Kom meer te wete oor Bahia in Umbanda!

Umbanda is 'n Afro-Brasiliaanse godsdiens wat sy pragtige entiteite inbring wat help met genesing, goddelike evolusie en met die aardse doel van die konsultante. Entiteite word in lyne verdeel en die Baianos-lyn is een van die mees gevraagde binne die godsdiens wanneer dit kom by geregtigheid en die aanhoor van waarhede wat gehoor moet word.

Baianos is baie geduldig en verstaan ​​entiteite met hul konsultante en mediums , want hulle bring 'n uitdagende geskiedenis van lewe op Aarde saam en verstaan ​​die pad wat geneem moet word vir geestelike evolusie.

Om hierdie redes het Bahians 'n legio gelowiges in die Umbanda-sentrums van Brasilië. Kom meer te wete oor die geskiedenis, die lyne van Baianos en meer!

Leer Bahians in umbanda ken

Die lyn van Baianos is een van die mees geliefde lyne binne die godsdiens van umbanda , synoniem met krag, liefde, vreugde en harde werk. Baiano se lyn kom dansend aan, en dit is moeilik om nie hierdie kenmerk in sy werk te vind nie, wat 'n krag in die terreiro bring waar dit die gevoel veroorsaak dat die hele omgewing verander.

Die vibrasie en sterkte van die Baianos-lyn bring mee. 'n nuwe energie in die terreiro, met baie liefde wanneer jy bedien en na mense luister. Geneentheid wat verstaan ​​kan word deur hul geskiedenis van stryd, lyding en veerkragtigheid, van diedeur die orixá Xangô te bestraal, ontvang hierdie entiteit sy aanbiedings in steengroewe en die kleure kan geel en bruin wees. Hulle probeer altyd om die energie van hardnekkigheid, moed en krag aan hul mediums oor te dra. Hulle gee vasberadenheid van doel en rigting.

Simon

Simon was 'n visserman wat Jesus deur sy broer Andreas ontmoet het en destyds vir hom gesê het dat hy van toe af nie meer 'n visserman sou wees nie , maar van mans. Later, tydens Jesus se bediening, is die naam Simon verander na Cephas/Kephas (vertaal as Petrus).

Die betekenis van hierdie nuwe naam het direk verwys na die sending wat later aan Petrus gegee is, wat die klip sou word ( basis) waarop die Kerk van Christus gebou moet word.

Daarom kan dieselfde kenmerke wat hierbo vir Baiano Pedro da Bahia aangebied is, aan hierdie werklyn toegeskryf word, dit is verskillende falanges, maar met dieselfde veld van aktiwiteit en kenmerke van werk.

Maria do Rosário

Hierdie falanks van Baianas, Maria do Rosário, is soortgelyk aan die lyn van Swart Ou Vroue Vó Maria do Rosario. Hierdie entiteite manifesteer hulself volgens die lyne van Iemanjá en Oxum. Hulle is entiteite wat werk in die energie van generasie en liefde. Sy kleure kan geel, pienk of ligblou wees en die kragpunte van die natuur kan strande en watervalle wees.

Wanneer ons praat oor die entiteite wat in hierdie kragte werk, is dit gewoonlikgekoppel aan moederskap, hetsy in bevrugting of generasie, gevalle van vroue wat graag swanger wil raak, gevalle van moeders wat swaarkry vir hul kinders, ens. Baiana Maria do Rosario is geneig om meer aandag in die resolusie te hê.

Baiana do Balaio

Baie bekend in die nasionale kultus van Tambor de Mina wat beoefen word in Maranhão, Piauí, Pará en in die Amasone, 'n Afro-Brasiliaanse godsdiens. Baiana do Balaio is oorspronklik van umbanda, baie in aanvraag hoofsaaklik vir haar kennis in genesing deur kruie.

Hierdie Baiana word uitgestraal deur die krag van Iansã, maar werk op die energie van verskeie Iabás (vroulike orixás), synde baie spesifiek van elke entiteit. Sy kleur kan geel, pienk en rooi wees, en sy aanbiedings kan in oop velde, watervalle en steengroewe geplaas word. Met haar vreugde en haar dans kom Baiana do Balaio aan en laai die terreiro, mediums en konsultante af.

Maria Quitéria

'n Baie sterk Bahiaanse vrou, wat werk om vraag te breek, swart magie af te breek en negatiewe geeste te rig. Die entiteit Maria Quitéria werk onderhou deur die magte van Iansã, dame van die winde, dit het die krag van asem, om te verwyder, om alle boosheid skoon te maak wat in die lewe van die konsultant of die mediums mag voorkom.

Dit is 'n entiteit wat, soms kan sy haarself voorstel as 'n bejaarde swart vrou, ook gesien as 'n heks, aangesien sy 'n groot kennishouer isin magie. Hou van warm kleure soos geel, oranje en rooi, jou offers kan in oop velde, steengroewe en paaie gemaak word.

Vriend van Vitorino

Hierdie lyn is 'n falanks wat deel is van die Baianos in umbanda. Hulle is vrolike entiteite wat in die terreiro rondbeweeg, wat help met gesinskwessies en lae magie verbreek. Altyd baie behulpsaam vir konsultante en mediums, hulle doen hul werk deur die plek en die mense wat daar is, geestelik te verhef.

Hulle hou baie daarvan om eise op te breek. Die entiteite van die Amigo do Vitorino-falanks drink klappermelkskommels en eet tipiese kosse uit die Bahiaanse kookkuns. Hulle kleure is wit of geel. En hulle klere, gewoonlik wit klere en 'n leerjas. Hulle dra 'n strooi- of leerhoed. Jou offer kan in oop velde en steengroewe gemaak word.

Maria Bonita

Maria Bonita is 'n falanks wat hom ook in verskeie ander lyne manifesteer, altyd met baie geloof. Dit is 'n entiteit wat werk in die bestraling van die orixá Oxum.

Oxum is die dame van liefde, goud en skoonheid, van die werk van die Baianas. In hierdie lyn van werk is dit 'n werk wat daarop gemik is om mense te help om liefde in hul lewens te balanseer, voorspoed te lok en ook in die opvatting van die lewe.

Maria Bonita, 'n vrou wat bekend is in Brasiliaanse folklore, verteenwoordig bemagtiging, vroulike krag en vitaliteit. Help veral vroue om te groei en te wordontwikkel, en laat nie mishandeling of minagting toe nie. Dit is 'n sterk entiteit, gekonsentreerd, lewendig en baie sorgsaam. Die plek vir jou offergawes kan die waterval wees en sy kleur kan geel of pienk wees.

Lampião

Die entiteite bekend as Lampião verteenwoordig 'n sublyn binne die Baianos-lyn. Dit is geneig om in spesifieke skoonmaak- en disobsessie werke te kom. Hierdie lyn word gewoonlik nie vir konsultasies binne Umbanda opgeroep nie. Dit is 'n relatief nuwe lyn wat binne die energieë van die Iansã orixá werk. Sy kleur kan geel en rooi wees en sy plek van aanbieding kan in oop velde en steengroewe wees.

Die doel van hierdie lyn is om binne die werk te help, om selfvertroue en versterking na die medium en die konsultant te bring. verstandelike. Dit is die moeite werd om te noem dat hierdie lyn van cangaceiro nie noodwendig daardie lede van groepe soos Lampião saamvoeg nie, die geeste wat hulself in hierdie lyn manifesteer, hulle doen dit deur affiniteit met die cangaço, so hulle is verteenwoordigers van daardie streek.

Zé da Peixeira

Die falanks van Zé da Peixeira word deur die orixá Ogun bestraal en bring die ordenende krag en snykrag van die orixá mee. Die Bahians het hul besondere manier van werk en die vraag verminder, mirongas en mandingas.

Hierdie entiteit is lojaal, betroubaar en vriendelik, en is baie oneerbiedig en gefokus. Hierdie lyn bring die krag van Bahia mee, 'n krag wat vir 'n lang tydkeer dat dit deur verskeie kultusse gebruik is en was nie die eerste bekende candomblé-huis wat van Bahia afkomstig was nie.

Ander inligting oor Bahians in Umbanda

Hierdie entiteite het hul besonderhede en persoonlikheid. Elkeen verskil binne sy falanks en ook die kenmerk van elke gees, aangesien elke entiteit 'n gees met verskillende ervarings is.

Baiano-gidse het na vore gekom om die nabyheid van die kultuur van 'n plek onder mense te vestig, dit is verskeie leringe wat hierdie entiteite deurmaak, hoofsaaklik omdat hulle 'n sterk positiewe energie dra. Hulle verteenwoordig selfkennis, vrede, liefde, gesondheid, beskerming en voorspoed vir die lewens van almal wat daarna soek. Sien meer hieronder.

Dag van die Baianos

Vir sinkretisme en toewyding aan Ons Heer van Bonfim, is die dag van herdenking van die Baianos 2 Februarie, volgens die wortel umbanda. Hulle dag van die week wissel tussen Maandag, Dinsdag of Vrydag, volgens elke tradisie.

Kleure van die Baianos

Elke Baiano bring 'n orixá saam wat sy aktiwiteitsveld beheer, so dit is normaal sien Bahians wat verskillende kleure vir hul werk gebruik. Daar is egter 'n "universele" kleur vir alle Bahians, dit is geel.

Offer aan die Bahians

Die offer aan die Bahians kan tuis of by verskeie natuurlike sterktepunte gemaak word. Alles sal afhang van die heersende orixá van daardie entiteit en sydoel. Die aanbod hoef nie al die volgende items te hê nie, en kan wissel na gelang van die behoefte wat bereik moet word, maar hieronder is 'n volledige aanbod van die Baianos-reeks in umbanda:

Handoek of geel en wit lap; geel en wit kerse; geel en wit linte; geel en wit lyne; geel en wit pembas; vrugte (klapper, persimmon, pynappel, druiwe, peer, lemoen en mango); blomme (blomme, angeliere en palms); kos (acarajé, mieliekoek, farofa, gedroogde vleis gaar en met uie); drankies (klapper-smoothie, grondboontjie-smoothie).

Bahian-kruie in umbanda

Kruie in umbanda word gebruik vir baddens en rook, daar is geen enkele reël vir kombinasies nie, in hierdie geval kan jy elke entiteit gee 'n stel spesifieke kruie vir sekere doeleindes deur.

Ons het 'n stel kruie geskei wat jy kan gebruik om aan die energie van die Bahians te koppel. En tydens jou bad of terwyl jy rook, kan jy vra vir die teenwoordigheid en sterkte van hierdie entiteite. Die kruie is: bloekom, luitenant hout, mastiek, rue, roosmaryn, noord roosmaryn, kruis wingerdstok, engelwortel, katoen. vir tradisie, maar die algemeenste is:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá as Baianas",

- "Saravá al die mense van Bahia";

- "Red Bahia";

- "Red diegene van Bahia ".

Ponto de Bahia

Sommige puntegesing deur Baiano en Baiana:

Baiana doen en bestel nie/Sy is nie bang vir eise nie/Baiana doen en beveel nie

Sy is nie bang vir eise nie/Baiana-towenaar/Dogter van Nagô

Werk met pemba poeier/Om Babalaô te help

Baiana ja/Baiana kom/Breek die mandinga met palmolie

Baiana ja/Baiana kom/Breek die mandinga met palm olie

_____________________________________________________

O, o, o, my Heer van Bonfim / Valei-me São Salvador

Hallo, kom ons gaan genees my mense / Dat die mense van Bahia het aangekom

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / As jy nog nooit in Bahia was nie, vra ons Here.

__________________________________________________

Good Bahians/Good Bahians/Good Bahians is die wat weet hoe om te werk

'n Goeie Bahian/Dis die een wat in die klapperboom klim/Vat die klapper, drink die water

En los die klapper op sy plek

________________________________________________

Toe ek van Bahia af kom, het ek nie die pad gesien nie

Toe ek van Bahia af kom, het ek nie die pad gesien nie

Elke kruispad het ek verby 'n kers wat ek aangesteek het

Elke ennc soos ek verby 'n kers gesteek het, het ek dit aangesteek

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho van Bahia

Coquinho het 'n regsgeding gewen met Senhora da Guia

Gebed aan die Baianos

"Gegroet ons Heer van Bonfim, Wees gegroet al die mense van Bahia, ek roep u teenwoordigheid op hierdie oomblik aan, help my op my reis en gee my u beskerming, soos ek verdien.

Ek vra dat alle onreg wat gepleeg word teenmy, in sy oë, ongedaan gemaak word. Ek vra dat enige en alle negatiewe energie en eis wat op my of my huis mag inwerk, gebreek, verwyder en na sy plek van waardigheid gestuur word.

Ek vra vergifnis vir my mislukkings en my foute en dat jy aanhou om saam met my te stap, my rigting te gee sodat ek nie meer foute maak nie.

In die naam van God, Santa Cruz, amen. Saravá aan al die mense van Bahia."

Bahians in umbanda verteenwoordig 'n gelukkige volk!

Baianos is baie pragtige entiteite, vol positiewe vibrasies en energie.

Selfs wanneer dit blyk dat sy konsultante probleme of hartseer het, voel hy na kontak met die Baianos in Umbanda byna dadelik die kalmte en vreugde in hom vloei.

Altyd baie behulpsaam en snaaks, hulle wen 'n legioen getroue , diegene wat ligtheid soek en die vermoë om probleme op hul pad op te los, soos die Bahians.

Geskiedenis van Bahiaanse entiteite in Umbanda

Die Baianos-lyn in Umbanda is welbekend deur verskeie entiteite soos Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro en ander. Die eerste navorsing wat terugdateer na die 1940's, 1944 en 1945 verklaar dat die eerste Baianos en Baianas in die 40's in Umbanda ontstaan ​​het. Dit is as gevolg van die migrasie van die Noordoostelike mense na die Suidooste.

Daar is egter sommige gesingde punte wat teruggaan na die einde van die 1920's, soos die punt van Vó Joana da Bahia. As jy van naderby waarneem, het sommige Pretos Velhos reeds die geskiedenis van Bahia in die terreiros gebring en sodoende die grond voorberei vir hierdie vorm van aanbieding van die gelukkige en geseënde mense wat die Baianos en Baianas is.

In a sung punt binne Tenda de São Jorge (een van die 7 terreiros wat gestig is deur Caboclo das 7 Encruzilhadas, wat in 1908 Umbanda op die terrestriële vliegtuig aangekondig het), het hulle gesing: “If he is from Bahia, he is from a terreiro from Bahia”, hierdie punt dateer terug na die begin van die 1930's, dit wil sê, selfs voordat die Baiano-lyn homself in Umbanda gemanifesteer het, was ander lyne reeds besig om die materiële plan vir sy koms voor te berei.

Sommige aspekte van Umbanda glo dat die Linie van Baianos is geskep vir die manifestasie van voorvaders en moeders van heiliges, wat sonder 'n voldoende evolusionêre graad om 'n Caboclo of 'n Preto Velho te word, nie souhulle het ruimte gehad om hulself binne die terreiro te manifesteer om hul reis op die geestelike vlak voort te sit.

Dus, met die oog op die behoefte om hierdie geeste te akkommodeer en ter ere van die groot migrasie wat die mense van die noordooste na die suidooste, wat uiters siek is Met hierdie verdrae word die lyn van Baianos in Umbanda gebore.

Kenmerke van die Bahian-gids in Umbanda

Die lyn van Baianos in Umbanda is 'n lyn wat nie onreg duld. As 'n Baiano 'n konsultant bystaan ​​wat onreg ly, neem hy die pyn op homself en dring daarop aan om nie daardie persoon se kant te verlaat totdat die probleem opgelos is nie.

Ten spyte van 'n paternalistiese instink van groot liefde en vreugde, het hierdie entiteit het gewoonlik nie “punte in die tong” nie en sal die waarhede praat wat die querent moet hoor. As hy sien dat die probleem in die konsultant se lewe deur homself veroorsaak word, sal hy nie huiwer om dit te skud sodat hy verantwoordelikheid aanvaar en sy pad rig nie.

Jy moenie vir enige geestelike entiteit lieg nie, maar Bahians het geen verdraagsaamheid vir leuens nie. As hy sien dat 'n konsultant of 'n medium lieg, vra hy altyd "is jy seker my seun?", en wanneer hy die leuen bevestig, trek hy die oor wat nodig is vir die persoon om wakker te word.

Baiano nie hou ook nie daarvan van lui mense nie. As hy sien dat hy dit verdien, sal hy probeer om al die gevoelens van wakker te maakbegeer, wat die querent sy moue laat oprol en veg, maar as hy sien dat die persoon lui is, sal hy hom sy pad laat volg soos hy wil.

Aksie van Bahians in Umbanda

Ondanks die uitlokking en grappies wat gesê word oor Bahians wat nie daarvan hou om te werk nie, werk hierdie entiteite baie. Hulle is geeste wat stryd geniet, asof hulle heuning en bye is. Hierdie geeste meet nie pogings om hul mediums en konsultante te help nie, wat negatiewe eise en energie verbreek.

Die profiel van hierdie entiteit is gelukkig, hardwerkend, wat nie weier om 'n stryd te betree om diegene wat dit verdien en te verdedig nie. verlaat amper altyd as oorwinnaars. Dit is die kenmerk van werke van die lyn van Baianos in Umbanda.

Verteenwoordig die Bahian-lyn die Bahiaanse mense?

As een van die lyne wat regionaliteit meer teenwoordig binne sy manifestasies bring, sal dit moeilik wees om nie 'n Baiano in umbanda te sien wat met 'n duidelike aksent praat, wat nie streekselemente soos klapper gebruik nie of wat dit doen nie 'n beroep op heiliges soos Our Lord of Bonfim of selfs die figuur van Padim Ciço nie. Al hierdie elemente is ter ere en verteenwoordiging van die noordoostelike mense.

Umbanda het die kenmerk dat dit die kultuur van streeksvolke bring wat lank reeds onderdruk en gemarginaliseer is, en hierdie eerbetoon en bemagtiging is maklik om binne die terreiro te sien. , met die geeste vanIndiërs, swart slawe, onderworpe vroue, sigeunerkultuur en verskeie ander wat die marge van die samelewing gehad het.

Verskillende lyne mense van Bahia in umbanda

Umbanda is 'n meervoudige godsdiens, vry van 'n vertikale opdragstruktuur, en daarom het elke streek of selfs elke terreiro 'n besonderheid in sy kultusse. Toe Baiano se lyn op die aardse vlak gegrond is, het sommige interpretasies en maniere om dit te aanbid na vore gekom en is dit in twee hoofs verdeel, gebaseer op die manier van aanbidding van elke streek, in hierdie geval die as Rio - São Paulo.

In wese verander die entiteite se werkswyse nie, die enigste verskil is in die verstaan ​​van die werklyn. 'n Begrip wat oor die jare op die geestelike vlak gebaseer was, en sodoende twyfel uit die weg geruim en die verstaan ​​van hierdie lyn vandag meer homogeen gemaak. Ontdek 'n paar van hierdie lyne hieronder.

Lyne van Bahians in São Paulo

Die gedagtegang stel die Bahians voor as 'n lyn van eerbetoon aan immigrante wat van die noordooste na die Rio - São Paulo-as kom , in die 60's. Destyds is alle immigrante van daardie streek Bahians genoem, soms selfs op 'n pejoratiewe manier.

Te midde van die groei van die metropool het hierdie immigrante die arbeidsmag verteenwoordig in siviele konstruksie, skoonmaak, verdienste min en werk baie. In die dekade van70, toe Brasilië 'n ekonomiese krisis betree het, het hierdie immigrante baie vooroordeel begin ly, wat die gebrek aan werksgeleenthede en die oorbevolking van stede aan hulle toegeskryf is, benewens dat hulle verband hou met dinge in slegte smaak.

Diegene wat hierdie begrip van hulde aan die immigrantemense gehad het, het reeds die Linha de Baianos gevestig as 'n nuwe lyn binne Umbanda-werke, met sy eie en onafhanklike struktuur en fondamente.

Linie van Bahians in Rio de Janeiro

Daar is twee hoof gedagterigtings met betrekking tot die vorming van die Bahiaanse geslag, dié van Rio de Janeiro en dié van São Paulo.

Die eerste reël, baie wydverspreid in Rio de Janeiro se terreiros, sê dat die Baianos-lyn bestaan ​​uit swart geeste, groot towenaars, vaders en moeders van heiliges uit die oudheid van candomblé, groot mense wat kontak gehad het met Afrika-rites en wat 'n kennis van mandingas en eise.

Vandag fokus al hierdie mense, wat die behoefte verstaan ​​om liefdadigheid te gee en ander mense te help, op die Baianos-lyn.

Lyne van Bahians op ander plekke

Deesdae is die geslag van Bahians reeds goed gefundeer en gewortel binne die godsdiens en sy kultus en grondslag is byna universeel regdeur die land, net anders as die strome van gedink aan die begin, te danke aan tyd en spiritualiteit, die begrip van die misterie van hierdie lyn wasontrafel.

Die gestruktureerde lyn in umbanda is uniek en dit is nie moontlik om dit in 'n ander godsdiens te sien nie, maar dit beteken nie dat ons nie kan sien dat hierdie entiteite hulself in ander kultusse manifesteer of selfs van ander kultusse kom na die umbanda.

Byvoorbeeld 'n entiteit wat hom vir 'n lang tyd binne die Bahiaanse afkoms gemanifesteer het en vandag sy eie werklyn het, Seu Zé Pilintra. Oorsprong van die kultus van meesters van Jurema genoem catimbó.

Catimbó is 'n kultus van noordoostelike oorsprong, die resultaat van die ontmoeting tussen die Europeër met die Brasiliaanse Indiër en die Afrikaner. Catimbó, wat as 'n nasionale sjamanistiese kultus beskou word, gebruik die inlywing van geeste wat deur hulle meester genoem word.

Sommige van hierdie geeste het bietjie vir bietjie in umbanda verskyn en die hoof een is Seu Zé Pilintra, wat geïnkorporeer is in die giras van Baiano en het vandag sy eie lyn genaamd Linha dos Malandros.

Sommige algemene name van Bahians in umbanda

Deur umbanda-gidse te word, sluit die geeste by 'n hiërargie Phalanx-oproep aan. Die falanges word deur een of meer orixás beheer en kan binne die sterkte van die ander orixás werk. Wanneer ons oor die name van entiteite praat, verwys ons nie na 'n individu, na 'n spesifieke entiteit nie, maar na die falanks waaraan daardie entiteit behoort.

Om hierdie rede is dit normaal om twee of meer te hê entiteite in dieselfde terreiro met dieselfde naam.Dit beteken nie dat 'n entiteit 3 ​​persone op dieselfde tyd beliggaam nie. Dit beteken dat daardie 3 mediums verskillende geeste inkorporeer, maar wat deel is van dieselfde falanks.

Hierdie geeste sluit aan by 'n falanks, deur affiniteit en energie wat versoenbaar is met die werksmetode, hieronder sal ons 'n paar name van Baianos en binne van waaruit hulle optree.

João do Coco

Die geeste wat hulself in hierdie lyn manifesteer, word deur die orixá Xangô beheer en tree binne die lyn van Oxalá op. Hierdie entiteit manifesteer homself op verskillende maniere, maar sy optrede is in geregtigheid gekoppel aan geloof, dit wil sê, as iets of iemand jou geloof aangeval het en jou onreg veroorsaak, kan hierdie falanks van Baianos help.

Hulle ontvang gewoonlik hul aanbiedinge in steengroewe en oop velde, en hul kerse kan verskil as die geel kleur wat van die Baianos-lyn is, en kan bruin of wit wees, gekoppel aan Xangô en Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano het in sy werkverrigting die aftakeling van negatiewe werke, die oopmaak van die paaie en beskerming van konsultante en hul mediums. Dit is 'n entiteit wat deur die orixá Ogum beheer word, en daarom word die optrede daarvan baie op die slagvelde gedoen.

Die offers wat aan hulle gemaak word, kan op die "paaie", op 'n pad, op 'n treinlyn. Ideaal gesproke moet dit 'n lang pad wees wat punt A met punt B verbind. Die kers wat aan daardie entiteit gebied word, kanwees ook donkerblou.

Die mediums van hierdie entiteit is geneig om lojaal en waar te wees, en erken nie onreg op enige manier nie, veg altyd vir die swakstes, hulle hou van 'n geveg, maar hoofsaaklik om hul geliefdes te verdedig. Hulle is geneig om weg te beweeg van die gesin om groot avonture te beleef, veral geliefdes.

Manoel do Facão

Manoel do Facão is 'n baie vrolike en baie streng Bahian. Dis daardie Baiano wat jou laat dink en reflekteer. Hy werk aan die bestraling van Ogum en die moraal van een van sy verhale weerspieël wie hy is: "Beter om 'n gelukkige dwaas te wees onder 'n grys lug as 'n hartseer dwaas onder 'n blou lug met 'n knorrige hart."

Manoel do Facão verlaat die lering dat ten spyte van die probleme, ons die een is wat kies hoe om daarop te reageer, jy kan die dwaas wees, wat kla oor alles en niks is goed nie, of jy kan die gelukkige dwaas wees wat nie toelaat nie homself af deur teëspoed, want jy weet dit is wat jou laat groei.

Pedro da Bahia

Die entiteit Pedro Bahia manifesteer en bring die energie van die orixá Xangô saam. Hulle is by uitstek kalm en gematig, weeg die feite baie versigtig op en soek altyd geregtigheid vir hul mediums en konsultante.

Hulle is direkte entiteite en soms kan hulle selfs onbeskof voorkom, maar hul enigste doelwit is om te lei en te rig sodat jy die oplossings van jou lewe kan visualiseer.

Om te kan