaganap sa terreiros ng Rio de Janeiro, ay nagsasabi na ang linya ng Baianos ay binubuo ng mga itim na espiritu, mga dakilang mangkukulam, mga ama at ina ng mga santo mula sa sinaunang panahon ng candomblé, mga dakilang tao na nakipag-ugnayan sa mga ritwal ng Aprika at nakabuo ng isang kaalaman sa mandingas at hinihingi.

Ngayon lahat ng taong ito, na nauunawaan ang pangangailangang magbigay ng kawanggawa at tumulong sa ibang tao, ay tumutuon sa linya ng Baianos.

Mga Linya ng Bahians sa ibang mga lugar

Ngayon ang lahi ng mga Bahians ay natatag at nakaugat na sa loob ng relihiyon at ang kulto at pundasyon nito ay halos unibersal sa buong bansa, iba lang sa agos ng naisip sa simula, salamat sa oras at espirituwalidad, ang pag-unawa sa misteryo ng linyang ito aynabuksan.

Ang structured line sa umbanda ay natatangi at hindi ito posibleng makita sa ibang relihiyon, ngunit hindi ibig sabihin na hindi natin makikita ang mga entity na ito na nagpapakita ng kanilang sarili sa ibang mga kulto o kahit na nagmumula sa ibang mga kulto sa ang umbanda.

Halimbawa, isang entidad na sa mahabang panahon ay nagpakita ng sarili sa loob ng lahi ng Bahian at ngayon ay may sariling linya ng trabaho, Seu Zé Pilintra. Pinagmulan ng kulto ng mga masters ng Jurema na tinatawag na catimbó.

Ang Catimbó ay isang kultong mula sa hilagang-silangang pinagmulan, ang resulta ng engkwentro sa pagitan ng European sa Brazilian Indian at ng African. Itinuturing na pambansang kultong shamanic, ginagamit ni catimbó ang pagsasama ng mga espiritu na tinatawag nilang master.

Ang ilan sa mga espiritung ito, unti-unti, ay lumilitaw sa umbanda at ang pangunahing isa ay si Seu Zé Pilintra, na isinama sa ang mga giras mula sa Baiano at ngayon ay may sariling linya na tinatawag na Linha dos Malandros.

Ilang karaniwang pangalan ng mga Bahians sa umbanda

Sa pagiging umbanda guide, ang mga espiritu ay sumali sa isang hierarchy na tawag sa Phalanx. Ang mga phalanges ay pinamamahalaan ng isa o higit pang orixás at maaaring gumana sa loob ng lakas ng iba pang orixás. Kapag pinag-uusapan natin ang mga pangalan ng mga entity, hindi natin tinutukoy ang isang indibidwal, sa isang partikular na entity, ngunit ang phalanx kung saan kabilang ang entity na iyon.

Dahil dito, normal na magkaroon ng dalawa o higit pa mga entity sa parehong terreiro na may parehong pangalan.Hindi ito nangangahulugan na ang isang entity ay naglalaman ng 3 tao sa parehong oras. Nangangahulugan ito na ang 3 medium na iyon ay nagsasama ng magkaibang espiritu, ngunit bahagi iyon ng parehong phalanx.

Ang mga espiritung ito ay sumasali sa isang phalanx, ayon sa pagkakaugnay at enerhiya na tugma sa pamamaraan ng trabaho, makikita natin sa ibaba ang ilang mga pangalan ng Baianos at sa loob kung saan hiwaga sila kumilos.

João do Coco

Ang mga espiritu na nagpapakita ng kanilang sarili sa linyang ito ay pinamamahalaan ng orixá Xangô at kumikilos sa loob ng linya ng Oxalá. Ang entity na ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan, ngunit ang pagkilos nito ay nasa katarungang nauugnay sa pananampalataya, ibig sabihin, kung may isang bagay o isang tao na umatake sa iyong pananampalataya, na nagdulot ng kawalang-katarungan sa iyo, ang phalanx ng Baianos na ito ay makakatulong.

Karaniwan silang natatanggap ang kanilang mga alay sa mga quarry at open field, at ang kanilang mga kandila ay maaaring mag-iba lampas sa dilaw na kulay na mula sa angkan ng mga Baianos, at maaaring kayumanggi o puti, na nakaugnay sa Xangô at Oxalá.

Zé Baiano

Si Zé Baiano ay nasa kanyang pagganap sa trabaho ang pagbuwag sa mga negatibong gawa, na nagbubukas ng mga landas at proteksyon ng mga consultant at kanilang mga medium. Ito ay isang entidad na pinamamahalaan ng orixá Ogum, kaya naman ang pagkilos nito ay madalas na ginagawa sa mga larangan ng digmaan.

Ang mga handog na ginawa sa kanila ay maaaring isagawa sa "mga landas", sa isang kalsada, sa isang linya ng tren. Sa isip, ito ay dapat na isang mahabang landas na nag-uugnay sa point A sa point B. Ang kandilang inaalok sa entity na iyon ay latamaging dark blue din.

Ang mga medium ng entity na ito, ay may posibilidad na maging tapat at totoo, hindi umaamin ng inhustisya sa anumang paraan, palaging lumalaban para sa pinakamahina, gusto nila ng away, ngunit higit sa lahat ay upang ipagtanggol ang kanilang mga mahal sa buhay. May posibilidad silang lumayo sa pamilya upang mamuhay ng magagandang pakikipagsapalaran, lalo na sa mga mahal sa buhay.

Manoel do Facão

Si Manoel do Facão ay isang napakasaya at napakahigpit na Bahian. Si Baiano na yan ang nagpapaisip at nagmumuni-muni. Gumagawa siya sa pag-iilaw ni Ogum at ang moral ng isa sa kanyang mga kuwento ay nagpapakita kung sino siya: "Mas mahusay na maging isang masayang tanga sa ilalim ng kulay-abo na kalangitan kaysa sa isang malungkot na tanga sa ilalim ng asul na kalangitan na may mainit na puso."

Iniwan ni Manoel do Facão ang pagtuturo na sa kabila ng mga kahirapan, tayo ang pipili kung paano mag-react sa kanila, maaari kang maging tanga, na nagrereklamo sa lahat ng bagay at walang mabuti o maaari kang maging masayang tanga na hindi pumapayag. kanyang sarili sa pamamagitan ng kahirapan, dahil alam mong iyon ang nagpapalaki sa iyo.

Pedro da Bahia

Ang entidad na Pedro Bahia ay nagpapakita at nagdadala ng enerhiya ng orixá Xangô. Sila ay par excellence na mahinahon at katamtaman, maingat na timbangin ang mga katotohanan at laging naghahanap ng katarungan para sa kanilang mga medium at consultant.

Sila ay mga direktang entidad at kung minsan ay maaari pa nga silang magmukhang bastos, ngunit ang kanilang tanging layunin ay gabayan at idirekta para ma-visualize mo ang mga solusyon sa iyong buhay.

Para magawa mo