Meer informatie over de Bahia in Umbanda!

Umbanda is een Afro-Braziliaanse religie die in haar giras entiteiten inbrengt die helpen bij genezing, bij de goddelijke evolutie en bij het aardse doel van de consulenten. De entiteiten zijn verdeeld in lijnen en de lijn van Baianos is een van de meest gevraagde binnen de religie als het gaat om rechtvaardigheid en het horen van waarheden die gehoord moeten worden.

De Baianos zijn zeer geduldige en begripvolle entiteiten met hun consultanten en mediums, omdat zij een uitdagende geschiedenis van het leven op Aarde meebrengen en het pad begrijpen dat gevolgd moet worden voor spirituele evolutie.

Om deze redenen hebben de Baianos een legioen volgelingen in de Umbanda-centra in Brazilië. Lees meer over de geschiedenis, de lijnen van de Baianos en meer!

Kennismaking met de Bahianen in Umbanda

De Baiano lijn is een van de meest geliefde lijnen binnen de Umbanda religie, die synoniem is met kracht, liefde, vreugde en hard werken.

De vibratie en kracht van de lijn van de Baianos brengt een nieuwe energie in de terreiro, met veel genegenheid bij het ontvangen en beluisteren van mensen. Deze genegenheid kan worden begrepen door de geschiedenis van strijd, lijden en veerkracht van de geesten die in deze lijn incarneren.

Geschiedenis van Bahia-entiteiten in Umbanda

De lijn van Baianos in Umbanda staat bekend om diverse entiteiten zoals Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro, en andere. Volgens vroeg onderzoek uit de jaren 1940, 1944 en 1945 verschenen de eerste Baianos en Baianas in Umbanda in de jaren 1940. Dit is het gevolg van de migratie van mensen uit het noordoosten naar het zuidoosten.

Er zijn echter enkele gezongen punten die teruggaan tot het einde van de jaren twintig, zoals het punt van Vó Joana da Bahia. Als we beter kijken, hebben sommige Pretos Velhos de geschiedenis van Bahia al in de terreiros gebracht, en zo de weg bereid voor deze vorm van presentatie van het vreugdevolle en gezegende volk dat de Baianos en Baianas zijn.

In een punt gezongen in de Tenda de São Jorge (een van de 7 terreiros opgericht door de Caboclo das 7 Encruzilhadas, die in 1908 Umbanda aankondigden op het aardse vlak), zongen zij: "Als hij een Baiano is, is hij een Baiano van de terreiro", dit punt dateert uit het begin van de jaren '30, dat wil zeggen, nog voordat de Baiano-lijn zich in Umbanda manifesteerde, waren andere lijnen al bezig het materiële vlak voor te bereiden op de komst ervan.

Sommige versies van Umbanda geloven dat de Linha dos Baianos is geschapen voor de manifestatie van voorouderlijke vaders en moeders van heiligen die, zonder een voldoende mate van evolutie om een Caboclo of Preto Velho te worden, geen ruimte hadden om zich binnen de terreiro te manifesteren om hun reis op het spirituele vlak voort te zetten.

Met het oog op de noodzaak om deze geesten tegemoet te komen en als eerbetoon aan de grote migratie die de mensen uit het noordoosten naar het zuidoosten hebben gemaakt, terwijl zij uiterst slecht werden behandeld, werd de lijn van Baianos in Umbanda geboren.

Kenmerken van de Bahia-gids in Umbanda

De Baianos in Umbanda zijn een lijn die geen onrecht duldt. Als een Baiano een consulent bijstaat die onrecht wordt aangedaan, neemt hij de moeite voor zichzelf en maakt hij er een punt van niet van de zijde van die persoon weg te gaan totdat het probleem is opgelost.

Ondanks een paternalistisch instinct van grote genegenheid en gelukzaligheid, neemt deze entiteit gewoonlijk geen blad voor de mond en zal hij de waarheden spreken die de consulent moet horen. Als hij ziet dat het probleem in het leven van de consulent door hem wordt veroorzaakt, zal hij niet aarzelen een stoot te geven, zodat deze zijn verantwoordelijkheid neemt en richting geeft op zijn pad.

Men mag niet liegen tegen een spirituele entiteit, maar de Baianos tolereren geen leugens. Als hij ziet dat een consulent of medium liegt, vraagt hij altijd "weet je het zeker, mijn zoon?", en als hij de leugen bevestigt, geeft hij de nodige oortjes om de persoon wakker te maken.

Baiano houdt ook niet van luie mensen. Als hij ziet dat de persoon verdienste heeft, zal hij proberen alle gevoelens van verlangen op te wekken, waardoor de consulent zijn mouwen opstroopt en ten strijde trekt, maar als hij ziet dat de persoon lui is, laat hij hem zijn gang gaan zoals hij wil.

Baianos' actie in Umbanda

Ondanks de provocaties en grappen die gezegd worden over Bahianen die niet graag werken, werken deze entiteiten veel. Het zijn geesten die graag strijden, zoals honing en bijen. Deze geesten doen geen moeite om hun mediums en consulenten te helpen bij het breken van eisen en negatieve energieën.

Het profiel van deze entiteit is vrolijk, hardwerkend, die niet weigert een gevecht aan te gaan om degenen die het verdienen te verdedigen en bijna altijd als winnaar uit de bus komt. Dit is het kenmerk van het werk van de Baianos-lijn in Umbanda.

Vertegenwoordigt de Bahiaanse lijn het Bahiaanse volk?

Omdat het een van de lijnen is waarin de regionaliteit het meest aanwezig is binnen de manifestaties, zal het moeilijk zijn om in Umbanda geen Baiano te zien die met een uitgesproken accent spreekt, die geen regionale elementen gebruikt zoals de kokosnoot of die geen heiligen aanroept zoals Nosso Senhor do Bonfim of zelfs de figuur van Padim Ciço. Al deze elementen zijn een eerbetoon aan en representatie van het volk uit het noordoosten.

Umbanda heeft de eigenschap de cultuur van regionale volkeren die lange tijd werden onderdrukt en gemarginaliseerd, naar voren te brengen, en het is gemakkelijk deze hommage en empowerment te visualiseren binnen de terreiro, met de geesten van de Indianen, de zwarte slaven, de onderworpen vrouwen, de zigeunercultuur en diverse anderen die door de samenleving werden gemarginaliseerd.

Verschillende lijnen van Bahia in Umbanda

Umbanda is een meervoudige religie, vrij van verticale bevelstructuur, zodat elke regio of zelfs elke terreiro een bijzonderheid in zijn culten heeft. Toen de Baiano-lijn zich op het aardse vlak begon te vestigen, ontstonden er enkele interpretaties en vormen van verering die in twee hoofdvormen werden verdeeld, gebaseerd op de vorm van verering van elke regio, in dit geval de as Rio - São Paulo.

In wezen verandert de werkvorm van de entiteiten niet, het enige verschil zit in het begrip van de werklijn. Dit begrip, dat in de loop der jaren door het spirituele plan is onderbouwd, heeft de twijfels weggenomen en maakt het begrip van deze lijn vandaag de dag homogener. Lees meer over enkele van deze lijnen.

Lijnen van Bahia in São Paulo

De gedachtegang stelt de Baianos voor als een eerbetoon aan de immigranten die in de jaren 60 vanuit het noordoosten van Brazilië naar de as Rio - São Paulo kwamen. In die tijd werden alle immigranten uit die regio Bahianen genoemd, soms zelfs op pejoratieve wijze.

Te midden van de groei van de metropolen vertegenwoordigden deze immigranten de beroepsbevolking, in de civiele bouw, in de schoonmaak, verdienden weinig en werkten veel. In de jaren zeventig, toen Brazilië in een economische crisis belandde, kregen deze immigranten veel vooroordelen te verduren, waarbij hun het gebrek aan vacatures en de overbevolking van de steden werd verweten, naast zaken van slechte smaak.

Die dit begrip van eerbetoon aan het immigrantenvolk had, heeft reeds de Linha de Baianos ingesteld als een nieuwe lijn binnen de umbanda-werken, met een eigen en onafhankelijke structuur en stichtingen.

Bahiaanse lijn in Rio de Janeiro

Er zijn twee grote lijnen over de vorming van de Baianos-lijn, die van Rio de Janeiro en die van São Paulo.

De eerste lijn, zeer wijdverbreid in de terreiros in Rio de Janeiro, zegt dat de Baianos-lijn bestaat uit geesten van zwarte mensen, grote tovenaars, vaders en moeders van heiligen uit de oude dagen van de candomblé, grote mensen die contact hadden met Afrikaanse riten en die een kennis ontwikkelden van mandingas en eisen.

Vandaag zijn al deze mensen, die de noodzaak begrijpen om liefdadigheid te geven en andere mensen te helpen, geconcentreerd in de Baianos-lijn.

Lijnen van Bahia in andere plaatsen

Tegenwoordig is de Baianos-lijn al goed ingeburgerd en geworteld in de religie en de verering en stichting ervan is bijna universeel in het hele land, alleen anders dan de gedachtestromen in het begin, dankzij de tijd en de spiritualiteit werd het begrip van het mysterie van deze lijn ontrafeld.

De gestructureerde lijn in Umbanda is haar eigen en het is niet mogelijk deze in een andere religie te zien, maar dit betekent niet dat wij deze entiteiten niet in andere sektes kunnen zien manifesteren of zelfs van andere sektes naar Umbanda kunnen zien komen.

Bijvoorbeeld, een entiteit die zich lange tijd binnen de lijn van Baianos manifesteerde en tegenwoordig een eigen lijn heeft, Seu Zé Pilintra. Oorsprong van de cultus van Jurema meesters genaamd catimbó.

Catimbó is een cultus van noordoostelijke oorsprong, het resultaat van de ontmoeting van de Europeaan met de Braziliaanse indiaan en de Afrikaan. De catimbó wordt beschouwd als een nationale sjamanistische cultus en maakt gebruik van de inlijving van geesten die door hen meesters worden genoemd.

Sommige van deze geesten werden beetje bij beetje geïntroduceerd in Umbanda en de belangrijkste is Seu Zé Pilintra, die zichzelf integreerde in de giras van Baiano en tegenwoordig zijn eigen lijn heeft, Linha dos Malandros genaamd.

Enkele gebruikelijke namen voor Baianos in Umbanda

Wanneer zij Umbanda-gidsen worden, treden de geesten toe tot een hiërarchie die falanx wordt genoemd. De falanxen worden bestuurd door een of meer orixás en kunnen werken binnen de kracht van de andere orixás. Wanneer men spreekt over namen van entiteiten, verwijst men niet naar een individu, een specifieke entiteit, maar naar de falanx waartoe die entiteit behoort.

Daarom is het normaal om twee of meer entiteiten in dezelfde terreiro te hebben met dezelfde naam. Het betekent niet dat een entiteit in drie mensen tegelijk is opgenomen. Het betekent dat die drie mediums verschillende geesten opnemen, maar dat ze deel uitmaken van dezelfde falanx.

Deze geesten voegen zich bij een falanx, door affiniteit en energie die compatibel is met de werkmethode, hieronder zien wij enkele namen van Baianos en binnen welk mysterie zij optreden.

João do Coco

De geesten die zich in deze lijn manifesteren worden geregeerd door de orixá Xangô en handelen binnen de lijn van Oxalá. Deze entiteit manifesteert zich op verschillende manieren, maar haar werking ligt in de rechtvaardigheid die verbonden is met het geloof, dat wil zeggen, als iets of iemand geprobeerd heeft tegen uw geloof in te gaan, waardoor u onrecht wordt aangedaan, kan deze falanx van Baianos helpen.

Zij ontvangen hun offers meestal in steengroeven en open velden, en hun kaarsen kunnen variëren van de gele kleur van de Baianos tot bruin of wit, gekoppeld aan Xangô en Oxalá.

Zé Baiano

Het werk van Zé Baiano is om negatieve werken ongedaan te maken, de wegen te openen en de raadgevers en hun mediums te beschermen. Hij wordt geregeerd door de orixá Ogum, dus zijn werk wordt gedaan op de slagvelden.

De offers aan hen kunnen worden gebracht op "paden", op een weg, op een spoorlijn. Het ideaal is dat het een lang pad is dat punt A met punt B verbindt.

Mediums van deze entiteit zijn meestal trouw en oprecht, laten op geen enkele manier onrecht toe, vechten altijd voor de zwaksten, houden van een gevecht, maar vooral om hun geliefden te verdedigen. Ze hebben de neiging om weg te gaan van de familie om grote avonturen te beleven, vooral amoureus.

Manoel do Facão

Manoel do Facão is een zeer vrolijke en zeer strenge Baiano. Hij is die Baiano die je aan het denken zet. Hij werkt bij de bestraling van Ogum en de moraal van een van zijn verhalen geeft goed weer wie hij is: "Beter een vrolijke nar onder een grijze hemel, dan een verdrietige nar onder een blauwe hemel met een chagrijnig hart".

Manoel do Facão leert dat ondanks de moeilijkheden, wij degenen zijn die kiezen hoe we erop reageren. Je kunt de dwaas zijn die over alles klaagt en niets goed vindt, of je kunt de gelukkige dwaas zijn die zich niet laat neerhalen door tegenslagen, omdat je weet dat je daardoor groeit.

Pedro da Bahia

De entiteit Pedro Bahia manifesteert en draagt de energie van de orixá Xangô. Zij zijn bij uitstek kalm en gematigd, wegen feiten zeer zorgvuldig af en zoeken altijd gerechtigheid voor hun mediums en raadgevers.

Zij zijn directe entiteiten en kunnen soms zelfs onbeleefd lijken, maar hun enige doel is u te begeleiden en te sturen, zodat u de oplossingen in uw leven kunt visualiseren.

Omdat zij de orixá Xangô uitstralen, ontvangt deze entiteit haar offers in steengroeven en kunnen de kleuren geel en bruin zijn. Zij proberen aan hun mediums de energie van koppigheid, moed en kracht over te brengen. Zij geven vastberadenheid van doel en richting.

Simon

Simon was een visser die Jezus ontmoette via zijn broer Andreas en hem toen vertelde dat hij voortaan geen visser van vissen meer zou zijn, maar een visser van mensen. Later, tijdens Jezus' bediening, werd de naam Simon veranderd in Cephas/Kephas (vertaald als Petrus).

De betekenis van deze nieuwe naam verwees rechtstreeks naar de opdracht die later aan Petrus werd gegeven, die de rots (fundament) zou worden waarop de Kerk van Christus zou worden gebouwd.

Daarom kunnen dezelfde kenmerken die hierboven voor Baiano Pedro da Bahia zijn gepresenteerd, worden toegeschreven aan deze lijn, het zijn verschillende kootjes, maar met hetzelfde werkterrein en dezelfde werkkenmerken.

Maria do Rosario

Deze falanx van Baianas, Maria do Rosário, heeft overeenkomst met de lijn van Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Deze entiteiten manifesteren zich in de lijn van Iemanjá en Oxum. Het zijn entiteiten die werken in de energieën van generatie en liefde. Hun kleuren kunnen geel, roze of lichtblauw zijn en de punten van natuurkracht kunnen stranden en watervallen zijn.

Als we het hebben over de entiteiten die in deze krachten werkzaam zijn, houden ze over het algemeen verband met het moederschap, of het nu gaat om conceptie of generatie, gevallen van vrouwen die zwanger willen worden, gevallen van moeders die lijden om hun kinderen, enz.

Baiana do Balaio

Bekend in de cultus van de Tambor de Mina natie die wordt beoefend in Maranhão, Piauí, Pará en in het Amazonegebied, een Afro-Braziliaanse religie. Baiana do Balaio komt oorspronkelijk uit Umbanda, zeer gewild vooral om haar kennis van genezing door middel van kruiden.

Deze Baiana wordt uitgestraald door de kracht van Iansã, maar werkt in de energie van verschillende Iabás (vrouwelijke orixás) en is zeer specifiek voor elke entiteit. Haar kleur kan geel, roze of rood zijn, en haar offers kunnen worden geplaatst in open velden, watervallen en steengroeven. Met haar vreugde en dans komt de Baiana do Balaio de terreiro, mediums en consulenten lossen.

Maria Quitéria

De entiteit Maria Quitéria werkt ondersteund door de krachten van Iansã, vrouwe van de winden, zij heeft de kracht van de adem, om alle kwaad dat in het leven van de consulent of van de media aanwezig kan zijn, te verdrijven, te reinigen.

Zij is een entiteit die zich soms kan voordoen als een oudere zwarte vrouw, die ook wordt gezien als een heks, want zij is een groot bezitter van kennis in magie. Zij houdt van warme kleuren zoals geel, oranje en rood, haar offers kunnen worden gebracht in open velden, steengroeven en wegen.

Vriend van Vitorino

Deze lijn is een falanx die deel uitmaakt van de Baianos in Umbanda. Het zijn vrolijke entiteiten die zich in de terreiro bewegen, helpen bij familiezaken en het doorbreken van lage magie. Altijd zeer behulpzaam voor de consultanten en mediums, doen zij hun werk om de plaats en de mensen erin spiritueel te verheffen.

De entiteiten van de Amigo do Vitorino falanx drinken kokosshakes en eten typisch Bahiaans voedsel. Hun kleuren zijn wit of geel en hun kleding is meestal witte kleding en leren jas. Ze dragen stro- of leren hoeden. Hun offers kunnen worden gebracht in open velden en steengroeven.

Maria Bonita

Maria Bonita is een phalanx die zich ook in verschillende andere lijnen manifesteert, altijd met veel geloof. Zij is een entiteit die werkt in de bestraling van de orixá Oxum.

Oxum is de dame van liefde, goud en schoonheid, het werk van de Baianas. In deze lijn is het werk erop gericht mensen te helpen de liefde in hun leven in balans te brengen, voorspoed aan te trekken en ook in de levensopvatting.

Maria Bonita, een bekende vrouw in de Braziliaanse folklore, staat voor vrouwelijke empowerment, kracht en vitaliteit. Ze helpt vooral vrouwen om te groeien en zich te ontwikkelen, en staat geen misbruik of kleinering toe. Ze is een sterke, doelgerichte, levendige en zeer behulpzame entiteit. De plaats voor haar offers kan een waterval zijn en haar kleur kan geel of roze zijn.

Lampião

De entiteiten die bekend staan als Lampião vertegenwoordigen een sublijn binnen de lijn van Baianos. Zij komen meestal in specifieke werken van reiniging en desobsessie. Deze lijn wordt gewoonlijk niet opgeroepen voor consultaties binnen Umbanda. Het is een relatief nieuwe lijn die werkt binnen de energieën van de orixá Iansã. Zijn kleur kan geel en rood zijn en zijn offerplaats kan in open velden zijn engroeven.

Het doel van deze lijn is te helpen bij de werkzaamheden, het medium en de consulent zelfvertrouwen en geestelijke versterking te geven. Het is goed erop te wijzen dat deze lijn van cangaceiro, niet noodzakelijkerwijs de leden van bendes zoals Lampião samenvoegt, de geesten die zich in deze lijn manifesteren, doen dat door verwantschap met de cangaço, dus zijn zij vertegenwoordigers van die regio.

Zé da Peixeira

De falanx van Zé da Peixeira wordt bestraald door de orixá Ogum en brengt de ordenende en snijdende kracht van de orixá met zich mee. De Baianos hebben hun specifieke manier van werken en het snijden van eisen, mirongas en mandingas.

Deze entiteit is loyaal, betrouwbaar en vriendelijk en is zeer oneerbiedig en doelgericht. Deze lijn brengt de kracht van Bahia met zich mee, kracht die lange tijd door verschillende sektes werd gebruikt en het is geen toeval dat het eerste bekende candombléhuis uit Bahia afkomstig was.

Andere informatie over Bahia in Umbanda

Deze entiteiten hebben hun eigen bijzonderheden en persoonlijkheid. Elk varieert binnen zijn eigen kootje en ook binnen de kenmerken van elke geest, aangezien elke entiteit een geest is met verschillende ervaringen.

De Bahia-gidsen zijn ontstaan om de nabijheid van de cultuur van een plaats onder de mensen vast te stellen, er zijn verschillende leringen die deze entiteiten doorgeven, voornamelijk door het feit dat zij een sterke positieve energie dragen. Zij vertegenwoordigen zelfkennis, vrede, liefde, gezondheid, bescherming en voorspoed voor het leven van allen die hen zoeken. Zie meer hieronder.

Dag van de Baianos

Vanwege het syncretisme en de verering van Nosso Senhor do Bonfim is de gedenkdag van de Baianos 2 februari, volgens de Umbanda wortels. Hun dag van de week varieert tussen maandag, dinsdag of vrijdag, volgens elke traditie.

Kleuren van de Baianos

Elke Baiano brengt een orixá mee die zijn werkterrein beheerst, dus is het normaal dat Baianos verschillende kleuren voor hun werk gebruiken. Er is echter een "universele" kleur voor alle Baianos, namelijk geel.

Offer aan de Baianos

Het offer aan de Baianos kan thuis worden gebracht of op verschillende natuurlijke krachtplekken. Alles zal afhangen van de heersende orixá van die entiteit en het doel ervan. Het offer hoeft niet alle volgende items te hebben, en kan variëren al naar gelang de te bereiken behoefte, maar hieronder staat een compleet offer van de Baianos-lijn in Umbanda:

Gele en witte handdoek of doek; gele en witte kaarsen; gele en witte linten; gele en witte draden; gele en witte pembas; vruchten (kokosnoot, persimmon, ananas, druiven, peren, sinaasappels en mango's); bloemen (wilde bloem, anjer en palmen); voedsel (acarajé, maïskoek, farofa, gekookt gedroogd vlees en uien); dranken (kokosnoot- en pindadranken).

Bahiaanse kruiden in Umbanda

De kruiden in Umbanda worden gebruikt voor baden en roken, er is geen enkele regel voor combinaties.

We hebben een reeks kruiden geselecteerd die je kunt gebruiken om je te verbinden met de energie van de Baianos. En tijdens je bad of tijdens het roken kun je vragen om de aanwezigheid en kracht van deze entiteiten. De kruiden zijn: eucalyptus, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Groeten aan de Bahianen

De begroeting van Baianos in Umbanda varieert van traditie tot traditie, maar de meest voorkomende zijn:

- Saravá os Baianos;

- Saravá als Baianas,

- Saravá alle mensen van Bahia;

- "Heil aan Bahia";

- "Heil aan die van Bahia".

Ponto de baiano

Enkele gezongen punten van Baiano en Baiana:

Baiana bestelt wel en niet/ Is niet bang voor de vraag/Baiana bestelt wel en niet

Niet bang voor eisen/Baiana heks/dochter van Nagô

Werkt met pemba stof/om Babalaô te helpen

Baiana ja/Baiana kom/ Breek de mandinga met dendê

Baiana ja/Baiana kom/ Breek de mandinga met dendê

_________________________________________

Oh, oh, oh, mijn Heer van de Bonfim / Noem me St. Redder

Oi, laten we saravá mijn volk / De mensen van Bahia zijn aangekomen.

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Wie nog nooit in Bahia is geweest, bid tot God onze Heer.

_________________________________________

Een goede Baiano is degene die weet hoe hij moet werken.

Een goede Baiano is degene die in de kokosnootboom klimt, de kokosnoot neemt en het water drinkt.

En laat de kokosnoot zitten

_________________________________________

Toen ik uit Bahia kwam, zag ik de weg niet...

Toen ik uit Bahia kwam, zag ik de weg niet...

Op elk kruispunt dat ik passeerde stak ik een kaars aan

Op elk kruispunt dat ik passeerde stak ik een kaars aan

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho uit Bahia

Coquinho wint zoektocht met Senhora da Guia

Gebed tot de Baianos

"Heil Onze-Lieve-Heer van Bonfim, Heil alle mensen van Bahia, ik roep op dit moment uw aanwezigheid aan, help me op mijn weg en geef me uw bescherming, volgens mijn verdienste.

Ik vraag dat elk onrecht dat volgens Uw ogen tegen mij is begaan, ongedaan wordt gemaakt. Ik vraag dat elke negatieve energie en eis die op mij of in mijn huis werkt, wordt gebroken, verwijderd en doorgestuurd naar de plaats die het verdient.

Ik vraag vergiffenis voor mijn fouten en vergissingen en dat U met mij blijft wandelen en mij richting geeft, zodat ik nooit meer een fout maak.

In de naam van God, Heilig Kruis, amen. Saravá aan alle mensen van Bahia".

De Bahianen in Umbanda vertegenwoordigen een vreugdevol volk!

De Baianos zijn heel mooie entiteiten, vol positieve vibraties en energie.

Zelfs wanneer hun consultanten in moeilijkheden of verdrietig lijken, voelen zij na contact met de Baianos in Umbanda vrijwel onmiddellijk rust en vreugde in zichzelf stromen.

Altijd zeer behulpzaam en grappig, krijgen ze een legioen volgelingen, zij die lichtheid zoeken en het vermogen om problemen op hun manier op te lossen, zoals Bahians.